广州行山景点 广东行山的地方
导读：广州行山景点 广东行山的地方 1. 广东行山的地方 2. 广州周边行山 3. 广州行山的地方 4. 广州行山好去处 5. 广东行山是什么意思 6. 广东有山的地方 7. 广东还有什么山
1. 广东行山的地方
你所说的中山是指的是广东省中山市吗?他们主要有这些节日： 春节 即农历新年。建国后习惯称农历新年为春节年初一，民间从子夜起至凌晨，多以香烛、斋菜等祭祖，燃放爆竹，家家户户的门前都贴上新春联，取意为除旧布新、迎春接福。在春节期间，男女老少都注重打扮，相互见面都讲些祝贺的话，长辈要给晚辈或未婚者“利是”(红包)。许多家庭都习惯在年初一吃斋菜素食，小榄还喜吃糖饼甜食；饭后给长辈和至亲拜年。是日城乡各地到处喜气洋洋，一派欢乐景象。 年初二 俗称“开年”、“开（做）祃”（口语称开牙）。民家多宰雄鸡祭祖，祈求新年合家平安，人人精神爽利。这天全家吃荤，且较平时丰盛。已婚妇女习惯在当日偕同丈夫儿女回娘家拜年。 年初三 俗呼赤口日。建国前，民家喜欢在早晨开门往外泼水和洒米、放爆竹，祈求全年不犯口舌是非。这天一般不拜年，甚少出街。今已无此陋习。 年初七 俗呼人日，即人的生日。许多人家习惯在当天煲粥炒粉作午饭。小榄居民则在早上吃以各种肉类和蔬菜煮成的生日粥；也有吃用莲子、百合、花生、芝麻、橄榄仁、粉丝、干果等煮成的生日糖茶。客家人则喜用萝卜丝和米粉搅合煮成萝卜糕作午膳。 从1988年起，中山市城区石岐在每年农历正月初七日，兴起一种以慈善助人为主题的称为“慈善万人行”的新民俗。当晚，城区内外各行各业的男女老少，配以“飘色”、舞狮、舞龙、舞鹤以及其他民间艺术队伍组成万人大巡游的庞大队伍，浩浩荡荡地从西郊起步，沿孙文路步行至孙中山纪念堂。沿途万人空巷，灯饰辉煌，一派热闹祥和的节日气氛。 正月十五元宵节 俗称灯节。旧俗在过去一年生了男孩的人家，在这天到祠堂里或土地坛挂花灯，叫开灯或挂灯，到清明时才取下烧掉，叫结灯。此俗在建国后已少见，但部分农村仍存。建国前的小榄地区则有灯会。当晚，一些民间组织举行以传统民间故事为题材所装饰的花灯巡游，男女青年则举灯结伴歌唱，俗称唱灯歌。过去，小榄在十六日还有执炮的习俗，即在庙前空地上放内藏竹子红布条的土布炮，村民争相执取散在空中的红布条，执到的可取得象征红“炮”的镜屏等物，预兆一年将行好运。今已无此俗。灯会于次日晚（正月十六日）才结束，叫散灯；同时，也标志着春节活动已尽兴而止。 二月初二土地诞 解放前，中山农村许多地区在这天公祭街头路边的神社（土地公，古称为护土神），祈求风调雨顺。入夜焚烧用禾杆束制成的巨大花炮，其中带有两个小炮，称“猪仔炮”，相传拾获者有添丁的征兆。今此俗已废。建国前，民间还有于农历每月的初二、十六祭土神，称为“做迓”，近年经商者多恢复此俗。 清明节 从冬至起计，160日后就是清明节。节前，民家门前及屋内祖先牌位前均插上柳枝，待节后才拔掉，据说是为了驱邪。从清明到立夏共30天为扫墓之期，俗称拜山、行山、踏青、压纸、铲草等。解放前一般以房族或家族为单位相约同去拜祭祖先的山坟，祭品一般有烧猪、烧鸭、包点、甘蔗、水果、茶饭酒等物品。建国后仍保留一家一户于清明节期间拜山的习俗。解放前，在清明节后的第30天，俗称“闭墓”，民家在入夜前设酒等祭祖。近年此俗渐复兴。 四月初八浴佛节 小榄称龙兴节。浴佛节本是佛教节日（佛祖释迦牟尼诞辰），民间于建国前有转木龙（又称转醉龙）的游艺习俗，今已废，但不少农家在当天仍有蒸制 西叶饼以供全家品尝的习俗，城中则多由包点小贩出售，据说该饼有清热解毒的作用。