广西有佛光普照景点 广西有佛光普照景点吗

导读：广西有佛光普照景点 广西有佛光普照景点吗 1. 广西有佛光普照景点吗 2. 佛光普照是哪个景点 3. 广西佛教圣地有哪些 4. 广西有什么佛 5. 广西有佛光普照景点吗有哪些 6. 广西佛像的景点 7. 可以看佛光的山 8. 广西大佛景区 9. 广佛旅游景点

1. 广西有佛光普照景点吗

广西猫儿山海拔为1500米，不少山峰超过1800米。主峰位于资源、兴安两县交界处，峰顶为一花岗岩巨石，海拔2141.5米，为广西第一高峰，也是南岭山脉的最高峰。

山体狭长，山峰高峻，气势雄伟。红军长征经过的“老山界”，位于主峰的东北，海拔约1800米。猫儿山为漓江、资江的发源地，水能资源丰富。山上林木茂盛，植 被呈垂直分布，林区面积约5300公顷，已被列为自然保护区，在林区内设有自然生态定位观测站，主峰建有电视转播台。

2. 佛光普照是哪个景点

原因有：

1、卢舍那佛别具匠心，一反常规，不采取全部开凿洞窟的方式，而是依山就势在露天的崖壁上雕造佛像，烘托出一种浑然天成的浩然大气。

2、巨型露天窟龛显得博大、壮美、震撼人心、更直观，表达效果更好。在万籁寂静中，更体验到了大佛神奇的魅力。

3、西山石窟的石刻造像，坐西朝东，璀璨的暖阳轻轻洒向西山山体，耀眼的光影随着时间的变化为石窟群勾勒出金黄的薄纱，伴随着清晨阳光的缓缓升起，金灿灿的光线映射在奉先寺卢舍那大佛的身上，刹那间，大佛绽放着万丈光芒，放眼望去佛光普照、熠熠生辉，更加突显了卢舍那大佛无与伦比的庄严与美丽。

3. 广西佛教圣地有哪些

1、桂平市西山洗石庵2、南宁市观音禅寺3、桂平市西山龙华寺4、阳朔县鉴山寺5、广西佛教协会天宁寺6、柳州市西来寺7、马山县古零镇灵阳寺8、贵港市南山寺9、梧州市四恩寺10、柳州市开元寺

4. 广西有什么佛

据《广西通志》记载：明朝正德二年四月，设横州僧正司于该寺(僧正司是僧官名)，唐文宗开成中，始立左右衔僧僧正录，明朝因置僧录司，掌佛教，又于各府置僧纲司，各州置僧录司，各县置僧会司，清废之。广西境内出家僧人多到此地学习佛教礼仪，常常有以百计的人云集挂单、参学、礼拜。为了供应这么多人的斋饭，寺中特制了一个大铁锅，砌了一个高大灶台，将溪水引入厨内做饭，因灶台太高，必须架梯子而上。弘治年间挖土时发现一大锅耳，锅耳内径之大，人身可以穿过。从这个事例，你可以想象到这锅是何等巨大，亦可想象到当时该寺是何等兴盛了。

宝华山，又名南山，横县南部第一高山，主峰佛光顶海拔563.7米，气势雄伟，常年祥云缭绕。佛光显现，气象万千，是广西的佛教名山，在中国佛教界享有“小五台山”之美称。应天寺，在宝华山半，即寿佛寺。宋绍兴中建。元至元二十八年，昭勇将军邓元甫重建。明洪武、宣德、正统间继修之。相传旧有二僧修行于寺，一骑花虎，一骑白鹿，人尝见之，称为虎鹿二禅师。明建文帝既逊国，执杨应能度牒，云游湖、蜀、滇、闽，后入粤至横隐寺中十五年，人不知也。为题额曰：寿佛禅林。又题：万山第一。额于寺门。恐有觉，复遁去。山顶有朝烟阁，供观音像，明万历三十三年，州绅邓国材建。有史料记载，宝华山应天寿佛寺盛于唐朝，曾有住持僧侣数百近千人，建文帝在寺中住持达15年之久，这是中国佛教界独有的，明代著名地理学家和旅行家徐霞客又专程到宝华山应天寺考察，因而在国内外具有极高的知名度和名人效应。宝华山自古以来还产出著名的茶叶品种“圣种白毛茶”，相传是明朝建文帝亲手栽种，历来闻名海内外。

