泰国72府景点 泰国72府地图
1. 泰国72府地图
锯缘龟，泰国一叶龟，巴达尔龟等72个品种
繁殖方式 每年的10月～2月是野生安哥洛卡的发情期间，它们会在棕榈树下筑大约宽10cm～15cm范围，深10cm左右的巢穴进行产卵，潮湿的土壤温度大约27度～29度，约168～296天会破壳而出。最大型的海龟是棱皮龟，长达2米，重达1吨。最小的是橄榄绿鳞龟，有75厘米长，40公斤重。
2. 泰国76府
泰国全国分中部、东部、北部、南部和东北部五个地区，共有77个府，府下设县、区、村。曼谷是唯一的府级直辖市。中部包括：曼谷 红统府
大城府 、猜纳府、 北碧府 、 华富里府、那空那育府 、
佛统府 、暖武里府 、巴吞他尼府 、佛丕府 、巴真府 、巴蜀府 、
叻丕府 、北榄府 、 龙仔厝府 、 夜功府、 北标府 、信武里府 、 素攀武里府
3. 泰国72府简介
历史文化七十二府是一位泰籍华人绿·威里益攀（中文名林国华）投资建造的，属私人产业。因为林氏对泰国艺术和历史十分热爱，当他看到泰国传统的历史景物正逐渐消失时，开始萌生了重建泰国典型历史文化的念头。在这块占地80公顷，地形几乎与泰国国土形状相同的地方，投入10亿泰铢，于1963年开始动工，经历十余年，建成了这个“世界较大的户外博物馆”，将全泰国各地（七十二个府）较著名的116个建筑和纪念碑等模型缩小复制于此。
4. 泰国75府的名称
泰国全称泰王国，是东南亚的一个国家，东临老挝和柬埔寨，南面是暹罗湾和马来西亚，西接缅甸和安达曼海。在1949年5月11日以前，泰国的名称是暹罗。1949年5月11日，泰国人用自己民族的名称，把“暹罗”改为“泰”，主要是取其“自由”之意，因当时的东南亚，只有泰国还是独立的国家。泰国官方语言是泰语，用泰语字母，当中约5000万人视为母语。大多数泰国人信奉上座部佛教，佛教徒占全国人口九成以上。泰国全国共有76个一级行政区，其中包括75个“府”与首都曼谷。泰国属中低收入国家，且贫富差距问题严重，社会动荡，近年来时常发生政变。
5. 泰国省府地图
曼谷、芭提雅、普吉、清迈这是著名的城市就不用说了吧？
今天我这个常驻泰国的老司机给你说说游客不是很多但在泰国有着悠久历史的著名城市。
华欣
华欣被称作泰国“迈阿密”，这座休闲复古的海滨小城，既保留了东南亚的异域风情，又融合了浪漫的欧洲元素。蓝天，碧海，白沙风光优美，泰国王室也为之倾倒。交通也很方便，曼谷开车三小时左右。华欣夜市，视觉空间购物中心，海岛可以玩一玩。
大城
大城位于泰国中部，距离曼谷以北88公里的湄南河畔。过去曾是一座充满生机的皇都，这里有数以百计的寺庙，证明这往日的辉煌。如今这里成为了联合国教科文组织的世界文化遗产的一部分。对寺庙情有独钟的游客可以去玛哈泰寺可以转一转。
南邦府
南邦府又被称作马车之城，适合以徒步方式游览各个景点。这里有泰国最长的拉萨达碧歇桥，漫步桥上欣赏当地独特的风景。著名的千年古寺庙南邦舍利寺也值得一游。马车是这里的交通工具也被誉为不被时间改变的城市，
北碧府
北碧府位于曼谷西部，与缅甸接壤，是泰国第四大府，向来以建于第二次世界大战的桂河桥和“死亡铁路”闻名于世。北碧府被誉为泰国最美的省府之一。河畔上的水上餐厅是不容错过的景点，特色餐厅整齐排在岸边，在这里用餐，河边美景一览无余。
位于艾拉温国家公园的爱侣湾瀑布也非常 值得一去。Erawan其实就是四面神的意思，爱侣湾则是中国人直译过来的一个浪漫名字。
玩过了泰国的热门景点，小众景点也去打卡一下，还是有别样的体验的。
希望我的推荐能让你管住嘴迈开腿来一场说走就走的旅行也不枉我手机敲字
6. 泰国南府地图
金庸在《天龙八部》书前“释名”部分中说：“本书故事发生于北宋哲宗元?、绍圣年间，公元1094年前后，”书中对历史人物和历史事件进行了杜撰和改造，半真半假，读来更增兴味。既然作者给出了一个明确的年代，就不妨看一看史书对这一时代是如何记载的，更有助于理解书中人物的命运。
■“华夷之防”北宋神宗期间，发生了宋代历史上一次重大的政治改革，即“王安石变法”。神宗死后，10岁的赵煦即位，称哲宗，年号元?。由于皇帝年幼，太皇太后高氏临朝，任用司马光为相，尽废王安石新法。哲宗年长亲政后，又恢复新法，改元绍圣，这一年就是1094年。
王安石新法中一项重要内容是针对外患，加强兵力，保卫国家。宋朝重文抑武，军事力量很弱，边境一直不安宁。宋太宗两次亲征契丹，都大败而归；宋真宗时，辽国与西夏都来攻城掠地。1094年，宋辽订立“澶渊之盟”，由宋向辽纳贡，遂赢得宋辽120年不交兵。
内忧外患的局面必然反映到思想意识上来，当时优秀的知识分子都高唱 “华夷之防”，这是前代自北朝至唐人都不很看重的一件事。由此即不难理解为什么书中萧峰“契丹人”的身份竟是如此关键，以至于改变了他的命运，复杂的身世，国仇家恨铸就了萧峰悲剧的一生，英雄的一生。金庸在书中显示了一个现代人对民族问题同情的理解和严正的判断。
■耶律洪基 书中萧峰的结义大哥，辽国国君耶律洪基是辽道宗孝文皇帝，1055—1101年在位，辽国共九代君主，他是第八位。《辽史》说他“性沉静严毅”，书中写萧峰助他平定皇太叔叛乱也确有其事。《辽史》载： “七月丙辰，（耶律洪基）如太子山；戊午，皇太叔重元与其子楚国王涅鲁古……（其余人略）等四百人诱胁弩手军犯行宫。时南院枢密使许王仁先、知北枢密院事赵王耶律乙辛、南府宰相萧唐古……（其余人略）等率宿卫士卒数千人御之。涅鲁古跃马突出，将战，为近侍详稳，渤海阿厮护卫苏射杀之。”可见耶律涅鲁古确实死于阵前，金庸让萧峰建此奇功倒也不妨。
■完颜阿骨打 萧峰的另一位朋友完颜阿骨打是金国的开国之君，金太祖，1115—1123年在位。据《金史》记载，阿骨打从小就是位大力士，一个人抵得上几个人的力气，他擅长射箭，准头足，力气大，能射下天上的飞鸟，射远能到三百二十步开外，这一成绩当时的勇士也远远不及。如此看来，阿骨打倒是一位武林高手。书中萧峰若侥幸不死，也免不了和阿骨打及其后人为敌。因为1125年，金灭辽；1126年，金灭北宋，也就是历史上的“靖康之难”。
■大理 大理是僻处南疆的小国，建国早于北宋。书中所写的段正明、段正淳、高升泰都确有其人。段正淳并非只是个风流的“镇南王”，从 1096年起他当了10多年的大理皇帝。大理国姓为段，是佛教国家，该国圣德帝、孝德帝、保定帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都曾避位出家。宋朝国力衰弱，常向外国“蛮夷”输送“岁贡”，只是对大理还能摆摆“天朝”的架子。《宋史·外国列传》记载了大理如何向宋进贡马匹、麝香、牛黄、织物等贡品。像段誉那样的大理人仰慕宋朝文化的心情是真实的，史书记载大理使者特意要求参观北宋的学校、御书阁。宋徽宗政和七年二月，大理使 带着贡品进京，龙颜大悦，于是“以其王假和誉（这或许就是段誉？）为金紫光禄大夫检校司空云南节度使上柱国大理国王。”
（原载1999年2月27日《北京青年报》）
白族是一个历史悠久、文化发达的民族。白族先民很早就生息在洱海区域。,,,2000多年前就开始使用金属工具，发展农、牧业生产。公元2世纪，汉武帝就在苍洱地区设置了郡县。8-13世纪，这里先后出现了以彝、白先民为主体的南诏国和以白族段氏为主体的大理国。