小榄人则兴在农历初三踏青春游和采摘艾叶、荼薇、栾西叶制层粉糕和糖饼。 五月初五端午节 又称端阳、重五、地腊等节。中山民间习惯于该日合家吃粽子，节前两三天便开始裹制。中山人的粽子分碱水粽和旦黄（或红豆）咸肉粽两类，喜用叶长有韧性、煮之生香的野生百合科长年生植物芦兜的叶裹粽，称芦兜粽。许多人家还在当天煮五色甜粥（五种不同颜色的豆类所煮成的粥品）作午膳，据说可解毒辟疫。当天还有不少地方举办龙舟竞渡。石岐城区龙舟竞赛集中于岐江河，参赛队伍历来十分踊跃。这天岐江河面龙舟云集，锣鼓喧天，彩旗飘扬；两岸人头涌涌，欢呼声震撼岐江河两岸。小榄人在建国前还兴在此日用黄纸和小竹枝扎成小鸭放逐河涌中，且每男丁扎一只，意为放走邪魅，今已废。 七月七夕乞巧节 传说中是牛郎与织女在银河相会的日子。解放前有妇女在当天晚上摆设自己精心巧制的供品以拜“七姐”和供别人参观的风俗，其用意是乞求赐予做针线活的技巧。今无此俗，但家中有婴幼儿的民家，还喜用上造谷浸水泡制谷秧(俗称仙秧)拜月亮(又谓拜七姐)，晒干后备用，谓是医治婴幼儿夏季热病的良药。 七月十五中元节 又称鬼节，本为佛教的盂兰盘会（中山人称之为盂兰胜会）。建国前，石岐、小榄以各庙寺为中心设水陆坛超幽，名为“公普”祭仪，另安排神船色船巡游。而民间习惯于农历七月十四日杀鸭祭祖，七月十五日入夜在街上烧衣纸祭鬼。此俗于解放后已被废除，但80年代后期则有所复旧。张家边的已婚妇女则有“担十四”的习俗。她们是当地家庭的主要劳动力，每年只能乘夏收完毕农闲之时回娘家省亲。由于回娘家时肩挑鲜鱼猪肉等食品，故有“担十四”的说法。 八月十五日中秋节 这是中山民间的一大节日。从农历八月初一起，市面上就有各种中秋月饼出售，人们争相购买以馈赠亲友或孝敬长辈。当晚，儿童们挑着贺中秋的各色灯笼穿街过巷嘻戏，主妇们则把美味的食品（包括鱼粥或鸡粥、月饼、田螺或石螺、芋头、菱角以及各种鲜果等）置于露天的桌面上，合家边拜月边吃饼赏月。小榄和东升人还喜欢在赏月时吃鱼生，称这为“捞鱼生”；而沙溪、大涌人则喜用汤圆赏月。 九月九重阳节 农历九月秋高气爽，中山人历来有在九月九日当天登高的习俗。抗战前石岐还兴登高放风筝（纸鸢）。那时石岐曾流行一段重阳童谣：“九月九，去登高，戚（扯）高纸鸢望天流，滞（衰）运流晒（尽）好运到，长命富贵步步高。”那时，有些石岐人放风筝有意让别人的风筝缠断，或放到一定高度时抛掉线头，或在线的适当位置绑上点燃的香枝把线烧断，总之都想自己放的风筝能往远方飘去。此俗最早见载于道光年间的《香山县志》中。解放后，此俗渐息，但到80年代初又重新兴起，且从白天登高改为夜半登高，黎明自散。登高者多为青壮年人，地点多在市郊的大尖山和城区内的烟墩山。但登高者已不再以放风筝来祈求转运了。 冬至 民间喜用三牲（鸡、猪、鱼）祭祖，小榄一带则喜用菊花肉作馅料做的糯米汤圆（当地人称之为水圆、水榄）祭祖。小榄各氏族祠堂均盛行春祭冬祭，祭祖后分胙肉给子孙。此俗今已废。另外，在冬至当天，东升人还喜用大芥菜、甜薯、猪肉粒烩煮成一种名为沤冬的菜祭祖，意为迎接冬天的来临。 腊月二十四日小年夜 俗呼灶君节。民间习惯在这天“送灶”（或“谢灶” ），并备片糖、甘蔗、米、汤圆祭祀灶君，然后拆下灶君神位连同冥纸火化。东升人祭灶则用生鲤鱼、茨菇、桂圆、糖、蔗等，这种俗例今已少见。 十二月三十日除夕 俗称年三十或团年。中山人习惯在谢灶后到年底的几天里选择一天“团年”。是日全家大小，包括出嫁女也回娘家过节，共进团年饭，热闹非常。“逛花市”是中山人除夕晚上的一项娱乐内容。每年的花市于腊月二十七或者二十八前后开始，到除夕午夜前达到高潮。人们把对来年的美好愿望溶化在对花卉的选择上，因此遇见合意的花卉、年桔就买下，让家居增添几分春节欢乐的气氛。