5. 广西有佛光普照景点吗有哪些

广西,南宁天宁寺“先有天宁寺，后有南宁城”,历史悠久的天宁古寺，前身为始建于唐朝开元十四年（公元726年）的龙兴寺，是南宁创建年代最早� ��佛敦寺院之一，距今已有1280年的历史了。明朝洪武年间（1368-1398）改称天宁寺，并一直沿袭至今，与北京、扬州、常州、嘉兴、鹤壁、邢台、安阳、雷州、宁波等地的“天宁寺”同名，如璧互拱，遥相呼应，风采万千，真乃“山河天眼里，佛光普照中。世界法身内，光光相映空”。地址：南宁市友谊路良凤江国家森林公园天宁寺　　　　0771--4842899　0771--4842866

6. 广西佛像的景点

1、桂林市栖霞禅寺

桂林栖霞禅寺始建于唐代，历经沧桑，几度重建，是桂林古名寺之一，也是中国目前较大保存较完整的一所唐式风格寺庙，寺内精美的唐式佛像、名贵的东阳木雕、国内最高的立式汉白玉观音，再现“栖霞真境”胜景。新栖霞禅寺占地面积约18000平方米，建有天王殿、大雄殿、观音殿、藏经阁，中轴北翼借用江南造园手法，设曲廊、白莲池、素食斋、方丈院、听月亭，被称之为“中国最完整、最精致的唐代风格寺庙”。【 详细>>】

地址：广西壮族自治区桂林市七星区七星公园内

2、全州县湘山寺

位于广西桂林市全州县城内西隅湘山之麓，素有“兴唐显宋”之美誉，“楚南第一名刹”之雅称，系公元756年唐代高僧无量寿佛创建。宋朝4位皇帝先后5次加封，宋徽宗亲临膜拜；清初著名画家石涛曾住寺为僧21年，留有石刻花图；清朝康熙皇帝御笔亲题崖刻“寿世慈荫”。寺中还有飞来石，洗钵泉、妙明塔、寿佛殿、圆通宝殿、放生池动物石雕群等景观。鼎盛时期寺内建筑面积达18000平方米。湘山寺作为广西最古老的佛教寺院，吸引着众多海内外游客前来膜拜、游览，特别是三大佛教节日、更是人山人海，络绎不绝。【 详细>>】

地址：广西壮族自治区桂林市全州县

3、阳朔县鉴山寺

鉴山寺的建筑古朴典雅，雄伟壮观，总建筑面积5589平方米；鉴山寺属仿唐佛教建筑，其规模之大，堪称广西最大寺院。寺名由中国著名书法家、已故中国佛教协会会长赵朴初题写。鉴山寺位于阳朔县月亮山旅游风景区的云集山下。始建于唐开元初年（公元713年），是桂林市最早的古寺之一,历经宋元明清等朝代,其香火旺达1200余年。据史料记载,唐代著名高僧鉴真大师第五次东渡日本未果,由海南岛返回扬州途中,乘水路从梧州抵达桂林,在桂林休整一年,期间鉴真大师常在鉴山寺讲学授戒。【 详细>>】

地址：广西壮族自治区桂林市阳朔县

4、桂林市能仁禅寺

始建于梁天监二年（503），距今已1400多年。唐代兴盛佛教，德宗时翰林学士陆贽舍宅筑基，名福业院，后改称报国院。能仁寺殿宇宏伟，气势雄浑，四周环水，占地70余亩。寺院座北朝南，略显长方形，主要建筑物分布于一条南北轴线及其东西两侧，山门直对天仙桥。山门往北为金则殿、大雄宝殿、华严阁。金刚殿前有参天银杏两株及砖塔一对。大殿东偏为纪念陆贽建有宣公祠，西偏为鲁班殿、功德林。大殿前为钟楼和鼓楼。寺院周围僧房棋布，禅室罗列。共有十二禅房，僧众百余人，为远近闻名的大寺院。【 详细>>】

地址：广西壮族自治区桂林市秀峰区丽君路6号能仁禅寺

5、桂林市法藏禅寺

隐山法藏寺是桂林西山公园景点之一，该寺在1986年由海峡两岸的居士、信士们捐资恢复原貌，住持必成法师将其更名为“法藏禅寺”。在隐山东麓老君洞前，有一座华盖庵(即今法藏寺)，原为三清殿。清代乾隆五十八年(1793)，李宜民建佛堂，取名华盖庵。李宜民重修华盖庵后，命人将钱塘圣因寺五代名僧贯休和尚所绘的十六尊者像摹刻{六块碑碣，置于庵内，并把 十数块共万余字的《金刚经》碑嵌在庵堂外墙上，华盖庵自此名声大噪。

