"阁威万里颂鲁公"——颜真卿纪念馆鲁公阁展陈内容简述

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鲁 公 阁

"阁威万里颂鲁公"

颜真卿纪念馆鲁公阁展陈内容简述

导 语

墨舞千秋，习字当学颜体;

阁威万里，为人应效鲁公。

铁骨擎天，一门忠烈铭青史;

杰阁拔地，万柱心香寄鲁公。

以上两幅对联是湖南联家钟胜天先生为费县颜真卿纪念馆鲁公阁所撰，由著名颜体书法家毛选选和中国颜体书法研究会副会长兼秘书长胡湛分别题写。对联围绕鲁公阁展开，高度评价了颜真卿的书法艺术和人品修为。鲁公阁正是围绕颜真卿书法艺术成就和国内外影响布展的。

鲁公阁位于颜真卿公园西南角，塔楼3层，高32.5米，建筑面积1246.5平方米，站在塔顶可以俯瞰颜真卿公园全貌。颜真卿事迹展陈以纪念馆为主，鲁公阁为副，阁是馆的引申与补充，二者相辅相成。鲁公阁又是一个独立的主体，以塔楼的形式记载和传颂颜真卿的忠孝文化。

颜真卿，唐代名臣，杰出的政治家、军事家，同时又是出类拔萃的书法家和文学家，一生留下很多墨宝和文献资料。生前以功业节操被朝廷封为“鲁郡开国公”，殉国后为后人所敬仰，建庙祭祀。出于对他忠烈精神的敬重和对其书法及成就的推崇，促成了后世对他从人格到神格的升华。正是以此为线索而布展，作为对鲁公祠和两侧配殿内容的补充，重点当世和后世对他的推崇和评价。下面以楼层为序予以介绍。

第一层 雅士无双 墨舞千秋

——颜真卿文学艺术成就

颜真卿不仅功高德劭，而且“博学、工辞章”，著作闳富，体裁广泛。自宋代起多有其文集面世。同时，他又是继王羲之之后书法艺术史上开宗立派，影响流绪千余年的书法大家。

书 法 大 成

颜真卿是“颜体”的创造者，形成“点如坠石，画如夏云，勾如曲金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，笔力雄强，沉着端庄”的独特风格。同时，颜真卿又是一位多产的书法家，墨迹有200种之多，至今有大量传留，成为中国书苑的一大宝库。颜真卿的书法艺术成就对后世产生了深远影响，千余年来为海内外华人和汉学友人所共仰，其墨迹成为后人学书的典范，是祖国传统文化宝库中的瑰宝。(展板展示《东方朔画赞碑》和《鲜于氏离堆记》，作品观赏《郭虚己碑》和《多宝塔碑》)

《多宝塔碑》(752年)。全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，为颜真卿44岁时书，寸楷，是颜真卿传世书法较早的一件，为世人所重，初学颜书未有不习此碑者。碑文写的是西京千福寺沙门楚金夜读《法华经》，常见多宝佛塔，遂立志建塔的故事。

文 采 斐 然

颜真卿以词学登科，早年即有诗名，其五言古诗，为论诗者所重。他主张在文以载道的基础上，重视文采，文质相适。此论较之唐代古文运动先驱萧颖士、李华等人强调的“简易”、“简质”更为合理，与古文运动的发展趋势相符。他的诗文创作先后辑成《庐陵集》《临川集》《吴兴集》各十卷，但均亡佚。后人集遗而成《颜鲁公文集》，收有奏、表、状、疏、记、诗、赋等。其诗蕴藉深刻、古雅端整，其文因事而发，气势豪放，《四库全书总目提要》有“典雅庄重，称其为人”的评价。颜真卿秉承家学，自幼研习音韵、文字训诂。自28岁始纂《韵海镜源》，增补、删繁就简之后，成书三百六十卷，堪称巨制。可惜此书至宋时即佚三百四十四卷，现已无法窥其全貌。（展示《颜鲁公文集》影印稿）

少 年 才 俊

少年颜真卿学习特别勤奋，家学的传承和本人的挚爱，使少年颜真卿积累了坚实的经学与诗赋功底，逐渐显露了出众的才华。开元二十一年(733年)，颜真卿顺利地通过了国子监帖经、讲经等考试。开元二十二年(734年)正月，又参加了进士科考试，以“经策全通”的优异成绩被选为甲第。（展示《少年颜真卿勤奋练字》和《同窗好友祝贺颜真卿中进士》图，以及置放“少年才俊”主题塑像）

