［辛妃•简狄］宗庙

关于中华文明的起源时间，西方学者根据他们自己的标准，一致认为只到三千年前，而中国学者虽然对此存有异议，却一直无法证明这一观点的错误。

其实，就安阳殷墟五号宗庙遗址所呈现的文明，早已逾越三千年，翻篇至我们近四千年前的文明，而且它将带领我们一直向前探索……

殷墟五号宗庙遗址在发掘前未被盗扰，故遗迹、遗物均保持当初修建时的原始状态，历经数千年依然完好地封存着曾经的古事。

因为该遗址的重见天日，又因为考古工作者的科学发掘、详细记录，给研究者们提供了一个更为全面和直观的研究环境。

但是，古事往往难以一锤定音，这就是所谓的“来世不可待，往世不可追。”也。

考古学界目前把殷墟五号遗址定性为“墓”，且断其年代为商晚期，认为墓主名叫“妇好”，为商王武丁的配偶之一……对此，我予以否定。

对于殷墟五号宗庙遗址，我的观点如下：

一、殷墟五号遗址是一个大型的综合性祭祀与纪念场所，宗庙之主为［帝喾次妃／殷宗母］简狄。该遗址分为上、下两部分——地上修建有宗庙（已荡然无存）、地下安置祖灵（宗母简狄以复葬的方式呈现）及陈列先人们的纪念品。

二、殷墟五号宗庙是殷商王天下后所建，主要目的是为了纪念殷人宗母（辛妃•简狄）及彰显殷祖（殷始祖•契）功绩。地下埋葬祖先灵物，地上建宗庙以供人祭拜，上为主、下为辅，故该遗址应定性为“宗庙”，且为国家宗庙，建其以禘祖源、追先人功及光宗耀祖。

三、遗址出土铭文包含简狄族源、高辛族源、殷商起源及庙主封号、军权战功、生育、死亡以及庙主后人用于祭拜她的铭文铭器。

四、殷墟五号宗庙遗址所涉年代，上至简狄本人生活的年代（帝喾时代），下至殷（汤）王修建宗庙时的年代，历经帝喾、帝尧、帝舜、帝禹及整个夏代，到殷商王天下为止，时间跨度近千年。

五、遗址出土有殷前文字和大量的遗物，可与传世文献相补充、互印证，使研究殷前文明得到一批可互证的实物。

六、殷墟五号宗庙遗址对中华文明来说，既是承前启后的桥梁，又是打开通向远古文明之门的一把金钥匙。它诉说了殷商人的起源、发展、成就以及宗教信仰，给我们提供了能还原当时实景实况的一个真实缩景。墓中所蕴藏的信息更像是照向古帝喾、帝尧、帝舜、帝禹王朝文明的一道强光。

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