贵州夜郎谷喀斯特生态园做多少路公交车?门票价格是多少？

导读：贵州夜郎谷喀斯特生态园做多少路公交车?门票价格是多少？ 一、贵州夜郎谷喀斯特生态园做多少路公交车?门票价格是多少？ 二、请问长沙世界之窗的门票有没有包括水上乐园？有那些是免费的？ 三、梦回夜郎 四、玉龙雪山门票：自驾游玉龙雪山坑你没商量，山门票每人130元，走几公里，它们把路全封闭，不准开车到山 五、贵州同仁有哪些景点？

一、贵州夜郎谷喀斯特生态园做多少路公交车?门票价格是多少？

在贵阳火车站做203路公交到终点站省党校下车，转乘电子工业学校的车，1.5元即到；或从合群路坐93路公交到花溪车站，再乘坐微型车前往。自驾可从市区向青岩方向行22公里即可到达。

门票价格：60元/人

二、请问长沙世界之窗的门票有没有包括水上乐园？有那些是免费的？

长沙世界之窗现在门票是90，含26大免费项目和水上乐园免费。水上乐园要带泳帽。门票价格：常规成人票150元/人，晚上18点之后入园75元/人（预订70元）。夜场开放时间：周日-周四18:00-22:00，周五、周六18:00-23:00，其中水世界每晚比园区提前1小时关闭。夜场开放至8月31日。

里面的可玩项目：水陆两园一票通玩，包括园内所有开放的游乐项目、水世界(超级大喇叭、精灵水母迷宫、加勒比水寨、游泳池、U形冲浪板、太空盆、七彩滑梯)、周末激光焰火晚会。免费包括过山车等游乐设施，还有三维电影，马戏表演等等。当然也有少数自费项目，像射击什么的。

包含水上乐园。另外包含了90%的游乐项目，摩托过山车，大摆锤，云霄双塔，高空飞翔等等都是不要钱的。

建议提前八小时到天猫买票，比窗口便宜，而且不用排长队，很方便

三、梦回夜郎

夜郎的疆域是以贵州为中心的一个发展的概念，夜郎的本义是“团结的多筒”。仡佬、土家、彝为原生态夜郎系民族；布依、侗、水、苗、瑶和未定态汉族为融合态夜郎系民族。遁水圣母为夜郎系各族共同的祖先。遵义赤水河流域为夜郎文化的核心辐射区域；黔、湘、桂、川、鄂、滇为强辐射区域；中原和越南为次辐射区域；东北亚、东南亚一线为远辐射区域。夜郎文化的历史长河长流至今。竹文化、竹筒文化、芦笙文化、复原大夜郎国古乐舞纲要。从民族语言的语族、语支分为四类。实际可复原夜郎祭祀、巴楚乐舞、竹筒古乐、八音古、中华古乐。

一、夜郎的族属诸问题

1．夜郎的疆域是以贵州为中心的一个发展的概念

古夜郎国问题众说纷纭，延于今日。较主要的文献有余宏模的 <<古夜郎境内的彝族先民>>何光岳的<<南蛮源流史>>和王子尧、刘金才主持编译的<<夜郎史传>>。对于夜郎研究来说，汉文典籍无疑是极其重要的。惜自司马迁始，语焉不详。故不得不参以现存少数民族典籍与民间传说，并证以地下考古材料。试观何光岳<<南蛮源流史>>①，可知“夜郎”的疆域是以贵州为中心的一个发展的概念。简而言之，即“夜郎”为古南越人口语的译音，“夜”本作“谢”。即古代的“谢”民族。战国中期，“西南夷君长以什计，夜郎最大。”②据<<水经注・江水注>>称之为“大夜郎国”，疆域在今川东、川南的资阳、安岳、 自贡、乐山、仁寿、眉山，黔北的遵义，桐梓、赤水，且“东接交趾，西有滇国，北有邛都国”③包括今之黔西部、黔西北部，滇东与滇东北部，和桂西北部。幅员辽阔，经济、文化、军事已相当发达，拥有精兵十万，乃至于敢于同西汉中央相抗衡。汉初积贫积弱，皇帝都配不齐五匹颜色一致的马拉的车驾。乘牛车上班的王朝嫉妒富庶的夜郎。汉人“夜郎自大”之谓，实系狂妄的大国沙文主义。今日观之，并无贬义。

