在历史长河上的中卫, 就已经是一颗璀璨明珠
黄河与沙漠的碰撞，诞生了中卫，才有了塞上江南与苍茫大漠并存的世间奇景，有了多元文化包容并需，璀璨夺目的西域明珠，有了连结东西的丝绸之路纽带。
驼铃悠远，黄沙舞风；古道漫漫，丝路绵长。滔滔黄河裹挟生命之势奔涌不息，一出黑峡，便与苍莽雄浑的腾格里悍然相激。生生不息的华夏之魂在沙河交织中，诞下了中卫这座沙漠水城。
现如今的中卫，已经展现出自己雄厚的实力，可是你知道吗？在古代，中卫就已经展现出自己的不凡！
一、远古时的中卫
1958年，配合包兰铁路的施工建设，甘肃省派出文物考古工作队（时中卫隶属甘肃省银川专区）对铁路沿线地下文物进行考古调查，从此揭开了中卫的历史面纱。
考古工作队进入中卫后，先后在今中卫城区的一碗泉、长流水、沙坡头及黄河两岸的诸台地上发现了10多处新旧石器遗址，将一幅“刀耕火种”的历史画卷展现在了世人面前。
一碗泉旧石器时代晚期遗址是我国解放初期发现的首批旧石器古人类遗址之一。从遗址地表捡获的砍砸器、刮削器、石核等石器来看，3万多年前我们的祖先就已经利用这些简单的工具从事着“开天辟地”的活动。一碗泉遗址在考古史上的价值曾得到了史学专家范文澜先生的认可，并写进了他的《中国通史》一书。这一认定使得中卫的一碗泉遗址与灵武水洞沟遗址遥相呼应，有力地说明了黄河之滨的中卫同样也是人类的发祥地之一，这里的古文化同样丰富着古老的黄河文明。
长流水、沙坡头等新石器时代遗址在调查中采集了大量的石斧、石核、石磨盘、石磨棒、骨针、陶器等标本，而且各遗址分布在黄河两岸同一线路、相距不远的近水台地上，反映出早在万余年前，古人在这里的活动已相当频繁，人类在茹毛饮血的时代里，“逐水草而居”，沿着黄河两岸开拓出片片生存领地，在艰难困苦中完成着进化的过程。
值得一提的是名闻遐迩的中卫岩画。中卫岩画规模宏大，内涵丰富，主要分布在境内的卫宁北山和南部香山周围，总数达1万多幅，密集程度世界罕见。从内容上来看，动物、地物、人物、偶像等无所不包，画境或明快爽朗，或凝重深沉，鳞次栉比，瑰丽璀璨，扑朔迷离，妙趣横生，引人入胜，发人深思。之所以有如此壮观的历史遗存，是与中卫所处的地理环境分不开的。中卫境内的卫宁北山和黄河南部的香山地区从古至今一直是良好的猎场和理想的牧场。历史上在北方出现的猃犹、朐衍、羌戎、胡狄、匈奴、乌桓、鲜卑等游牧民族几乎都涉足这里，在这块土地上围绕“狩猎兼畜牧”的经济特征，居留放牧，生息繁衍，创造和延续了他们独特的文明，并在同一“画廊”里清晰地展现在我们面前，以其独有的价值揭示了游牧社会从野蛮到文明、从氏族部落到阶级社会演化的历史过程，这一地区也就成了各种不同文化的荟萃地。
二、秦汉时期的中卫
春秋时期，中卫“羌戎杂居”，更多地处于游牧民族的统治之下。二十世纪八十年代，在中卫南山台狼窝子坑发现了一处大型的古战场墓葬群。出土的文物多为车马器和刀剑等兵器，反映出当时“金戈铁马”、战事不休的社会现实。尤其是墓葬中出土的两把“铜柄铁身剑”，更说明这里也是人类最早使用铁器的地区之一。
据《史记·秦本纪》载：秦襄王七年（公元前771年）春，西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王于骊山脚下，迫使其东徙雒邑……周命秦“逐戎，即有其地”。
秦昭襄王三十五年（公元前272年），秦出兵击溃义渠戎，开始设官治地，先后分置了陇西、北地、上郡，中卫属北地郡，开始纳入“王化”。