熟 谙 佛 道

颜真卿熟谙佛、道文化，自乾元以后，与僧侣、道士的交往明显增多，并热心宗教活动，其诗文、书法创作也多与此有关。《华岳庙题名》《天下放生池碑铭》《东林寺题名》《西林寺题名》《靖居寺题名》《马伏波语》《华盖山王郭二真君坛碑铭》《宝应寺翻经台记》《抚州南城县麻姑山仙坛记》《八关斋会报德记》等皆是称颂佛、道文化的作品。（展示颜真卿与怀素切磋笔法大型场景）

展板展示《东方朔画赞碑》。《东方朔画赞碑》全称《汉太中大夫东方先生画赞碑》，为颜真卿46岁时所书，大楷，字径三寸。颜真卿书写此碑正值壮年，故神明焕发，意气干云，颇为后世珍重。此碑笔墨酣畅淋漓，点画刚峻丰厚，如浇如铸，笔画中段每以中锋铺毫，沉雄深稳，点画起收、转折多出于峭劲的方笔。这些都可以看到颜氏对于汉碑笔意的熔冶。从用笔看，此碑在线条的形质与意蕴上已经突破羲、褚风范而以壮美厚重为其审美特质，奠定了“颜体”的基础。从结体看，端庄雄伟的体势，充溢着恢宏的力量。“颜体”独特的结体，在此已初具规模。

传 世 书 作

颜真卿一生创作勤奋，给后人留下的碑刻和真迹之多，在唐代首屈一指。由于他是著名的忠臣和书家，他的书迹为历代统治者和收藏家所重视。据蔡绦《铁围山丛谈》记载，仅宋代徽宗宣和内府的收藏，就有200余件。虽然历经一千多年的沧桑巨变，至今仍有大量传留，成为中国书苑的一大宝库、百代楷模。至今传世的碑刻、拓本和真迹有六七十种，收入《中国书法全集·颜真卿》(朱关田主编)的有52种。宋人朱长文在《续书断》中说：颜真卿“碑刻虽多，而体制未尝一也。盖随其所感之事，所会之兴，善于书者，可以观而知之。”颜真卿书作因时因情而异，在刚健雄浑总的风格下，各具神采，对后世产生了深远影响。千余年来深为海内外华人和汉学友人所共仰，其墨迹成为后人学书的典范样本，是祖国传统文化宝库中光辉灿烂的瑰宝。（场景展示《颜真卿泣作<祭侄文稿>》，颜真卿塑像背景卷轴状“祭侄文稿”书作。展板展示节选《祭伯父文稿》和《鲜于氏离堆记》）

《祭伯父文稿》(758年)。行书。全称《祭伯父濠州刺史文》，又称《告伯父文稿》。有刻本行世。乾元元年颜真卿被御史唐渂诬劾，贬饶州刺史(治今江西波阳)，途经洛阳时，仓促奠告伯父颜元孙及其一门去世者。此即为祭文稿本。或行或草，刚劲圆熟，在用笔上中锋运转，沉着凛然，不取侧锋之妍，故溢盈篆穆气息。且一任纵笔，无意工拙，不计其布局，然每字活泼圆劲，行气贯串，全篇风神洒脱。

《鲜于氏离堆记》(762年)。楷书，字大三寸，为颜真卿53岁所作，正值其书法艺术中期，书风渐熟。其用笔雄逸，字画刚健，结体宽博挺然，形势精绝，斩金截铁。且是摩崖大字，丰硕伟岸，气势磅礴，震撼人心，为颜书大字的杰出代表。可惜只残存47个整字和7 个残字。（展板展示《麻姑山仙坛记》）

《麻姑山仙坛记》(771年)。全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》。颜真卿时年63岁，正值仕途失意之际，此作反映其有问道向禅的心境。楷书大字，字径约五厘米，为颜真卿变法初具规模时的代表作。此作打破横细竖粗、四平八稳的规范，碑中不少字一反常态，横粗而竖细。“麻”字中“林”的捺笔几乎无波脚，显得含而不露，近乎篆法。这时，“颜体”正趋于成熟，笔法、结构随机应变，有许多字的结构和用笔近乎丑怪，这是颜真卿有意追求朴拙之美，有助于丰富书法的表现力和审美情趣。（此处又大型场景《颜真卿游麻姑山》，实景与壁画虚实结合，颇为壮观。展板展示《颜勤礼碑》）