成语“夜郎自大”由是全世界皆知，其含金量不可评估。

夜郎因强大而致祸，天鼎六年以后，为汉武帝遣唐蒙杀之。竹王的三个儿子被降为列侯。④但夜郎仍保持其民族特性，西汉在鞭长莫及的情况下，只得� ��复了夜郎王的称号。至汉成帝时，夜郎王兴同柯太守“举兵相攻”，被将军王凤设计斩首。此后，夜郎族人遂以酋长身份臣服于中央王朝。西汉的夜郎国境在川则仅余今之珙县，在黔则有今之黔北、黔西北、黔西南，在滇则有今之宣威至路南、陆良一线。都城为夜郎县。秦朝置所在今之桐梓，汉在今之贞丰，晋在今之石阡，陈在今之辰溪，唐置夜郎郡在今之桐梓，又置夜郎县在桐梓、思州(岑巩)、⑤新晃⑥、与思南、黎平、镇远。治所显然是以黔北桐梓为中心， 向黔东、黔东南和湘西扩展。这一点，有信史与今之考古遗迹与地名作证。<<丹铅录>>云：“夜郎在桐梓驿西二十里，有夜郎城碑尚在，杨氏录据目见言之，其碑必是唐末废县时所立，是今之夜郎坝，即唐珍州治所。”又<<遵义府志>>云： “桐梓县城北七十里夜郎坝，城迹方圆里许，中有狮子碣，大树蓊蔚，人不敢伐，相传为夜郎县，亦为竹王城。”亦即今日桐梓之夜郎乡所在。唐贞观八年，置郎州(今遵义市西)。由此可知，从战国到唐宋，夜郎国境实包容了今之贵州全境，治所在今遵义之桐梓和红花岗区，遵义者，夜郎也!遁水者，赤水也!

目前，夜郎文化的考古成果主要有普安铜鼓山，赫章可乐和威宁中水，还远不能满足研究的需要，有关的考古工作显然还应当在面上加以扩大。

2．夜郎的本义是“团结的多筒”

创建夜郎文化的主要民族是仡佬，土家、彝，这三个民族称为原生态夜郎系民族；次为布依、侗、水、苗、瑶和未定态汉族。他们一般是在某个时期融入了夜郎的一个支系，因此，这六个民族称为融合态夜郎系民族。

众所周知，一部中华民族史，实际上就是一部民族融合史。今日大西南身高一米六左右的男女，实际上都是古代夜郎族或巴族的后裔，只不过他们的古民族族源失落了，从而无可奈何的融入了大杂烩的汉族。这部分汉人姑且称为未定态汉族。

前文已述，“夜”即古之“谢”族；“郎”既古之“狼”族，到夏商时其一支迁徙至中原，到周朝时还建立过不羹国；此处还有古之僚族(古濮人之后裔)。这三个民族为夜郎之本色，而夜郎文化的发祥地则是遵义的桐梓。

《后汉书．南蛮西南夷列传》云；“夜郎者，初，有女子浣于遁水，有三节大竹流入足间， 闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武， 自立为夜郎侯，以竹为姓。武帝元鼎六年，平南夷为柯郡，夜郎侯迎降，天子授其王印授。后遂杀之。夷僚咸以竹王非血气所生，甚重之，求为立后。”《郡国志》、《华阳国志．南中志》同。这是继《史记》之后关于夜郎的信史所载；前为7000多年前的一个美丽的图腾传说，后为2000多年前的史实。这个传说指示了夜郎竹崇拜的渊源，值得注意。竹王诞生的“三节大竹”就是隐指竹王所代表的“谢”、“狼”、“僚”三族也。而三族均源于那位“浣于遁水”的女郎，这就直指母系氏族时代一女多夫的婚姻关系。今桐梓至赤水之间的赤水河两岸，仍旧修篁扑面，长筏如龙。楠竹林场，浩瀚无边。这举世瞩目的水乡竹海，便是夜郎圣女鱼水欢歌的故乡!西汉初年的那位“竹王多同”，通“多筒”。仍强调其“多筒同一”的族源背景。后竹王为武帝所杀，“夷僚”(彝族、土家、仡佬)仍奉之如神，“甚重之，求为立后”，显示了对竹图腾异乎寻常的认同。

这是一首民族团结的翠竹青枝的悲歌。

夜郎各族似乎始终同“三”有不解之缘， “三节竹筒”之外，如唐朝柯蛮有东谢、西谢、南谢三个部落；据《华阳国� ��》，汉晋夜郎县有竹王三郎祠。史志 证明，三郎祠遍布黔、桂、鄂、川、滇、湘各省。

