广西盘古庙有了哪些景点 广西盘古庙有了哪些景点呢

导读：广西盘古庙有了哪些景点 广西盘古庙有了哪些景点呢 1. 广西盘古庙有了哪些景点呢 2. 广西石庙山盘古庙 3. 有盘古庙吗 4. 广西盘古庙有了哪些景点呢视频 5. 盘古庙风景区 6. 桂林盘古庙在哪里

1. 广西盘古庙有了哪些景点呢

1．骑楼城　　国家AAAA级旅游景区。中国骑楼博物城。位于梧州市河东老城区，22条原汁原味骑楼长街上，有着560座中外经典设计的骑楼。连绵成片的骑楼，是梧州昔日辉煌繁荣的标志。02．四恩寺　　广西最大的佛寺。位于梧州市河东区白云山上。四恩寺的前身是紫竹林禅寺，因修建东环路被征用异地重建。四恩寺采用明清宫廷建筑风格，整个古建筑群气势磅礴。03．白云山　　国家AA级景区、广西壮族自治区级风景名胜区。位于梧州市区东北部，距市区2公里。风景区中部即山顶所在区域，是梧州市区第一峰，有被称为梧州古八景之一的“云岭晴岚”景点。04．龙母庙　　国家AAAA级旅游景区、梧州市文物保护单位。位于广西梧州市河东旧城区，沿鸳鸯江口桂江上游500米处。龙母庙始建于北宋初年，为广西少有的保留宋代建筑特色的文物古迹。05．白鹤观　　广西壮族自治区文物保护单位。位于梧州城西鸳鸯江畔白鹤岗之南麓。始建于唐代开元年间（713-714），是道教供神、诵经、修道的场所，是广西保存较好的道教观宇。06．中山公园　　位于梧州市中心的北山上。公园依山构筑，是一处文化内涵较深的公园。公园内有一个南汉乾和十六年（958）太监吴怀恩奉南汉王朝第三任皇帝刘晟命令而铸造的铜钟。07．中山纪念堂　　全国重点文物保护单位，广西壮族自治区爱国主义教育基地。位于梧州市中心的中山公园内。1930年10月建成，是我国最早建成的中山纪念堂。08．中共梧州地委广西特委旧址　　广西壮族自治区文物保护单位，广西壮族自治区爱国主义教育基地。位于梧州市中心，是自治区级文物保护单位，统称中共梧州地委广西特委旧址。09．西竺园　　市级文物保护单位。位于梧州市岗岭路珠投岭上，是梧州市区著名的佛教寺庙。始建于民国23年（1934），为妙真和她的师父达禅法师创建。10．圣文园　　广西农业旅游示范点。坐落在梧州市河东城区西江南岸。景区内植物品种十分丰富：有冠为“植物活化石”之称、最远古侏罗纪时代便出现的蕨科植物群。11．太和花园　　位于梧州市河西城区富民二路东山冲44号。太和花园前身是太和花圃。园内园林布局精奇巧妙，空气清新，是闹市区里面一个天然氧吧和绿色乐园。12．（河滨公园）英国领事署旧址　　市级文物保护单位。位于梧州市白鹤山上河滨公园内。梧州市区桂江一桥西桥头100米处转左上山即达景区。是梧州市区著名的清代文物旅游景点和游览胜地。13．允升塔　　梧州市文物保护单位。位于梧州市西江南岸锦屏山上，建于清道光三年(1823年)，占地面积41平方米，与铁顶角的炳蔚塔遥相呼应为姐妹塔。14．云龙花园　　位于白云山南麓的云龙花园，面积约5公顷。它是集科研、科普教育、游览于一体的公园，是世界最大的黑叶猴人工繁殖基地。公园以精品园林为主，园林风格中西结合。15、宝石城　　广西工业旅游示范点。位于梧州市西环路中段，于2003年8月建成，商业面积2.5万平方米的宝石城。这是一座现代化的宝石饰品专业交易中心。16．东华寺　　位于梧州市区12公里左右的长洲镇龙平村大宕组东华山半山腰。东华山，海拔338米，面积2000余亩。东华山的自然景观以石头、奇树、藤蔓为主，称为“东华山三奇”。17．李济深故居　　位于苍梧县大坡镇料神村。是第一届中央人民政府副主席、中国国民党革命委员会主席李济深先生的故居，是一座融中国传统建筑艺术和西洋装饰风格于一体的近代建筑。18．苍梧粤东会馆　　广西壮族� ��治区文物保护单位。位于广西壮族自治区苍梧县县城，是广西现存的年代最古老的粤东会馆。现今中殿和后殿的塑像仍存，是一处名闻两广的古迹。19．飞龙湖旅游度假区　　即爽岛，国家森林公园。位于广西苍梧县梨埠镇凤仪村太平河上游两公里处。是集游览、观光、会务、休闲、度假于一体的综合型旅游度假区。20．六堡茶旅游点　　苍梧六堡茶业有限公司的六堡茶园位于苍梧县六堡镇。景区交通方便，占地面积2000亩，茶园面积1100亩。茶园文化底蕴深厚，茶园建筑风格独特。21．大爽河生态游乐景区　　景区距梧州市区50公里。大爽河生态游乐景区集河流、泉溪、瀑布、石崖、石滩、山林于一体，具有山幽、水秀、林茂、瀑美的特点，构成了别有韵味的一幅幅风景画。22．邓公庙　　位于岑溪市南渡镇南渡街，是展示中国古代建筑艺术及当地民俗文化的游览胜地。邓公庙始建于明末，庙内有4根盘龙柱，是广西唯一仅存的古代木雕艺术珍品。23．大竹龙母庙　　位于岑溪市糯垌镇大竹村。大竹龙母庙是以龙母文化为基础，结合岑溪市的民俗文化，开展文化溯源为主的宗教及民俗文化主题公园，是龙母寻源的旅游胜地。24．石庙山　　生态及道教文化景区。位于岑溪市水汶镇，是自然生态及展示道教文化的旅游景区。该地属丹霞地质结构，因一巨石下有一洞，洞中设有盘古庙而得名。25．吉太漂流　　位于岑溪市南渡镇吉太村，是集山、水、林、潭、溪谷、奇石、神滩于一体的自然生态风景区。吉太漂流就坐落在5.6公里人烟罕至的峡谷之中，全程5.8公里，总落差120米。26．太平狮山　　位于广西壮族自治区东部的梧州市藤县太平镇近郊。狮山形成于7000万年前，经过风化、侵蚀，形成山顶平台、峡谷幽深，是广西少见的具有丹霞地貌特色的森林公园。27．藤县龙母庙　　西江流域与广东悦城龙母庙、广西梧州龙母庙并名的庙宇。位于广西藤县西江大桥下的胜西村，是传说古代西江流域的保护神龙母的出生地。28．禤洲岛　　位于珠江主干流浔江中，距藤县县城6公里、梧州市70公里。北回归线从岛上经过。岛上翠竹环绕，瓜果飘香，民风纯朴。有广西最大的红棉树等景点。29．袁崇焕故里　　位于广西藤县天平镇新马村，是抗击后金入关保卫京师的民族英雄明末兵部尚书、督师袁崇焕的故里。有明督师袁崇焕纪念碑、督师手植榕、袁崇焕宅基地等。30．石表山休闲景区　　位于广西藤县南端的象棋镇北流河边。道家村为古代水路的驿站，为窦家司驻地。丹霞地貌形成众多景点，是广西丹霞地貌与水结合最好的地方。31．蝴蝶谷景区　　位于广西藤县埌南镇黎寨村。当地把瀑布叫“爽”。爽心瀑布集藤县南部最高峰尖峰顶径流（784米海拔），而形成的12个瀑布群，森林植被丰富。32．太平天国永安活动旧址　　位于蒙山县（古称永安州）城区。永安州因此留下太平天国遗址26处，太平天国文物1500余件。这里是全国太平天国文物储存真品最多的地方。33．梁羽生公园　　位于蒙山县城东南角、321国道旁。梁羽生公园原址为鳌山宝塔（即文笔塔），因宝塔建于山顶，山似巨鳌，故名。主塔始建于1762年，嘉庆年间续建，1985年重建。34．天书峡谷　　天书峡谷位于蒙山县城东5公里,因谷口那巨大的“天”字和谷内清潭上的“天书奇石”而得名。峡谷蜿蜒于倮倮峰、观音山、古朗寨、旗号岭等群山之中，全长10多公里。