《颜勤礼碑》全称《秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜公神道碑》。此为颜真卿71岁时为其曾祖父颜勤礼所书。书体大气磅礴，雍容华美，为颜真卿晚年书风代表作之一。此碑是颜真卿书法进入完全成熟时期的作品。从字形上看，改变了“二王”以来右肩微耸的欹侧结构，而借鉴篆隶书法，用较为平正的笔画，左右基本对称，示之以正面形象。碑的书法集中了一切圆、厚、重、稳、拙、大等特点，创造出一种完全不同于“二王”的新的风格和境界：浑厚、刚劲、方正、庄严。

存 世 诗 文

颜真卿著有《韵海镜源》《礼乐集》《吴兴集》《又庐集》《临川集》，均佚。《全唐诗》《全唐诗补编》及《全唐文》亦收录有其作品。清人黄本骥编订《颜鲁公集》，搜罗完备，资料丰富，成为后人研究颜真卿的必备书。新中国成立后，此书被列入黑龙江省教育委员会高校古籍整理“七五”规划，由黑龙江大学凌家民教授校注，并增补《元陵每日供羊奏》1篇，异文2篇，帖14条，改名《颜真卿集》，1993年12月由黑龙江人民出版社出版。该集大多系实用性文字，言辞率真慷慨，意直气壮，生动感人，开唐代古文运动之先河。为后世所称颂的《论百官论事疏》《与郭仆射书》等，宏词沉郁，忠节之言，如见其人，充分体现了颜真卿忠烈刚直的品节。（此处大型场景展示颜真卿碑帖诗文集存，用背景墙及隔断存放竹简的表现形式，著名书法家姚俊卿题写颜真卿《劝学篇》，更加突出其勤奋学习和书法艺术取得的辉煌成就。展板展示《颜氏家庙碑》和《裴将军诗稿》）

《颜氏家庙碑》(780年)。此碑是颜真卿72岁时为其父颜惟贞书立。其意在发扬祖德，敷演家声。颜真卿将自己一生功业德行告诸先人，心境肃穆平和，庄重笃实。此碑书法沉雄宏恣，巧拙相生，系颜真卿晚年的代表作品之一，也最能体现颜书成熟以后的独特风格。其书气魄浩大，不使小巧；筋骨刚健，用笔凝重；形质朴拙，不敷雕饰；韵味醇厚，与日芳烈；端庄严正，精神浸人。因此，备受历代书家推崇。

《裴将军诗帖》。又称《送裴将军北伐诗卷》。这是一件楷、行、草夹杂的特殊书作，也是一件受历代书家褒贬至极的争议书作。就书法艺术而言，此帖有一看便无法释手的震撼人心的显著特色。其笔法中锋外拓，裹笔落锋。其结体宽博宏大，气魄雄强。其章法神龙变化，笃实生动。其形势大气扑人，巍峻凛心。其正书则如泰山独尊，巍然屹立；其行草则如龙虎振威，不可逼视。此狂飚之曲是对裴将军豪放生命的颂赞。不愧为传世名帖的精品，开破体书法之先河。