据《酉阳直隶州志》称白帝庙供奉的三人为“母感龙产三男者，或日竹王江氏”。这是赤水圣母传说的又一版本。赤水下通长江，链接巴楚文明。圣母有感于江龙之奔腾，遂清净受胎，生下三个大胖小子。由此可见，“三节竹筒”确系“三男”，即三个民族。何光岳认为江氏即“金竹公多同”，可从。巴人所崇祠者为白帝，故巴人江氏为夜郎的一支。著名的竹枝歌，应即夜郎竹王之歌。由此可判夜郎为今之土家族先民。

今遵义方言惯称“竹”为“金竹”，鸭溪天旺有名为“金竹”之地。

建议在遵义制高点的竹林中塑立高大而美丽的遁水圣母雕像，手擎圣物――三节竹筒。政府年八月卯日公祭之，民间四季香火不断。其实遵义百姓崇祠的“送子娘娘”也者，实系遁水圣母。媒体可加大宣传力度，让遁水圣母之名声，不亚于圣母玛丽娅和妈祖!为此，可采用开通夜郎网站，举办国际夜郎文化节暨学术研讨会等措施。文学艺术界对此大有可为。

夜郎的一支融合于僚人，《苗防备览》所记仡佬语称“竹”为“盖脑”，其音同“仡佬”。可见今之仡佬族正是《汉书》所谓的“以竹为姓”的道地的夜郎后裔。

谢氏的一支融入彝族为“金竹金氏”“自谓夜郎竹王之胄也”“久之以金为氏”⑦。王子尧主持编译的《夜郎史传》为夜郎史研究的新创获。如余宏模所评，该彝文手抄本年代最迟不晚于清朝，上限无考。是书详细记述了彝族先民中武部族夜郎家支历史。可补汉文典籍之不足。

谢氏一支融入瑶族，成为瑶族十二姓之一。一支融入了湘西、贵州的苗族。

夜郎的一支融入今之侗族， 称为 “龙标之夜郎”⑧ 。一支融入贵州宋家之苗族，称为“浪宋人”⑨。

一支传入贵州布依族大姓之谢氏。

今遵义地区族属待定的土著汉人，多为夜郎后裔。

总之，“夜郎”一词的本义是“团结的多筒”，夜郎人就讲究民族团结与融合，是为真夜郎之风采。她肯定不属于今之哪一个少数民 族。她的一枝曾远播于中原，影响了中华文明。遁水圣母是今之仡 佬、彝、土家、布依、侗、苗、瑶、待定汉人等诸民族共同崇拜的 祖先。一节竹筒一民族，多节竹筒多民族；竹竿多节拔地顶天，坐 断西南傲霜雪!这当然仅属个人见解。

由于历史资料、考古资料、口碑材料之局限，欲充分确证夜郎之族属，的确困难。因在数千年的历史长河中有着民族的杂居、通婚、以及大大小小几未中断的兼并战争与民族的迁徙等等，故欲考核其间变迁之详情，往往无从下手。是所谓“你中有我，我中有你”，“剪不断，理还乱!”故能从宏观把握一大致结论足矣!

有一点我想提请学界予以关注：即夜郎族属问题从一开始就是一个民族团结与融合的问题，那么，有关族属的学术研究乃至政策审视，也应当落实到民族团结上面。同时，我们抓夜郎文化，就是抓生产力。

二、夜郎文化的传播与交融

1．夜郎文化的四大辐射区域

各代夜郎国和夜郎部落的疆域并不能划定夜郎文化的地图。因夜郎文化偏能以其独有的魅力，光芒四射，超越时空，为其他的国家和民族所接受、包容和消化吸收，从而为中国文化、世界文化作出自己的贡献。

狼人从黔北迁至中原，其在中原必然留存它的影响；如良人在甲骨卜辞中为商王宫的美女，在良乡之北的昌平县北有狼山等⑩。这是前夜郎文化。有人以贵州至今尚有跳花杆的风俗，认为甲骨文“华”即花杆，中� �文明源于夜郎，可参。今仁怀王志良的花杆芦笙曾获全国民族体育金奖，故此说信非虚言!