2. 广西石庙山盘古庙

盘点梧州景区

01．骑楼城

国家AAAA级旅游景区。中国骑楼博物城。位于梧州市河东老城区，22条原汁原味骑楼� �街上，有着560座中外经典设计的骑楼。连绵成片的骑楼，是梧州昔日辉煌繁荣的标志。

02．四恩寺

广西最大的佛寺。位于梧州市河东区白云山上。四恩寺的前身是紫竹林禅寺，因修建东环路被征用异地重建。四恩寺采用明清宫廷建筑风格，整个古建筑群气势磅礴。

03．白云山

国家AA级景区、广西壮族自治区级风景名胜区。位于梧州市区东北部，距市区2公里。风景区中部即山顶所在区域，是梧州市区第一峰，有被称为梧州古八景之一的“云岭晴岚”景点。

04．龙母庙

国家AAAA级旅游景区、梧州市文物保护单位。位于广西梧州市河东旧城区，沿鸳鸯江口桂江上游500米处。龙母庙始建于北宋初年，为广西少有的保留宋代建筑特色的文物古迹。

05．白鹤观

广西壮族自治区文物保护单位。位于梧州城西鸳鸯江畔白鹤岗之南麓。始建于唐代开元年间（713-714），是道教供神、诵经、修道的场所，是广西保存较好的道教观宇。

06．中山公园

位于梧州市中心的北山上。公园依山构筑，是一处文化内涵较深的公园。公园内有一个南汉乾和十六年（958）太监吴怀恩奉南汉王朝第三任皇帝刘晟命令而铸造的铜钟。

07．中山纪念堂

全国重点文物保护单位，广西壮族自治区爱国主义教育基地。位于梧州市中心的中山公园内。1930年10月建成，是我国最早建成的中山纪念堂。

08．中共梧州地委广西特委旧址

广西壮族自治区文物保护单位，广西壮族自治区爱国主义教育基地。位于梧州市中心，是自治区级文物保护单位，统称中共梧州地委广西特委旧址。

09．西竺园

市级文物保护单位。位于梧州市岗岭路珠投岭上，是梧州市区著名的佛教寺庙。始建于民国23年（1934），为妙真和她的师父达禅法师创建。

10．圣文园

广西农业旅游示范点。坐落在梧州市河东城区西江南岸。景区内植物品种十分丰富：有冠为“植物活化石”之称、最远古侏罗纪时代便出现的蕨科植物群。

11．太和花园

位于梧州市河西城区富民二路东山冲44号。太和花园前身是太和花圃。园内园林布局精奇巧妙，空气清新，是闹市区里面一个天然氧吧和绿色乐园。

12．（河滨公园）英国领事署旧址

市级文物保护单位。位于梧州市白鹤山上河滨公园内。梧州市区桂江一桥西桥头100米处转左上山即达景区。是梧州市区著名的清代文物旅游景点和游览胜地。

13．允升塔

梧州市文物保护单位。位于梧州市西江南岸锦屏山上，建于清道光三年(1823年)，占地面积41平方米，与铁顶角的炳蔚塔遥相呼应为姐妹塔。

14．云龙花园

位于白云山南麓的云龙花园，面积约5公顷。它是集科研、科普教育、游览于一体的公园，是世界最大的黑叶猴人工繁殖基地。公园以精品园林为主，园林风格中西结合。

15、宝石城

广西工业旅游示范点。位于梧州市西环路中段，于2003年8月建成，商业面积2.5万平方米的宝石城。这是一座现代化的宝石饰品专业交易中心。

16．东华寺

位于梧州市区12公里左右的长洲镇龙平村大宕组东华山半山腰。东华山，海拔338米，面积2000余亩。东华山的自然景观以石头、奇树、藤蔓为主，称为“东华山三奇”。

17．李济深故居

位于苍梧县大坡镇料神村。是第一届中央人民政府副主席、中国国民党革命委员会主席李济深先生的故居，是一座融中国传统建筑艺术和西洋装饰风格于一体的近代建筑。

18．苍梧粤东会馆广

西壮族自治区文物保护单位。位于广西壮族自治区苍梧县县城� ��是广西现存的年代最古老的粤东会馆。现今中殿和后殿的塑像仍存，是一处名闻两广的古迹。

19．飞龙湖旅游度假区

即爽岛，国家森林公园。位于广西苍梧县梨埠镇凤仪村太平河上游两公里处。是集游览、观光、会务、休闲、度假于一体的综合型旅游度假区。

20．六堡茶旅游点

苍梧六堡茶业有限公司的六堡茶园位于苍梧县六堡镇。景区交通方便，占地面积2000亩，茶园面积1100亩。茶园文化底蕴深厚，茶园建筑风格独特。

21．大爽河生态游乐景区

景区距梧州市区50公里。大爽河生态游乐景区集河流、泉溪、瀑布、石崖、石滩、山林于一体，具有山幽、水秀、林茂、瀑美的特点，构成了别有韵味的一幅幅风景画。

22．邓公庙

位于岑溪市南渡镇南渡街，是展示中国古代建筑艺术及当地民俗文化的游览胜地。邓公庙始建于明末，庙内有4根盘龙柱，是广西唯一仅存的古代木雕艺术珍品。

23．大竹龙母庙

位于岑溪市糯垌镇大竹村。大竹龙母庙是以龙母文化为基础，结合岑溪市的民俗文化，开展文化溯源为主的宗教及民俗文化主题公园，是龙母寻源的旅游胜地。

24．石庙山

生态及道教文化景区。位于岑溪市水汶镇，是自然生态及展示道教文化的旅游景区。该地属丹霞地质结构，因一巨石下有一洞，洞中设有盘古庙而得。

3. 有盘古庙吗

1、人员进入本庙必须全程佩戴口罩，在入口处配合工作人员测量体温。体温异常人员、或28天内的入境人员和14天内有国内中高风险地区旅居史人员，严禁进入场所。

2、本庙实行“场所码”、“行程码”绿码通行。中高风险地区人员目前暂时谢绝入庙。

3、人员进入本庙后配合现场工作人员引导，礼神相互间隔1米以上，严禁聚集、扎堆。

4、开放时间为每日7:00-17:00(暂不接待旅游团)