段氏之祖，历代为南诏重臣，最早可追溯到天宝战争中的段俭魏(段忠国),是思平六世祖。段氏从段恩平建大理国至段兴智为忽必烈所灭，历二十二世，持国316年。这300年间，大理和大宋政权一直保持着很好的关系，所以宋朝尽管不断受到来自北方民族的侵扰，而南方边境真正是百年无患，和唐时情形完全两样。这当中有一件事情可能是有意义的，且多为史家所提及，那就是所谓,“宋挥玉斧”。传闻宋建国之初，有人向宋太祖赵胤提议用武力征服云南，并献上大理国地图。太祖用玉斧(一种文房古玩)沿大渡河一划，曰:“此外非我所有。”从此之后，宋与大理以大渡河为界，互不侵扰，相安无事。对于此事，学界多有异说，或谓宋以唐亡为鉴，或谓宋朝软弱，又忙于经营北方，无暇远略，这些都是从消极的意义上看待此事。可不论挥玉斧之事是真是假，也不论赵匡胤当时打什么样的算盘，在大理未亡之前，宋朝一直有一个稳定的后方，却是一件不争的事实。300年间，大理国崇信佛教，奉行的大约是和平立国的方针，对外不侵不讨，对内也较少杀戮，这一点与以往的蒙氏、郑氏也完全两样。特别值得注意的是，段思平曾受杨干贞无情追杀，可思平对其家族并未见有血腥屠杀的记录。再有，段氏执政300余年，其间当然少不了为权力的争斗，而段氏22代君王中，竟有9人禅位为僧，这也成为大理国政治文化中颇值得关注的现象。
当然，大理与内地的交往也并没有因为赵匡撒的玉斧一挥而中断，事实上大理段氏一直努力想与宋朝保持一种较亲密的关系。仁宗皇佑四年，宋朝叛臣依智高兵败后逃往大理，段思廉毫不犹豫地杀了他，将他的脑袋装在一个匣子里送往宋的京城，这是一种友好的表示。崇宁二年，段正淳遣高运泰人宋，求经书69种，药书62本;嘉泰二年段智廉又派人入宋求大藏经1467部，置于五华楼。这种文化的交流说明中原文化对大理仍有很强的吸引力。而那个在金庸小说《天龙八部》中出尽风头声名远扬的段和誉(段誉)更是与大宋朝投桃报李，情浓意密。政和六年，段和誉遣使人京，贡马380匹，另有香、牛黄、碧阡山、金刚经等。宋封段氏为云南节度使大理国王。宋与大理，似乎还是保持了一种唇齿相依的关系。
在一定意义上说，大理国的灭亡是与南宋政权的衰败联系在一起的。公元1253年，忽必烈率领凶悍无比的蒙古大军兵分三路远征云南。忽必烈以革囊为船渡过了金沙江直扑大理。当忽必烈的军队翻越点苍山突然出现的时候，大理人感到真是神兵天降。在进行了螳臂挡车式的徒劳地抵抗之后，大理国最后一位国王段兴智做了忽必烈的战俘，然后，他选择了投降。忽必烈认定的对手是大宋，他打大理只是其灭宋战略的一个组成部分，大宋当然该明白所谓唇亡齿寒的道理，但大宋似乎并没有给大理一点点援助，所以这妙香古国在蒙古大军的铁蹄之下几乎来不及呻吟就玉殒香消了。好在忽必烈这个粗犷的蒙古汉子似乎也被大理美丽的河山感动了，他一反常态下了禁杀令，大理得免屠城之灾。这件事情肯定也 段兴智很感动。
段兴智的投降马上得到了回报，忽必烈赦了他的死罪，他被封为“摩诃罗嵯”（梵语，大王之意)，统领云南八路“乡兵”。在以后20多年的时间里，段兴智带领着这支以自族为主力的地方部队，转战云南，远征贵州、湖南，为成吉思汗的子孙建立统一帝国立下了汗马功劳。他死后还被追溢为“大理向义王”，其子孙享有世袭“大理总管”的特权。也许，段兴智是中国文化传统中所谓“识时务者为俊杰”的一个最为成功的范例。
<另一篇>
先不谈电视剧本身了。前阵子买了本《大理国史》（段玉明著，云南民族出版社）。抄些关于大理段氏的资料，算看天龙八部时候的背景知识吧。
大理国的创始人是段思平，这个很多人都知道的。段思平是白蛮贵族，白蛮，就是现在白族的前身。因此大理也是一个少数民族建立的政权。金庸在小说里让刀白凤哀怨的说：“你们汉人男子不将我们摆夷女子当人，欺负我，待我如猫如狗、如猪如牛，我……我一定要报复，我们摆夷女子也不将你们汉人男子当人”（第四十八章），其实刀白凤大嫂没搞清楚情况……
云南是在汉朝经过对西南夷的征服而纳入中国历史疆域的范围的。三国时期诸葛南征，又进一步巩固了对这一地区的统治。但是随后数百年的乱世，中夏板荡，无暇理边，因此到了隋唐之时，中原地区对西南边陲的控制已经逐渐丧失了。随着六诏归于南诏，云南在随后的数个世纪中，开始作为一个相对于中原而独立的单元发展。南诏国曾经强盛一时，令盛唐也束手无策。然而国终有衰亡。西元902年，南诏中兴六年，重臣郑氏篡位，改国号“长和”，改元“安国”，南诏蒙氏至此灭亡。本来，西元9世纪，南诏已然衰落，如中夏有一强权，则正可兼并西南，金瓯重圆，但谁都晓得那正也是唐朝气息奄奄半死不活之时，连河北都遍布独立的藩镇，怎可能还有余力顾及边疆？因此，西南地区只能在本地区内部完成政权更替。南诏后期，国内强族林立，举其要者，有郑氏、杨氏、赵氏、董氏、高氏、段氏，凡此六姓，皆有地有民有兵，一举一动都干系政局。蒙氏既衰，英雄趁时而动，首发难者，即郑氏买嗣，其既掌国柄改号自立，遂杀蒙氏八百人。
大长和国历三世，26年，始终未能解决国内问题，而又趁中夏历五代十国之乱，举兵犯蜀，迭遭失败，以是民心丧尽。节度使杨干贞举兵而起，屠郑氏，长和亡焉。干贞初拥赵姓为国主，国号天兴，然而随即不满赵氏，又废赵而自立，天兴国仅存十月而亡。干贞改国号曰“义宁”，自以为国内无人不服，贪横暴虐，在位两年而死，弟杨昭即位，勉力维新，然民心已失矣，且性亦猜忌好杀，以是在位七年，节度使段思平反，义宁国遂灭。
自南诏而至思平，三十余年，三易国号，三易其姓，郑赵杨如走马灯，思平得国，改号大理，笼络国人，宽待杨氏，安抚滇东三十七部。六姓之中除郑氏已灭，其余四姓尽服于段。又废杨氏苛政，宽赋税。西南离乱三十载，至是乃得粗安。大理段氏以是得滇地人望，国脉历三百余载。
段氏之先，有说为西北武威或天水之氐羌，又有说为滇地土著，莫衷一是。然其在思平之前六世，已出仕南诏，为云南豪族，则无可疑。
段思平在位六年即死，然而却为段氏奠定22世之基业（如果算上元朝入云南后委段氏为大理总管，则合计34世之久），在中国历史上也是罕见的。他死在西元944年，其时中原仍在五代时期，离赵宋历史上那著名的“烛影斧声”还有数十年的时间。然而，大理国却先已预演 一出类似的好戏。段思平有一子思英（段氏取名类似于日本古代，有通字，不避先讳，绝异于汉族），然而据说此人是个极其荒淫昏庸之人，结果在位一年，就被思平弟思良伙同相国董迦罗废除，思良自代。这出“子不肖，叔来教”的戏耐人寻味。称：“思平一子思英不肖，心欲废之，左右诸臣谏阻。及将死，谓弟思良曰：吾子非承大业，尔宜善继吾绪。思良泣受命”。这一段托孤之词，怎么看都有着赵宋后来“国当立长君”的味道。
思良既立，大理国脉就在思良一系的子孙中传接。思良时相国为董氏，且行废立有功，可见当时国中董氏较强。董氏世奉密教（阿吒力教）且为大理国师，然而后来密教势衰，董氏遂亦衰落。而昔日曾有国数月的赵氏，也已衰落。国中只有高氏和旧主杨氏势力较强。思良之后，大位在其子孙中传了七代（思聪、素顺、素英、素廉、素隆、素贞、素兴），将近百年。其间杨高两氏激烈角逐于朝堂。至素兴时，年幼无能，听任群小，国人不满。而思平一系玄孙思廉却有人望，是时，高氏为相国，遂与诸大臣废素兴而立思廉。段氏之位又从思良系转回思平系。而高氏如昔日之董氏，以此拥立之功，一举凌驾于诸姓之上。