大约距今7000年前，黔北赤水河流域翠竹青枝的海洋中，诞生了遁水圣母的夜郎竹文化。遁水圣母的前人在中国科学院古人类研究所的发掘、鉴定中，被命名为“桐梓人”，这是中国华南地区用火最早的古人类。遵义遂为夜郎文化的核心辐射区域。今天，桐梓的“夜郎坝”应成为遵义的品牌。

夜郎在先秦占据川东、川南，那里自然留存了丰富的夜郎文化。遍及黔、桂、川、滇、湘各省的三郎祠，证明这五省有浓郁的夜郎文化。这些地区是为夜郎文化的强辐射区域。

据《通典》卷184所载，越南古’代曾有文郎国，学界多认文郎即夜郎。因此，中原和越南为夜郎文化的次辐射区域。

美丽的竹王传说和竹子生人的故事远播于东南亚、东北亚、南洋群岛和日本列岛。这些国家和地区是夜郎文化的远辐射区域。

夜郎文化的四大辐射区域，决定了它是一个全国性的和世界性的文化现象和研究课题。

2．夜郎文化的历史长河长流至今

夜郎文化犹如历史的长河，它从远古的遁水流来，同多种文化交融，由娟娟细流汇集成大江，奔腾在二十一世纪的今天，又以昂扬的风姿，走向未来。

竹王多筒离我们已十分久远了，但竹文化中的竹筒文化却就在我们身边。中国南方火车上都能吃到小小的竹筒肉，西南餐桌上的大竹筒汤羹。贵州山地民族男女青年的“竹筒情歌”，一次又一次的演绎着遁水女郎的爱情故事。三节竹筒制的芒筒在姑娘们手中朝天吹着持续的低音，而男青年手捧着或抬着长短不一的竹制芦笙沸天地地吹奏着竹王的颂歌。以致于在竹筒文化中又衍生出一个毫无争议的重要概念――芦笙文化。芦笙文化是葫芦文化与竹筒文化相交汇的产物。

夜郎文化说到底就是竹文化。竹文化对中国音乐史的贡献，就是先秦八音乐器的分类(金石土革丝木匏竹)中的“竹部乐器”。即排箫、篪、相、言、管、龠’应、雅等。至于竹弓、竹席、竹楼、竹筏之类的竹文化的经济意义自然是十分重大的。

贵州的仡佬族至今仍保留着竹为家神的传统。中国文人以竹为“岁寒三友”之一，便是竹文化与儒文化交融的产物。

1990年， 出于研究的需要，我曾给一个的侗族芦笙队的队长商量，打算购买他们全队的全套芦笙。我开始以为只要队长点头便成交了，岂料他却说要召集全队的成员开会商议此事。该队有60多岁的老人和十一二岁的娃娃，十来个人坐在一起商议此事，人人都有平等的发言权，小娃娃的意见和老人的意见同要重要，只要有一个人反对此事便告吹，我远远的看着那两个小孩一脸严肃地同成人们讨论着，真有几分担心。 侗族芦笙采集到了，我也从中感受到了侗族的民主精神。现在想来，这不就是古夜郎国“议朗制”的遗风么!

总之夜郎文化的主体是竹文化，它在经济文化、政治文化、宗教文化、民俗文化方面的意义均尚待更深入的研究。

如前所述。夜郎与巴文化是一而二，二而一的交融关系，巴文化是夜郎文化的一个分支。

到唐朝，黔北的夜郎文化又与佛教文化碰撞，相互影响和综合。史载唐朝牛腾在贵州大布佛教，大兴佛寺。寺庙建筑与苗侗吊脚楼悬空与寺庙的稳重相融合，如镇远青龙洞便是(11)。此后随着中央政权对贵州统治的加强，以文庙为载体的儒家文化也大举进入贵州，与夜郎文化交相辉映。因此，夜郎文化是兼容性极强的开放性文化。2000多年来，以黔北为中心区域，不断向周边辐射。

谨建议四� �班子呈报将遵义市名恢复为“夜郎市”，将桐梓恢复其名为“夜郎县”。

所以，中国的古夜郎国在今贵州省桐梓县境内！只有他才是中心，其它地方号称夜郎的只不过是夜郎国的附属地，只不过是从夜郎国延伸出去的一小块范围！！！！

夜郎国遗址主要在赫章的可乐。

可乐距离赫章约60公里，每天有三班车，赶集时车会多点。位于一个长约4公里宽约2公里的长条形坝子，夜郎古城遗址及众多墓葬散布其间。 不要门票，但需要找个当地人带你去，你才知道哪里是什么什么东西。