2. 广州周边行山
旅行途中会发生各种意外，不可预测，这个就请自已注意安全。尼泊尔，是南亚内陆国家，也是佛教的发源地。尼泊尔也是世界上最不发达国家之一。
首都加德满都意为“光明之城”，这里一定不要错过。这是一座拥有1000多年历史的古老城市，游客可以在这里欣赏到精美的建筑艺术、木石雕刻等。这些都是尼泊尔古代文化的象征。加德满旧城值得游览，这里有一些中世纪的殿堂和寺庙。是世界闻名的游览胜地。大多观光客都集中在泰美尔。加德满最佳旅游时间为10—12月。
蓝毗尼是个让人感兴趣的地方，它是佛教创始人释迦牟尼的诞生地，世界各地佛教徒都渴望到此朝拜。蓝毗尼花园被佛教徒们称为圣园，每年都吸引着无数朝拜瞻仰者。蓝毗尼的最佳旅游季节是7月—11月。好玩的地方还有博卡拉，是尼泊尔最为盛名的风景地。这里有美丽的自然风光，还有迷人的佩瓦湖，苍翠繁茂的植被和壮丽的雪山风光，成为尼泊尔非常热门的旅游胜地。
世界和平塔也是游客必到之处，这里的日本的坐佛，尼泊尔的立佛，斯里兰卡的佛陀悟道和泰国的卧佛涅槃最为吸引人。
尼泊尔一年之中大部分时间都会停电，晚上最好不要单独离开酒店。碰到孩子缠着要钱，或者要其他吃的、用的，要加以注意。
最佳旅游时节大部分地区以10月-11月最佳。
尼泊尔点评：这里的自然风光十分优美，就像一幅幅美丽的风景画。除了饱览风光，这里还是佛祖释迦牟尼的诞生地，漫步尼泊尔的古城，穿梭在印度教与佛教融合的寺庙中，来到这里的每一个人都会浓重的宗教色彩所吸引。
尼泊尔作为一个充满神秘感的国家，对于中国旅游者来说有许多疑问需要解答。
1、 尼泊尔是高寒国家吗？
答：不是。尼泊尔是受控于印度洋大气特征的亚热带季风性气候国家。虽然她紧邻西藏，但是喜马拉雅山脉把尼泊尔和西藏分为完全不同的两个气候带。在我国的隆冬季节，尼泊尔主要旅游区（加德满都、博卡拉、奇旺等地）的平均气温也保持在15度以上。尼泊尔主要旅游区的海拔较低，加德满都平均海拔1500米，博卡拉为800米，而奇旺只有500米左右。
2、尼泊尔旅游安全吗？
答:是的。虽然尼泊尔境内的反政府武装（毛派）与政府交战已经接近20年历史。但是多年的战争并未降低尼泊尔旅游业在国民经济中的重要地位，原因很简单，政府和毛派都意识到旅游业带给尼泊尔的宝贵收入，由此，他们双方都从未伤害外国旅游者，旅游者也就从未感到安全受到威胁。可喜的是，至2006年起，反政府武装与政府已经达成双方妥协，毛派武装已经解散，联合政府已经成立，尼泊尔政局稳定时代已经到来。
3、 尼泊尔很落后吗？
答：是的。据联合国统计，尼泊尔排在最不发达国家的倒数第三名，可谓十分贫穷落后。但是，正因为贫穷落后，尼泊尔才有着世界上少有的清新的 气，原生态的蔬果，低廉的物价和笃信宗教的人民等等。尼泊尔是你一生必去的国度，并不是因为她的落后，而是因为她仍然是未被现代文明所污染的少有的乐土。
4、 尼泊尔旅游费用为什么比较高？