4. 广西盘古庙有了哪些景点呢视频

　　广西梧州遥连五岭，俯视三江。山清水秀，风光旖旎，四季宜人，山在城中，城被水抱。古称苍梧，历史源远流长，文化积淀深厚，成为岭南地区为数不多的历史文化名城，蕴育了类型多样、多姿多彩的旅游景观资源。文物古迹众多，有风光、胜迹和文物点250多处，国家级、省级文物保护单位有20余处。梧州是两广的集散中心城市，各种土特产、旅游商品，门类齐全，琳琅满目。由于邻近粤港澳，语言、饮食、生活习俗与粤港澳一脉相通；交辉相映的人文环境，婀娜多姿的自然景观，浓郁的岭南风情，是多元文化集于一身的广西旅游中的一朵奇异之花。让人回味无穷，流连忘返。2002年2月，梧州市被国家旅游局命名为“中国优秀旅游城市”。　　一、梧州宗教历史之旅　　梧州清山环绕，三江水抱，古时有七观十九寺之盛，是道教、佛教、儒教、基督教、天主教五教并盛的宗教圣地，至今仍保存着数量众多的宗教建筑：龙母庙、西竺园、四恩寺、天主教堂、白鹤观、思达医院旧址……基督教保留了大中路教堂，而天主教堂位于民主路维新里，这些建筑不仅是宗教活动的场，而且也是中华民族绚丽文化的结晶和宝贵遗产。　　二、梧州民俗文化风情游　　以岭南骑楼城和长洲岛民俗文化村为代表的梧州民俗文化风情游是梧州旅游的一道亮丽风景线。　　梧州骑楼是梧州二十世纪二三十年代建筑风貌，骑楼的西方文化韵味较浓，如罗马柱、圆拱形窗、宫雕等等，都是典型的西方建筑语言。梧州骑楼建荟萃中外骑楼之精华，世界各地骑楼不同风格的建筑都在这里的骑楼中得到显现，是集购物、旅游、休闲、娱乐、饮食为一体的繁 华商业区域；具有悠久历史的一批老商号、老银号、老招牌都彰显着百年商埠风采依旧；整齐而有特色的岭南特色的骑楼建筑蜿蜒伸展，密如蛛网，行人无日晒雨淋之虞，成百上千间店铺，或装修古色古香，或刻意欧陆风格，游客可饱览中西之韵味；倘佯其间，品尝驰名的豆浆晶、龟苓膏、三蛇酒、等地方特产琳琅满目；更有生妙田螺、蛇餐、纸包鸡、清补羊肉汤、艇仔粥等风味特色小吃，以及各式凉茶。　　长洲岛上则果树成林，一幅自然、淳朴的田园风光，引成众多游客，游客在此除可尽享西江的美景外，还可领略长洲岛民风，作客长洲岛上人家，食农家饭，看醒狮舞。此外，还可以参观浏览位于岛上的二个现代化建设工程：梧州机场以及长洲岛水利枢纽大坝建设工地。一城一郊、一老一新、一商一农、一人文一自然，一过去一将来的对比与切换，这个梧州民俗文化风情游或者令你眼花目眩。　　三、梧州自然生态考察之旅　　青山绿水，溪流瀑布，人与自然的情感交流；掠奇探险，强身健体，回归大自然奇妙无穷的世界欢迎您踏上自然生态考察之旅，探访湖光山色交相浑映的爽岛旅游度假区。此度假区位于爽岛电站库区内，河流、岛屿众多，森林资源丰富，山中密林遮天；代表景点是集雄、险、幽、奇、绝于一身的皇殿梯级瀑布群。爽岛现已成为一个集观光、休闲、度假、疗养、娱乐、民俗、文化等多项旅游服。　　四、梧州现代农业观光游　　梧州横跨北回归线，气候温和，雨量充沛，四季常青，发展农业自然条件好，并有着极其迷人的田园风光。各式名优特土农产品众多：蜜枣、桑寄生、玉桂、柚子、绞股蓝茶、八角、同心米粉、和平香芋、古凤荔枝、六堡茶……近年新推出的古凤荔枝之乡大坡现代农业示范区观光旅游以回归自然、观赏自然为主题，实地考察新农村，展现一种新的旅游体验。　　五、梧州龙文化游　　梧州，龙母的故乡，有岭南龙都之称。这座历史古城中众多的龙母文化旅游景点如颗颗璀璨的明珠：龙母太庙、蛇园、云龙花园、系龙洲、龙泉森林公园……尤其值得一提的是，在龙泉森林公园内，有条用50吨纯铜铸造、龙身长43米的巨龙，雄伟壮观，堪称“中华第一龙”。巨龙周围是理家姓园，讲述姓氏的的来历。梧州龙母文化旅游是龙母文化寻根者一生的梦想。　　