展板展示颜真卿部分诗文

赠裴将军

大君制六合，猛将清九垓。

战马若龙虎，腾凌何壮哉。

将军临八荒，烜赫耀英材。

剑舞若游电，随风萦且回。

登高望天山，白云正崔巍。

入阵破骄虏，威名雄震雷。

一射百马倒，再射万夫开。

匈奴不敢敌，相呼归去来。

功成报天子，可以画麟台。

咏陶渊明

张良思报韩，龚胜耻事新。

狙击不肯就，舍生悲缙绅。

呜呼陶渊明，奕叶为晋臣。

自以公相后，每怀宗国屯。

题诗庚子岁，自谓羲皇人。

手持山海经，头戴漉酒巾。

兴逐孤云外，心随还鸟泯。

登平望桥下作

登桥试长望，望极与天平。

际海蒹葭色，终朝凫雁声。

近山犹仿佛，远水忽微明。

更览诸公作，知高题柱名。

使过瑶台寺有怀圆寂上人

上人居此寺，不出三十年。

万法元无著，一心唯趣禅。

忽纡尘外轸，远访区中缘。

及尔不复见，支提犹岌然。

谢陆处士杼山折青桂花见寄之什

群子游杼山，山寒桂花白。

绿荑含素萼，采折自逋客。

忽枉岩中诗，芳香润金石。

全高南越蠹，岂谢东堂策。

会惬名山期，从君恣幽觌。

刻清远道士诗因而继作

不到东西寺，于今五十春。

朅来从旧赏，林壑宛相亲。

吴子多藏日，秦王厌胜辰。

剑池穿万仞，盘石坐千人。

金气腾为虎，琴台化若神。

登坛仰生一，舍宅叹珣珉。

中岭分双树，回峦绝四邻。

窥临江海接，崇饰四时新。

客有神仙者，于兹雅丽陈。

名高清远峡，文聚斗牛津。

迹异心宁间，声同质岂均。

悠然千载后，知我揖光尘。

颜真卿器质天资，文采斐然，书艺绝伦。其人品、文品、书品三者达到了高度统一。其德行、功业、文章、书艺不仅在唐代已为世人景仰，而且对后世产生了深远的影响。特别对其书艺成就的研究和效法，不仅已在国内薪火相传，而且已广泛地延伸到国外。

第二层 艺冠千古 泽被后世

——颜真卿书法艺术的影响

在中国书法史上，艺术生命力最强、影响最深广，使后世书家受其教益最大者，莫过于王羲之与颜真卿。“颜体”创立后，自中唐至今，影响了一代又一代书法爱好者。同时颜真卿的书法艺术早在唐代就传播到了朝鲜、日本等国，对这些东方国家的书法产生了深远的影响。

一、深远影响

1、古代影响。“颜体”自出现后，便成为楷书书法艺术的一面旗帜。由于“颜体”楷书端庄深厚，便于题署书丹，书写大字，又适合官场文书的应用，所以一出现即有许多书家竞相学习。自中唐至五代末，学者不绝，出现了柳公权、杨凝式等学颜而自立成家的著名书法家。“宋四家”学颜方法不同：蔡襄求形似，苏轼、黄庭坚取其意趣，米芾则以颜为基础，遍学诸家。元代沿习唐宋余风，书宗颜氏，出现了鲜于枢等有成就的书家。明代的“吴中四才子”和董其昌都受“颜体”的熏陶，而以董其昌成就最为突出。清代中期以后，帖学由盛转衰，习颜之人日益增多，产生了一批在书坛上有影响的颜派书家，如刘墉、钱沣、伊秉绶、何绍基、翁同和等。（图版展示米芾的《《苕溪诗卷》、苏轼《昆阳城赋》、黄庭坚《致景道十七使君书》等书作》）

2、现代影响。颜真卿书法艺术对现代的影响，在广度上超过王羲之，大众对颜真卿比对王羲之更加熟悉。“颜体”楷书在书法普及中，起到了不可估量的作用。现代书法家亦如古代，大多数以“颜体”为法乳，自幼打下坚实的基础，然后博取众家之长，进而形成自家面目。但各家学颜的角度、方法以及所走的道路不同，最后的结果亦迥然不同。大体说来，可分为三种类型：

（1）追求形似，恪守颜法。严格按颜楷的笔画、结体去写，不敢越雷池一步，所作之书与颜楷十分形似。这类书家可以清末民初的谭延闿为代表。他学书专攻“颜体”，尤喜临《麻姑仙坛记》，一生临此碑220通。其书法脱胎颜书，笔力雄浑，一扫清初姿媚之态。南京中山陵奉安纪念碑及飨堂四壁建国大纲，均出自谭氏手笔，至今为人称道。但谭书有很大局限。他虽然用力甚勤，但结字、用笔、用墨、行款，基本上恪守颜字风范，并未形成自己的风格。（图版展示谭延闿楷书中堂《枯树帖》）