地址：广西壮族自治区桂林市秀峰区西山路2号（西山公园内）

6、灵川县青狮潭金山禅院

金山禅院景区位于桂林灵川青狮潭水库大坝以东约1.5华里，整个景区由龙岩洞和金山禅院两部分组成，总面积250亩。是集浅水娱乐、登山探险、宗教文化于一体的旅游区。龙岩洞洞长200米，宽50米，高20米。青狮潭——甘沉棠江穿岩而过，岩顶如盖，内壁有宋朝以来壁刻“龙岩”二字，各高七尺，苍劲雄浑，旁有诗序千言，详记当时游岩之盛，昔有龙母祠于岩前。宋以下龙舟竟渡相沿成习。古诗有：“村鼓声声竟渡来”之句。龙岩现为县重点文物保护单位。金山禅院是桂林境内佛教名刹。

地址：广西壮族自治区桂林市灵川县九屋镇金山禅院

7、灵川县海洋龙母山明心寺

明心寺位于海洋山西麓，占地面积1500平方米，今建筑面积700平方米。古有海洋庙，祀湘漓二水神，唐、李商隐《祭水源神文》：“惟神虽灵，南服实号北源。湘浦降神，近惊于骚客；彪池侵稻，远叶于诗人”“……”。宋乾道九年（1174）广西经略使范成大请敕封灵泽候，孝宗帝御赐灵泽庙额，清雍正九年（1732），广西巡抚金铨奉旨修陡河并请重修灵泽庙，十年二月落成，久圯。后经修葺，名明心寺。“文革”中遭破坏。1992年留寺神职人员主持集资修葺并举行佛像开光大会。

地址：广西壮族自治区桂林市灵川县海洋乡明心寺

8、桂林市祝圣寺

祝圣寺位于桂林七星公园普陀山东北麓省春岩，创建于明代，后废。民国初年，西安老和尚来此结茅庐修炼参禅。随后由律师许衍等人资助重建。抗日战争期间寺院全部被毁，僧家流落他方!1969年修复了一座大殿，但因长期无人住持，仍处于荒废之中。1991年暮春，释自空和尚出任住持，在多方努力下重建古刹。现已初具规模！

地址：广西壮族自治区桂林市七星区朝阳西路80号

9、阳朔县紫竹林庵

紫竹林庵是阳朔县又一个佛教胜地，位于金宝乡长乐村龙珠寨，因古时此处紫竹成林，又取观音菩萨在普陀山修行处紫竹林之意而得名。于清朝光绪二十年建庵，民国十九年兴建大雄宝殿。相传到该庵参拜观音菩萨祈福许愿，每有灵验，故常有各地香客游人慕名而来吃斋念经，烧香拜佛。该庵还有一奇事，2000年该庵僧人在修缮禅房时，从地下掘出一块雕龙青石，此物虽年代久远，但石上龙雕手法古朴精妙，行云浮水，栩栩如生，据有识者推测，该石雕起源可溯至唐宋时期，是否属实，尚待有关专家考证。

地址：广西壮族自治区桂林市阳朔县金宝乡长乐村委龙珠寨村

10、灌阳县云台寺

云台寺，广西灌阳黄关镇云台寺是岭南三大名刹之一，与全州湘山寺、桂平西山寺齐名。云台寺始建于盛唐晚期，距今约一千三百多年。在漫长的历史长河中，云台寺历经沧桑。据灌阳县宗教局提供的史料记载，云台寺是一座庞大的寺院。该寺院占地面积约三万平米，建筑面积约六千平米。有天王殿、大雄宝殿、寿佛殿、藏经殿、诵经堂、禅堂、念佛堂、罗汉殿等四十八座。供奉着释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、无量寿佛爷等一百多个佛陀菩萨。

地址：广西壮族自治区桂林市灌阳县黄关镇中秀村

11、灌阳县高草禅林寺

高草禅林寺始建于1468年，曹洞宗海永禅师开山创无相法门，杀草接庵悟道，偈曰：“杀草立寺了春秋，四大无常法相酬，无有分争何日了，日月如来只待休”，故寺院得名“高草禅林”。寺内建有天王殿、大� ��宝殿、药王殿、藏佛洞、海会塔等 32 尊。高草禅林寺兴毁多次，在文化大革命期间全部毁坏。1982年，慈祥法师领众修复上中下三座佛殿，并重新装塑佛像，使寺院重放光芒。1992年，广东省云门山佛源禅师看见禅林寺成为危寺，发心化缘，扩建禅林祖庭，使寺院走向丛林化。