六、梧州足球文化旅游　　有着“中国足球摇篮”和“中国足球裁判黄埔军校”之称的梧州足球集训基地自1979年被国家足协指定为中国国家足球培训基地以来，已接受训球队500支次，运动员1.6万人次，培训结业国家级足球裁判500多人，为全国三大足球训练基地之一。梧州国家足球集训基地训练场占地近28万平方米，有21块连成片的标准草皮中专场，每年可一次性搂待25支全国少年足球运动队训练。　　该训练基地已由单一的体育训练向体训、比赛、教学、娱乐、会计和休闲度假为一体的公园式基地方向发展。近年对外开放，推出足球文化之旅，受到周边地区喜好体育健身的游人的欢迎。　　七、梧州爱国主义教育红色之旅　　梧州，是广西著名胜地。孙中山、周恩来、李济深等革命先行者在这片热土留下了许多革命历史旧址和文物，如中山纪念堂、中共广西特委旧址、李济深故居、大同酒店旧址等，以及梧州人民反帝斗争驱逐英领事人员和收回领事署的光荣抗争事迹的英领署旧址。这些都是组织革命传统教育、爱国主义教育的好基地。　　八、梧州生态养生游　　地处亚热带南缘，热带北缘，温暖湿润的季风气候，是大自然对梧州的偏爱。近年新开发的� �瑰湖温泉度假区、圣文园（养生池、多种森林植被类型）等纵深景区已日趋完善，这是近郊生态养生游的最佳去处。放眼玫瑰湖，清澈的湖水、雪白的鸭群、绿色的林木、成片的荔枝，令游人在这田园风光中可尽情地享受大自然的恩赐。　　九、梧州工业考察游　　作为广西著名的轻工业城市，有着诸多名牌产品与名牌企业，传统工业与新兴工业齐头并进。多个曾经响彻广西的轻工业产品历史老牌子。可参观梧州工业的几个典型代表的生产线，游客可品堂各种动植物酒。在工业旅游中，游客可了解到五十多年来的艰苦奋斗，半个世纪的自强不息，特别是改革开放二十余年的励精图治，梧州工业已有相当的规模。　　十、梧州传统体育项目游　　龙舟赛、跳水、游泳、舞狮、武术……梧州在体育方面有着自己传统的强项。每年夏季，梧州水都体育健儿都要在鸳江上一展英姿……尤其以每年端午节的龙舟赛远近闻名：当天沿江观者如潮，除了精彩的短距离比赛，更曾有过十一公里的超长距离龙舟竞赛。　　十一、梧州夜生活夜景之游　　梧州城市建设日新月异，城市面貌焕然一新，注重亮化设施建设，夜景灯光璀璨，绚丽多彩，一批批华丽灯饰装点着各类建筑物：骑楼、桥梁、街道、民居等。加上三江水映，整个城市的夜景更显得光彩夺目，充满动感。此外梧州文娱设施日趋完善，文娱市场繁荣兴旺，文化活动丰富多彩，每晚华灯初上，便散发出迷人的魅力。电影院、歌舞厅、娱乐城、夜总会、咖啡厅、健身房、保龄球馆、录像室、乒乓球室等遍及全市。　　豪华游船的江上风情游更是一个具有梧州特色的三江夜游旅游品牌。游船将定期巡游于西江和桂江水域，游客在船上能尽揽梧州山水风光，领略水都万种风情，欣赏山城绚丽夜景，享受水上旅游乐趣：从云龙大桥起，沿西江进桂江，至龙母太庙返航。梧州两岸灯光夜景迎面而来，变幻闪烁的霓虹灯，色彩斑谰的是树灯、地灯、堤岸灯，明亮耀眼的华灯、射灯、广场灯，以及流动不息的汽车灯，五光十色的灯火把西江的两岸构筑成一道道璀璨夺目、美轮美奂的灯光长廊。在游船上用另外一个角度来欣赏梧州夜景：静坐在栏杆边，迎着习习凉风，看着两岸各种各样的灯光璀璨变幻、相得益彰、相互辉映，当是另一种情趣乐在心头。　　十二、梧州北回归线标志物天文知识之旅　　八宝塘位于西江南岸高旺村，丛林密布，溪流潺潺，山、湖、岛俱全，空旷开阔，环境优美，景色独特，相传经前八仙曾云游至此，鼓弄仙乐玩赏通宵，后留下八个小宝洲作纪念。故称八宝塘。　　作为热带和北温带分界线的北回归线穿过梧州。倡导已久的八宝塘天文公园早已于1988年经自治区批准为“梧州鸳鸯江风景区”组景之一，总面积约3平方公里。北回归线也正好横穿八宝塘风景区。公园内将建北回归线标志物，安置天文仪器模型等，将成为梧州市天文地理教育基地和各地天文爱好者的乐园。　　同时，与梧州邻近的广东封开县北回归线标志塔相映得趣：一线连二标志物却分居二省，一江北一江南[6]。