（2）形神兼备，以形写神。这类书家学习“颜体”不拘形质，即不求一点一画之形似，而是取其神、求其意，又溶入时代风格，从而形成自己的风貌。舒同可作为这方面的典范。他把书法艺术和革命事业融为一体，在戎马倥偬之中不忘钻研、锤炼自己的书艺。他在颜楷的基础上，上追秦汉，下摹唐宋，对“二王”和何绍基用功尤勤，这样转益多师，集纳历代各家之精粹而融会贯通，终于自辟蹊径，写出自家风貌。舒字端庄肃穆，雍容大方，沉雄峭拔，意态超然。既有颜真卿、何绍基的影子，又不完全象颜体、何体，个性特征鲜明。（展板展示舒同作品《沁园春﹒雪》）

（3）深化升华，熔古铸今。这类书家在青少年时代学过“颜体”，后又博取诸家，熔古铸今，终于自立门户，成为大家。这类书家一般为文坛巨匠、书坛画坛大师或一代伟人，如郭沫若、齐白石、华士奎等。

华世奎(1863～1941)，字启臣，号璧臣，天津“八大家”之一。祖籍江苏无锡，后迁避于天津，是著名的书法家。其书法走笔取颜字之骨，气魄雄伟，骨力开张，功力甚厚。手书的“天津劝业场”五字巨匾，字大1米，苍劲雄伟，是其代表作。书法作品小至蝇头小楷，大至径尺以上榜书，结构都很凝重舒放，晚年更加苍劲挺拔。居近代天津四大书法家之首。一方面是华的书法造诣出类拔萃。另一方面华曾任八旗官学教习，是清朝赏加二品顶带的大臣，可谓官高爵显。华世奎的书法，真、草、隶、篆诸体，无有不精。而最能代表其书法风格的要算他的楷书作品，走笔取颜字之骨，骨力开张，功力甚厚，有馆阁气魄。（展板展示华士奎书作）

3、国外影响。一千二百多年来，颜真卿的书法不仅惠及中国历代书法家，而且播及海外，对日本、朝鲜等东方国家影响尤为深远。当代，随着中西文化交流的日趋广泛，颜书也逐渐为欧美所知，使西方人领悟到中国书法艺术的魅力。日本平安时期的著名书法家空海和尚，于公元804年来唐取经、习书，归国后潜心研究书法，将王羲之和颜真卿的书法风格融为一体，其书既遒劲典雅，又浑厚流动。他的《灌顶历名》写得率意随便。虽是草稿，但其中却有明显的颜真卿的《祭侄文稿》和《争座位帖》的笔意，笔势雄健，有篆籀气。（展板展示日本空海和尚作品《金刚般若经开题残卷》）

颜书对日本的影响，一直延续到现代。现代日本书坛名家，大多从“颜体”中汲取过艺术营养。著名书法家柳田泰山，二十岁就随其父到中国上海等地，同中国书法家进行书艺交流。其书取法于颜真卿，又借鉴欧阳询、柳公权的笔法，形成了自己的风格：遒劲挺拔，端庄古拙，拙中透雅。（展板展示柳田泰山等影印书作）

朝鲜半岛毗邻中国，其书法直接受到中国的影响，每个时代的书家对中国的名家之作都有所摹仿。朝鲜书法史上最伟大的书法家是李朝的金正喜。1809年二十四岁时，他作为“冬至谢恩使”副使，随父亲金鲁敬来中国北京朝贡。他在北京期间，得到了擅长“颜体”的翁方纲和倡导碑学的阮元指教，又与中国学者、书家交游，使其大开眼界。他搜集了大量中国历代拓本和法帖。金正喜的书法起初摹仿颜真卿和董其昌，回国后，精研欧阳询、翁方纲、阮元诸家，最终创出了格调高古的“秋史体”。（展板展示金正喜书作）

二、研究探讨

1、古代研究。颜真卿的书法被书论家称道，始于晚唐吕总《续书评》，其后亚栖《论书》在谈到书法“通即变”时，开始将颜真卿与唐代欧阳询、柳公权诸家并列。到北宋时，颜真卿在书坛的崇高地位被确立，直到现在依然为书法界所推崇。对于颜真卿的书法艺术，自唐至清，书法家、书论家发表了大量评论，主要包括四个方面的内容。