秦统一后，派蒙恬发兵三十万“北击胡”，伴之以向四周疆域的扩张，首先使匈奴失去了水草肥美的河套草场；楚汉相争时，“马上行国”的匈奴又乘机收回了河套牧地（包括今中卫辖地），并将兵锋直指中原……可见，秦汉时期河套地区及漠南草原成为秦汉与匈奴的交战地，直到汉匈和亲，情况才有所好转。这种你来我往、拉锯式的争夺战及和亲政策的实行，为农耕文化和草原文化的交流创造了很好的条件，也最终构成了中华民族博大精深的历史文化。
汉武帝时期，多次用兵匈奴，并移民70万到河套以南的广袤土地上屯耕垦地，修渠灌田，中卫开始有了灌溉农业。中卫境内的蜘蛛渠（今美利渠）即修建于此时。如今，中卫黄河以北的20多万亩田地都仰仗美利渠灌溉，可以说，没有美利渠，就没有中卫的引黄灌区。
汉武帝元鼎三年（公元前114年），汉庭在北地郡西南设立安定郡，并置设眴卷等县，中卫属眴卷县。中卫设县由此而始。
东汉末年，凉州督军郭淮的部将胡元良受人煽惑，自树旗帜，割据一方，反叛朝廷，并截断了义渠戎通凉州的通道。建安十六年（211年）十月，汉献帝派大将夏侯渊由安定（郡治在今固原）带兵西进凉州平叛，途经中卫西沙山时，中伏被困，大军断粮缺水，面临被歼危险。后经当地土人指点，在沙山下挖出一泉，为鼓舞士气，假托观音菩萨用银盘取天上银河之水解救大军，汉军士气大涨，一举平息了叛军。后来人们便将此地称作银盘水，唐宋时期此处修筑过军营（西营盘），故又称“营盘水”。
三、唐宋时期的中卫
隋代在今中卫设丰安县，属灵武郡管辖，后因战乱，丰安城被毁，县治一度移到今中宁鸣沙镇。唐中宗年间，突厥入寇，攻占了鸣沙镇。唐神龙二年（公元706年），“移治废丰安城”（《旧唐书·地理志》），将县治又重新移了回来。
五代至宋元，中卫战事不断，正如史书中所说“中邑自五代迄宋，沦入西夏，荒灭不可考”（据乾隆《中卫县志》序）。当然，所谓的“荒灭不可考”并非真的不可考，而是说北宋在这里的统治未能得以长久，当时的中卫更多地处于北宋与西夏的拉锯式争夺战中。这期间有两件大事，史书中还是作了详细的记载的。
一件是发生在宋神宗年间的宋、夏大交兵。北宋元丰四年（1081年），西夏国主秉常被母梁氏所囚，致使国内大乱，宋神宗见有机可乘，便命李宪出熙河、种谔出鄜延、高遵裕出环庆、刘昌祚出泾原、王中正出河东，五路并进，大举征夏。其中泾原副总管刘昌祚带领的5万大军一路北上，在磨脐隘（今中卫清水河西岸）至中宁县鸣沙川一带，与西夏梁大王率领的10万大军相遇并展开激战，宋军大破西夏军，斩首1700多人，缴获西夏军大批的粮食、军资后直逼灵州，几乎攻下灵州城，却因内部争功（王中正妒忌），被迫撤军中断。这便是北宋统治者及史学界广为张扬的“元丰战绩”。中卫境内的“大战场滩”似乎正由此得名。
另一件是蒙古兵由中卫攻灭西夏。蒙古铁骑在久攻西夏不取后，便转道由西线进兵，却屡屡得手。早在南宋开禧元年（1205年），成吉思汗就借口西夏国接纳了赤刺合，发兵攻破了河西力吉里寨（今中卫），但并未长期占领，只是掠其居民及牲畜而去。南宋宝庆元年（1225年），蒙古兵再次越过沙陀（今中卫沙坡头附近，当时这里是通西北诸省的必经之路）至黄河九渡，攻占了力吉里寨，从而一路东进，最终灭了西夏。
四、明清时期的中卫
朱元璋建立明朝后，一方面积极修建“边墙”（长城），另一方面大规模移民戍边。如今的中卫人，只要有人一问起“你老家是哪的”，就会毫不犹豫地说“山西大槐树来的”。其实中卫人并非从“山西大槐树来的”，而是从江浙、安徽等地移民来的。这一方面从中卫方言夹杂江浙、安徽等地口音可以看出，另一方面从中卫自古崇文重教、文风盛行，“彬彬然有江左之风”，享誉“文化县”、“教育县”之称也可见一斑。
明代开始实行一种军政合一的卫所制度。永乐元年正月丙申（1403年2月9日），改宁夏右护卫为“宁夏中卫”，隶陕西都司，辖今中卫市城区、中宁县和青铜峡广武等地，派6000名兵卒进行驻守。“中卫”之名由此而始。这也是目前全国惟一留存下来的带“卫”的地名。
