广元市到武则天旅游景点 广元有武则天寺庙吗
导读：广元市到武则天旅游景点 广元有武则天寺庙吗 1. 广元有武则天寺庙吗 2. 广安武则天修的寺庙 3. 广元有武则天寺庙吗在哪里 4. 广元武则天的旅游景点 5. 广元武则天的寺庙 6. 广元的寺庙 7. 广元有武则天寺庙吗地址 8. 广元武则天景点 9. 广元有个武则天什么庙 10. 广元 武则天 皇泽寺 11. 武则天广建寺庙
1. 广元有武则天寺庙吗
剑门关是武则天的故里。
剑门关位于四川省广元市剑阁县剑门关镇。剑门关镇隶属四川省剑阁县，位于四川盆地北部边缘，剑阁县北部，东与张王镇、高观镇接壤，南、西与汉阳镇相连，北与下寺镇、昭化区毗邻，幅员面积132.4平方公里，辖2个社区、14个行政村，截至2013年总人口17248人。
三国时期，蜀汉丞相诸葛亮率军伐魏，路经大剑山，见群峰雄伟，山势险峻，便令军士凿山岩，架飞梁，搭栈道。在大剑山断崖之间的峡谷隘口砌石为门，故名剑门关。條萊垍頭
2. 广安武则天修的寺庙
四川十大宜居城市”排名前十的城市:
十、西昌
西昌，西昌属于热带高原季风气候区，素有小“春城”之称，蕴藏着丰富的气候资源，具有冬暖夏凉、四季如春，雨量充沛、降雨集中，日照充足、光热资源丰富等特点。白天太阳辐射强，昼夜温差大。
九、雅安
雅安，四川省地级市，原为西康省省会，1955年随西康撤省并入四川，设雅安地区，2000年12月经国务院批准撤地设市。位于四川盆地西缘、邛崃山东麓，东靠成都、西连甘孜、南界凉山、北接阿坝，距成都仅115公里。素有“川西咽喉”、“西藏门户”、“民族走廊”之称。
八、乐山
乐山，历史上属古蜀国，有“海棠香国”的美誉。乐山市是国家历史文化名城、国家首批对外开放城市、全国绿化模范城市、中国优秀旅游城市、国家园林城市、全国卫生城市。乐山市是中国唯一一个拥有三处世界遗产的城市（乐山大佛景区、峨眉山景区、东风堰）。
七、攀枝花
攀枝花，是四川得天独厚的自然资源宝库，这里有丰富的矿产、水利和农业资源，而且还获得了“中国优秀旅游城市”、“国家卫生城市”等称号。攀枝花境内有42个民族的人生活，形成了包容性的多元文化，幸福感十足。
攀枝花光照时间长，物产丰富，盛产的花草瓜果，都是人们珍贵的资源。因此说攀枝花是四川最宜居的城市，也是名副其实的。
六、绵阳
绵阳位于四川盆地西北部，古称“涪城”、“绵州”，是享誉世界的伟大浪漫主义诗人-李白的故乡。
绵阳人文绚烂，风光迤逦。是四川省历史文化名城，大九寨国际旅游环线和三国蜀道文化国际旅游线上的主要节点，同时绵阳也曾获得了多项城市荣誉称号，比如全国文明城市，全国卫生城市，全国环保模范城市等等。可见绵阳的居住舒适度也是比较高的。
五、广元
广元市，四川省下辖地级市，自古为入川的重要通道，是苴国故地，入蜀要塞，三国重镇，它既是历史文化名城，也是国家优秀的旅游城市。
广元市有300多万人口，经济发展稳健。还被评为全国卫生城市，中国最安全城市，国家森林城市等美誉。
四、都江堰
都江堰是世界文化遗产（2000年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录）、世界自然遗产（四川大熊猫栖息地）、全国重点文物保护单位、国家级风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区。
是蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上组织修建的大型水利工程，两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的"天府之国"，至今灌区已达30余县市、面积近千万亩。
三、泸州
泸州，古称江阳，别称酒城、江城；泸州是国家历史文化名城，具有两千多年历史文化；西汉设江阳侯国；梁武帝大同年间建置泸州。拥有泸州老窖酒酿制技艺、古蔺郎酒传统酿造技艺、泸州油纸伞、古蔺花灯等国家级非遗项 。
截至2016年12月，泸州市级以上非物质文化遗产150项。其中国家级非物质文化遗产6项。先后获得过联合国改善人居环境最佳范例奖（迪拜奖）、中国地级市民生发展100强、国家卫生城市、中国优秀旅游城市、国家森林城市、国家园林城市、全国文明城市、国家水生态文明城市等荣誉。
二、阆中
