错了千年！莒鲁会盟原来在沂源

“故盟从此地，荒草色烂斑。”春秋佳话莒鲁安。西寺风景优美，庙宇殿堂宏伟庄严。佛教殿宇与儒家书院合二为一，相映成趣，为佛儒融合、敦睦相处典范。与此相关古迹众多，历史故事广为流传。

莒鲁会盟

东里镇院峪村北保安崮，古称浮来山。

春秋初期，莒国与鲁国因争夺郓地而不睦。鲁隐公二年（前721），纪国君娶鲁惠公长女伯姬为妻，两国因联姻而密切。纪国君为使莒鲁两国消除积怨，结为友好邻邦而出面调停，从中翰旋。曾于当年冬派纪子帛与莒子在密地（今山东省昌邑县东南）会盟。据《左传，鲁隐公二年》记载：“冬纪子帛，莒子盟于密，鲁故也”。指的便是这件事。经纪国多方努力，莒鲁双方均有和解归好意愿，应允在适当时间与地点举行两国间会盟。此次会盟是为解决两国间争端，故理应在第三国或两国的交界处举行。而当时浮来山在纪国的浮来邑域内，既靠近鲁国的东北边境，又邻近莒国的西北边陲，正是两国会盟理想之地。

鲁隐公八年（公元前715年）九月二十五日，在纪国君的不懈努力下，莒鲁会盟设坛浮来山。自此，莒鲁言和归好。正如《左传》所载：“鲁隐公八年九月辛卯，公及莒人盟于浮来，以成纪好也”。

莒鲁会盟为历史外交成功范例被传为千古佳话，浮来山也因此而增光添彩，名扬天下。正如《沂水县志》卷十载：明朝华亭人陈顺访此地留下诗篇《浮来山》：“极目浮来外，西沉返照间，余晖斜带树，残影正衔山。故盟从此地，荒草色烂斑。”

后人改浮来山为公来山。

闵仲祠

闵子，名损，字子骞（公元前536—前487年），春秋时鲁国人，孔子七十二贤弟子之一，中国古代著名思想家、教育家、政治家，儒家学说创始人之一。

仲子，名由，字子路（又季路公元前542—前480年），鲁国卞人，孔子七十二贤弟子之一，中国古代十哲之一，以“至孝”、“善政”著名。

据史料载，春秋时费国季氏欲聘请闵子为费宰，管理费地。而闵子则认为季氏通过篡权夺位执掌朝政，若从他谋事，则违背忠信，推辞曰：“善为我辞焉。如有复我者，吾必在汶上。”遂到汶上避季。后又怕季氏迫招，于公元495年隐居于西寺举办书院，讲学著书。据明朝进士、副使杨光溥诗云：“当年相逼权臣召，特地应从汶上来。”闵子由汶上迁至西寺。

后来人们为纪念先贤功德，于闵子讲学之地立祠祀之。祠堂及讲学之地共聚一个院内，统称为闵公书院。

据沂水县志记载，宋代青州知府，著名史学家、书法家、文豪欧阳修，与该寺住持交往甚密，结有厚情。二人常在一起饮酒对弈，行诗作赋，时有墨宝相赠。欧阳修的书法真迹，署名为“六一居士”，被刻于石碑镶嵌在闵仲祠墙壁上。

据《沂水县志》载：“查本县沂源乡北九十余里寿圣寺有闵子骞书院，先年沈湮，至明代正德九年（公元1515年），知县汪渊为修复先贤遗迹事内称，本地有闵子遗迹，其山遂名闵公山，乃先贤讲学之地，诚不易得，思更易其寺以复先贤书院之旧……卑职目此遂慨当时立庙之初，恐未深考，盖凡系先贤遗迹俱当修表章，今独祠闵公，而乃遗子路甚为不通，况子路之在圣门，侃侃气象，夫子有赖，所谓恶言不入於耳，正大光明之学尤足表万世。至今犹有生气，昔尝隐于此，人罕见闻，若不表而同祠，无以示后，且子路之心不白，而闵子同列之心不安。合无将子路塑像并祀，庶人情获安，后学之仰，宜改匾为二贤祠。遂修文呈报，经巡抚山东监察御史施批后，乃伐石勒文，以垂永久。”此后，闵公书院改名为二贤祠，院峪村随称二贤村。二贤祠后改为闵仲祠始年不详。明嘉靖十二年（1534年），知县李汝楫亲旨书院举祭，查得本地西北二里许，有子路依栖岩，读书台，并祠为二贤祠。他们在此读书育人，现有古迹：圣人洞、晾书台、试剑石、洗砚池、圣人岭等为证。

