城市景观设计措施

导读：城市景观设计措施 墓园景观的规划设计

城市景观设计措施

景观设计方向有很多，本文仅从城市规划、建筑空间相关的角度进行浅析。希望通过景观设计手法利用植物能够产氧、吸收二氧化碳、净化空气与土壤、杀菌、防尘降噪、制造有机物的能力，提高生态质量、美化城市空间、缓解城市紧张的生存氛围。生产与观赏相结合，综合实用功能巨大。

一 城市景观设计中存在的问题

1.规划中忽视绿地林荫建设

在城市景观规划设计中设计师往往只重视硬质材料景观的建设，而且一些钢架结构、岩石堆砌的景观占有一定比例，恰恰居民所需要的绿地林荫、花卉林木、水体河池等景观被忽视或建造偏少，而忽视了这一类的软质景观的规划设计。完全与人民需要不相符。

2.速成景观，违背植物生长规律

在许多城市规划建设时，为了赶工期而建成的城市景观，不惜从外地引进名贵植物，多年老树等，完全不考虑城市需要和人们生活需要，在建设城市景观时，忽视了树种和草坪的种植比例，减少了绿化覆盖面积，破坏了人们向往的生活环境，增加了热岛效应和温室效应，在很大程度上造成了巨大的经济浪费。

3. 盲目推崇外国建筑的设计理念，丢失本国设计的民族性

在我国各大城市中，城市景观到处充斥了欧式建筑风格，融入了罗马廊柱等因素，无论是建筑休闲广场，还是街心花园，都应该兼顾本国特色。

4. 注重景观的外表和档次，忽视景观的实用性

城市景观设计时，注重气势宏伟，材料考究的景观建设，追求标志性城市设计，却忽视了景观的科学性和实用性。景观实现档次的前提是功能的合理。人们会片面的认为只有追求标志性设计，才能体现城市景观的气势和档次。

5. 城市景观缺乏特色，破坏传统景观

城市建设在向着现代化方向发展过程中，一些传统景观、特色遗迹、文化遗址等被一些现代化景观所代替，而这些传统景观是传承历史、发展民族文化、反映时代变迁的产物，对于研究城市的历史发展、文化传统、风土人情具有重要的参考价值。

二.城市景观设计的尺度要素

尺寸是某一种形式的长、宽、深的实际量度，这些量度确定形式的比例。而尺度则是由它的尺寸与周围其他形式的关系所决定的。大的、高的或深的形状会使人们印象深刻，与自身的尺寸相比较，它们看上去壮丽、雄伟或者令人敬畏。摩天大楼的高，哥特式教堂中殿空间的高，大峡谷的深都是例证。小的东西虽然不能给人深刻的印象，但它更加接近人的尺寸，显得更加亲切。尺度可分为绝对尺度和相对尺度两种。

1.绝对尺度

绝对尺度是指物体的实际度量尺寸。事物处于景观环境中都有一定的度量标准，人可以实实在在的体会事物的存在。使人能够感受到的适当尺度标准就是通常所说的人体尺度。门窗、栏杆、座椅、路灯、电话亭、以及电话台的高低等等这些生活中较为常见的绝对尺度。超出了绝对尺度的夸张的尺度在城市景观设计中的运用，可造成感官的刺激，甚至是产生戏剧性效果。

2.相对尺度

相对尺度是指事物之间相对比的尺度，如地球相对于太阳很小，但相对于人却是相当的大。相对尺度是人的心理尺度，体现人在一定的景观空间中对于空间尺度的感受，尺度的对比和协调可使人获得心理的满足感。

3.城市景观设计的色彩要素

色彩是景观设计中最动人的视觉要素，通过色彩的无穷变化不但能引起形式美感，还能让人产生心理共鸣和联想。色彩在� ��境表达中有以下几方面的作用。

3.1强调气氛

色彩对景观气氛的强调与基调色有很大关系。基调色彩反映整个景观的基调，色相对比时，差别越大，色彩就越显得鲜艳夺目，表现的气氛越活泼，似色使用时则气氛含蓄、柔和。纯度对比使色彩鲜明、纯正。明暗对比可以使环境显得清晰、爽朗。

3.2表达情感

色彩所表达的冷暖感、远近感、轻重感在环境造型设计中具有广泛的实用意义。一般来说，红色、黄色给人以温暖的感觉，青紫、蓝色给人以寒冷的感觉。暖色有接近感，冷色有远离感。于色彩的远近感差别，同一平面上的不同色彩可以在感觉上有远近的区别，形成不同的空间层次。亮色显得近，暗色显得远;彩度高的色显得近，彩度低的色显得远。总之明度越低，给人的感觉越重。