可乐镇上有两个没有名字的旅社，10元一床，当然条件比较差，乡政府的接待站20元一个人，有电视。 可乐的猪肉很有名，羊肉也好吃。

古夜郎王宫、古夜郎王像、古夜郎炮台、古夜郎洞、古夜郎山寨、和古夜郎风情河”等为主打的“古夜郎王城”实体景观

交通:

飞机-广州、深圳每天都有航班前往贵阳；深圳每逢周三、周六有航班前往贵州兴义。

火车-广州火车站每周有多趟车次前往贵州。贵州省内交通方便快捷，每天有火车、客车前往黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州。

食:布依族主食多以大米为主。民间喜欢用一种专门的炊具甑子把米蒸成米饭。布依族普遍喜食糯米，并把糯米当成改善生活或调剂口味的主食。 冷菜、青苔冻肉、拌豌豆凉粉等，是布依人喜欢的特色菜。酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。还有血豆腐、香肠及用干、 鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜盐酸驰名中外。荤菜中，狗肉、狗灌肠和牛肉汤锅为上肴。在宰猪时布依族习惯在血盆中先放一些盐，然后与猪血一起搅动，凝固后把葱花、佐料，加肉末下水烧汤，与猪血一起煮，称为活血，作为待客的最好菜肴。

住宿:花上20元左右，就可入住布依族人的石板房或吊脚楼，体会生火煮饭的农家乐趣。

布依族禁忌:到布依族人家做客，不得触动神龛和供桌，忌讳踩踏火塘边的三脚架。布依族习惯以酒敬客，客人或多或少都应喝一点。布依族村寨的山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐。布依族送礼必须送双数。

夜郎国遗址主要在赫章的可乐。 距离赫章约60公里，每天有三班车，位于一个长约4公里宽约2公里的长条形坝子， 不要门票，但需要找个当地人带你去，你才知道哪里是什么什么东西。 镇上有两个没有名字的旅社，10元一床，当然条件比较差，乡政府的接待站20元一个人，有电视。 可乐的猪肉很有名，羊肉也还行。

劝告你现在先别去，哈哈。目前没有开发成景区！实话！感受！

四、玉龙雪山门票：自驾游玉龙雪山坑你没商量，山门票每人130元，走几公里，它们把路全封闭，不准开车到山

玉龙雪山一日游，防被坑系列

1、出行方式：可以选择报旅游大巴，两种选择48块和60块在美团上面就可以订啦，然后特别注意要前一天22点之前订哦，要不然就订不了哦，没有买到的也不要着急，可以坐丽江古城的忠义市场的景区专线，15块钱一个人，运行时间：7：00――17：00

2、准备：一定要在古城就买好氧气瓶，景区很贵，然后也要准备巧克力或者士力架类似高热高能量的食品，虽然我完全没有什么不良反应，但是亲眼看到一个40岁左右的阿姨气都喘不上来，还有一定要吃饱再上雪山，淡季的话完全可以到雪山再买索道票，旺季可以在微信公众号上的丽江旅游预订中心上抢，然后就是没有带羽绒服的话可以在雪山上租50块一件，要带身份证和� ��生证哦，学生证进山费减半只要50块，然后记得带墨镜去哦，反光超刺眼

3、上山：有三种索道，我买的是冰川公园大索道140块每人，然后包括景区环保车，如果要登顶的话就要先看好时间，我去的时候是4月10号，然后因为积雪太厚被封了，然后玩的顺序就是坐索道上雪山，然后下索道，然后坐景区大巴环保车到蓝月谷，然后有时间的话还可以去甘海子，好像云杉坪也可以去

4、建议：可以选择自由行，没必要报团，费用还是很能接受的，48旅游大巴+140大索道票价+50半价进山费+40古城两瓶氧气＝278（这个价是只要规划好了不被坑就差不多只要这么多钱）

玉龙雪山一日游：玉龙雪山进山门票：105 古城维护费80，冰川公园大索道182，云杉坪索道65，牦牛坪索道75，三条索道不需要都去，选择的去一条即可！

大玉龙通票：包含八个景区十二个景点（东巴谷，玉水寨，东巴万神园， 一柱擎天，东巴王国，玉峰寺，三朵阁，束河古镇，白沙古镇，白沙壁画，甘海子）原价为225！提醒：包含进山费以及古城维护费，但是，不包含大索道的费用，意思就是大索道之类的门票等另外购买！不包含在其中！现价为310，包括古维费+环保车费+进山费

