清代画圣王石谷，师出名门才绝于世，身后遗迹却被黄石公喧宾夺主
今天的话题，从一座桥梁说起。这座桥梁位于江苏省常熟市董浜镇徐市归家市，也就是清初画圣王石谷的祖籍地。提起画圣，大家有时候想到的可能是吴道子。确实如此，吴道子是唐代画圣，而王石谷则是清朝的画圣。两位画圣所处的年代不同，各有各的影响力。
以上老照片显示的，正是王石谷祖籍地归家市的这座桥梁，原名“王石谷桥”，如今改名为“黄石公桥”。此桥乃是清朝中期，当地人为纪念画圣王石谷而建。
根据《王石谷年谱》的记载，王石谷祖父移居城北大义小山。王石谷20岁，弱冠之年移居北门外桃源涧下洗马池。他出生于一个丹青世家，祖上世代擅长绘事。年轻时的画圣，没有走上科举取士的道路，而是选择了绘画作为终身的爱好和事业。个人兴趣和终身事业方向一致，可能是很多人梦寐以求的美事。我们的画圣就是如此优秀，如此幸运。
中秋遇贵人王石谷自己写的《清晖赠言·自序》记载了他和老师王鉴相识的过程。顺治八年的秋天，也就是王石谷20岁这一年，太仓画家王鉴来到虞山。此公看到一把王石谷所作的扇面，非常欣赏，于是收藏了起来。中秋晚宴上，王鉴手握此扇，久久凝视，未曾放手。喝了几杯酒，王鉴语出惊人：“三百年所仅见，不久当享大名”。随后当场令人邀请王石谷来此相见，并且以接待自己徒弟的礼节相迎。王鉴拿出董其昌的长卷，加以指点，随后和王石谷郑重道别。
和王鉴的相识相知，对于王石谷来说，影响深远。当时已经成名的王鉴，作为画坛前辈，他的高度肯定，很大程度提升了王石谷的名气。各位试想一下，当时两人初次见面，王鉴仅凭王石谷的一件作品，就能如此判断，我们只能认为这是出于同为艺术家的敏锐眼光。如果王鉴一不小心看走了眼，对于王石谷来说没啥坏处，却会坏了王鉴自身的名声，引人耻笑。
中国古代，年轻人成名如果想走一点捷径，一个很好的办法，就是邀请当时的名士对自己公开点评。根据《三国志·武帝本纪》裴松之注记载，三国时的曹操见了当时的名士许邵，邀请许邵对其点评一番。许邵破口而出：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”后来曹操真的干出了一番大事，可能与这件事情关系不小。名士的点评，一来增加了知名度，二来也有利于树立自信。
人家曹操是自己找到许邵的门上，去邀请人家点评。我们这位画圣王石谷真是不简单，他的贵人可是自己找上门来，专程在中秋宴上点名相见，并且主动收徒授课。谁说福不双至？可能那是你福缘未到。
端阳过师宅王石谷的另一位老师王时敏，是当时的画坛领袖。前述王鉴的故事发生在中秋，此处王时敏的故事则是开启于端阳。康熙五年，此时的王石谷已经35岁，和王时敏亦师亦友已经多年。这一年端午时节，王石谷来到太仓。王时敏挽留他在当地过完夏天再走，师友相邀，自然非常荣幸。
王时敏的长子王挺，在《赠石谷先生序》中描述了当时的情景：
“丙午端阳，石谷过娄，家大人留之度夏。坐卧斗室不惮炎暑，每构一稿辄澄心定虑，闭目沉吟，当食尚且废箸，何暇杂谈。及其挥毫落纸则真境现前，萧然有远古风味，殆欲与之俱化而不见其踪。所谓发愤忘食，乐以忘忧，石谷有焉。”
王石谷在王时敏家中做客，并非真是奔着享受留下的，而是想要多一个学习的机会。这一点，可能师徒两人想到了一块儿。根据王挺的记载，王石谷学画，刻苦认真，废寝忘食。名师出高徒，这是事实，然而如果徒弟自身不争气，老师再怎么有名，也是徒劳。王石谷的好学上进，在此事当中，可见一斑。爱迪生说：天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。王石谷的成名之路，既有天赋，也靠努力。
遗民情怀王石谷生于明朝崇祯五年（1632年），明朝亡于1644年。这一年，明亡清兴，天崩地裂。此时的王石谷，年仅12岁，当时的他，有何感想，我们无从知晓。然而从他后续成年后所结交的朋友，我们可以看出他的遗民情怀。
恽寿平是王石谷的至交好友，而此人正是一个彻头彻尾的明朝遗民，终其一生，写下了大量怀念明朝的诗句。