5. 盘古庙风景区

青县的寺庙有观音寺、觉道庄、盘古庙、雷音寺等。

青县盘古庙风景区位于沧州市青县盘古镇。盘古庙始建于唐哀帝天佑二年（公元905年），相传盘古灵光多次闪耀，金光四射，逐建庙以祀。清康熙9年（公元1670年）重修，1944年被日军炮火摧毁，1983年重建，1995年后由三宝弟子彭南和接手开发，建了盘古前殿、盘古中殿、天王殿、地下龙宫、念佛堂等景点。

6. 桂林盘古庙在哪里

中国古代传说时期中开天辟地的神。盘古事迹初见于三国时徐整著的《三五历纪》。其后，题为南朝·梁·任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。根据这些记载，天地原本浑沌得像一个鸡蛋，盘古生在其中，过了18000岁，然后天地开辟，阳清者(意指蛋清部分)形成了天，阴浊者(意指蛋黄部分)形成了地。随着天的增高，地的增厚，盘古也一天天增加身体长度。他的头和四肢变成五岳，血液和眼泪变成江河，眼睛变成日月，毛发变成草木；他嘘气变为风雨，声音变为雷霆，目光变为闪电；他睁眼是白天，闭目是晚上；开口为春夏，闭口为秋冬；高兴为晴天，生气为阴天，等等。《述异记》并指出，上述有关盘古的传说，或出于古说，或产生于秦汉，或盛行于吴越之地，或为先儒之说；而古人为了纪念他，在南海建有盘古墓，在桂林建有盘古庙。《三五历纪》并说盘古之后才出现三皇。

2、有巢氏

中国神话传说中的人物，原始巢居的发明者。相传远古昊英之时，人少而禽兽多，为防御野兽侵害，他教人构木为巢，白天采摘橡栗，夜晚栖宿树上。后又发明穴居。有巢氏这一名字最早见于战国诸子著述之中。

