古代武将打败敌人后用头颅堆成的“京观”有多残忍可怕？
导读：古代武将打败敌人后用头颅堆成的“京观”有多残忍可怕？ 什么是龙的文化？
史书有“京观”一词，即将杀死的敌军尸体或者头颅堆积起来，筑成高塔，甚为壮观，炫耀战功。
其实这是相当不人道且残忍的，你想象一下，把头颅或者尸体筑成一个骷髅台，让人不寒而栗。我讲一下史书记载比较有名的几个筑京台事件。1.高句丽筑京台。
“贞观二年，破突厥颉利可汗，建武遣使奉贺，并上封域图。五年，帝诏广州司马长孙师临瘗隋士战胔，毁高句丽所立 京 观
这段话说的是隋炀帝三征高句丽失败后，战死的隋朝军士尸体被高句丽人拿去筑京观，一直到唐太宗贞观五年，通过外交方式才毁去京观，重新掩埋遗骨。可见这种行为是多么残忍。
2.王莽筑京台
《汉书》记载王莽篡汉时将反对他的刘信、翟义、赵明、霍鸿等人及其亲属全部“坑杀”，王莽将这些人的尸体堆土，筑为“方六丈，高六尺”的京观，上面再树6尺高的旗杆，写上“反虏逆贼鲸鲵”。想想就让人感觉十分的恐怖。
有坏的做法自然也有好的做法，楚庄王就是一个仁义的霸主。春秋时，楚庄王在邲大败晋军，大臣潘党建议将晋军阵亡者的尸体堆筑为京观来炫耀功绩。
君盍筑武军，而收晋尸以为京观。臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。
庄王说
“古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝。”。
楚庄王认为武本来就是为了止戈，而且是将罪大恶极的坏蛋筑成京观。这些士兵各为其主，为国尽责，怎么能将他们筑成京观呢？所以他没有为难这些遗骨，下令将晋军阵亡者妥善掩埋了。
古代的京观其实就是将战败者的尸体或者头颅收集起来，战胜的一方将尸体堆积成一个高高的山丘或者塔，主要作用就是震慑敌人，从心理上征服敌人，如果是受侵略的一方是胜利者，那么这样可以威慑入侵者，如果是侵略的一方就可以摧毁敌国老百姓的抵抗意志。反正都是残酷与血腥的。
起源于中原地区被游牧民族大力发扬“京观”之名最早出自于《左传》，当时晋楚邲之战后潘党向楚庄王进言要求“收晋尸以为京观”，目的是让子孙后代看到铭记先辈的武功。但是楚王并不认同这种说法，他说京观是“古者明王，伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮”所创，目的是惩戒无道。
京观在先秦与两汉时期并不普遍，秦汉盛行的是坑杀，就是先将人杀掉然后掩埋灭迹。
并没有将尸体收集筑成京观的广泛记载，白起坑杀赵国降卒就是采用坑杀方式，先近战或者弓箭射击杀死大部分人然后再进行掩埋尸体。
魏晋南北朝时期少数民族入主中原民族矛盾尖锐，导致京观被“发扬光大，动辄屠城。其中比较靠谱的记载是《晋书》和南朝史书。
《晋书》中孔愉以及《魏书》中李顺、高允等人的传记都曾有颂扬修筑京观的记载。在这一背景下，修筑京观的行为屡见不鲜：曹魏的邓艾攻破成都后，在绵竹修筑其京观；刘宋的檀道济攻坚克难，俘虏四千多人，有人就建议他建议全部杀掉以垒京观，但他还是释放了俘虏；
刘宋的沈庆之在攻破广陵后，屠戮城中男子以筑京观，后又攻破广陵平定刘诞叛乱，虐杀城中战败者，将其尸首堆砌于石头南岸，垒成一座“骷髅山”；南齐的裴叔业围困南兖州时，将敌军尸骨堆砌五丈高以警示城中据守的敌军；
梁武帝在朐山大捷后称“宜为京观，用旌武功”，但自己“伐罪吊民”“仁者用心”，因此下令收敛敌军尸骨；南陈开国皇帝陈霸先命令侯安都、徐度等讨平姑熟叛乱，战胜斩首数千，皆累积为京观；
北齐在邙山之战后，斩首三 余，将敌军尸骨垒砌为京观；北周的陆腾在征讨西南蛮中，在水逻城旁修筑京观，且但凡有所攻取都会修筑京观。北方的少数民族也接纳了这一文化，匈奴的赫连勃勃在对后凉战争中追杀敌军八十余里，杀伤数万人，斩杀对方十余名大将，将敌军尸骨垒砌为京观，号称“骷髅台”；在攻破东晋刘裕军在长安守军后，同样也将人头封以青泥，做成了京观。