地址：广西壮族自治区桂林市灌阳县西山瑶族乡

12、灌阳县华山清凉寺

清凉寺，位于桂林市灌阳县东南四公里处，地属中国五岭之一都庞岭腹地千家峒国家级自然保护区内，它独占灌阳八景之一“华山雪霁”的华山山顶，是一座历经千年风霜剥落的名寺古刹。时光流水，岁月蹉跎，沧海桑田，差别天壤。这座千年的古刹，不但风景秀丽，而且具有神奇色彩及丰富的历史传说。天然形成的“雄师晒耳”，“骏马回头”，“木鱼石”等景观，其貌奇形令人寻味。独具一格的岩石悬崖，不仅让人望而生畏。

7. 可以看佛光的山

黄昏落日时，晚霞灿烂，火烧云染红整个天穹，倦鸟归巢，竹林深处传来杳杳钟声，风生庭院，影下蕉窗，天地异色。

偶有斜风细雨，疏雨带残霞，晚烟染汀花，皆是好景。

斜雾沉沉，暮色如晦，断肠者难掩悲痛，抒“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，愁悲者，书“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏”，登高远眺者，写“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

乐悲皆随心情与个人，毕竟晚霞尚好，还是值得人欣。

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。

青山绿水，白草红叶黄花。

白朴的这首《天净沙·秋》是不是感觉很熟悉，反正我是横看似马致远的秋思竖看也似马致远的秋思，当然只是说意境相似，谁借鉴谁，我们也不知。

白朴笔下的落日对我而言稍许有些沉重。落日余晖，残霞欲退，孤零零的村落静静地矗立于此，昏黄的光镀在其上，自远处望去，给人以长河既落，万物尚衰之感。特别是轻烟升起，若有若无状，让村庄也陷入迷离境界，老树在残霞的光线下，翠绿的叶子显得灰蒙蒙的。

秋有些深了，寒鸦也禁不住将来的凄冷，哇哇啼叫，在寂寥的村间，显得很瘆人，飞鸿划过天际，向着淡去的霞光遁去，一点点隐匿于视线外。

“青山绿水，白草红叶黄花”却给我以靓丽清新之滋味，有些摆离沉重浓秋的轨道感，出其不意间感受到了“晴空一鹤排云上”之勃勃生机。远处青山，山涧流水，有些春日桃李争妍意味，也有些空山新雨后的沁人心脾，而后一句“白草红叶黄花”更是以其光鲜亮丽的色彩令人眼前一亮，经风击打过的牧草未凋谢，虽已残败，仍旧傲立于秋，火红的枫叶成山成片，在余晖之下，倒似为其增色，更似二月花，金黄的小花摇曳在风中，自由自在，逍遥万分。

对我而言，白朴此秋，虽有秋意之沉重，却有秋意之欣喜，情绪尚未跌落泥尘，落日景色描写也极其美艳，一眼望去，怦然心动。

戴复古的《江村晚眺》也很美：

江头落日照平沙，潮退渔船阁岸斜。

白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。

从诗题一“眺”字可观察到，他并非身临其境，置身于所写景物中，而是极目远眺，所看所感。

他看到了夕阳西下，江头原本瑟瑟的江水逐渐被染成暖红的颜色，让清凉的水一瞬间变得温暖起来，斜阳落下，连粗粝的沙子也不放过，沙丘在余晖里都有了小小的影子，仿佛多了一群伙伴。

天将暮，潮水总算疲惫起来，准备退下歇息，明日继续翻腾，渔舟唱晚早已归来，停靠在岸边，任由波动的水将其摇摆，村子� �斜阳下其身影也不断被拉长，直至掩盖背后的人家终才作罢。诗人的眼眸里是这样的世界，朝而往，暮而归，四时之景不同，其诗人笔墨亦不一般。

三四句就更令人欢喜，出现了可爱灵动的小动物了。

残霞出现，白鸟显然也有些慵懒，有两只依着水站着，时而拿橘红的喙啄着沙丘里的小虫，时而拿细小的爪子扒扒石子，惬意愉悦，晚风徐来，树叶摩挲，人影散乱。

聒噪的声音总算让白鸟回神，互相打个信号，向着芦花深处飞去，芦花满江，白茫茫一片，随着风摇曳，直至水的边际，故此两只小白鸟也不辨其踪。文人捕捉到了这一幕，他凝神片刻，拿起细毫将其记录，自此那两只白鸟再怎么飞也飞不出戴复古的笔下了。