3、燧人氏

中国古代传说中人工取火的发明者。相传远古人茹毛饮血，他钻木取火，教人熟食。关于燧人的传说反映了中国原始时代从利用自然火进化到人工取火的情况。

4、伏羲氏

中国神话传说中人类的始祖。又作宓羲、包牺、庖牺、伏戏，也有人称太昊伏羲。古书上称伏羲人头蛇身。传说与女娲是兄妹。中国古文化中的发明创造，多数与他有关。传说，上古之时，有龙马负图出于河，伏羲降服龙马，观察龙马身上的图纹，画出乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种悬卦符号，叫做八卦，以示天地万物之种种变化。他模仿蜘蛛结网，制作捕鱼网，并教给劳动人民。他制作琴瑟，创作《驾辩》之曲。还传说伏羲制嫁娶之礼，教人狩猎。这些都反映出中国原始时代开始渔猎畜牧的情况。伏羲的神话在中国民间流传十分广泛，影响深远。又传伏羲、女娲为婚，繁衍人类，被奉为人类始祖。

5、神农氏

中国古代神话中农业和医药的发明者，相传他“斫木为耜，揉木为耒”，制作了这些生产工具，教给人民进行农业生产，反映了中国原始时代从采集、渔猎进步到农业生产阶段的情况。神农还被传说为“医药之祖”，史记中记载：神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。后世传言神农是玲珑玉体，能见其肺肝五脏，因能化解药毒，又传说神农因尝百足虫，不能解其毒而致死。传说他还曾教人治病。另有传说神农即炎帝。

6、太皞

一作太皓，又作太昊。传说为古代东夷族的首领，风姓，居于陈。春秋时期，在济水流域的许多小国如任、宿、须句、颛臾等，都是太的后代。亦有说太即伏羲氏。

7、少皞

一作少昊，名挚(一作质)，己姓，或说嬴姓，居曲阜(今山东省曲阜县)，号穷桑帝，一说号金天氏。传说是中国古代东夷族的首领之一，是从太族中分化出来的，因此称为少。它的历史相当久远，春秋时代的郯子说少是他的祖先，名挚。郯国是春秋时的小国，在今山东省郯城县一带。

8、黄帝

中国古史传说时期最早的宗祖神，华夏族形成后被公认为全族的始祖。上古时期约在姬水一带(即东起渭水西迄湟水之间今陕甘青地境的古齐家文化区域)形成的较为先进的黄帝族，即因这位杰出的始祖而得名。黄帝族和住在姜水(在今陕西岐山、武功附近注入渭水)一带的姜姓炎帝族世代互 通婚姻。后黄帝族后裔中的一支进入今山西南部，创造了夏文化，遂称夏族。夏族进入中原建立了中国第一个王朝夏代。《国语·晋语》及《世本》和《大戴礼记》中的《帝系》，都说黄帝是少典之子。《史记·五帝本纪》说黄帝“姓公孙，名曰轩辕”，其国号为“有熊”。

《易·系辞》、《世本·作篇》等各种文献都盛称黄帝时期有许多发明创造。属于生产技术方面的，有穿井、作杵臼、作弓矢、服牛乘马、作驾、作舟等；属于物质生活方面的，有制衣裳、旃冕等；精神文化方面则有作甲子、占日月、算数、调历、造律吕、笙竽、医药、文字等。其中当然有不少是黄帝以后的发明创造，但也反映了黄帝族获得的辉煌成就。

《战国策·秦策》记苏秦把“黄帝伐涿鹿而禽蚩尤”与尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐夏，武王伐纣并称，表明这是黄帝一生中主要的战绩。黄帝族经过夏、周两代与其他各族的冲突、交往与融合，到战国时期形成了统一的华夏族。《世本》及《大戴礼记》的《帝系》将各族的宗神和祖先编排成黄帝一系的分支，构成了完整的血缘世系。从此人们总把黄帝与炎帝并举，来表示华夏族从炎、黄开始已有源远流长的历史。

9、嫘祖

中国古代传说中黄帝轩辕氏之妻，西陵氏之女，被后人推崇为中国养蚕取丝的始祖。据《隋书》记载，北朝北周时尊她为先蚕。《路史》里称其劝养蚕，育蚕种，亲自采桑治丝，开创了丝织事业。历代皇帝将其供奉为蚕神。

10、仓颉

一作苍颉，传说为黄帝的史官，汉字的创造者。相传中国古代有“结绳记事”、“契木为文”的时期。中国考古学家在距今七、八千年前的新石器时代遗址发现了刻划符号(其中有少量的文字)，已发现的大量文字甲骨文距今约四千年。这说明文字的出现是古代先民长期不断总结与不断创新的产物，不是某个人一蹴而成的。《荀子·解蔽篇第二十一》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者一也。”由此可见，仓颉可能是上古时代整理文字的一个代表人物。

11、炎帝

中国传说中部落联盟首领。据传说，昔少典氏娶有蚧氏，生黄帝、炎帝。黄帝居姬水流域(今陕甘青地境的古齐家文化区域)，炎帝居姜水流域 (在今陕西岐山、武功附近注入渭水)，故黄帝为姬姓，炎帝为姜姓。历史上往往炎黄并提。传说炎帝以火德王，故称炎帝。战国以后有些学者认为炎帝即神农氏，奉炎帝为农神，这可能是因为炎帝与农业部落有关。炎帝部落定居在西北高原一带，后来东进，在阪泉(今河北涿鹿东南)被黄帝击败后，两个部落合作，结成强大的炎黄部落联盟，战胜了它们的共同对手——蚩尤。炎帝、黄帝并不是一个个具体的人，而是一个历史时代的化身。当时处于原始社会瓦解和阶级社会形成时期，社会经济和文化迅速发展，部落战争和民族融合频仍。炎黄部落的进一步融合使其名声更为显赫。随着历史的发展，炎帝、黄帝便人格化成为传说中的华夏族的首领，代表中华民族的祖先。