答：是因为交通费很高。去尼泊尔只有空中和陆路两种选择，但是哪一种选择都不是省钱的。连接中国大陆与尼泊尔的空中航线由于航权的关系，目前只有国航和南航两家在执行。国航从成都飞（每周4－7班）；南航从广州飞（每周2班）。他们的机票都很昂贵，均接近5000元（往返加税金）的水平，这大大高于中国周边旅游目的地国家的机票价格水平。如果你想要购买便宜的机票，我们建议你通过搭买旅行社的尼泊尔团队机票的方式降低票价。
5、 尼泊尔对中国人友好吗？
答：是的。尼泊尔现在是背靠中国这棵大树搞建设。中国援建了尼泊尔许多大型建设项目，尼泊尔人也逐渐感到我们对他们的诚意，对中国人很友好， 许多人都会讲“你好”、“欢迎”、“再见”等日常短语。尼泊尔对中国友好还体现在门票价格上，比如在加都的杜巴广场，除南亚国家联盟的游客以外，中国人的票价是50卢比，而其他外国旅游者要支付300卢比，真是赤裸裸的“种族歧视”。
6、 尼泊尔的旅游设施完备吗？
答：是的，比现阶段的中国大陆完备。尼泊尔是以旅游立国的国家，旅游业是他们的生命线，不可小觑。他们的旅游从业者普遍有着很高的职业素养，比如酒店业，他们的三星酒店的服务水准基本能达到我们4－5星级酒店的水平，令人真有“宾至如归”的感觉。还比如在博卡拉行山，那些充满激情的行山路上，每隔几公里就有休息站，可以吃饭喝水，有的还可以住宿，不像现阶段的中国大陆，驴友们喜爱的行山路线基本就是荒山野岭，没有起码的服务设施也缺乏安全感。
7、 尼泊尔的旅游季节如何划分？
答：分为淡季和旺季。尼泊尔旅游的淡旺季划分很简单。每年的9月至来年的4月是旺季。这个时期雨水很少，整日风和日丽，空气能见度很高，是观赏雪山和行山健行的黄金季节。每年的5月至8月底是尼泊尔的雨季，也是旅游淡季。这个季节尼泊尔大气受控于印度洋汹涌的暖湿气流，常常大雨滂沱，是不宜于前往旅游的季节。
8、 尼泊尔可以落地签证吗？
答：原则上可以，但是现实中对于中国人不可行。因为中国政府要求所有出国旅游的公民必须持有目的地国家的签证才能出国，所以你拿着没有签证的护照想去尼泊尔落地签证是不行的。你可以在北京、拉萨、上海办理签证。尼泊尔不收取中国游客的签证费，但是你要委托旅行社办理签证，你就必须支付数额不等的签证代理服务费。
3. 广州行山的地方
1． 东武城（今山东武城）赵胜家族，战国时强宗大族。
赵胜（？-前251），战国时赵国公子。平原君。赵武灵王赵雍之子，赵惠文王赵何之弟。有子孙赵代等。其后竟与赵俱亡。
2． 马服（今河北邯郸市西北）赵奢家族，战国时军功世家。
赵奢，以功封马服君。其子赵括（？-前260），善纸上谈兵。其后为马服氏，进而演为马姓。
3． 苍梧（今广西梧州）赵光家族，秦汉时官宦世家。
赵光，南越苍梧王，西汉元鼎六年（前111）封随桃侯。其子赵昌乐。赵光玄孙赵放。三者皆为随桃侯。
4． 涿郡蠡吾（今河北肃宁）赵广汉家族，汉代名宦世家。
赵广汉（？-前67），守京兆尹，其孙赵贡，其后代有名人，宋朝宗室自称为赵广汉之后。
5． 新息（今河南息县）赵临家族，西汉豪门右族 。
赵临（？-前11），长女赵飞燕，次女昭仪，二子赵欣、赵钦，后徒家辽西。
6． 平陵（今湖北均县）赵长年家族，西汉官宦世家。
赵长年（？-前51），史记中的“赵成”。二子，赵欣、赵何齐。孙赵牧。
7． 南阳宛（今河南南阳）赵憙家族，东汉官宦世家。
赵憙（前4-80），长子赵代（或叫赵世），孙赵直，曾孙赵淑。
8． 京兆长陵（今陕西咸阳东北）赵岐家族，东汉名宦世家。
赵岐，兄赵袭，族人赵息。
9． 四川成都赵典家族，东汉文化世家。
赵典，父赵戒，兄子赵谦、赵温。