阆中，古称保宁，是四川省南充市代管的县级市，地处四川盆地东北部，位于嘉陵江中游，秦巴山南麓，山围四面，水绕三方。东靠巴中市、仪陇县，南连南部县，西邻剑阁县，北接苍溪县。2000多年来，为巴蜀要冲，军事重镇，有“阆苑仙境”、“阆中天下稀”之美誉。
一、成都
说成都市是宜居城市，那是有根据的。不仅仅因为它连续4年入选中国10大宜居城市，更因为它是实实在在的休闲城市。
这里地处成都平原，气候温和，环境良好，没有东边城市那样快的生活节奏，相对于北上广深这样的大城市，这里，人们生活要安逸得很多，安逸与巴适是成都人常常挂在嘴边的两个词语
3. 广元有武则天寺庙吗在哪里
有关系。千佛崖在广元，而广元是武则天的出生地。
4. 广元武则天的旅游景点
广元古称利州，是四川的北大门，物华天宝，人杰地灵，历史底座极为深厚。被著名社会学家陈寅恪先生称之为扭转中国中古史发展方向，“重进士词科之选举，拔取人才...而开启后数百年以至千年后之世局”的绝代女皇、伟大政治家武则天就生于广元，并随父在广元生活了五年多。
5. 广元武则天的寺庙
广元市皇泽寺门票，50元一张，值得大家去看，里面有蚕桑十二图及武则天真容塑像等！
6. 广元的寺庙
广元是武则天的故乡历来武则天的故乡就颇受争议，目前西安文水广元都打出了“女皇之都”的旗号。现在呼声较大的就是四川广元，广元有唐代古寺皇泽寺，是当今唯一一座纪念武则天且保存完好的古代寺庙。还有地方特色“女儿节”，以及城中为其修建的凤凰楼，和郭沫若的诗句：“政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。”这些优势使广元着力打造女皇品牌。
7. 广元有武则天寺庙吗地址
广元不是武则天的故乡，武则天出生时，其父时任利州（今属广元）都督，因此武则天是在广元出生的，但故乡并不是此地，她的故乡是山西文水（今天山西文水县）。
武则天为荆州都督武士彟次女。十四岁时，进入后宫，为唐太宗才人，获赐号“武媚” 。唐高宗时封昭仪，后为皇后，尊号“天后”，与高宗并称“二圣”。高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制。
天授元年（690年），武则天自立为帝，改国号为周，定都洛阳，称“神都”，建立武周。武则天在位前后，大肆杀害唐朝宗室，兴起“酷吏政治”。但她“明察善断”，多权略，能用人，所以使得贤才辈出。又奖励农桑，改革吏治，重视选拔人材。晚年逐渐豪奢专断，渐生弊政。
神龙元年（705年），武则天病笃，宰相张柬之等发动“神龙革命”，拥立唐中宗复辟，迫使其退位。中宗恢复唐朝后，为其上尊号“则天大圣皇帝”。同年十一月，武则天于上阳宫崩逝，年八十二。中宗遵其遗命，改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵。其后累谥为“则天顺圣皇后”。
武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人逐出朝廷。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇集团和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台，标志着关陇集团从北周以来长达一 个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。
武则天承袭贞观年间整顿吏治、严惩贪污的政策，“尝与宰相议及刺史、县令”，并派遣“使者以六条察州县”，考核州县官吏是否清正称职。
对于贪赃枉法的官吏，不论官位高低，一律严惩不贷。反之，对于贤才则破格拔擢。武则天对于为官清正、正直不阿的臣僚非常器重，对于有才能有学识的人士非常赏识，并能对其一一加以重用。
8. 广元武则天景点
广元是武则天的出生地,据说，唐武德七年（公元624年）武则天出生时，一只凤凰绕房一周，然后向东山飞去。武则天的父亲（时为利州都督）当即便将东山更名为凤凰山。武则天14岁被唐太宗选入宫为才人，因此凤凰楼只修了14层，而且凤头回望南方，象征武则天想念家乡。唐太宗死后，唐高宗继位，武则天执掌朝政42年，故凤凰楼高42米。
9. 广元有个武则天什么庙
因为是蜀国