北美野牛被美国白人为主的人群屠杀后骨头堆积如山
什么是龙的文化？
龙是十二生肖之一，也是十二生肖里唯一没见过的神秘动物。我们都称为龙的传人，那么到底什么是龙的文化呢？
关于龙的记载
《礼记·礼运第九》里面就有记载，里面把龙、龟、凤、麟称为“四灵”，分别是：神龙，灵龟，凤凰，麒麟。据记载，里面的麒麟是龙“龙生九子”的第九个儿子。这四灵里面，除了龙，还有麒麟也是没有见过的。
自古以来，很多传世的书籍都记载着关于龙的描述，比如，东汉的《说文解字》里面说道：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”，另外还有《汉书》、《尔雅》等也有着相关的描述。
在这些描述里，我们发现书中所描绘关于龙的特征描写都大同小异，似乎就是人所共知的事情一样。以前的皇帝都称自己是“龙”，穿的叫龙袍，坐的是龙椅，长相叫龙颜等，什么都带个“龙”字，可见龙在人们心中是至高无上的。
真命天子
我们发现，虽然皇帝以龙自称，但还有补充的一句“真命天子”。这个就很重要了，你是龙没有错，但你这条龙只是天的儿子。从这个逻辑分析我们可以看出，人是对龙敬畏的，那么龙是对天也是敬畏的。
尽管我们没见过龙，但通过历史书籍的描写，对于龙的特性我们有着这样的印象，那就是龙是神通广大，变化多端，可以呼风唤雨的。它可以潜到海里，活动在陆地，也能飞到空中！可算得上是统领海陆空啊，那是人力无法与之抗衡的。
那么人、龙、天三者之间到底有着什么样的关系呢？
自天赐给人类第一把火起，人类对这个天就充满了敬畏。人类也通过观察天象的变化，获得了智慧的启蒙。
从古自今，能将天和人类的关系，表达的形象到位的，非《易经》莫属，同样能准确表达龙的文化的，也是《易经》。
在《易经》64卦里的首卦，就是天卦（乾卦），里面有一句“天行健，君子以自强不息”，直至今天还被很多人当做座右铭。
那它的意思是什么呢？乾卦里面的主题思想是“天行健，君子以自强不息”。 “天”是什么？一抬头你所看到的天空。这个天空它是会出太阳，会有乌云，会下雨，会打雷，它每时每刻都在变化。
它不但是变化的，而且是从不停息的运动，因此就叫“行”。 不管哪个年代，天都是这样的持续的运动着，它很强“健”，很刚强。
因此人类看到天的规律就受到了启发，人应该像天学习，学习它的持续运行，而自强不息！
这一个乾卦，他根据龙的特性，以龙为象征，描述了龙从开始到发展，发展到巅峰，巅峰到灭亡的整个过程。
龙的文化
乾卦它以龙为比喻，告诉人跟龙是属于同一个道理的。它告诉我们不具备条件的时候要“潜龙勿用”，遇到困难要力争突破，有成就的时候要提高警惕，“飞龙在天”达到人生高峰时要厚德，否则就会“亢龙有悔”。这也是大自然的规律，物极必反，阴阳之道。
什么是文化？文化就是人类存在地球上的一切行为的文明进化。在进化的过程中，人保持着龙的信仰，始终秉承着 龙的精神，龙的品德。
如题，什么是龙的文化？所以我觉得用《易经》乾卦（天）和坤卦（地）里面的两句话，就足矣概括了，那就是“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
原创首发：九步连环
谢壮乡阿古哥邀答
问:什么龙的文化？
中国属于东方，东方传说中的星宿是青龙，华夏的山水都属于龙脉，中国人都是龙子龙孙龙的传人。我认为龙的文化，就是中国文化的代名词，在国人眼中，龙是神圣的，龙的文化也是神圣的，它是中华文明的精髓，也是社会发展的灯塔，更是中国人引人为豪的国学。龙腾云驾雾的本领，龙威武雄壮的的形象，龙叱咤风云的精神，以及龙抬头云开龙摆尾雨来的呼风唤雨力量，都是龙文化的结晶。龙的文化也标志着中华永远都在成长中，犹如巨龙是永远不朽的传说。
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