然后还有些费用：环保车50 蓝月谷电瓶车：40 还有衣服跟氧气（这2个东西可以自备或者上去的时候租）

五、贵州同仁有哪些景点？

1、梵净山  AAAAA

推荐1

　　　　梵净山位于贵州省的江口、印江、松桃、三县交界处，面积41900公顷，1978年建立省级自然保护区，1986年晋升为国家级，同年加入联合国教科文组织国际“人与生物圈”保护区网，主要保护对象为亚热带森林生态系统及黔金丝猴、珙桐等珍稀动植物。　　梵净山是武陵山脉的主峰，最高海拔2572米，具明显的中亚热带山地季风气候特征。本区为多种植物区系地理成分汇集地，植物种类丰富，古老、孓遗种多，植被类型多样，垂直带谱明显，为我国西部中亚热带山地典型的原生植被保存地。区内有植物种数2000多种，其中，高等植物有1000多种，其中国家重点保护植物有珙桐等21种，并发现有大面积的珙桐分布；脊椎动物有382种，其中国家重点保护动物有黔金丝猴等14种，并为黔金丝猴的唯一分布区。梵净山不仅是珍贵的生物资源库，也是我国历史上佛教名山之一，自然风光奇特，人文历史遗迹保存较多，为尚待开发的旅游胜地。……[详细]

2、九龙洞国家级风景名胜区  AAAA

推荐2

　　九龙洞国家级风景名胜区目前包括九龙洞景区、锦江景区和六龙山景区。九龙洞景区:是贵州省首批确定的十大风景名胜之一，同时也是铜仁市众多溶洞中最先开发的一个，1981年被列为县级名胜保护区，1987年被列为贵州省首批十大风景名胜区，并被收录入《中国名胜大辞典》，2004年1月13日被国务院列为国家级重点风景名胜区。九龙洞景区由观音山、莲花寺、九龙洞景点组成。位于铜仁城东17公里处，背靠巍峨苍茫的六龙山，前临碧波滔滔的锦江河，在骂龙溪之右，在观音山之腰，其山峭壁嶙峋、雄奇险峻、漫山翠竹，绿意盎然。典型的喀斯特地貌形成了宏伟壮观的溶洞奇观，身临其境，探神奇龙洞，登观音险峰，膜拜莲池观音，惊叹大自然奥妙是游九龙洞景区的乐趣所在。……[详细]

3、亚木沟风景区  AAAA

推荐3

　　景点地址贵州省江口县太平乡寨抱村。开放时间08:00--18:00亚木沟风景区位于贵州省铜仁市江口县境内梵净山脚下，是梵净山生态文化旅游的重点卫星景点。景区分为生态停车场、四星级酒店（待建）、乡村风 情长廊（目前规划中）、购物街、亚木沟原始生态峡谷、土家风情园、明朝古寨（待建）等几大板块，满足旅游者吃、住、行、游、购、娱各方面需求。游客既可以欣赏原始的自然风光，又可以领略原生态的土家文化诸如原生态歌舞表演、民间绝技、土家风俗等。据相关文献记载，亚木沟在唐代以前名为“鬼谷”，又叫“隐龙沟”，后因谷中长出一株神树，似石似木，通体碧透，花有异香，能驱邪治病，食其果实，可使多年未育的夫妇得子，引得远近无数土民对其顶礼膜拜，取名为“亚木”，在古土家语里就是“树神”的意思，因而得名“亚木沟”，一直沿用至今。亚木沟自古就被誉为“贵州第一沟”。亚木沟总长50公里，沟里气候宜人，冬无严寒，夏无酷暑，年平均气温在17°C左右，空气负离子浓度高，无愧于天然氧吧的美誉，绝对是探险、觅奇、寻幽及休闲养生的绝佳之地，曾有著名诗人在游览亚木沟后挥毫写下“冬暖夏凉神仙府，山清水秀亚木沟”的赞语。亚木沟不仅是一个洗心涤虑……[详细]