（1）论书品与人品的关系。（展陈相关研究成果，如欧阳修《集古录》）

（2）探索颜真卿书法的源流。（展陈相关研究成果，如黄庭坚《山谷题跋》等）

（3）论述颜真卿的笔法。

（4）对主要碑帖的评论与研究。

2、现当代研究。时至现代，由于广大书法家、书法理论家的努力，颜真卿书法研究的领域在不断拓宽和深化，出现了不少有分量的专著和论文。

（1）颜真卿书法艺术研究。（展陈相关研究成果，《颜真卿评传》《颜真卿书法艺术及其影响》等）

（2）作品的选辑、评析，碑帖的考证。（展陈相关研究成果，《中国书法·颜真卿》《中国书法全集·颜真卿》等）

3、国外研究。日本书法界历来推崇颜真卿，不仅师法颜真卿的书法，也研究他的理论。较有成就的学者有小木太法、中田勇次郎、衫村邦彦、饭岛太千雄、比田井南谷、野中吟雪、宫崎洋一等。（展陈相关研究成果，如小木太法的《升华的结晶体》、宫崎洋一的《<争座位稿>与<郭氏家庙碑阴>》、比田井南谷的《颜真卿书法的魅力》等）

第三层 千古流芳 万世敬仰

颜真卿是唐代中期杰出的政治家、书法家。他秉性正直，笃实纯厚，从不阿于权贵、屈意媚上，以义烈名于时。他文武双全，人如其字，刚正威武有气节，最终以死明志。他创立的"颜体"楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称"楷书四大家"，和柳公权并称"颜筋柳骨"。

1、功绩人品评价

李隆基（唐）

朕不识颜真卿形状何如，所为得如此！

卿之一门，义冠千古。

忠惟奉国，孝则保家；

怀不二之心，秉难夺之操。

——《颜真卿集》

注：安史乱起，叛军所向披靡。唐玄宗李隆基哀叹：“河北二十四郡，岂无一忠臣耶！”得知颜真卿首倡讨贼，他不由发出“所为得如此”的感慨和“义冠千古”的赞语。第二年，看到《皇帝即位贺上皇表》，他又对颜真卿的忠孝节操给予充分肯定。

李适（唐）

故光禄大夫、太子太师、上柱国、鲁郡公颜真卿，器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志。属贼臣扰乱，委以存谕，拘胁累岁，死而不挠。稽其盛节，实谓犹生。——《旧唐书》

注：颜真卿壮烈殉国后，第二年叛乱平定，其尸骸归葬京师。唐德宗李适痛悼异常，废朝五日，下诏褒扬。诏书总结了颜真卿赤心报国的一生，对他“才优匡国，忠致灭身”的“盛节”给予高度评价，并谥号“文忠”。

李皋（唐）

所悲去古日远，浇风荡浮，多苟且偷生，曾不顾节。使忠孝寂寞，人伦憔悴。昨段秀实奋身击（朱）泚首，今颜真卿伏缢（李）希烈庭，皆启明君臣，发挥教训，近冠青史，远绍前贤。夫日月丽天，幽明向烛，忠烈耀世，回邪革心。——《请表太师颜真卿忠节疏》

注：颜真卿被叛将李希烈缢杀的噩耗传来，正在前线指挥平叛的江西节度使、嗣曹王李皋“涕泗交流”，“三军皆慟”。联系当时“荡浮”的社会风气和官员们贪生怕死的现实，李皋上书唐德宗，请求朝廷对颜真卿隆重表彰，以扭转世风。

殷亮（唐）

公蹈忠节之苦，古今无类焉。平居之日自卑，有井介之操，而能容众；有洁己之方，不以疵物。与道合岁寒者，终始无渝变。况君臣大义，名教大节，而得造次焉！——《颜鲁公行状》

注：殷亮是颜真卿姑母之孙，追随颜真卿多年，“知公行事甚悉”，故被亲友推举为颜撰写行状。《颜鲁公行状》内容丰富翔实，本节录主要从为人处世、待人接物等方面给予述评，以突显颜真卿人格魅力的一个侧面。

令狐峘（唐）

自登朝及作藩牧，常以安君厚俗为务，奖善罚恶为志。言非至公，不发于——《颜真卿神道碑铭》。

注：令狐峘为唐初名臣令狐德棻之后，曾在颜真卿部下任职并与之交往密切。唐德宗贞元年间任史馆修撰，应邀为颜撰写《神道碑铭》，以“刊石建碑，旌于不朽”。节录部分主要展现颜真卿任官期间的高风亮节。