10． 安徽宿县东赵孝家族，东汉名宦世家。
赵孝，父赵普，弟赵礼。
11． 真定（今河北正定）赵云家族，三国武将世家。
赵云，居四川成都府红花巷内。子赵统、赵广。
12． 淮南（今安徽当涂）赵诱家族，两晋军功世家。
赵诱，子赵龚、赵胤。
13． 下邳（今江苏睢宁）赵伦之家族，南北朝隋唐官宦世家。
汉丞相赵周后代。赵彪-赵裔-赵伦之。赵伦之姐姐赵安宗嫁刘翘，生刘裕（宋武帝）。赵伦之-赵伯符-赵倩。赵伦之七世孙赵绰-赵进、赵瑰。
14． 山东平原赵彦深家族，南北朝隋唐官宦世家。
原籍南阳赵氏，东汉太傅赵憙后代，赵彦深高祖父赵难北魏时任清河（后改名平原）太守，以后定居在此。赵彦深，本名赵隐，字彦深，北齐宰相。父亲赵奉伯。七子，赵元将、赵仲将、赵叔将、赵公方。赵元将-赵义纲。赵叔将-赵尹平。赵公方-赵仁溥、赵义高。
15． 甘肃酒泉赵才家族，南北朝隋唐军功世家。
赵愧-赵寿-赵才-赵道兴-赵文皎-赵玄俊-赵怀进。
16． 河东（山西永济）赵君煦家族，隋唐官宦世家。
天水赵氏分支。赵显和-赵世立-赵君煦-赵徽-赵睿冲-赵良器、赵良弼。赵良器，六子，赵密、赵扈、赵薰、赵复、赵纵、赵衮。赵良弼，三子，赵永、赵陕、赵潍。赵复，二子，赵元阳、赵真长，孙赵鲁，等五人。赵君煦，兄孙赵珍-赵匡、赵赞。 补充阅读：续谱感悟：族谱、始祖、家族
17． 冀州（今河北冀县）赵捐家族，唐代文化世家。
赵捐-赵博光、赵博宣、赵博文。
18． 汲郡（今河南汲县）赵元亮家族，唐代官宦世家。
原籍河南河间县。赵元亮-赵广微、赵需。
19． 剑川（今云南大理北）赵善政家族，五代白族贵族世家。
赵善政后事不明。
20． 蔡州（今河南新蔡）赵德堙家族，唐五代军功世家。
赵德堙-赵匡凝、赵匡明。子孙后居成都。
21． 陕西华阴赵莹家族，五代官宦世家。
赵溥-赵孺-赵居晦-赵莹-赵易则、赵易从。
22． 秦州（今甘肃天水）赵延义家族，五代方术世家。
赵省躬-赵师古-赵温珪-赵延义
23． 涿州（今河北涿县）赵在礼家族
赵景裕-赵士廉-赵元德-赵在礼，孙赵延勋。
24． 幽州（今北京）赵德钧家族，五代宋军功世家。
赵德钧，本名赵行实，义子赵延寿（本姓刘，父刘邧）-赵赞（原名赵美）。
25． 真定（今河北正定）赵晁家族，五代宋军功世家。
赵晁-赵延溥-赵 承彬 -赵咸一、赵咸熙。
26． 范阳（今河北涿县）赵上交家族，五代宋官宦世家。
赵光邺-赵简章-赵上交（894-961）-赵晙、赵“日严”（日+严）。
27． 怀戎（今河北怀来）赵逢家族，五代宋军功世家。
赵崇-赵逢-赵极。
28． 河南洛阳赵安仁家族，五代宋文化世家。
赵武-孙子是赵孚-赵安仁，字乐道，三子，赵温瑜、赵良规-赵尚宽。赵良规-赵君锡。
29． 顿丘（今河南浚县 赵延进家族，五代宋军功世家。
赵珲-赵延进-赵昂。
30． 郓州须城（今山东东平）赵邻几家族，宋代耕读世家。
赵邻几-赵东之。
31． 河南洛阳赵普家族，宋代豪门右族。
原籍幽州蓟（今河北蓟县），因后唐幽州大帅赵德钧连年用兵，不堪其苦，赵迥举族迁到常山（今河北正定县），后又迁到洛阳（922-992）。赵冀-赵全宝-赵迥-赵普-赵承宗、赵承煦。赵普弟二人，赵固、赵安易（930-1005）。赵安易-赵承庆-赵从政。本文转载自赵氏宗亲微信公众号，编辑赵英雄。
32． 山东乐陵赵镕家族，宋代官宦世家。
赵镕（944-1000）-赵忠辅、赵忠愿、赵忠厚。
33． 湖南衡山赵方家族，宋代军功世家。