明永乐年间（1403-1424），不仅中卫全境环西北修筑了长城，而且中卫常乐堡、柔远堡、镇罗堡、枣园堡等各堡城也相继建成；中卫城内的高庙也修建完毕，当时称“新庙”。
明正统四年（1639年），中卫开始设立了文庙儒学。
明弘治六年（1493年），参将韩玉为了抵御外族入侵，在中卫金关山修筑关城并驻军防守。因这里历史上曾锁扼青铜北阻金兵，加之关隘之险胜似潼关（又称金关），故取名“胜金关”。然而此关却并非坚不可摧，相反却不堪一击。清同治四年（1865年）十月，马化龙回民起义军一举攻陷了胜金关，甘肃提督梁生岳及1000多名官兵、500余名民团无一幸存，关隘被焚，设施破坏殆尽，上演了惨痛的一幕。
明崇祯十六年（1643年），中卫古水营守备李彩与兄李彪响应李自成起义，练兵香山，占领永康、宣和等堡，十月初二又乘黄河封冻之机进袭镇靖、柔远等堡。明朝灭亡后，兄弟二人在香山窑洞水筑石寨固守反清（石寨至今遗址尚存，保存完好）。清顺治五年（1648年）五月，香山李彩义军被宁夏镇总兵刘芳兵讨平，李彩被押往平凉杀害。
清代初期，开始大兴水利。康熙十年（1671年），羚羊夹渠开始从永康堡黄河南岸开口引水，成为独立干渠。
康熙四十八年（1709年），中卫义学更名为“应理书院”。同年九月，中卫发生大地震，高庙后楼阁全部被震塌。
康熙五十年（1711年），中卫香山地区大旱，禾苗尽枯，颗粒无收，百姓饥不择食，纷纷掘草梗充饥。一日，有人掘草梗时发现了尺余厚的铅土层。消息传出，饥民争相采掘，用采得的铅石拿到市上换米活命。后来天降大雨，灾情得以缓解，田地有了收成，此时有人想挖铅矿卖钱，却一点儿也采不到了。
雍正二年十月丁酉（1724年2月12日），清朝政府将“中卫”改为宁夏中卫县。
乾隆二十五年（1755年），由中卫知县黄恩锡主持编修的首部《中卫县志》完成，成为研究中卫历史的首部地情资料。
嘉庆二十二年（1817年）五月十四日，中卫新鼓楼庙会时遭火灾，基座以上的建筑全部化为灰烬。道光十一年（1834年），知县艾椿年与当地士绅一道捐资兴建，次年建成。
五、近现代史上的中卫
道光二十一年（1841年），由中卫知县郑元吉编修的《续修中卫县志》编成。
咸丰二年（1854年），中卫发生大地震，应理书院被毁；咸丰四年，知县封景岷筹款重修。
清朝末期，中卫水运发达，盐业兴盛。光绪三十二年（1906年），甘肃省当局承租中卫察汗布鲁克盐池，每年付池租一万两，并在中卫和一条山分别设立了官运局，每年将该地所产的食盐定额运六万驮，按中卫储六成、一条山储四成的比例进行收仓储存，再由各路盐商到两局批购行销全国各地。盐业的兴旺促进了中卫水运业的发展，仅中卫下河沿到镇罗的百公里河段就有码头十多处。
民国二十一年（1932年）6月，谢子长、杜润生领导的陕甘工农游击队在海原和中卫香山一带活动。受其革命思想影响，香山人刘安国、孙绍堂等参加了游击队。1936年，红军长征途经甘肃靖远时，黄镇所部派人到中卫香山深井、冯庄、梁水园等处筹粮，乡人多有随军而走者。
民国三十一年（1942年）农历二月十五日高庙庙会，因香火不慎发生火灾，南天门以上的所有建筑全部被烧毁。次年陈铭、汪学仁、狄振义师徒3人（皆耳聋失聪）因乡人之请，从外地返回，开始重修高庙，历时4年修成。这便是广为流传的“三大聋子修高庙”。
史海浩瀚，难以尽述，文中所记，沧海一粟，浅陋之处，尚请方家指正。至于近现代发生在中卫的许许多多重大事件，因多已披露，在此不再赘述。
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