好像在村庄中，其间的纯粹，民乡的淳朴，山野的洁净，总会诞生无数华丽美好的诗篇。就说雷震的《村晚》：

草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

水草繁密，长满了池塘，昨日下了雨，池塘的深度已经容不下水的恢宏大志，水将溢出，寻找别处归宿。落日渐渐从天空划过，躲在山的腰间，犹抱琵琶半遮面般成了山的口中之食，山与落日的闹剧皆被寒潭收入眼帘，澄净的水面记录下二者的言行，水面微微皱浪，一阶阶奔向远方。

这时一首不成调的笛声从林中传来，这可打破了落日下的一阵安稳，原来是放牛归来的牧童横躺在牛背上，“强硬”地让牛儿与山川大地接受他美妙的笛声。

再说宋代孔平仲的《禾熟》：

百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。

老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。

这诗既可见乡村秋日农事忙，又可见田园落日风景图，西风从远处拂来，齐整的禾苗黍稷也纷纷泛起波浪，如风生于松间，静听秋日稻花丰年里的好，苗穗葱绿，经风撩拨，也从内到外散发出清香，使人一闻遁坠起吃新米滋味的感觉，山涧的泉水叮咚响着，淙淙流入水沟里，不知又将浇灌哪去，孕育下一方绿的生长。

太阳西昃，一地斜阳，暮色将至，落日又逢，老牛忙完一天的耕耘债务，现在正卧在山坡上赏这夕阳，嘴里咀嚼着鲜嫩带露的青草，老牛嚼着嚼着便忘记嘴里的食物停了下来，它应该是看见人们在打谷场上的繁忙了吧，风拂过老牛头上卷毛。果真又是一年好秋至，听取稻花说丰年。

我们再说首岑参的《晚发五渡》：

客厌巴南地，乡邻剑北天。

江村片雨外，野寺夕阳边。

芋叶藏山径，芦花杂渚田。

舟行未可住，乘月且须牵。

这诗描写夕阳西下的主要还是颔联和颈联，而且“江村片雨外”给我一种“七八个星天外，两三点雨山前”的清新之感，村子下了一场阵雨，并未激起太大涟漪便停歇，但是黄昏雨后夕阳总是特别好看，不知是不是天空被洗过，灰尘尽扫，这时的夕阳总带股新生之貌，故此从微雨中看夕阳，不比微雨燕双飞差。

夕阳外，一座不知名的小寺矗立在那儿，在夕阳的普度下，宛若披上佛光，让小寺有了渡众的能力。山边小路旁种了很多芋头，芋叶上的雨露未晞，便开始捣鼓其他心思，将自己藏在山际，不愿出尘，而芦花便显得磊落多了，直愣愣地站在水中的小陆地上，沐浴着将去的残霞，由着自己白茫茫的色号，与水的颜色相汇，果真一派生机。

刚刚我举例了几首落日村庄图，真的写的非常的自然，不论功名利禄，在山水中，诗人总是多了别样柔情，洒洒脱脱不吝一毫笔墨，这便是文人与山水的关系。接下来我想说说两篇许浑的诗，许浑便是写过“山雨欲来风满楼”的那人，他写的日暮在 我心中那简直是神一般的存在，主要是那意境吧，实在是太好了，不妨说说。

没错，就是许浑的这首《谢亭送别》直接让我接受了这个人：

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

前面两句便是诗的起兴，送别的歌唱了千千遍，朋友还是解开揽绳将要乘着行舟离去，两岸青山对出，无猿猴哀鸣，只有层林尽染，仍无法平静两颗跳动的心，水急流将船只带动，以更快的速度驶向前方。

“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼”，我感觉这就是一幅画，我不知如何去画，也不是很会如何去说。

只是此时的许浑喝了些酒，脑袋昏昏沉沉的，已然听不见楼外的江水激流，天渐渐昏黄了起来，远山依旧如晦，浓睡未消残酒，但是友人已经离去，江面波涛汹涌，暗藏玄机，却未述说友人离去的讯息，许浑用他那混浊的眸子呆呆地看了看曾经行舟的方向，友人真的走了，走的彻彻底底。