宋祁（北宋）

真卿立朝正色，刚而有礼，非公言直道不萌于心。天下不以姓名称，而独曰鲁公。当禄山反，哮噬无前，鲁公独以乌合婴其锋。功虽不成，其志有足称者。晚节偃蹇，为奸臣所挤，见殒贼手。毅然之气，折而不沮，可谓忠矣！呜呼，虽千五百岁，其英烈言言，如严霜烈日，可畏而仰哉！——《新唐书》

注：《新唐书》是北宋时宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等人奉旨编纂的唐朝史。颜真卿与段秀实合为一传。节录部分高度概括了颜真卿在朝为官、平原抗叛、蔡州殉难等主要史实，赞扬他忠正刚直及宁死不屈的志节，并指出其深远影响。

曾巩（北宋）

惟历忤大奸，颠跌撼顿，至于七八，而始终不以死生祸福为秋毫顾虑，非笃于道者不能如此。此足以观公之大也。——《抚州颜鲁公祠堂记》

注：文为曾巩因抚州建颜鲁公祠堂而作。“安史之乱”后，“小人继续任政”，“朝臣多畏怯观望”。节录部分展示颜真卿为了朝廷利益，历忤李辅国、元载、杨炎、卢杞等权奸，虽屡遭贬斥而痴心不改。从而表现了他笃于忠义之道的伟大人格。

曹辅（北宋）

若鲁公者，学行内外充衍闳肆，以发见于事业，非独一时奋不顾死以取名。故前抗禄山之师，后拒希烈之命，不惑于死生之际，而以明君臣之大义，可谓真知轻重大丈夫者哉！百世之下，闻其风者，虽乱臣逆夫，将消缩摧沮，不复牙孽于其心矣！——《唐鲁郡颜文忠公新庙记》

注：文为北宋元祐七年曹辅因费县建鲁公新庙而撰。内容主要阐述君子对待生命的正确态度。节录部分热情讴歌颜鲁公前抗禄山、后拒希烈，生死关头态度鲜明，为取义而毅然舍生的可贵品质。并预示这种品质将对后世“乱臣逆夫”产生巨大的震慑作用。

留元刚（南宋）

是以善观人者，必先节义而后文章。文章之轻重在一身，节义之轻重在国家。存而为节义，发而为文章，尽之于一身，推之于国家，汉、唐以来，鲁公一人而己。公之忠烈，始卒不渝。穹宙昭明，凛凛如在。虽庸人孺子，莫不知之。——《〈颜鲁公集〉后序》

注：文为作者刊刻鲁公文集所作后序，追述自己遍访鲁公后裔、搜求鲁公遗文的经过。节录部分为序文的开端，从文章与节义的关系入手，赞扬鲁公是古今正确处理个人与国家、文章与节义关系的唯一一人。

杨一清（明）

当禄山乱作，豺豕哮噬，前无坚城。颜鲁公首倡大顺，以乌合之众婴贼锋。列郡应之如响，使贼逡巡不敢长驱而西。明皇从容狩蜀，灵武受禅，郭、李卒成收复之勋，要之节义所激，公之功居多。比其正色立朝，公言直道，屡斥屡复，百折不屈，以戕其躯。公之节义，炳炳震荡。——《颜鲁公集》

注：杨一清是明朝著名文臣、政治家，官至内阁首辅，号称“出将入相、文德武功”，才华与唐代名相姚崇媲美。文为锡山安国重修《颜鲁公集》时请作者写的序言。节录部分高度评价颜真卿在平原抗击安史叛军的重要历史作用及后来在朝廷的杰出表现。

2、书法成就评价

欧阳修（北宋）

鲁公忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。余谓颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然逾久而逾可爱也。——《〈集古录〉跋尾》

注：《集古录》是欧阳修的金石学专著，文为作者自撰《集古录》跋尾。节录部分，作者出于对鲁公的敬仰，认为颜体书法“端严尊重”的字型和“刚劲独立”的笔画正是鲁公品行端正、为人忠义的写照，从而证明其“书如其人”的观点。

苏轼（北宋）

颜鲁公书，雄秀独出，一变古法。如杜子美诗，格力天纵，奄有汉魏晋宋以来风流。后之作者，难复措手。书于鲁公、文于昌黎、诗于工部，至矣！孙莘老求《墨妙亭诗》，云：“兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。”——《苏东坡论书》