赵士羊-孙赵棠-赵方-赵董、赵疑、 赵范 、赵葵。赵方孙赵淮为赵葵从子。
34． 汾州（今山西）孝义赵昌言家族，宋代名宦世家。
赵睿-赵昌言
35． 德州平原（今山东邹平县北）赵自化家族，宋代名医世家。
赵自化，高祖赵常，父赵知岩，兄赵自正。
36． 解州闻喜（今山西闻喜）赵鼎家族，宋代官宦世家。
赵鼎-赵汾。
37． 饶州余干（今江西余干）赵汝愚家族，宋代皇族的一支。
赵汝愚，赵元佐七世孙。太宗派。父赵善应，子九人，长子赵崇宪、次赵崇度。赵崇宪-赵必愿。曾孙赵良淳。
38． 衢州西安（今浙江衢县）赵抃家族，宋明官宦世家。
赵抃，字阅道（1007-1084）-赵屼-赵云。
其后有一支迁居到浙江兰溪。赵年-赵晨-赵贤-赵志皋，字汝迈-赵凤梧。
39． 凤翔周至（今陕西周至）赵瞻家族，宋代文化世家。
原籍亳州永城。赵刚-赵瞻（1010-1082）-赵孝谌、赵献诚、不详、赵彦诒。
40． （益都）赵氏（今山东淄博市博山区）赵平家族
家风：严守礼教，诗书传家。
北宋靖康年间，为避乱，迁蒙阴。始祖赵平，明永乐初年再迁益都的颜神镇。赵平-赵彦名-赵廷杰（南赵分支）、赵廷毅（北赵分支）。赵廷毅-赵课-赵振业-赵继美、赵双美、赵济美、赵进美、赵元美。赵进美（1620-1692）。赵继美-赵作肃。赵双美-赵作肱-赵执信（1662-1744）、赵执谷、赵执蒲、赵执黄、赵执绥。赵进美-赵作谋、赵作耳。赵元美-赵作羹。赵执信-赵愚、赵戆、赵“孙[心底]”、赵念、赵勰、赵庆。赵执信孙九人，曾孙八人。后人还有赵吉。本文转载自赵氏宗亲微信公众号，编辑赵英雄。
41． 浙江嘉兴赵泊泽家族，宋代皇族的一支。
赵泊泽（1133-1218），宋太祖赵匡胤七世孙。赵世鸿-赵令睹-赵子裕-赵泊浩、赵泊汶、赵泊泽、赵泊浚。宋史 记载 ，赵泊泽-赵师边、赵师然、赵师膳；但《赵泊泽墓志》明确记载：赵泊泽子男一人，师边。孙二人，赵希励、赵希扐-赵与侵。
42． 明州（今浙江宁波）赵善湘家族，宋代皇族的一支。
赵善湘，赵允让五世孙，父赵不陋。赵善湘子四人，赵汝櫄、 赵汝榟、赵汝榗、赵汝楳。
43． 浙江东阳赵公藻家族，宋代皇族的一支。明代东阳四大姓之一为赵，清代东阳十大姓之一。
赵公藻，赵廷美之后。其后赵与调、赵与淮、赵若恢。赵若恢家族迁城内。赵若恢之孙赵希德迁东阳巍山。后人，赵贤意，赵忠浩，赵祖鹏，赵明锋，赵睿荣，赵睿雍。同治初年，又有一支赵氏宗室，迁东阳降祥头，其祖为赵世将，随高宗赵构南渡，赐地于浙江永康，该家族迁东阳后使赵氏成为东阳十大姓之首。
44． 冠氏（今山东冠县）赵天锡家族，元代军功世家。
赵天锡，父赵林。六子，其中之一为赵贲亨。
45． 临桃（今甘肃珉县）赵 阿哥潘家族，元代藏族赵氏望族。
赵巴命-阿哥昌-赵阿哥潘-赵重喜-赵官卓-赵德寿。
46． 山东济南赵受益家族，元代文化世家
赵受益（1235-1293），祖赵友，父赵成，世居青州西流河之南蔡家里。金末为避兵难，赵成举族迁济南。
47． 蔚州（今河北蔚县）赵瑨家族，元代官宦世家
赵瑨，父赵昆，兄赵珪，子赵秉温，孙赵惠。
48． 山东成武赵昶家族，元代地方望族。
南宋皇室赵氏后代。赵昶，宋太祖赵匡胤十一代孙东靖王之子。元初，姐弟三人为避元兵追杀，各自逃命。其兄赵旭，流落禹城。赵昶随其姐逃到成武境郜城集落户隐迹，以国号为姓，称宋昶，县内宋氏超过万人。宋氏族人皆称“赵宋一家”
49． 颖川（今河南许昌）赵宏伟家族，元代官宦世家。