杨氏势衰，遂铤而走险，保安八年，杨允贤叛，高智升讨伐灭之。至是高氏益盛。思廉在位三十一年而出家，子廉义立，政柄悉委智升。大理国至是已是“段与高，共天下”矣。杨氏不服，广安四年再叛（上距允贤之乱28年），首领为杨义贞，竟杀段廉义而自立，改元德安，号“广安皇帝”。高智升命子高升泰举兵讨伐，四月而诛杨氏。
至此，进入了相关的历史。
小说第八章：“原来十多年前的上德五年，大理国上德帝段廉义在位，朝中忽生大变，上德帝为奸臣杨义贞所杀，其后上德帝的侄子段寿辉得天龙寺中诸高僧及忠臣高智升之助，平灭杨义贞。段寿辉接帝位后，称为上明帝。上明帝不乐为帝，只在位一年，便赴天龙寺出家为僧，将帝位传给堂弟段正明，是为保定帝。上德帝本有一个亲子，当时朝中称为延庆太子，当奸臣杨义贞谋朝篡位之际，举国大乱，延庆太子不知去向，人人都以为是给杨义贞杀了，没想到事隔多年，竟会突然出现。”
段廉义一共用过几个年号？这目前还不可考。至少有两个，即西元1076年的上德，1077至1080的广安（其即位的1075年还应该有一个，但史无载）。因此称他为“上德帝”是不大对的。而以广安四年为上德五年，说明查老失考廉义曾改元一事。
廉义无子，因此高氏拥立其侄寿辉。至于廉义是否真的还有个儿子段延庆，那就由得查老去做文章了。寿辉在位确实只有一年，仅仅用了“上明”一个年号。但他的“不乐为帝”，却是有原因的。《滇考》云：“逼于高氏，不自安”。高智升为了避嫌而退休，但却让儿子高升泰继任相国。这位高升泰在小说中以“善阐侯”的身份出现。这个爵位是高智升时候获封的。小说里这高侯是个在大理国内武功辈分都高的大臣，但也就是个平常的重臣形象而已。然而在历史上，他可不简单，是大理段氏150余年基业的掘墓人。
上明帝寿辉出家了，高氏又找来思廉的一个孙子段正明来当国王。因为各种史书都只说此人是思廉之孙，而无人说他是廉义之子，是以可以推测他是廉义的一个侄子。小说中将正明正淳兄弟和延庆兄的关系设定为堂兄弟，这大致是不错的，段誉也因此幸运的可以把他那帮妹子一锅端了……恩，跑题了。回来说历史。
正明在位十有三年，用过三个年号：保定、建安、天佑，但改元年均不详 史。但总之保定是他初期用的年号，到了小说中已经是他在位的末年，他应该被称为“天佑帝”才是。这又是查老知其一不知二三的地方。这位正明老是否如小说中一样武功卓绝是不清楚，但他的政治却大体上不错的，《滇史》云：“凡在位十二年，性谨恪尚俭素”，看来确实是宽仁之人。然而，他的避位出家，就没有小说中那么自愿了。《南诏野史》称：“明在位十三年，为君不振，人心归高氏。群臣请立善阐侯高升泰为君，正明遂禅位为僧，而段氏中绝矣”。禅位这东西，读中国史的人都晓得是怎么回事。段正明这位爷，是大理段氏的灭国之君。而高升泰这个小说中的忠臣，实际上是比段延庆牛b许多的真正篡位成功者。
小说第八章接着写道：
“保定帝听了高升泰的话，摇头道：“皇位本来是延庆太子的。当日只因找他不着，上明帝这才接位，后来又传位给我。延庆太子既然复出，我这皇位便该当还他。”转头向高升泰道：“令尊若是在世，想来也有此意。”高升泰是大功臣高智升之子，当年锄奸除逆，全仗高智升出的大力。
高升泰走上一步，伏地禀道：“先父忠君爱民。这青袍怪客号称是四恶之首，若在大理国君临万民，众百姓不知要吃多少苦头。皇上让位之议，臣升泰万死不敢奉诏。”
大理段氏在正明一代灭于高氏，查老若查大理一国之史，断然不会不知，然而显然对此小国春秋无甚兴趣，因此并不选为小说素材。小说演义，本来就是不必当真的，只是在稍微了解历史的人眼中，上面两段高某人慷慨激昂的陈词未免有些怪怪的……王道版电视剧索性删掉了高升泰，恩，删的好，删的妙，删的篡位分子呱呱叫。
高升泰的爹高智升当然也不是什么忠良。根据史书，高升泰还很小的时候，高智升已经在传播一些此子大贵、有异象的瞎话，显然已经开始为高氏篡位预造舆论。此时，大理天佑x年、北宋哲宗绍圣元年、大辽道宗大安十年、西夏天佑民安五年、西元1094年，高氏终于大功告成。小说中这是故事开始的第一年，然而实际上与小说中涉及的其他历史事件相比，则全然无法契合。这一年，辽朝的“皇太叔之乱”（小说第27章）已经过去31年矣（事在1063），而北宋的高太后也已经在前一年归天，哲宗正开始亲政（小说第49章）。当然，这类手法在金庸小说中常见的很，是绝对不能以史实和正常逻辑去要求的。
高升泰改国号为“大中”（所以全名叫“大中国”——那个死鬼了的靠唱“咱们的大中国”起家的高枫，大家现在知道他唱这句“大中国”的时候心里实际上想的是啥了吧？活哈），改元“上治”，大业底定，然而却也已经走到人生尽头，在位不到两年，就要西归极乐了。这时候他把儿子高泰明叫过来，说：“段氏不振，国人推我，我不得已从之，今其子已长，可还其故物，尔后人勿效尤也”。结果他眼睛一闭，泰明还真的就把王位还给了段氏。立了段正明的弟弟，小说中的风流镇南王段正淳为王。史称“段氏复兴，号后理国”（南诏野史）。
这是在中土难以想象的事情。篡位了的权臣，居然把到手的帝王宝座还给了旧东家。然而，这却是云南历史上的事实。高升泰临死的话，显然不尽不实。什么“其子已长”，分明后来立的是其弟而非子。至于“不得已从之”，那恐怕更是鬼话。但他劝戒子孙还位段氏，不要学他，似乎是有些真东西在的。究其原委，自然是因为段氏仍有人心且颇有力量，高氏并不能完全控制局面的缘故。他在时，固然可以镇服，但他一死，子孙就未必如意。因此，比起中土的那些到 死不悟最后祸延子孙的权臣来，高升泰老爷子真算的上是通明之人了。他这一着，表面上是失了江山，实际上，却把江山攥的更牢了。
“后理”，其实国号还是“大理”，只不过史家如此区分而已，虽然国王是段氏，但相国却由高氏世袭，而且政事全出相国。发展到后来，外国来使，先见相国，后见段王。而地方上，大理划有八府，全部由高氏子孙世守。因此从中央到地方，皆为高氏一门，段氏徒有虚位也。地位如同幕府之天皇、镰仓之将军、战国之足利公方。这种情况，直到元朝灭大理，才算结束。而国人在这期间，始终称高氏为“高国主”。
段正淳，我们的风流王爷，他其实并没有象小说中那么倒霉，还没在皇宫里当一天天子就挂了，历史上，他实实在在的当了十三年的大理之主，年号有四个：天授（其实改叫“高授”差不多）、开明、天正、文安。他以“中兴”自命，实际上不过是在全盘承认高氏的实际权力的前提下过过“开国之主”的瘾罢了。文安四年，正淳禅位为僧，后来也得善终，比小说中真幸福的多了。