注：苏轼对颜体书法推崇备至，尤其赞许颜直卿的书法革新精神。认为颜真卿已经跳出了汉魏晋宋以来书法艺术的窠臼，创立出“雄秀独出”的颜体。这种书体正如韩愈的古文、杜甫的诗歌，已经达到了登峰造极的艺术境界。

朱长文（北宋）

点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，自羲、献以来，未有如公者也。自秦行篆、籀，汉用分、隶，字有义理，法贵谨严。魏晋而下，始增减笔画以就字势。惟公合篆、籀之义理，得分、隶之谨严，放而不流，拘而不拙，书之至也。——《续书断》

注：朱长文是北宋时期著名的书学理论家，其代表作之一《续书断》内容丰富，理论精深，在书法史上占据重要地位。节录部分以形象的比喻形容颜体笔画的特点，并指出颜体吸收了秦汉以来各种书体的长处，从而确立了自己的历史地位。

米芾（北宋）

颜真卿书如项羽挂甲，樊哙排突，硬弓欲张，铁柱特立，昂然有不可犯之色。——《米元章论书》

注：米芾和苏轼、黄庭坚、蔡襄并称书法“宋四家”，他的书法从学颜开始，转益多师，终以“沉着痛快”的特点成为一代大家。节录部分，作者以四个带有“刚性”的比喻，形象地揭示了颜书“凛然不可犯”的特色。

董其昌（明）

余近来临颜书，因悟所谓“折钗股”、“屋漏痕”者，惟“二王”有之。鲁公直入山阴之室，绝去欧、褚轻媚习气。——《画禅室随笔》

注：董其昌是明代著名书画家，官至礼部尚书。他的书法受颜真卿影响最大，成就也在有明一代最为突出。节录部分作者指出颜真卿吸取了王羲之、王献之父子书法的长处，摒弃了欧阳询、褚遂良书法的短处，才形成了“屋漏痕、折钗股”等笔画特征。

爱新觉罗·玄烨（清）

今披阅遗迹，凝重沉郁，奇正相生，如锥画沙，直透纸背。觉忠义之气，犹勃勃楮墨间。朕重其人，益爱其书，不啻逾于球璧矣。——《佩文斋书画谱》

注：康熙皇帝不仅文治武功彪炳青史，书法也有较高造诣。他自幼钦慕鲁公为人，更把鲁公遗墨视为稀世珍宝。日理万机之隙仍不忘“披阅遗迹”，对颜体字型潜心揣摩，尤其对鲁公善用中锋的运笔方法赞赏不已。

二、祭祀凭吊

1、颜氏族裔的祭祀。颜氏家族自颜回至颜真卿，历四十代，经三次大迁徙，在今山东省曲阜市、费县，江苏省南京市、陕西省西安市，都有祖茔地及后裔。颜真卿殉国后，归葬万年县凤栖原祖茔。族裔为祭祀方便，各在本地筑坟设祠。

2后世凭吊。颜真卿的忠义品格受到上自朝廷、下至百姓的尊崇。地方官纷纷为他建祠立碑，在今山东省费县、平原县，河北省元氏县，江苏省句容市，河南省汝南县，陕西省大荔县，浙江省湖州市、永嘉县、海宁县，江西省吉安县、临川县、南城县、波阳县，四川省新政离堆山，湖南省祁阳浯溪，都曾有祭祀庙祠。历经一千二百余年的沧桑变化，时毁而时修，至今仍有存世遗迹。新中国成立后，随着颜真卿研究的逐步开展，各地又陆续新建了部分纪念物。

展板《颜真卿年表》展示翰墨忠烈颜真卿一生履历，也为颜真卿纪念馆展陈内容做了一个全面的概括和总结。

雅士无双，古今共仰；

孤忠不二，中外同钦。

钟胜天先生为鲁公撰写，我们在仰望鲁公阁时，也是在仰望历史、仰望居庙堂之上的颜真卿，感受鲁公彰大义，励志翰墨寄心香。

钟胜天联 毛选选书

钟胜天联 胡湛书

中国书协主席 苏士澍题

作 者：赵俊臣 许利平 邹璟

收费情况：免费开放

地 址：费县南外环路颜真卿公园

开放时间：周一至周日 8:30-12:00， 14:30-18:00

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