自古“蜀道难，难于上青天”。数百里古蜀道上，峰峦叠嶂，峭壁摩云，雄奇险峻，壮丽多姿，构成了川陕交通的一大屏障。蜀道北起陕西汉中宁强县，南到四川成都，全长450公里，入川经广元、剑阁、梓潼、绵阳、德阳等地。沿线地势险要，山峦叠翠，风光峻丽，关隘众多，唐代李白有“蜀道难，难于上青天”的形容。景区范围广大，山水林泉等自然景观丰富，沿蜀道分布着众多的名胜古迹，主要有古栈道、三国古战场遗迹、武则天庙皇泽寺、唐宋石刻千佛岩、剑门关、古驿道翠云廊、七曲山大庙、李白故里等。
10. 广元 武则天 皇泽寺
武则天是山西文水人。
1、武则天（624年－705年12月16日），自名武曌（zhào），并州文水（今山西文水）人。中国历史上唯一的正统女皇帝（690年－705年在位），也是即位年龄最大（67岁）、寿命最长的皇帝之一（82岁），与汉朝的吕后并称为“吕武”。
2、武则天为荆州都督武士彟次女。十四岁时进入后宫，为唐太宗才人，获赐号“武媚”。唐高宗时封昭仪，在“废王立武”事件后成为皇后，上元元年（674年），加号“天后”，与高宗并称“二圣”，参预朝政。高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制。
3、天授元年（690年），武则天称帝，改国号为周，定都洛阳，称“神都”，建立武周。武则天在位前后，大肆杀害唐朝宗室，兴起“酷吏政治”。但她“明察善断”，多权略，能用人。又奖励农桑，改革吏治，重视选拔人材，所以使得贤才辈出。晚年逐渐豪奢专断，渐生弊政。
4、神龙元年（705年），武则天病笃，宰相张柬之等发动“神龙革命”，拥立唐中宗复辟，迫使其退位。中宗恢复唐朝后，为其上尊号“则天大圣皇帝”。同年十一月，武则天于上阳宫崩逝，年八十二。中宗遵其遗命，改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵。其后累谥为“则天顺圣皇后”。
5、武则天智略过人，兼涉文史，颇有诗才。有《垂拱集》、《金轮集》，今已佚。《全唐诗》存其诗四十六首。
11. 武则天广建寺庙
唐朝是中国古代历史上的一个黄金时期，它给后世留下的印象至深，除了国力强大、政治清明、经济繁荣、天下太平外，更突出的亮点就是辉煌灿烂的文化。解密唐朝文化繁荣基因，我们不难发现，其间政府的引导功不可没。
在统一、开放的背景下，统治者不断调整政策对宗教加以扶植
佛教、道教与儒学，并称“三教”，是中国传统文化的重要组成部分。魏晋南北朝时期，释、道、儒三教为了维护各自的地位，既相互争斗， 相互渗透。到了唐朝，在统一、开放的背景下，统治者不断调整政策对宗教加以扶植，使这种局面得到较大改观。
唐朝开国之初，李渊为了抬高门第，神化统治，认李耳为先祖，将道教地位排在佛教之前，令王公以下皆习《老子》，使道教得以大力发展。武则天想当女皇，实行武周革命，僧人怀义、法明则造《大云经》宣传武则天是弥勒佛下凡，为其大造舆论。武则天上台后大肆佞佛，广建寺院，普度僧尼，下令天下寺院收藏《大云经》，将佛教地位抬到了前所未有的高度。唐玄宗在位，欲振兴李唐王朝，革除武周后期的不良影响，复将道教放到佛教之前。尽管前后的统治者出于各自的政治需要，使得佛、道的地位有所变化，但从总体上看，三者在唐朝前期都受到积极的扶植，获得了充分发展。
正是在贞观年间，玄奘法师赴印度求法17年，载誉归国后受到至高礼遇，唐太宗令大臣、僧众出城高接远迎，又多次在宫中接见玄奘，与之谈经论道，倍加褒奖，颇有相逢恨晚之叹。朝廷还修建大慈恩寺及翻经院，让玄奘在那里著书立说，传经布道。武则天虽说佞佛，却也提倡三教并重，既不准僧人排斥老君，也不准道士毁谤佛法，命大臣汇集三教典籍，撰成1300卷的大书《三教珠英》，传播天下。玄宗皇帝勤奋好学，精通诸家典籍，深知宗教能在治理国家，调和各类矛盾，稳定社会秩序中发挥重要作用，所以他的基本做法是，既尊儒，又崇道，不抑佛，三教兼容，充分利用。他曾在开元十年、天宝二年先后两次给《孝经》作注，颁行全国，以示教化；又于开元二十三年亲注《道德经》，下令每家必备一部；接着在次年还将其《御注金刚般若经》颁示天下，对佛教给予支持和弘扬。
唐王朝对释、道、儒三教并尊的做法不仅形成了以儒家政治伦理观为基准、佛道学说兼收并蓄的盛唐独具的统治思想体系，大大巩固了帝国基业，而且也促进了三者间的相互吸收，不断完善。佛教正是在这种背景下走向成熟，进而成为中国式宗教的。
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