然后就是主角登场了。段正淳之子段正严，又名段和誉（宋史上即如是称之）。当然金庸的fans会说实际上是段誉啦。这位在小说里有着由一大票堂妹组成的后宫的“段郎”在位长达三十九年，是大理二十二王中在位最久的，而且也非病卒于位，而是出家为僧，因此应该是得享高寿。无论在查老笔下，还是在历史长河中，这位段郎都可以算是较比有福之人了。段郎用了五个年号：日新、文治、永嘉、保天、广运。据说，他“勤于政事”（滇考），“爱民用贤、思揽政权”（滇史），“故远方慕之，悉来贡献”（滇记）。在宋史中，也记载了国王段和誉臣服于宋，遣使来朝，并受宋封金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王——这是大理受宋册封的开始。看起来，他果然如查老希望的那样，做了一个“好皇帝”（小说后记）。然而，他惟一不能改变的，是高氏专国的事态。《滇云历年传》云：“正严即励精图治且四十年之久，究亦不能挽回万一，盖势之所趋如水之就下，回狂障决不可得矣。”
西元1147年（段正严最后一个年号历年不详，因而不知道这是广运几年），段郎退位出家，其原因是“因诸子内争外叛，禅位为僧”。看起来，他也不免老来的家务事。如果有小说家要写天龙后传的话，倒不妨从此入手，设想某子为王语嫣所出，某子为木婉清所出，某子为钟灵所出……再让他们分别继承母亲的性格，想来定也是热闹好看的。然而这文章还没有人作。历史上，诸子之争却是由毫无情调的高氏诸势力控制，伴随着高氏集团内部的倾轧而骨肉相残，最后，高量成支持的段正兴取得胜利，登上了王位。我们的段郎，此时总也在五六十岁了吧，心力交瘁，索然归隐。每每想到此处，仿佛看着一个苍老佝偻的身影在夕阳中默然走入山门，回身掩上柴扉，将自己的余年关闭在史家的视线深处，俺总是难以将脑海中这样的场景驱散，可又完全无法将之与查老笔下、还有现在电视中那个林小英雄演绎的中国版少年维特的形象联系在一起。天老地荒，瞬息间红颜白发。青春倜傥，又怎能抵得过这世间恶、许多愁？
让我们和段郎说声再见吧，也与天龙八部中的大理历史说声再见吧。此后的后理国，就在高氏的操纵和内讧中日渐衰落，终于灭亡在蒙古人的铁蹄之下。对了，也应该提一提“射雕三部曲”中那位天下五绝之一的南帝段智兴的情况。段智兴，是段正兴的儿子，也就是段郎的孙子。他在西元1172年即位 在位27年，1199年崩。他是大理历史上没有退位出家而死于王位的一人，自然也就更不会去做什么“一灯大师”了（当然，小说的拥趸会说他实际上是假死瞒名，呵呵）。不过，他在崇佛上确实是丝毫不亚于祖先们的。史称：“智兴奉佛，建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚咒，不理国事”。看起来，这个小说中仁慈宽厚和蔼可亲的长者，历史上的形象并不很妙。
段智兴之后，大理国进入它的末期了，高氏也开始腐朽，勇于内斗而暗于治理。当西元1253年蒙元大军三路来攻时，大理国完全没有统一的部署，而仓促各自为战，除了高通在会川顽强抵挡住了蒙古东路军外，蒙古的西路和中路军轻松直入。大理末代国王段兴智和末代相国高泰祥弃都城而走。高泰祥先被俘就斩，临死长叹：“段运不回，天使其然，为臣殒首，盖其分也”。是啊，高氏让“段运不回”了一百六十年，最后如没有一位家主来殉葬，也实在是说不过去。而段兴智逃到善阐，次年春也被蒙古军攻破，束手就擒。大理国灭亡。这件事在神雕侠侣的第35回有所提及，段兴智也正如小说所言，是段智兴的曾孙。
大理国灭亡，标志着云南作为中国史一个相对独立单元的时期结束了。从晋后以降，已经有差不多9个多世纪，云南非中国所及（这里的“中国”是指的中原王朝），中间仅仅短暂的归附过。而蒙古民族以其强悍的魄力，从那遥远不可望的万里朔漠起家，却将这天南之地重归中朝版图，而且从此以后再无分疆，这真是令人神往的伟业！
大理段氏，却没有从此结束，他们继续世代担任元朝的大理总管，又经过了一百三十年的岁月。直到元朝灭亡后，仍然效忠前元，抗拒明人的统一。洪武十五年（1382），明军入滇，段氏末代总管段世抵抗到了最后，再一次沦为阶下囚。
此后，段氏已无尺寸之土，但皇皇华夏，六合一家，处处又都为段氏子孙的安身之所（今日连台湾都有大理段氏后裔）。然而，他们中最多的人还是留居在云南各地，以不离故土的方式缅怀着祖先辈的辉煌与光荣。
7. 泰国72府古城讲解
1个。喀什古城是国家5A级景区，地处喀什市中心，是世界上现存规模最大的生土建筑群之一，也是我国唯一完好保存至今的具有典型古西域特色的传统历史街区。老城有着2100多年的历史，是新疆首座历史文化名城，素有“ 喀什的灵魂”之称。其悠久的历史沉淀，丰厚的文化底蕴，独特的民族风情，都无时不刻地释放出这座城市的深度和魅力。
喀什古城以艾提尕尔清真寺为中心，是一片不规则形状的城区，面积为4.25平方公里，约有居民12.68万人。老城区街巷纵横交错，布局灵活多变，曲径通幽，民 居大多为土木、砖木结构，不少传统民居已有上百年的历史，是中国唯一的以伊斯兰文化为特色的城市街区。
造访喀什，古城绝对是不能错过的一站。白天这里逛逛，能看到喀什的手工艺匠人们在自己的小店里制作各种手工艺品；能看到巷子里的孩子们抱着小猫害羞的从自家房门朝外张望；各式纯手工作坊随处可见，许多工匠至今依旧沿袭着百年传承的手艺，克勤克俭，心无旁骛地坚守着那份世袭的营生。
8. 泰国77个府地图
全国共有30多个民族，总计6000多万人口。泰族为主要民族，占人口总数的75％、华族占14%，马来族占2.3%，其余是缅族、高棉族、苗族、瑶族、桂族、汶族、克伦族、掸族、塞芒族、沙盖族、孟族等民族。大约有14%的泰国人口是华裔，其中相当一部份来自中国广东省潮汕地区。另外，马来族是另一个重要的少数 族（2.3%），其余的少数民族包括高棉、孟族等民族。除此之外尚有京族，以及一些住在山上的部落，例如巴通族、嘎良族（著名的长颈族）、拉祜族、苗族、傜族等，接近缅甸的山区有少数掸族人。除此之外，泰国还有大量的来自其他亚洲地区、欧洲、北美等长期居住在泰国的人口。
9. 泰国各府划分地图
泰国和缅甸都是中南半岛上的主要国家，两国彼此接壤，边界线长达1800多公里，从北部泰国、缅甸、老挝三国交界的金三角，一直延伸到马来半岛的中北部地区。来半岛是中南半岛南部的一个大半岛，地形非常狭长。在马来半岛上一共有三个国家，其中马来西亚独占了马来半岛的南部，泰国独占了马来半岛的中部，而马来半岛北部则分属泰国和缅甸。而泰国的狭长地带更加靠南，从泰国湾的北部海岸向南延伸，和缅甸分割了马来半岛北部，然后穿过克拉地峡继续向南，独占了马来半岛中部，南部和马来西亚接壤。这种特殊的边界划分，让两国南部都有一个狭长地带。从地图上来看，这两个狭长地带就像是大象的长鼻子，让两个国家的版图都非常有辨识度。刚好泰国和缅甸都非常崇拜大象，比如泰国，就形象地把南部狭长地带称为象鼻。那么泰国和缅甸的特殊边界是如何形成的呢？
从世界范围来看，国与国边界的形成无外乎两大因素，一个是地理，一个是历史。所谓地理，指的是以天然的山川河流为界。而历史原因，指的是通过战争，购买或者交换等方式决定的边界。泰国和缅甸边界的形成，也是因为这两大因素。
马来半岛本身就是一个狭长的半岛，北部地区却被泰国和缅甸分割，这导致泰国和缅甸南部，都出现了一个非常狭长的地带。缅甸的狭长地带，从安达曼海北部海岸一直延伸到马来半岛的克拉地峡一带。克拉地峡是马来半岛上最狭窄的地区，地形相对平坦，海拔也比较低，但奇怪的是，泰国和缅甸的边界线就在克拉地峡北部中止，缅甸领土并没有延伸到平坦的克拉地峡。
泰国大成府景点 泰国有名的府 国府
1. 泰国有名的府