庆隆三年（1570年），绅士捐修，并查得宋元丰八年（1086年）所立断碑，其文尚存。内云：“瑯琊郡曰沂水，号曰闵公中有招提，亦谓之闵公院。自朱梁乾化后唐天成始建置，逮周世宗以无名废，然其林峦胜概宛若图画，南有夫子曝书台，子路依栖岩 ……”据此可知，闵公书院始建于五代后唐乾化年间，（912年）竣工于后唐天成年间（928年），历时16载，距今千余年。

清嘉庆十三年（1580年）及嘉庆十九年（1541年），俱有奉文咨查，核先贤祠申报无误之案。历十余载经营图维而后，先贤之庙貌焕然一新。

明、清在此设有书院，清康熙六年，训导陈经纶重修瓦房三间，草房十四间，基地四亩半。清乾隆三年，又有绅士捐修，沂水知县沈应震修建学舍，延师诵读，以后随时修葺。学院延至民国后停办。

清末至民国年间，也曾有多次维修，规模小难复旧时面貌。建国后曾有少数村民维修，但规模更小，只是简单的堵漏防塌，无有改观。

直到二十世纪五十年代，闵仲祠经过日长年深的风蚀雨剥破败不堪，木质结构大门被拆除。

一九六三年，临沂行署拨款修建瓦房六十四间，在此建立工读师范。一九六八年迁址。

现闵仲祠香火依然不断，善男信女为求圣人保佑儿女金榜题名，前来祠堂烧香祈愿，心想事成还愿者众。

闽仲书院与西寺遗诗

昔日西寺为红墙青瓦、斗拱飞檐、钟声悠悠、香火缭绕的山中古刹。历史悠久，名闻避迩。旧时骚人墨客、达官贵人凡经沂水者必游之，诗篇传千年。

《闵公书院》杨光溥（明朝成化进士，副使）

人去多年壁已颓，空闻德行并颜回。

侵阶有草遗书带，映雪无人拨简灰。

古篆还余幽鸟迹，闲云犹锁故山隈。

当年想避权臣召，特地应从汶上来。

《闵子书院》祝植龄（南麻人，廩生祝佑之子）

浮来古迹几千年，释奠于今属大贤。

石室依稀宏圣教，松荫仿佛续韦编。

牧童闲唱颓垣里，野老时来破壁前。

共被春风深拜仰，訚訚学家有薪传。

《秋祭闵仲书院》黄胪登（龙溪县人，清举人，曾任沂水县知县）

捧檄沂水中，悠然见古哲。

山高松青青，盘石傲冰雪。

人道克孝难，菽水未足列。

孝哉闵夫子，第全母亦悦。

訚訚与行行，意气若悬绝。

胡为鸡冠者，恰比共茅舍？

负米与御车，立爱固同辙。

沂地少见松，兹何独茂杰？

汶水清且涟，仕季尝不屑。

幽光化松石，万年挺操节。

崇德奉豆登，葭苍霜欲结。

《闵仲书院》高侗（内阁中书，康熙年，清朝沂水县人）

乱松深处一庐清，俎豆馨香万古名。

试剑岩前石余迹，晒书台畔鸟无声。

秋深对座薛萝雨，夜冷相看风月檠。

避季由来因底事，壮心犹幸有同情。

《闵公书院》汪渊（沂水县知县，上饶进士）

德行魏魏首四科，独怜遗址草盈阿。

人游胜地山因姓，书晒高基日尚和。

幽涧派分洙泗秀，群峰势耸泰山峨。

千年抑止重兴复，庙貌从今迥不磨。

《谒沂北闵子祠》公鼐（蒙阴人官侍郎）

万壑松风满，虚无古殿阴。

已知辞费后，应更入山深。