12、蚩尤

中国神话传说中上古东方九黎族部落首领，又传为主兵之神。据说他有兄弟81人，能呼风唤雨，以金作兵器，常以兵作乱。他们勇敢善战，威震天下。黄帝联合炎帝部落，与蚩尤大战于涿鹿，今河北涿鹿南，之野。据说蚩尤作战时能呼风唤雨，制作大雾，令黄帝兵迷失方向，不能战胜。后来黄帝发明了指南车，能在大雾中辨明方向，才将蚩尤战败擒杀。蚩尤死后，升天为星宿。蚩尤活动于今河北、山东、河南及安徽北部地区。传说部分九黎族在蚩尤被战败之后，南下与土 著苗蛮所属部落杂居融合在一起。因此，又称蚩尤是南方苗瑶民族的祖先。

13、颛顼

相传是黄帝子昌意的后裔，居帝邱(今河南省濮阳东南)，号高阳氏。颛顼曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正(一作北正)之官，掌管民事。颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。

14、共工

中国古代神话中炎帝的后裔。相传是古代的水神。传说共工人面蛇身朱发。关于共工的神话传说很多，其中最著名的是共工与颛顼之战。《淮南子》记载：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。关于共工的传说还有禹逐共工，祝融与共工战等等。

15、帝俈

一作帝喾，号高辛氏相传为炎黄联盟重要首领之一，继颛顼在夺权斗争中再次打败共工氏。

16、祝融

祝融，名重黎(简称黎)，又称祝诵，祝和。相传帝喾高辛氏时，他在有熊氏之墟(今新郑)担任火正之官，能昭显天地之光明，生柔五谷材木，为民造福。帝喾命曰祝融，后世尊为火神。祝融氏是黄帝后世子孙。《史记·卷四十·楚世家》说：“高阳者(帝颛顼)，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。”《世本》说：“老童(即卷章)生重黎及吴回。”帝喾时代，共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽，乃以庚寅日诛重黎，以其弟吴回为火正。吴回死，陆终嗣。陆终有子六人，第四子名求言，西周时为郐国。重喾封功食邑于新郑一带。《左传》昭公十七年说：“郑，祝融之墟也。”

春秋时的郑国，是祝融族原来居住过的地方，即今河南新郑县一带。《国语·周语上》说：“有夏之兴也，融降于崇山。”崇山即嵩山。可见，在夏族开始兴盛的阶段，祝融族有一部份还在嵩山一带居住。嵩山与新郑同为郑国疆域，基本上属于一个地区。罗泌《路史》卷八说：“〔祝诵氏〕其治百年，葬衡山之阳，是以谓祝融峰也。”祝融因功状昭显，食邑于新郑，故乾隆四十一年本《新郑县志》特为祝融作《封建表》。

17、尧

中国传说中的古帝王，父系氏族社会后期炎黄部落联盟领袖。帝喾少子。姓伊耆，名放勋，号陶唐氏，史称帝尧、唐尧。传说他勤俭朴素，办事公正，体恤人民，被视为仁君的典范。曾设官治理国政，掌管时令，制定历法，并用鲧治水。晚年征询四岳(四方部落首领)意见，推荐舜为其继承人。恐长子丹朱不服，将其放逐于南方，后丹朱举兵反叛，尧亲自率兵平叛，处死丹朱，让位给舜。一说尧晚年德衰，舜夺其位，并将其放逐于平阳。

18、丹朱

尧的儿子。传说尧娶散宜氏女，生丹朱。丹朱受封于丹水。当尧之时，部落之间的战争仍不断，且很激烈。尧时曾对南方的三苗进行讨伐。尧本在北方，但尧的儿子丹朱封于丹水，到了南方的汉水流域去了。所以有尧子丹朱伐三苗到丹水的传说。一说丹朱是尧之嗣子，尧说他“心既顽嚣，又好争讼”，深知其子丹朱之不肖，所以不用他，而让位于舜。这是后人推崇尧舜禅让说之思想的反映。丹朱是否果真不肖已无可考证。

《山海经》一书记载古代首领有帝号的不多，而丹朱却有了帝号，称作帝丹朱。郑玄说：“德配天地，在正不在私，曰帝”。这说明丹朱在汉代人眼里是古代很有德望、声名很显赫的人。但《竹

19、羲和

《山海经》中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和国。� �女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘泉。”羲和国中有个女子名叫羲和，她生了十个太阳。“太阳之母”这是关于羲和的传说之一。羲和又是太阳的赶车夫。《楚辞·离骚》说：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而无迫。”(弭：平息；崦嵫：yānzī牞古代指太阳落山的地方)。诗句的意思是：羲和不慌不忙地赶着马车，和太阳一起走在归家的路上。羲和掌握着时间的节奏，每天由东向西，驱使着太阳前进。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，羲和又成了制定时历的人。《尚书·尧典》说：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”———于是指示羲和，密切注视着时日的循环，测定日月星辰的运行规律，给大家制定出计算时间的历法。