历史文化七十二府是一位泰籍华人绿·威里益攀（中文名林国华）投资建造的，属私人产业。因为林氏对泰国艺术和历史十分热爱，当他看到泰国传统的历史景物正逐渐消失时，开始萌生了重建泰国典型历史文化的念头。在这块占地80公顷，地形几乎与泰国国土形状相同的地方，投入10亿泰铢，于1963年开始动工，经历十余年，建成了这个“世界较大的户外博物馆”，将全泰国各地（七十二个府）较著名的116个建筑和纪念碑等模型缩小复制于此。
2. 泰国有哪些府
泰国清澜府最繁华。。
3. 泰国出名的府
芭提雅
pattaya就是芭提雅，位于泰国春武里府，距离曼谷有154公里，是中南半岛南端的一处海景度假区，比较有名的就是阳光、沙滩、海鲜，还有人妖表演，有“东方夏威夷”之称。芭提雅是海滩度假、房产投资、旅游、养老的圣地，芭提雅在中南半岛和马来半岛间的暹罗湾处，市区的面积有20多平方公里。
4. 泰国的77个府介绍
最富的五个府：北榄府、暖武里府、巴吞他尼府、大城府、红统府。
泰国全国共有76个一级行政区，其中包括75个“府”（changwat）与直辖市的首都——曼谷。这76个行政区一般被划分为5个主要地区，包括北部、东北部、东部、中部与南部地区，每个府都是以其首府（mueang）作为该府的命名。在府底下，又有更小的次级行政区划，称为“区”（amphoe）与“次区”（king amphoe），根据2000年时的统计，泰国全国共有795个区与81个次区。至于首都曼谷的次级行政区则与各府的次级行政区在命名上有点出入，称为“khet”总数达50个。
5. 泰国府排名
泰国，是一个天生适合旅行的国度。这里山水迷人，拥有漫长的海岸线，丰富的热带海岛，诱人的美食和虔诚的佛教文化。每年超过3500万的游客来自世界各地，很多游客都是为了那些美丽的海岛以及体验传统的佛教文化而来。
一、普吉岛
普吉岛，一个被称作“上帝的宠儿”的地方，相信大部分人的第一次海岛游都献给了普吉。它是泰国最大的海岛，也是泰国最小的 一个府。
普吉岛上既有许多沙白水清的海滩，也有怪石林立的悬崖峭壁和覆盖着热带植被的山地森林。以其迷人的风光和丰富的旅游资源被称为“安达曼海上的一颗明珠”。总面积约543平方公里。周围有大小岛屿39个。
普吉岛的景点主要是以海岛休闲为主线，陆地上的旅游景点相对就比较少了。由于多部美国大片在这里的外岛拍摄，使它成为颇具人气的知名岛屿。而且普吉岛地理位置优越，可以快速的去到周围的小岛如：距离普吉岛市区约一个小时车程的攀牙湾，海上回教村，007铁钉岛；距离普吉岛最近的珊瑚岛，一线天沙滩，鸡蛋岛；还有坐慢船约二个小时可到的PP岛，小PP玛雅湾，都是普吉岛之旅非常响亮的旅游套餐。
在普吉，只要你有时间和精力，就会发现这里的娱乐活动多得数不清，你可以到5个高尔夫球场打球，到原始森林里骑大象，或者租一辆摩托车沿着海岸线欣赏风景。这里的水上活动品种繁多：游泳、快艇、跳伞、划独木舟、驾帆船等。怎么玩呢？个人建议白天出海，晚上游普吉本岛呢，因为这里有芭东地区热闹的酒吧街，有人妖表演秀等等。
二：苏梅岛
苏梅岛的沙滩白净而且细腻，是世界上著名的蜜月胜地，很清幽，位于泰国湾，是泰国第三大岛。
苏梅岛是继普吉岛之后的一个新兴岛屿，这里酒店资源非常丰富， 经成为规模，同样是傍海而立的酒店，都拥有私人的沙滩，岛上旅游资源恰到好处，不多，但个个经典。这里椰林密布，因此被称为“椰林海岛”。
在这里，既能感受到温馨浪漫的自然美景，也能体验到丰富的夜生活。除了潜水，你可以享受正宗的泰式SPA，最后也别忘了去看看又可爱又聪明的猴子摘椰子，品尝椰子、红毛丹等水果。
苏梅岛被周边潜水胜地涛岛，还有开满月party的帕岸岛，南园岛及由40多个小岛组成的安通国家海洋公园环绕，彼此距离也非常近。消费在整个泰国而言，也相对偏高，属于比较小资的，但是游客没有普吉岛和芭提雅那么多，那么喧闹。这里5-10月为雨季，11月到1月又常常受到季风影响，最佳旅行时间是2-4月。
三：甲米
甲米是一个如天堂般的热带半岛，周围零星散落着30多个离岛，如珍珠般点缀着这片海域。
与普吉岛隔海相望，但是甲米显得小巧和安静许多。有人说：甲米是安达曼海岸边最美丽的地方，温暖而干净的沙滩，远离世俗生活的慢节奏。宛如世外桃源的存在。这里的质朴，让你呆久了会觉得不想走。这里的莱利海岸的石灰岩山峰是攀岩爱好者的天堂，在船上围绕周边小岛来回穿梭，你能欣赏到“海上桂林”的感觉！甲米还有众多国家级的森林公园，适合徒步，探险，骑象旅行......
四：象岛
象岛，这是泰国第二大岛，没有飞机直航，没有过度开发，保留了原生态，是个真正的“世外桃源”，由于位置距离曼谷较远，因此是一个相对低调，神秘的地方，泰国本地人来此旅行的较多。
岛屿群山绕翠，宁静且纯朴无暇，70%都是未被破坏的热带雨林，充满了自然生态之美，是探险爱好者的天堂。瀑布是岛上主要的水源，因泰皇拉玛五世曾驾临此地而声名大噪。象岛中部密集的热带雨林形成一些天然壮观的瀑布景观，岛上各主要观光朝圣景点与瀑布形影相连，别具一番风情。也适合来此潜水。
五：皮皮岛
皮皮岛（PP Island）位于泰国普吉岛东南约20公里处，是由两个主要岛屿组成的姐妹岛。一个大PP岛，一个小PP岛。这是一个深受阳光眷宠的地方，柔软洁白的沙滩，宁静 碧蓝的海水，鬼斧神工的天然洞穴，未受污染的自然风貌，使得她从普吉岛周围的30余个离岛中脱颖而出，成为近年来炙手可热的度假胜地之一。
大PP岛上有酒店，可以在那住上一晚，小安每次去普吉岛都会在皮皮岛上住1晚，花上两天在这里，一定会感受到人生最美好的感觉，这里适合从容地居住和细心地体味。岛屿面积不大，但是可以在这租船或者拼船出海，去攀牙湾，竹子岛，蚊子岛等等都很方便。
六：丽贝岛
丽贝岛是泰国最南端的一个小岛，素有小马尔代夫之称，因为几乎是泰国最新开放的一个小岛，因此基础设施相对还不是很完善，这也为它保留了原始地貌和风景提供了一个缓冲期。原始海洋环境面貌保留得很好，因而被泰国人成为最美的海岛。
海洋生物多姿多彩，很适合潜伏，去丽贝岛浮潜，可以看到各种珊瑚，鱼类，丽贝岛很小，不需要花很多时间。
七：斯米兰群岛
斯米兰群岛是一片由9个群岛所组合而成的区域，是普吉周边的潜水圣地，吸引着世界各地的潜水爱好者，被视为全球顶级的潜水胜地。
这里是受保护的泰国国家海洋公园，这些岛屿都未经开发，岛上呈现原始、纯朴的大自然之美，令人心旷神怡。岛下则遍布巨型海扇、无止境的珊瑚礁和奇磷怪石，以及丰富 海洋生物，应该是泰国最好的潜水区域了。
岛上每年11月至次年4月是开放时间，4月30日是最后登岛时间，要留意出行时间，而且登岛不容许穿鞋。
8号岛是九个岛屿中最大的岛。这里魅力的峡湾开满了纯白的花，海湾浮潜（Bay Snorkeling）非常受欢迎。
弥安岛是斯米兰四号岛，大多数一日游或多日游团游客的第一个岛。这里有着清澈见底的海水，是进行浮潜活动的绝佳地点，甚至可以说，弥安岛附近水域是斯米兰群岛水域内浮潜环境最好的一处！水深约十几米，清澈见底，湛蓝似果冻，水下美艳珊瑚群内游走着各种可爱的小鱼，加上安静清亮的环境，犹如人间仙境。