三 城市景观设计中措施

1.城市景观异质性的维护。1保护城市景观中的`生态敏感斑块和特色文化斑块。维持城市景观异质性，首先要保护城市景观中易受人类活动影响的敏感生态系统或景观要素。城市景观中的生态敏感斑块，包括城市河流水系、濒河地带、城郊山地或丘陵、自然和人工植被、野生动物栖息地等。2增加城市景观中的生态环境功能斑块。 完善的景观结构，是实现景观功能的基础。城市景观是一个高度人工化的景观，改善城市景观结构，应该在增加绿地廊道及斑块的基础上，提高城市景观的多样性，在城市景观设计与建设中应更多地追求多元化和多样性，尽一切可能引进和保护自然和半自然斑块或廊道。 3调整和优化城市用地空间结构。 要适当控制城市规模，通过调整城市内部空间结构，提高城市土地使用效率，避免单纯外延式发展，建立起土地利用效率和环境综合效应最佳的城市土地集约利用模式。

2.加强城市建筑景观设计的生态优化

坚持可持续发展战略是现代城市建设过程中必须予以足够重视的一环。而城市建筑景观设计也应该生态环境要素进行优先考虑。设计师要对现有的场地条件、土地植被资源等进行充分的评估，在确立节约资源，优化设计发展理念的基础上，建设更加和谐、美好的城市居住环境。建筑景观设计的一个重点是要加强对土地、植被资源的保护，不能在加强城市建筑景观建设的同时破坏人类的生态环境。对土地的使用也必须得当，建筑用地与城市绿化用地的比例要分配好，建设用地也要留有一定的余地，努力节约资源，实现可持续发展。

3.街道景观的整体性综合性设计

应从街道本身出发，将其作为一个整体考虑，综合考虑街道两侧的建筑物、绿化、街道设施、色彩、历史文化等，避免其成为片段的堆砌和拼凑，以便更好的体现城市特有的形象和文化。

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墓园景观的规划设计

1.墓园和文化

1.1什么是墓园，墓园的含义是什么?要弄清这个问题对现代墓园景观文化建设具有重要的意义。它将影响到墓园建设采取什么样的思路和途径。

墓园，用现在的话说也叫公墓或陵园。墓园是一个在社会上还属于边缘的特殊行业，了解它的人不多，但很多人在听到墓园或公墓这一词汇时并不会感到陌生，甚至应该说是比较熟悉.通俗讲墓园也就是为逝者公民提供遗体或骨灰安葬的公共场所。也是每个生命的个体最终必然走向的归宿地方。用现代墓园的含义解释，就是给人类的灵魂提供一个安息的家园，当生命走过一段漫长的旅程之后，即将在这里得到安宁、恬静、释然。同时也给往生者提供了一个与逝者晤面、交谈的地方。缅怀追思已逝亲友，将彼此� ��以割舍的情感无言的在这里表露出来。

追思记忆也许是人生痛苦的源泉，因为记忆，所以思念;因为思念而又彼此相隔遥迢，让活着的人感到安慰，让死去的人得到安宁。是墓园真正所要体现的含义。不可否认，生者对死者的忆想绝不会因时空的隔离而枯干、断绝，只能随时间的流失而渐渐淡化，时空仿佛能读懂人内心深处的忧伤，因此希望能把墓园变成一个充满宁静安详、草绿树茂、松鼠觅食、满园清香、鸟语花香的心园。让死者的灵魂永远停留在他(她)至亲至爱的人的精神世界里。这也是墓园建设未来所要采取的思路和理念。

1.2什么是文化?文化是一个复杂的整体。包含的内容很多，可以说是包罗万象。譬如从大的方面讲国家有国家文化;地区有地区文化;民族有民族文化;历史有历史文化。从小的方面讲它含盖了许多理论知识。譬如科学、艺术、信仰、道德、伦理、风俗等等。但总体可将文化归纳定义为两种：一种是静态文化。把文化看成是人们创造的各种物质成果和精神成果的总和。广义上指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式和形态：如政治、经济、科学、自然、艺术、教育、卫生、文学、等方面的知识和设施。另一种是动态文化。即把文化看成是人类进化的可持续发展的过程。我们今天所体验到的每一个文化成果都是人类长期文化发展进程中的一个历史阶段。文化不仅是一种静态的成果和实体，更是一个动态的过程。文化是人类生活的方式是一种行为模式。文化不是名词，而是动词。不是把文化作为一个已经完成的事态，一个现状，而是把它看成是现代文化的一个阶段的历史过程。