4、朱砂古镇（万山国家矿山公园）  AAAA

推荐4

　　万山区朱砂古镇前身为国家4A级景区――万山国家矿山公园。古镇位于万山区万山镇核心区，面积5平方公里，延伸区域面积达105平方公里。2015年7月，引进江西上饶吉阳集团，拟投资20亿元，按照5A级景区标准，与夜郎谷风景区整体连片开发，突出独有的丹砂文化和历史意义，变废为宝，对现有遗址和文物进行修缮性开发利用，计划用3至5年时间，着力打造全国工业文化的精品典范和矿业遗址的绝版，建设中国第一个以山地工业文明为主题的矿山休闲怀旧小镇，形成朱砂古镇、梵净山、凤凰古城“金三角”旅游格局。该景区拥有悠久的历史文化，于2005年经国土资源部批准建立；2006年5月被国务院列为第六批“全国重点文物保护单位”；2012年9月被国家文物局列入“中国世界文化遗产预备名单”；2013年被省科协、省科技厅列为“贵州省科普教育基地”；2014年5月被评为国家4A级旅游景区；2015年4月被贵州省委、省政府列为第五批“爱国主义教育基地”朱砂古镇分三期建设，一期投资5亿元，建设玻璃栈道、景区大门、广场、电影院、博物馆改建、洞内灯光、会议中心、健身房、咖啡厅、商场、宾馆、朱砂O2O线上线下展示销售中心等内容，现已正式投入……[详细]

5、夜郎古泉旅游景区  AAAA

推荐5

　　景点名称：铜仁市石阡夜郎古泉旅游景区地点：贵州省石阡县汤山镇温泉社区管理单位：贵州省石阡温泉投资开发有限公司……[详细]

6、万山九丰农业博览园  AAAA

推荐6

　　九丰农业博览园是铜仁市重点发展的农旅文一体化景区，该景区位于贵州省铜仁市万山区高楼坪乡，总投资5亿元，核心区域占地面积2000亩，辐射区域达50000亩，计划用两年时间打造成集果蔬观赏、花卉科普、海洋科普、休闲住宿、生态餐饮等为一体的大型农业博览园。景区于2015年5月份开园营业，现已建成国内最大的智能观光温室、海洋科普馆、花卉科普馆、采摘温室、万亩葵园基地、生态休闲别墅群、生态度假酒店等一系列农业观光和科普配套设施。该景区瞄准农业转型和农旅文一体化方向，目标是将景区打造成为国内一流山地特色生态农业景区和国内知名的星级农业博览园。铜仁市九丰农业博览园核心区面积2000亩，拥有蔬菜生产大棚、智能观光室、花卉大世界、水族馆、木质小别墅、食品谷、梅花鹿养殖区等设施，将与上游休闲怀旧朱砂古镇、下游梦幻夜郎谷形成一条旅游产业链。……[详细]

7、大明边城景区  AAAA

推荐7

　　地址：贵州省铜仁市水晶阁沿锦江右岸处大明边城景区(MingParadise)，国家4A级景区、贵州省首批文化产业示范基地,位于贵州省铜仁市东郊，于水晶阁沿锦江右岸展开，总投资11.9亿元，毗邻“中国最美丽的小城”湖南凤凰、“世界自然遗产”张家界及“五大佛教名山”梵净山。整个景区以“明”史为据，以“明”文化为内涵，以“明”军事为主脉，以地方特色为背景，致力于明朝以来贵州600年历史文化的挖掘，集“吃住行游购娱”及“休闲、养生、体育、影视”等为一体，是西南最大的综合历史文化景区！核心景区划分为边城广场演艺区、边城市井文化区（含五角大楼剧场）、边城军事体验区、边城水师龙舟营、大明水寨锦江渔文化区、大明酒庄、水上乐园区和儿童社会体验馆等八大文化体验区块。大明边城景区，将形成“去张家界看自然景观、去凤凰看古城、去梵净山看佛文化，去大明边城了解贵州600年历史文化”的旅游新格局。作为一座文化之城、故事之城、体验之城，大明边城将成为展示贵州六百年历史文化的重要窗口。门票门票100人民币开放时间9:00-17:30景点位置贵州铜仁市大明边城景区（水晶阁下游）……[详细]