康熙元年的秋夜，恽寿平与王石谷共饮于友宅。次日，恽寿平去南京。后来作诗六首，其中有一句：我去白门还恸哭，回车应不为途穷。好友相聚，有啥好哭？后来的历史学家邓之诚先生，认为寿平诗中多有“故国之思”。寿平作诗的上一年，吴三桂杀害了南明永历帝，后来郑成功悲愤成疾，去世于台湾岛。眼看复国无望，恽寿平与王石谷秋夜相聚，追思故国。
康熙十九年三月，此时南明已经灭亡将近二十年。王石谷邀约恽寿平来虞山一聚，寿平应邀而来，两人在虞山桃源涧相见。寿平作诗十二首，诗中有“自怜白发同枯柳，纵有春风不再春”句。此句的故国之思，溢于言表。明朝已经亡国多年，遗民的复国努力，都已付诸东流。诗人自身已近老年，纵然沐浴在三月的春风之中，故国无法恢复，人生也不能重新来过。
后世从恽寿平不同时期的诗作当中，不难从侧面看到王石谷不忘故国的遗民情怀。
纳兰性德和王石谷的生死之交《王石谷年谱》记载了纳兰性德和王石谷生死知音的动人故事。纳兰性德是清初的著名词人，大学士明珠的长子。纳兰词，想必人人皆知。康熙二十四年，纳兰在自己老师徐乾学的书斋，看到了王石谷的画作，非常痴迷，随即恳请老师给王石谷写信，并且委托江南王制府邀请王石谷进京相见。
当时的王石谷已经54岁，名动天下。刚开始王石谷推脱，不愿意进京，后来经过王制府的多次劝说，终于成行北上。然而当他抵达北京时，纳兰性德已经在半个月之前英年早逝。王石谷叹息说：“友朋聚散离合，升沉生死，各有前定。”两人虽然素未谋面，王石谷仍然恸哭于寝门之外，感人泪下。随后虽然京城的众多高官挽留，王石谷未曾久留，很快南下返乡。
如果纳兰未曾早逝，成功与王石谷相见并且深交，纳兰词题写在石谷画之上，肯定是艺术史上的绝唱。然而一切只是美好的假设，历史终究是以遗憾告终。我们未曾欣赏到艺术绝唱，却已看到了两位艺术家的相知相惜。君子之交淡如水，知音又何须曾相识？中医有悬丝诊脉，今天话题中的两位艺术家，则是千里之外，仅凭对方的作品，隔空神交。
两位知音，最终未能见上一面。究竟生者更惆怅，还是亡人更遗憾。如今的你我，只能各凭想象。
画圣之名王石谷年轻时，师从王时敏、王鉴，获得了老师的一致好评，并且最终青出于蓝。时人的诗文，如能题写在王石谷的画作之上，则是诗人无上的光荣，也是对诗文的高度认可。因此，王石谷名噪一时，甚至惊动了朝廷。康熙年间，皇太子召见王石谷，有“山水清晖”四大字之赐。得到朝廷官方的最高认可，画圣之名，当之无愧。
王时敏说：“石谷，今之画圣也，自赵宋以后三百余年，无此手笔。”王时敏作为王石谷的恩师，也是当时的画坛领袖，他的定性是非常权威的，也是最有说服力。王时敏这句话，首先肯定了王石谷的成绩，称其为“画圣”，并且隐约蕴含着自愧不如的意思。画坛领袖都已经如此宣称了，世人还有何话说？自此，王石谷的画圣之名，流传至今。
黄石公喧宾夺主在王石谷祖籍地归家市喧宾夺主的黄石公，何许人也？这位高人乃是秦汉时期一位隐士，为避秦世之乱，隐居在今天的江苏下邳。张良在下邳桥上遇见黄石公，帮老人捡了鞋子，获赠兵书数卷，后来张良得以成为汉高祖刘邦的老师。
黄石公是张良的老师，张良是刘邦的老师，说起来黄石公还是刘邦的师公。不管黄石公如何高深莫测，人家生活在下邳附近，和常熟的归家市有何来往？
桥梁所在之地，本名王厅，乃是王石谷祖籍地，曾修王石谷祠。实打实的画圣故里，居然被一位秦汉时期的异地高人喧宾夺主。
当然，笔者并非挑刺，只是实事求是，阐明缘由，希望获得相关纠正。常熟本地方言之中“黄”和“王”发音相同，“公”和“谷”又是发音相似。可能正是这个原因，“王石谷桥”错改为了“黄石公桥”。
滔滔历史洪流，卷走了太多的人和事。对于这些遗憾，也许我们无法逐一挽回，至少可以竭尽所能。王石谷为家乡的荣誉，奋斗一生，家乡人不能忘记他。
参考资料：
《王石谷年谱》
《清晖赠言》
《赠石谷先生序》
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