赵宏伟（1282-1326），二子，赵思恭、思敬，孙赵琏、赵琬。
50． 管城（今河南郑州）赵毓家族，元代名门望族。
原籍唐州（今河南泌县），赵毓父赵福始迁至管城。长兄赵瑞，次兄赵选。
51． 河北赞皇赵良弼家族，元代女真族赵氏望族。
赵良弼（1216-1286），女真人，兄赵良贵-赵谠，从兄赵良材。子赵训。
52． 山西怀仁赵璧家族，元代官宦世家。
赵璧（1219-1276），二子，赵仁荣、仁恭。孙赵崇、赵弘。
53． 永平府惠州赵炳家族和迁安赵胜家族，元代军功世家。
赵炳，父赵弘。子六，仁显、仁表、仁荣、仁旭、仁举、兴轨。
明代军功世家。
赵胜，史称系出汉朝赵充国后代，世居河朔。至伯父赵赤（无嗣）和父亲赵再兴，于明初始 徙家 永平之迁安。
两者同为一个家族，明惠州省入迁安，地处迁西。
54． 上海乌泥泾镇赵如珪家族，元代著名耕读世家。
赵如珪-赵庭芝。
55． 四川成都赵世延家族，元代蒙古族赵氏望族。
赵世延（1260-1336），曾祖“黑旦”公，祖父按竺迩，父赵黑梓。五子，三人知名，野峻台、月鲁、伯忽。
56． 黄县（今山东烟台龙口）赵永福家族，元明地方望族。
该家族原籍山东掖县，因避金兵，赵永福举家徙居此地。四子，赵仲礼、赵仲良、赵仲安、赵仲仁。后分东、西两支。
57． 山阴（今浙江绍兴）赵俶家族，明代文化世家。
赵俶-赵圭玉。
58． 浙江余姚赵锦家族，明代官宦世家。
赵锦，燕王德昭之后。南宋初年南迁余姚。赵玫-赵呙-赵埙-赵锦。
59． 豪州（今安徽凤阳）赵德胜家族，明代军功世家。
赵德胜-赵睿，赵德胜父赵仁，有五子，赵均祥、赵德胜、赵鉴、赵端、赵裕。
赵端-赵麟-赵本-赵辅-赵承庆，赵承庆四传至玄孙赵光远。
60． 益都（今山东青州）赵秉忠家族，明代文化世家。
赵秉忠（1575-1627），族谱记载：“赵氏始祖赵谨，蓟州枣强县人，因花马州军兵作乱，兄弟偕逃，避居山东。一托足于临”月局“县之行山，一栖于益都县之郑母（村）”。父亲赵喜，第十四代孙赵焕斌把状元卷献给国家。
61． 江苏常熟赵用贤家族，明代文化世家。
其先世为宋宗室简国公赵仲谈-赵士鹏，守江阴军。十传至赵实，赘于常熟钱氏，遂家常熟，赵实-赵玭-赵承谦-赵用贤-长子赵琦美，赵用贤孙赵士春、赵士锦。
62． 高邑（今河北元氏）赵南星家族，明代名宦世家。
赵南星-赵清衡。
63． 广州番禺赵介家族，明代文化世家。
赵介-赵洁、赵绚、赵释、赵纯。
64． 汝阳（今河南汝南）赵好德家族，明代官宦世家。
赵好德-赵毅。
65． 德化（今江西九江）赵光抃家族，明代官宦世家 。
赵赞化-赵光抃。
66． 四川内江赵贞吉家族，明代文化世家。
赵贞吉，先祖为宋丞相赵安仁（洛阳赵安仁家族），子赵鼎柱。
69． 祥符（今河南开封）赵云翰家族，明代文化世家。
71． 云南鹤庆赵德宏家族，明代官宦世家。
74． 江都（今江苏扬州）赵辉家族，明代豪门右族。
76． 安徽休宁赵坊家族，明代文化世家。
82． 山东烟台牟平赵昌胤家族，明清科第世家。
4. 广州行山好去处
远古传说中的五个部落首领。
《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“ 五龙 比翼， 人皇 九头。” 李善 注引《春秋命历序》：“ 皇伯 、 皇仲 、 皇叔 、 皇季 、 皇少 ，五姓同期，俱驾龙，号曰五龙。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·玉壶遐览二》：“ 祝融氏 为 火帝 ，君南岳； 五龙氏 乘云登仙。”