2.什么是墓园文化。

“轻轻的，你走了。正如你轻轻的来，你的微笑如这常青的松柏，永远铭记于我们心中。”

“一生情，半世缘。聚散离合两相依，愿已了，心已静，云淡风轻笑别离”。

“ 人生无论长短，终归要走到尽头。得到的带不走，失去的更不会回复，只有眷念是永恒的。”

这些平淡而朴实的话语，体现的是墓园的一种文化。叫墓志铭文化。墓园文化是一个感情丰富的文化，它具有一般社会文化的共同特点，属于社会文化中的一个分支，一个组成部分，作为文化中的特殊分支，又必然具有其特殊的'特性。要建设好现代墓园文化，对整个殡葬业来说是至关重要的，也是必不可少的。

2.1墓园文化的内涵和历史传承。

2.1.1墓园文化的内涵。

墓园文化首先涉及到的是有关“生与死”。中国人注重生也注重死，对死者的缅怀，构成了中国传统文化的主要内容。从古至今，中国人通过祭祀、服丧、凭吊，清明扫墓等一系列活动形式构建了墓园文化的框架。形成了现代墓园文化的独特地位，同时也铸就了墓园文化的内涵。

2.2.2墓园文化的历史传承。

墓园文化是文化大江中的一条支流，谈及墓园文化究竟意义何在?这里有一个故事可以使我们从中得到一些启迪。一位文化研究学者到马来西亚考察，特别光顾了地处马六甲海峡边上的特大公墓“中国山”。该山上有12500个墓，均为世界著名的航海家郑和将士的后裔。“中国山”上坟冢密布，绿草覆盖，并无其他建设，显得十分冷落。旅游者到此无人对此感兴趣。然而山下一个英国传教士的墓却能引起众人的好奇与兴趣。华人后裔的导游，用流利的口语讲述着自己祖先的英雄业绩，介绍时一笔带过，而使游人对异国的传教士却兴� ��盎然，言辞颇丰。要说“中国山”已有四百多年的历史，历史的传延可谓久远。然而一个公墓的历史再久，如果不注重文化的积淀、显示或传承，墓也只是一堆黄土而已，无人注意。墓区光有绿色，并不足以吸引别人，引起人们的关注。人们更加注重的是文化的脉络，特别是历史文化。一个特大的“中国山”，终落得成为日晒雨淋的荒坟，不是没有历史文化或文化的匮乏，而是后人在遗骨和文化传承的抉择中，抛弃了弥足珍贵的历史文化，数百年来却保存了远不如文化可贵的东西-遗骨和泥土。可见，历史长久，不等于文化积淀，没有文化积淀，墓总不能摆脱成为荒坟的厄运;一个好的墓园，不能只重视它的功能和含义，必须重视它的文化建设。

3.墓园中心文化景观

3.1景观的概念

在地理学中，景观是指地球表面自然现象和各种地理现象的综合体。由于地理现象分为两大类,一类是自然现象，另一类是人文现象，所以景观也分成两类,即自然景观和人文景观，人文景观亦称文化景观。文化景观一词是德国地理学家拉采尔于19世纪末在他的《人类地理学》一书中首先提出的，并认为文化景观(当时称历史景观)是一个独特组合的各种文化特征的复合体。美国的苏尔1927年在《文化地理的新近发展》一文中，把文化景观定义为“附加在自然景观上的人类活动形态”，主张通过人文景观研究区域人文地理特征。我国著名人文地理学家李旭旦认为，“文化景观是地球表面文化现象的复合体,它反映了一个地区的地理特征”。利用自然界提供的材料，叠加上自己所创造的文化产品，称之为人文景观,如园林建筑、书画艺术、寺庙、纪念碑、音乐、校园、农田、道路、城市、等等。

3.2东、西方的墓园景观

东方、西方，长期以来受各自历史、文化的影响，在对墓园景观的认识上有很大的区别。

3.2.1西方国家，在墓园景观规划设计上，随着历史的变迁，逐渐形成了它特有的风格，一种典型的欧洲严谨的几何布局形式，严格的中轴对称，高大庄严的纪念建筑宏伟而精致，中轴线两侧依自然地形合理的安排对称的墓碑群。科学的分块布局，整齐划一的道路，显示出人类严密的逻辑思考、规划潜能和超自然的力量。这种以建筑、雕刻、园林与人类相邻并存的墓园，使之成为不仅仅是安息亡者、抚慰生者的宁静园林，更是教育启迪后人、流传后世的艺术博物馆。同时也形成了城市文化景观的和谐部分。那里没有阴森恐怖的气氛，只有蓝天、草地和小鸟啼鸣的幽雅环境，给活着的人们留下思念和欣慰。大体量的墓碑雕刻，与建筑想得益彰，衬托在绿树从中，仿佛每一个墓碑都写出一段感人的历史故事，因而成为人们游玩、旅游的胜地。