梦岛属于斯米兰群岛国家海洋公园海域内，是一个相对较大的小岛，排序为六号。梦岛附近水域海水清澈，水下珊瑚群覆盖面积广，种类丰富的小鱼们与珊瑚映射成五彩缤纷的水中花，美丽非常；斯米兰范围内独特的花岗岩矗立，岛内各种野生小动物乐于与人嬉闹。总之，梦岛是一个非常适合浮潜和休息的小岛。
斯米兰群岛还有另外其他几个小岛也都是潜水的圣地，海水都是清澈见底，在这就不一一介绍了。
第八个：沙美岛
沙美岛其实是相对而言最近曼谷的一个岛，在罗勇府，靠近芭提雅。所以如果去芭提雅玩，又不想去那么多人的兰岛（芭提雅的一个小岛），那么可以去沙美岛，而且沙美岛晚上可以住宿，有篝火表演，沙滩也是因为白净，柔软而闻名。
第九个：涛岛或称龟岛
涛岛是泰国东南面的小岛，因为外型类似一只乌龟，所以此岛又被称为是“龟岛”。 这儿是个面积仅有8.5平方哩的小岛，从帕安岛的通拉市搭快轮来此约需2小时，若乘坐一般的轮船则就是4小时左右。
涛岛的珊瑚礁和丰富的海洋生物，提供极佳的潜水环境，是泰国最有名的潜水胜地。
第十位：皇帝岛（帝王岛）
岛上不仅有优美完整的天然热带岛屿风光，珊瑚礁的海岸景色同样让人难忘，能够满足你关于海的所有幻想 。附近只有零星泳客、滑浪发烧友，及耳畔传来的浪涛拍岸声，俨然一副“世外桃源”的美好景象。
这里沙子很细，海水很蓝，海风很轻，让人陶醉于碧海青天的微醺世界里。尤其下午三点以后，一日游的客人都走了，沙滩静了下来，留在这住上一晚就是最惬意的事儿了。
从普吉岛出发，乘坐快艇，在海上体验半个多小时的示众抛离折磨后，终于到达皇帝岛，抵达后不禁有种“西天取经”般的感慨，不经磨难是很难看到美景的。
6. 泰国最富有的府
元旦
元旦，即公历的1月1日，是世界多数国家通称的“新年”。除了中国，世界上还有多个国家有过春节的习俗，主要是一些受中国文化影响的东南亚国家，如越南、新加坡、马来西亚、印尼等。这些国家都把春节列为了法定假日。
春节
中国农历正月初一为春节，从除夕到正月初叫“过年”。 现在，东南亚十国都不同程度地欢度农历初一这个节日。多数国家规定春节为法定假日。
斋月
因为安拉是在这个月把《古兰经》降给穆斯林的。
开斋节
斋月结束的第二天，便是穆斯林的开斋节。节日一般放假三天。人们要去清真寺作礼拜，亲朋好友之间也要相互登门道贺，许多青年男女也特意安排在此时举行盛大婚礼，更为节日增添了喜庆气氛。
开斋节是伊斯兰的两大节日之一，是整个穆斯林世界普天欢庆之日，人人互致问候：“尔德·穆巴拉克！ （节日吉祥！）”。
火箭节
火箭节是在农历七月十五日贵州兴仁县潘家庄一带布依族人民的传统节日，参加这个节日的人们祈求风调雨顺，祈求幸福和吉祥。
守夏节
守夏节又称作守居节、入夏节、入雨节等，是泰国最重要的佛教传统节日，每年泰历八月十六日举行。守夏节在泰文中叫做“考攀萨”。该词来自梵巴文，“考”意为“进入”，“攀萨”意为“雨季”、“雨期”。守夏节源于古印度僧尼雨期禁足安居的习俗。认为在泰历八月十六日至十一月十五日三个月内外出易伤稻谷和草木小虫，应在寺内坐禅修学，接受供养。 释义亦称坐守居节、入夏节、入雨节等，是泰国最重要的佛教传统节日，每年泰历八月十六日举行。守夏节在泰文中叫做“考攀萨”。
水灯节
在泰国的传统节日中，每年的11月份都要举行“水灯节”，这是一个充分体现泰国青年男女旖旎恋情的节日。因为每逢水灯节的夜晚，无论是城市或在乡镇，只要是频临河港或湖边的地方，水面上都会飘满水灯，闪亮着一片烛光，辉映着青年男女们双双的幸福靓影，而一片花香和轻快抑扬的“放水灯”歌声中，构成一个欢乐的水灯节之夜。
大象节
泰国是世界上产象大国，被称为“象之国”。每年11月的第三个周末，都要在产象最多的素辇市举行盛大的象节。一年一度的象节，是泰国素辇府富有特色的传统宗教节日，其主要表演者是大象。，大象在自己的节日里，被主人冲洗得干干净净，然后披红挂彩地赶往素攀市，参加一年一度的“大象运动会”。
泼水节
泼水节，亦称“浴佛节”，又称“楞贺尚罕”，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰语
7. 泰国一共有几个府
国十大城市排名
1.曼谷
2.清莱
3普吉岛
4.清迈
5.Sumi岛
6.大城市
7.芭堤雅
8.五里南
9.彭纯大厦
10.南浜
1.曼谷：作为泰国十大城市的首都，它为国民经济的发展做出了巨大贡献。它是旅游业和贸易的领先城市。当然，它也是整个城市最吸引人的地方和旅游建设和文化产业。
2.清莱：地处泰国北部，经济发展势头良好，尤其是农业。1786年，在被殖民后，它被归还给了泰国。今天，整个城市的建筑和旅游景点的发展是独一无二的，发达的交通也使城市的产品不断向外发展。
3.普吉岛：在许多人必须去泰国的城市中，可以说泰国的旅游业发挥了不可估量的作用。独特的自然环境和适当的发展使旅游业更加健康，成为城市最大的经济收入来源之一。
名次排列表
4.清迈：美丽的环境、悠久的历史、宜人的气候等等都是这个城市的好同义词。纺织是经济发展中最突出的领域。因此，该市每年都承担着泰国制造业的重要任务，出口的单项产品质量居世界领先地位。
5.Sumi岛：优越的地理环境使该市旅游业发展迅速。整个城市的新月形形状非常完美，足以吸引各地的人们。毫不夸张地说，它更像是泰国的“天堂”，目前在泰国的旅游经济中发挥着重要作用。
6.大城市：位于泰国中部，是一座具有悠久历史和文化的城市。它的许多建筑也被列入世界文化遗产保护名单。它在工业和贸易领域的发展也极其迅速。到目前为止，它是泰国最有影响力的城市之一。
7.芭堤雅：在我们国家，许多电视剧都是在这个地方拍摄的，它是泰国乃至全世界非常著名的旅游胜地。多元文化和多元文化的建筑风格也是整个城市魅力的象征。更重要的是，这座城市因其不断发展而被称为东方夏威夷。
8.五里南：泰国东南 部的城市可能不为很多人所熟知，因为它的主要经济发展方向是工业和农业，所以与其他旅游业发达的城市相比，它的知名度不是很高，但它在泰国整个工农业经济中的发展势头相当强劲。
9.彭纯地区：泰国的省级行政区在当地享有很高的声誉和影响力。其优越的地理位置和丰富的自然资源也使整个城市发展速度非常快，迄今为止整个城市的经济在泰国占据了很大的比重。
10.南邦：在泰国十大城市的排名中，它是一个非常重要的棉纺织产品制造商。同时，全国旅游业发展最突出的特点是随处可见的马车，以及各种大型动物园等。它最著名的景点之一——南浜六安寺，确实是极度奢华的代表。
8. 泰国四大府
那拉提瓦府是泰国的一个府，属于南部地区，其人口数为662,350(2000年)，土地面积为4,475平方公里，那拉提瓦府的首府为那拉提瓦。
那拉提瓦市即旧称陶公府市。那拉提瓦府（旧称陶公府）在历史上曾隶属于北大年苏丹，该苏丹是马来苏丹的近亲。马来半岛上的各个苏丹国长期保存高度自立，但有一些向素可泰王国与大城王国纳贡。9. 泰国有什么府
有碧武里府。
碧武里府，位于泰国中部的底端或南部的顶端，又名佛丕府，隶属于中部行政区，为泰国省级行政区面积达6225.1平方公里。人口约50万，盛产椰子和蔗糖。
距离首都曼谷约123公里，北濒叻丕府；南接巴蜀府；东临夜功府和暹罗湾，西毗缅甸。
10. 泰国最小的府