古代传说中五个人面龙身的仙人，道教称为五行神。
《鬼谷子·本经阴符》：“盛神法五龙。” 陶宏景 注：“五龙，五行之龙也。”《文选·郭璞〈游仙诗〉》：“奇龄迈五龙，千岁方婴孩。” 李善 注引《遁甲开山图》 荣氏 解：“五龙，皇后君也，昆弟五人，皆人面而龙身。长曰 角龙 ，木仙也。次曰 徵龙 ，火仙也。次曰 商龙 ，金仙也。次曰 羽龙 ，水仙也。次曰 宫龙 ，土仙也。”亦谓五龙的法术。 唐 李邕 《叶有道碑》：“专精五龙，遍游群岳。”
誉称同时以才名著闻的五人。(1)指 汉 公沙穆 五子。
晋 陶潜 《集圣贤群辅录下》“ 公沙绍 字 子起 ， 绍 弟 孚 字 允慈 ， 孚 弟 恪 字 允让 ， 恪 弟 逵 字 义则 ， 逵 弟 樊 字 义起 ，右 北海 公沙穆 之五子，并有令名，京师号为 公沙 五龙。”(2)指 晋 索靖 、 氾衷 、 张甝 、 索紾 、 索永 五人。《晋书·索靖传》：“ 靖 少有逸羣之量，与乡人 氾衷 、 张甝 、 索紾 、 索永 俱诣太学，驰名海内，号称 敦煌 五龙。”(3)指 南朝 齐 张岱 兄弟五人。《南齐书·张岱传》：“ 岱 少与兄太子中书舍人 寅 、 新安 太守 镜 、征北将军 永 、弟 广州 刺史 辨 ，俱知名，谓之 张氏 五龙。”(4)指十六国 前凉 辛攀 兄弟五人。 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“若夫 于公 之宅，駟马高驱， 辛氏 之门，五龙齐驾。” 宋 王应麟 《小学紺珠·氏族·五龙》：“ 凉 辛攀 ，兄 鉴 、 旷 ，弟 寳 、 迅 。”(5)指 宋 窦仪 兄弟五人。《宋史·窦仪传》：“ 仪 学问优博，风度峻整，弟 儼 侃 偁 僖 ，皆相继登科……当时号为 竇氏 五龙。”
5. 广东行山是什么意思
火炉山，因状似从天空俯视其形状象葫芦，原名为葫芦山，因其山上泥土多为红泥土，空中看上去为火红色，所以称火葫芦，又简称“火炉”，因此又名火炉山。
广州火炉山森林公园位于广州市天河区东北部的五山地区，长约三公里，面积600公顷，处处能见到黎朔、荷树、火力楠、海南红豆、美丽异木棉等亚热带和南亚热带优良阔叶树。因状似葫芦，故名为葫芦山，因广州白话“葫芦”与“火炉”音同，又称火炉山。而主峰白架顶，海拔321.8米。此山山势浑圆，坡度平缓，山间大石遍布，形状各异，是近年广州地区“行山友”的新聚脚点，也是大众休闲，游玩的理想之地。
6. 广东有山的地方
四会市境内地形平面似竖立的桑叶，地势由西北向东南倾斜，东西宽约30千米，南北长约45千米。
最高山峰是三桂山，海拔888米。 截至2013年，四会市辖3个街道（东城、城中、贞山）、10个镇（龙甫、地豆、威整、罗源、迳口、大沙、石狗、黄田、下茆、江谷），32个居委会、122个村委会，总 面积1257.6平方公里。市政府驻东城街道。
7. 广东还有什么山
广州最有名的山是白云山，属于九连山脉向西南延生的支脉，国家5a级旅游风景区，收费五元，号称是最有良心的5a级风景区，很得广州市民的喜爱。
广州还有座山是帽峰山，同属九连山脉，是免费的省级森林公园，是许多驴友的爬山首先，另外广州从化还有更多的山脉就不一一叙说了。
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