8、沿河乌江山峡风景名胜区  AAAA

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　　乌江从沿河土家族自治县西南角夹石镇入境，流经夹石、土地坳、板场、甘溪、官舟、淇滩、和平、黑獭、黑水、思渠、黄土、新景、洪渡等13个乡镇境，至洪渡苏家村思毛坝小旁滩流入重庆市。乌江在沿河境内长达132千米，沿途不仅自然景观奇美壮观，人文景观内涵深厚，而且以土家族为主的民族风情亦丰富多彩、淳朴厚实。    乌江在沿河境内形成两百多里的天然山水画廊。夹石峡、黎芝峡、银童峡、土坨峡、王坨峡这5个峡长达89公里，峡谷风光自成一体，有“乌江百里画廊”之称。两岸翠绿葱郁，山峦叠嶂，奇峰对峙，各显神姿。乌江诸峡既和谐统一，又各具特色。夹石峡高山齐云，蓝天一线，峡风呼啸，江涛逼人；黎芝峡妩媚多姿，美女峰、天门石、草帽石、佛指山神情酷似，景观多而奇美，为诸峡之冠；银童峡顽皮刁钻，左右高山不时横截江面，峰回路转，山-复，船行其间如进迷宫，令人迷惘；土坨峡，山高、水深、谷幽，奇峰峻岭间，有成片竹林，参天古树，群兽竞美，百鸟争鸣。能目睹长江三峡早已绝迹的猴群，或攀藤附葛，临江戏水，声声长啼，或对船推石惊吓游客，游憩于树枝石墩搔首弄腮；王坨峡，江面时宽时窄，江流时急时缓，两岸林木葱郁，竹影摇曳，数里外可见到温泉袅……[详细]

9、石阡温泉  AAAA

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　　又名城南温泉，位于石阡县城南的松明山麓。泉水从山麓石隙间涌出，水温47.5℃，热气腾腾奔泻入江，源泉滚滚昼夜不舍，浪涛拍岩，珠飞玉溅。泉水中含有大量的矿物质。贵州素有“八山一水一分田”之说，多样的民族文化将这高原山地装点得多姿多彩。很少有人知道，在贵州这片热土上到底有多少惊奇的事情，在这秀丽古朴的大山深处，谁又会想到贵州居然会有那么多占据全国之首乃至世界之巅的事物。石阡温泉群风景名胜区位于贵州省石阡县，是首个国家级温泉群风景名胜区，国家4A级旅游风景区。石阡温泉设施始建于明万历三十四年（即公元1606年），延续至今已有400多年的历史，有着独特传统的洗浴文化，是全国唯有、世界少有既可洗浴，又能直接饮用的天然矿泉温泉，也是中国最古老的温泉之一。风景区内地热资源十分丰富，风景区总面积145平方公里。已探明温泉出口� ��18处，典型的有城南温泉、万安温泉、凯峡河地下热水河和施场温泉等，泉水常年恒温45℃，且富含丰富的硒、锶、锂、氡、锌、碘、偏硅酸等多种对人体养生保健有益的微量元素，对糖尿病、冠心病、高血压、关节炎、神经炎、皮肤病等有很好的辅助医疗效果。温泉群最高水温达50℃，最低水温21℃，具有……[详细]

10、思唐古建筑群  

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　　府文庙府文庙位于城北遵化门内，现属文化街。它是思唐镇的重要古建筑，也是贵州省最大的文庙，总面积约3万平方米，始建于明成化二十二年（1486）年。整个建筑群坐西向东，包括崇圣、大成殿、东西庑、戟门。棂星门，照壁礼门，义路、德配天地坊，道贯古今坊，有水三拱桥等康熙二十三年（1684年）颁御书“万世师表”匾额，雍正四年（1726年）颁御书“生民未有”匾额，乾隆二年（1737年）颁御书“与天地参”匾额，嘉庆四年颁御书“圣集大成”匾额，道光元年（1821年）颁御书“圣协时中”匾额。府文庙内，至今尚有数十块保存完好的明清碑刻，如明李渭撰《思南府学碑记》，明田仰撰《生修文庙碑记》清《永禁私派陋弊碑》等,贵州省乌江博物馆设于其中。万寿宫万寿宫位于思唐镇中山街，始建于明正德五年（1510年），重修于明万历二年（1574），总面积2405平方米。是思唐镇又一一古建筑。临街为山门，整个建筑群包括戏楼，正殿、两侧厢楼等。其中戏楼由数以百计的木质斗拱支撑巨大层顶。结构独特，造型优雅。旷继勋纪念馆位于思唐镇文化街，占地80平方米，是红军高级将领原红四军、二十五军军长，鄂豫皖革命军事委员会副主席--旷继勋的故居，

梵净山――AAAA级，亚木沟风景区，大明边城――AAAA级

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