泰国位于中南半岛中部，总面积约51.312万平方公里，其中面积最大的府为呵叻府，占地20493.964平方公里；面积最小的府为夜功府，仅占地416.707平方公里，而泰国占地面积最小的10个府域分别是：
1.夜功府（416.707平方公里）
2.普吉府（543.034平方公里）
3.暖武里府（622.303平方公里）
4.信武里府（822.478平方公里）
5.龙仔厝府（872.347平方公里）
6.红统府（968.372平方公里）
7.北榄府（1004.092平方公里）
8.巴吞他尼府（1525.856平方公里）
9.曼谷（1568.737平方公里）
10.北大年（1940.356平方公里）
荣国府旅游感 荣国府值得去吗 国府
1. 荣国府值得去吗
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，《红楼梦》最突出的艺术成就，就是“它像生活和自然本身那样丰富、复杂，而且天然浑成”，它把生活写得逼真而有味道。《红楼梦》里面大事件和大波澜都描写得非常出色，故事在进行，人物性格在显现，洋溢着生活的兴味，揭露了生活的秘密。它的细节描写、语言描写继承发展了前代优秀小说的传统。《红楼梦》的突出成就之一是它“放射着强烈的诗和理想的光辉”。
《红楼梦》塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特的个性特征，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇光异彩。
《红楼梦》的情节结构，在以往传统小说的基础上，也有了新的重大的突破。它改变了以往如《水浒传》《西游记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构，使众多的人物活动于同一空间和时间，并且使情节的推移也具有整体性，表现出作者卓越的艺术才思。
《红楼梦》的语言艺术成就，更是代表了中国古典小说语言艺术的高峰。作者往往只需用三言两语，就可以勾画出一个活生生的具有鲜明的个性特征的形象；作者笔下每一个典型形象的语言，都具有自己独特的个性，从而使读者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。作者的叙述语言，也具有高度的艺术表现力，包括小说里的诗词曲赋，不仅能与小说的叙事融成一体，而且这些诗词的创作也能为塑造典型性格服务，做到了“诗如其人”——切合小说中人物的身份口气。
《红楼梦》无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，具有永久的艺术魅力，使它足以卓立于世界文学之林而毫无逊色。
2. 荣国府逛多久
这件事发生在第四十回，刘姥姥二进荣国府，贾母带刘姥姥逛大观园，先后去了黛玉、探春、宝钗等人的住处，到了宝钗的蘅芜苑，看到了她房间的布置后，一直游兴很浓，心情很不错的贾母，却突然拉下脸来，因为她没有想到宝钗的房间布置如此素净，简直如“雪洞一般”，四个字就把宝钗房间的布置写尽了。
我们都知道，贾母是特别喜欢女孩儿的，像黛玉、湘云、宝琴、喜鸾、四姐儿等，因为她们天真烂漫，单纯善良，处于女孩子最好的青春芳华。在贾母的眼中，女孩儿就该有女孩儿的样，尤其大家闺秀，她的闺房就应该更雅致，更精致，不仅有针黹女红，琴棋书画，锦绣华服，还要有一些装饰性的石头盆景儿、纱桌屏和石鼎等一些时新的玩意儿或古董物件。
但我们看薛宝钗的房间：一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。也许宝钗是真不爱花儿粉儿，但从锦衣玉食的大家闺秀过来的贾母，是万万接受不了这样素净的摆设的。
尤其当贾母得知是宝钗自己不愿意摆这些物件时，更是直摇头，表示不能接受。原文：贾母摇头道：“使不得。虽然他省事，倘或来一个亲戚，看着不象；二则年轻的姑娘们，房里这样素净，也忌讳。我们这老婆子，越发该住马圈去了。……他们姊妹们虽不敢比那些小姐们，也不要很离了格儿。有现成的东西，为什么不摆？若很爱素净，少几样倒使得。我最会收拾屋子的，如今老了，没有这些闲心了。”
由此可知，单就闺房摆设来说，贾母对宝钗是有看法的，她觉得年轻姑娘房间太素净了不仅忌讳，更关键的是失礼，让亲 看见了不好。贾母甚至说出了“我们这老婆子，越发该住马圈去了。”这样的话，可见她对宝钗房间摆设一事，是非常不满意的，而一向为人处事都令人敬服的宝钗，听到贾母对闺房摆设的这番评价，心里会作何感想呢？
贾母为什么会读宝钗房间摆设有这么发的反应呢？是故意找宝钗的错吗？当然不是！贾母自己也说了，她年轻的时候，最爱收拾屋子。可知年轻时的贾母，是个特别爱美的女孩子，喜欢花儿粉儿，热情大方，单纯善良，不仅博学多才，闺房摆设很讲究，是个很懂得生活，很有品位的女子。
对于一个大家小姐来说，如果屋子摆设跟雪洞一般，的确让人喜欢不起来，显得太空洞，太冷清，太没有人情味，而这种房间的素净布置，也反映出一个人的性格思想和生活品位。对贾母来说，宝钗小小年纪，就过早地脱去了闺阁女子该有的朝气蓬勃，一切都显得老气横秋，她当然不高兴。
我们今天有个词叫装嫩，这个词用在贾母身上就是褒义的。贾母都七十多岁的人了，还喜欢模样好、性格好的年轻女孩，喜欢含饴弄孙，喜欢跟这些有着青春朝气的孩子们待在一起，人老心不老。而宝钗呢，不过十几岁的年纪，就装成一副深沉的大人模样，像个女夫子一样，她房间根本就不像是一个未出阁女子的房间，倒像是李纨的房间了，难怪贾母说忌讳。
后文宝琴出现时，贾母大喜，并送了她一件连宝玉都没舍得给的凫靥裘，一向品格端方的宝钗忍不住半玩笑半认真地对她说：“你也不知是那里来的福气！你倒去罢，仔细我们委曲着你。我就不信我那些儿不如你。”宝钗说这话时，是否想到，前不久她刚刚因为房间太过素净的摆设，曾让贾母直摇头？
3. 荣国府收费吗
需要门票，正定荣国府属于收费景区，需要购票才能进入。
门票价格：成人门票40元/人
购票方式：现场购票
免票政策
a. 1.2米(不含)以下的儿童免票。
b. 70周岁(含)以上的老人(凭有效身份证件)免票。
优惠政策
a. 60周岁(含)～70周岁(不含)的老人(凭有效身份证件)享半价优惠票。
b. 学生(凭有效学生证、身份证件)享半价优惠票。
4. 荣国府景点怎么样
荣国府，位于河北省石家庄市正定县，是以明末清初文化为背景的仿古建筑群。1986年，由正定县人民政府投资350多万元兴建而成。建议游览两个小时。
荣国府主要景点有荣国府景区、宁荣街景区、曹雪芹纪念馆等景观组成。占地面积22000平方米，建筑面积4700平方米。是根据中国古典名著《红楼梦》中所描绘的“荣国府”设计和建造的。
荣国府被评为国家AAAA级旅游景区、基本建设先进工程、河北省定点旅游单位、正定县级重点文物保护单位。
在荣国府取景的有电视剧《雪山飞狐》、《新包青天》、《郑板桥外传》、电影《侠之有道》等作品。
2020年2月，为了致敬奋战在防控一线的广大医务工作者们，荣国府自恢复运营之日起至2020年12月31日，对全国持有医师证、护士证的医务工作者实行免费游览。