就拿墨西哥国家来说。墨西哥也有清明节，但和我们的称呼不同，墨西哥人把清明节叫“亡灵节”时间定为每年的11月1日和2日。“亡灵节”是墨西哥传统节日之一，但其墓园不像东方墓园那样素净，而是被装扮得五彩缤纷，鲜艳夺目。墨西哥人扫墓时喜欢献上鲜艳的玫瑰或向日葵并邀请民间乐队在墓前演奏一同为死者守夜，并祈祷亡灵能回家同家人团聚。在加拿大，墓园多在闹市区，当你看到一大片绿色的草地，树绿茂密，一排排低矮的绿篱和修剪整齐的花坛围合的空间时，一定首先会任为这是一个街心花园，而深入其境，看到草地中用鲜花围成的墓碑时，才会恍然大悟。可在墓园的四周却有学校，机关、图书馆、餐馆，人们每日在墓园中穿行、栖息，散步，仿佛已成为他们生活中的一部分。秘鲁是拉� �第一座墓园，被当地人称为“墓地艺术馆”。墓地主干道两旁安葬着不同年代的著名人物，有秘鲁前总统、有同智利战争中牺牲的民族英雄、还有首位演唱秘鲁共和国国歌的歌手等等，每一个墓碑都是一座造型精美的雕像，真人大小，而且都是由19世纪意大利、法国、西班牙的艺术大师创作而成的，这些具有历史和艺术价值的作品，使墓园成为南美洲唯一的露天雕塑艺术馆，也见证了利马在殖民时期曾经是南美的文化中心。这些国家的墓园都代表了他们国家的历史和文化。

3.2.2中国的墓园在景观方面，自古受中国传统封建等级制度的影响，没能体现出中国的山水园林风格，在墓地的规划布局上也是非常严禁，中国历代帝王和臣民的陵墓规模和形式绝不相同，帝王陵墓规模宏伟，坚固耐久，构筑精美，所选的地理位置和环境也是景色幽雅，风景别致。而臣民的陵墓却及简单无规模，在其上聚土统称坟头，而且常常把最恶劣的地理位置和生活不愿涉足的偏壤地带留做墓地，给那些无法选择和拒绝的人们。因此在古典的东方文化意象里面，墓冢常给人落下“荒野、阴风、凄雨、黄沙、蒿草、厉鬼……”的印象，令人不寒而栗、恐避不及。鲁迅先生曾戏作小诗说：“大家去拜谒，强盗装正经，静默三分钟，各自念拳经。”意思是说，大家去拜祭，即使是再凶悍的强盗到了墓地跟前，也要装出一副正经的样子。可见墓地在东方人心目中是被处于旁搁、被遗弃被“打入另册”的角落世界，大有“生者不得入内”的“禁区”之嫌。所以，东方墓地，在众多人的心目中便多了份孤苦与凄冷，少了份是温情和眷顾，显得落落寡合、神情凄凉，给人颓败、落寞、萧瑟之感。

总之，墓地在东方文化视野里，是灰暗、泥重、沉疴和苦难的形象。而在西方文化视野里，则宽敞、明亮、静雅、生动得多。前者是阴森，是僵滞，后者乃肃穆，庄重。前者以沉寂与阴郁来塑造。后者取宁静的素色作批覆。形意差去远矣。

3.3现代墓园的景观趋势

墓园景观是景观的一个分支，也是一种文化的体现。在随着历史的变迁，中国人对墓地的观念发生了很大的变化，中国人打破了传统的封建束缚，大胆的引进了西方的现代陵园的规划布局，把中国的山水景观和西方严谨几何布局形式融合在一起，形成了现代墓园的新趋势。同时也将中国的传统文化充分的发挥出来。现代墓园要注重的就是这种文化景观。一个墓园的人文景观就是文化，文化就是景观，景观就是商品。文化是景观形成与变化的一个重要因子。尤其是人文景观，它与文化相互影响，文化塑造景观，景观反映文化。中国的文化，积淀着中国的历史，形成一种独特的人文地理特性，特别值得一提的是中国传统风水文化。从中国景观文化的深层意蕴来说，风水是中国文化景观的传统，人文景观是中国文化的根系。这两方面都是中国景观的最基本的要素。

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