20、许由

尧舜时代的贤人。帝尧在位的时候，他率领许姓部落活动在今天颍水流域的登封、许昌、禹州、汝州、长葛、鄢陵一带，这一带后来便成了许国的封地，他从而也成为许姓的始祖。据说帝尧曾多次向他请教，后来想把君位传给他，遭到了他的严词拒绝。他逃到了登封的箕山隐居起来，再也不愿意与世俗社会交往。帝尧派人找到了他，想请他出任九州长官，他跑到颍水边洗耳，表示不愿意听这种话。许由以自己淡泊名利的崇高节操赢得了后世的尊敬，从而被奉为隐士的鼻祖。战国时代的思想家荀子就曾称赞说：“许由善卷，重义轻利行显明。”

21、巢父

唐尧时的隐士。是阳城(今山西洪洞)的大贤.山居不营世利，在树上筑巢而居，时人号曰巢父。上古时禽兽多而人民少，于是人民就在树上筑巢居住以避野兽。传说尧帝以天下让给巢父，巢父不肯受，又让给许由，许由亦不肯受。

22、舜

中国历史上传说中的古帝王之一。从《楚辞·天问》的神话看，舜应为商代的始祖神，与商代卜辞高祖夔相当。《礼记·祭法》中商的始祖神改成喾。《帝系》中喾声名显赫地一身兼为挚、尧、商、周四族共祖，舜则降成与喾并立的颛顼世系中的一个裔孙。但在儒、墨两家学说里，尧、舜、禹却成了三代以前道德勋业最盛的前后禅让的3个圣王。尤其儒家把他们标榜为万世楷模的典型圣王，尧未能做到的举用八元、八恺，放逐四凶，及任命禹治水等盛业，都由舜来完成。人们称他为虞帝，号有虞氏，姓姚。传说舜从小受父、弟迫害，历尽磨难。

后受尧识拔，摄行政务，终至膺受历数为天子，最后又南巡而身死，葬于苍梧之野。自汉以后，传说他所到之处几乎遍及华夏各地。舜原是黄河下游东夷部落一个有名的军事首长。作为商的远祖，他处的时代与禹相同；作为东方夷族的代表，他和尧都与西方黄帝之后的夏族有过长期的交往。当时在黄河中游地区结成部落联盟，他和尧、禹先后更迭担任军事首长，这就是历史上所称的尧舜禹“三圣传授”的时代。通过他们，父系家长制氏族部落联盟完成了解体的过程。

23、娥皇　女英

传说聪明美丽的娥皇和女英，是上古时部落酋长尧帝的两个女儿。也称“皇英”。尧帝晚年，想物色一个满意的继承人。他看到舜是个德才超群的大贤人，于是，就把帝位传给了舜，并让娥皇和女英作了舜的妻子。娥皇封为后，女英封为妃。舜不负尧的信任，让禹治洪水，使人民过上了安定的生活，娥皇、女英也鼎力协助舜为百姓做好事。舜帝晚年时，九嶷山一带发生战乱，舜想到那里视察一下实情。舜把这想法告诉娥皇、女英，两位夫人想到舜年老体衰，争着要和舜一块去。舜考虑到山高林密，道路曲折，于是，只带了几个随从，悄悄地离去。< /p>

娥皇、女英知道舜已走的消息，立即起程。追到扬子江边遇到了大风，一位渔夫把她们送上洞庭山，后来，她俩得知舜帝已死，埋在九嶷山下，便天天扶竹向九嶷山方向泣望，把这里的竹子染得泪迹斑斑。后来，她俩投湘水而亡，成了湘水之神。汉刘向《列女传·有虞二妃》云：“有虞二妃，帝尧二女也，长娥皇，次女英。”《山海经》载：“洞庭之中，帝二女居之，是常游于江渊，出入必以飘风暴雨。”晋张华《博物志·史补》云：“舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”今江南有“斑竹”、“湘妃竹”之说，盖出于此也。娥皇、女英二妃的美丽动人的形象，历来成为吸引诗人、画家的创作题材。我国最伟大的诗人屈原的《九歌》中的《九歌·湘君》、《九歌·湘夫人》，是最早的歌颂二妃的不朽诗篇。

24、商均

传说中虞舜之子。原名均，舜妃女英所生。舜死后，他受封于虞(今河南虞城北)，与商(今河南商丘)是邻近，因得商均之名。禹继位前，欲让位于他，他便避居阳城(今河南太康北)；禹践位后，以国宾待他，和尧子丹朱并重。

25、象

舜的异母弟。性傲狠，受封于有庳(今湖南道县北)。相传他在父亲瞽瞍示意下，多次谋杀舜，未遂。后被舜流放。

26、皋陶

东夷族首领，偃姓。传说舜时被任为掌管刑法的官。禹继位后按禅让制举荐皋陶为他的继承人，“且授政”(即叫他处理政务)，但皋陶先于禹而亡故，未继位。后来禹又举荐益为继承人。春秋时期的英、六等国是皋陶的后人。

27、鲧

一称崇伯鲧。相传尧将鲧封于崇地，崇指崇山而言。崇山即嵩山，故崇地当在今河南省登封嵩山附近。这是传说中夏人活动的地区之一，很多历史事件与传说都和这个地区有关。尧时，洪水为害，尧命鲧去治水。鲧用堵塞的办法，治水失败，被“殛之于羽山”。

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