他用了好大一番力气才将脑袋中的混浊摆去，摇摇晃晃站了起来，外面很不平静，天似乎破了一个洞般再也止不住满天的风雨，一股脑地降了下来，不放过任何一个角落，他丝毫不惧，独自一人从西楼上下来，湿答答的，显得很孤独。

许浑的这首《秋霁寄远》倒是比“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼”景色描写得直接些：

初霁独登赏，西楼多远风。

横烟秋水上，疏雨夕阳中。

高树下山鸟，平芜飞草虫。

唯应待明月，千里与君同。

云销雨霁，彩彻区明，风声不断，此时有些寒冷，在此环境下，诗人独自一人登上西楼，远处是一方好景。轻烟袅绕于秋日的江面上，绕指柔般，虚无缥缈，寒潭平静，连一片小舟都找不到，更别说遇青箬笠，绿蓑衣的渔夫，枫叶飘落，偶尔激来几下不平静的涟漪，残阳晕染在微雨里，营造出一股子“东边日出西边雨”之感，似晴非晴间，鸟冲过雨露的折磨，站在高树上用喙梳理着羽毛，平坦阔远的草地上小虫子飞来飞去，争取在这个暮色下，肆意享受夕阳下的娱乐。

不管从意境还是描写角度，许浑的诗总能给我带来别样的感悟，正如“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”，许浑的笔端总能出新句，总能给人新奇的感觉。

若逢骤雨，日暮先抵，雨一停，云层散开，阳光总能赶来，这是一种希望。故此落日余晖不会忘记任何地方，山村里见枯藤染光，昏鸦啼叫，“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”山林中，望崖壁光斑，赤色万片：

山行落日下绝壁，西望千山万山赤。

树枝有鸟乱鸣时，暝色无人独归客。

赏荷时，望轻烟升起，柳堤渚岸：

两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。

多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。

连下雪时，落日都不会忘记：

夕阳在西峰，叠翠萦残雪。

狂风卷絮回，惊猿攀玉折。

何意山中人，误报山花发。

夕阳让琼脂皎洁更甚，连狂风在夕阳下都似温柔了起来。

而且还能跟着王维一起，欣赏到终南山下辋川地界的落日美景：

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。

彩翠时分明，夕岚无处所。

吹箫凌极浦，日暮送夫君。

湖上一回首，青山卷白云。

于我而言，我总觉得唐诗比宋词韵味更足，倒不是说宋词不好，我只是容易被宋词的长短句弄的失去中心方向，描写景物来，总是没有诗那种铿锵有力或者意味绵长。当然，只是我的感觉一，就说这首《送灵辙上人》：

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带斜� �，青山独归远。

短短二十字便将韵、境、画、情描写出来，且通透又值得回味，竹林如涛，青葱竖立于此，风篁成韵，曲径幽处竟有寺庙隐匿此处，谦逊的就像位老者，里面时不时传来悠远的钟声，回荡在天地的辽阔里，那里便是灵辙将去的地方。

刘长卿看着他越走越远，背着斗笠携着一身斜阳渐渐离去，诗人的眼眸开始放远，灵辙依旧像一点孤鸿般消失在了前方，最后什么都不见，唯一地斜阳，风卷残灰，青山倩影，流水潺潺。

8. 广西大佛景区

都峤山风景名胜区是广西省级风景名胜区，又名南山，海拨743米，面积37.5平方公里，距容县县城7公里，是全国道书所称三十六洞天的第二十洞天。

都峤山属典型的丹霞地貌，山中有胜景“二洞、八峰、二十岩”。历代以寺观众多，风光奇丽而闻名于世。古时山上有九寺十三观，有著名的讲学所太极岩等，宋代著名诗人苏东坡、名相李纲、明朝旅行家徐霞客等名人曾慕名游览题咏，是集宗教、文化、风光于一体的名山。

都峤山睡莲池

佛字山旁结佛缘，无尘翠鉴已田田。

一汪澄碧云溪聚，万朵羞红霞彩缠。

香递亭中谁共惜，花眠水上正堪怜。

但愁别去重相见，须历人间五百年。

都峤山白鹤塘

佳景洞天何处寻，都峤山里碧云深。

壁间野蔓猿愁拽，崖上冰桥人照临。

幽壑松风元亮意，寒塘鹤影令威心。

我来自是烟霞客，高咏无妨作啸吟。

9. 广佛旅游景点

佛山地铁2号线是没有旅游景点的，不过可以站内换线广佛线到有景点的地方

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