欲荐寒泉洁，行来碧草侵。

数年栖汶上，仰止惬予心。

二贤祠《闵、仲并祀》张能鳞，字玉甲。（清代宛平人，顺治年间进士，曾任青州海防）

圣门载道鲁多贤，二子何来沂水边。

台上晒书多隐迹，岩前试剑有微权。

派分洙泗源相近，山傍龟蒙气自连。

抑止宫墙松不老，风霜劲节几千年。

《闵公书院》党宝修（当代著名诗人）

浮来名称此山原，见载史乘不纪前。

孝道闵骞传万古，忠诚费宰誉千年。

晒书台畔经常读，磨剑石边气犹闲。

沂地流风纯朴厚，当思礼教属先闲。

李逵故里

“百丈村”为《水浒传》中英雄好汉李逵出生地。施耐庵笔下，李逵在梁山一百零八名英雄好汉中位列三十六，在天罡星中位列二十二。他手使两把板斧，技艺精湛娴熟，不愿坐骑，阵前双斧翻飞银光闪烁，首级纷纷落地，敌兵魂飘魄散溃不成军。

李逵出生在沂州——沂水县东店（今沂源县东里镇政府驻地）东百丈崖村，即“百丈村”，即今院峪村。宋朝时期便有李逵墓碑在此（村子东北方向、上沟南边的洼子地，与“和尚林”相对，碑碣仍在）。李逵自幼性格豪放，仗义疏财，爱打抱不平。

在院峪村，李逵外号“铁牛”的来历、“铁牛”的孝道、李逵打虎的故事广为流传。由此衍生地名颇多。

李逵全身黧黑，体短粗壮，力大过牛，人们戏称他为“铁牛”。

李逵幼年丧父，家中老母和兄长李逹，靠耕种维持生计，家景贫困，逢灾年荒月还要接济街坊邻居。

百丈崖村西靠赤水河沿，河沿有一陡崖，崖面鬼斧神工般的笔直平滑，间或缝隙繁衍着一丛丛苍绿——经风历雨不畏寒暑的小柏树。严冬，刺骨寒风从崖底翻上来，寒气凛冽，侵入肌骨；酷暑，在崖顶上的伞状古松下纳凉玩耍，崖下微风徐徐拂来，令人心旷神怡，实属避暑佳处。因崖高十余丈，南、北崖长超百丈，故称百丈崖。崖东山村称百丈村。

李逵的祖坟位于百丈崖村东北面斜坡上。墓地南面近靠沂河北岸，西边为浮来水（红水河），北邻浮来山、西寺，东边跑马岭、拦马峪。从西寺流下来一条小溪蜿蜒流过李家祖坟北侧。

李逵饮了奸臣高俅的毒药酒死后，李家担心朝廷报复，即把祖坟所有石碑碑面扳过来，碑面朝向坟墓，以掩官府耳目。仍感不妥，遂举家迁移外地谋生。每年春节、中秋节，李家后人回百丈崖村李家祖坟焚纸烧香、供奉时令果品，寄托哀思，一直延续到清末民国初期。

据老人讲：旧时春节、中秋节后，村人清晨下坡忙农活，常看见李家后人祭祖留下的象牙筷、精致的细瓷碗、盅、锡酒壶及坟前地上的纸灰和马蹄印。由此可见李氏后嗣定是有身份的人。

1959年，李家后人在间断三十多年后，又带纸香及供品骑自行车来此祭祖。斗转星移，他们在东安村转悠寻找不到李家祖坟，有幸遇到赤水河边拾粪的蒋老汉。在他的引领下找到李家祖坟。来人对照李家族谱，确认是李家祖坟无疑，方焚香烧纸，年年祭奠不辍。

二十世纪七十年代，李氏祖墓被夷为平地，至今碑碣仍在。

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