5. 荣国府攻略
贫在闹市无人识，富在深山有远亲。
《红楼梦》中的贾府是身居闹市中的富贵人家，想着要攀附的人不知凡几，却有刘姥姥这么一家八竿子也打不着的穷亲戚，靠着与贾府建立关系，从没钱过冬的贫苦人家，翻身过上了衣食无忧的小康生活。
刘姥姥是怎么实现逆袭的呢？咱们就从她的关系攻略说起。
关系是人类社会网络的最基本的元素，而我们对待关 的态度却特别的微妙。
遇到事情的时候我们希望能够靠着关系来摆平，而平时的时候却又对拉关系、走后门之类的行为特别痛恨，甚至给“关系”戴上了不光彩的帽子。
有些人一心想着向上攀附关系，有些人本来有关系却会因为对方发达了觉得高攀不起而慢慢疏远与他们的关系。
这种对关系的理解都绕不开一个“利”字。
相比而言，专门奔着打秋风借钱去的刘姥姥，她对关系的理解就是亲戚间互相帮衬一下都是应该的，不帮也没有关系，并且不分贵贱。
最起码这三观就单纯的很多。
6. 荣国府好玩吗
坐高铁可以去正定园博园玩，很方便，出地铁口就能到正定园博园，院子很多，绿树成荫，各种花卉竞相开放，美不收拾。
水上项目也有，院内有空中花样戏水，值得观赏，早7点半之前进园博园还不用门票，正定老城也不错，历史文化名村名镇值得一看。
7. 荣国府在哪儿
红楼梦里荣国府占地，整整一条街。
8. 荣国府好玩不
感谢邀请。说起正定县好玩的地方太多了，最有名气的就是千手观音的隆兴寺(别名大佛寺)有这近六百年历史，历史悠久，文化传播，如果您对历史感兴趣不妨取一趟大佛寺，一定不会后悔。还有红楼梦拍摄地荣国府，走进去仿佛深入其中，妙不可言。正定是一座文化古城，在历史上有着三观雄这镇纸美称！阳和楼，大佛寺，临济寺，开元寺，还有正定古城墙，都是值得一去的旅游景点，走累了还可以吃上一些正定八大碗、刘家鸡，登上南城门楼俯视全景。如果可以，带上无人机航拍正定夜景，美极了！走在历史悠久的文化街，感受历史带来的气息，触摸历史的大门！
9. 荣国府好不好
《红楼梦》里面所写的贾府是在社会上很有地位的一个贵族。贾府分两支，一个是宁国府，一个是荣国府。 宁国府是高于荣国府的，因为最早宁国公和 荣国公是同胞兄弟。宁公居长，荣公居次，所以宁国府很重要。当然在《红楼梦》故事开始的时候，作者是这样设计的：荣国府还有一位老长辈活着，就是 贾母，所以宁荣二府都叫她老祖宗， 辈分最高。
宁国府和贾母平辈的都死了。宁国府辈分最高的是贾敬，因为贾敬当了道士以后就再没有子女了，他只有一个儿子叫 贾珍。贾珍也只生了一个儿子叫贾蓉。所以这样一个封建贵族家庭，这么重要的一个府第，等于就形成三代单传了。
荣国府人丁比较旺盛。 宁国府人丁比较寥落。
10. 真的有荣国府吗
很多人觉得，贾家的原型应该是曹家，笔者认为，有待商榷，至少不完全是曹家，曹家是什么出身?相信列位看官都非常清楚，曹家的祖先是汉人，后来被后金(清朝)俘虏，成了包衣奴才，由于颇有才干，被皇室赏识。
无论龙兴关外，还是从龙入关，曹家的祖先对清朝的建立或多或少是有贡献的，而且曹公曾祖母还是康熙皇帝的保母，曹公祖父曹寅也是康熙皇帝最为倚重的御前侍卫，后来康熙皇帝任命曹寅为江南织造，虽说官职不高，但是一个肥缺，相当于康熙皇帝设置在江南的重要眼线，这足以体现了康熙皇帝对他的信任。
此后，曹寅的两个女儿都嫁给了王族，可见，曹寅是备受荣宠啊!于是，曹家开始了近百年的兴旺历程，尽管如此，不论曹寅的地位如何显赫，他始终是包衣奴才出身，他的出身已经决定了他在身份上无法达到与满洲望族比肩的地步，因此，曹家绝对不能完全等同于贾家。
贾家是什么背景呢?也是功臣之后，但与曹家是有区别的，贾家之功属于久经战阵，百战余生的 赫战功，“焦大酔骂”时曾说过一句话叫“你祖宗九死一生挣下这个家业”，这就说明贾家祖先属于上阵杀敌建功立业的类型，而不是像曹家那般属于被俘投降，然后成为满洲奴才的，那么，在《红楼梦》中，贾家的原型还有哪些“缩影”?这里，就必须来说一说福彭了。
福彭是努尔哈赤的次子——礼亲王代善的后代，多罗克勤郡王岳托(代善的长子)的五世孙，其父纳尔苏为平郡王(雍正四年削爵，由其子福彭承袭)，而其母则是曹寅的女儿曹佳氏，从这个意义上来说，曹寅是福彭的外祖父，福彭是曹雪芹的大表哥!
更重要的是，曹佳氏与纳尔苏的婚姻是在康熙皇帝的直接关照下进行的，可以说是皇帝“指婚”， 要知道，在当时满汉是不能通婚的，而这次婚姻，不但打破了满汉不能通婚的铁律，而且曹佳氏还是以正妻嫡福晋的身份嫁给纳尔苏，这对于曹家上下而言，可是莫大的荣耀啊!
福彭的家族属于皇族，福彭家族的宦海浮沉对曹家的盛衰有着密切的关系，福彭天资聪慧，年少时，就深受康熙皇帝喜爱，曾经带入宫中亲自调教，并与弘历(以后的乾隆皇帝)关系要好，在雍正时期，也深受雍正皇帝的重用，曾被任命为定边大将军，指挥清军与准噶尔部作战。
乾隆皇帝继位以后，第一个想到的就是这位发小，立即召福彭回京，协办总理事务，这是给予了福彭相当大的权力，不过到了第二年，福彭没有进入权力核心层——军机处，这是乾隆皇帝的用人路线，将所有亲王、郡王排斥于中枢机构之外，为了贯彻这一政治路线，福彭成了政治改革的牺牲品。
不过，乾隆皇帝对福彭依然不错，比如说自己的诗集，都是邀请福彭来做序，为皇帝的诗集做序，这是多大的荣耀啊!福彭去世后，乾隆皇帝非常伤心，辍朝两日以示哀悼，并派大阿哥前往吊唁，这也说明了乾隆皇帝非常怀念福彭。
这些与曹雪芹，与《红楼梦》有什么关系呢?笔者认为，贾府的原型至少有福彭家族的“缩影”，其实在《红楼梦》文本中，就有很多关于福彭的线索，有的甚至是直接借用了福彭家族的故事进行叙述的。
要知道，福彭是礼亲王代善的后代，列位看官，是不是看着有些眼熟啊!荣国府里的荣国公叫什么来着?对!叫贾代善!这里就很明显的暗示了贾府的很多事是以福彭家族为原型的，说起这位礼亲王代善，是两红旗旗主(正红旗和镶红旗)，清初中的著名将领，他和他的儿子岳托都是清初八大铁帽子王之一，可见其身份显赫，这与贾府祖先靠战功得到荣耀是非常契合的。
秦可卿去世以后，选用棺材的木板，几副杉木板皆不中意。《红楼梦》中如此写道：“可巧薛蟠来吊，因见贾珍寻好板，便说：‘我们木店里有一副板，说是铁网山上出的，作了棺材，万年不坏的。这还是当年先父带来的，原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事，就不曾用。现在还封在店里，也没有人买得起。你若要，就抬来看看。’”《红楼梦》接着写道：“贾珍听说甚喜，即命抬来。大家看时，只见帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，声如玉石。大家称奇。贾珍笑问道：‘价值几何?’薛蟠笑道：‘拿着一千两银子，只怕没处买。什么价不价，赏他们几两银子作工钱就是了。’贾珍听说，连忙道谢不尽，即命解锯造成。贾政因劝道：‘此物恐非常人可享;殓以上等杉木，也罢了。’贾珍如何肯听?”
某专家曾经就这件事展开论述，推出“义忠亲王老千岁”为康熙朝太子胤礽，而秦可卿就是胤礽的女儿，笔者不赞同这种说法，但尊重他的推断思维，不过，笔者想说，其实 曹雪芹写的这件事，正是福彭的家事。
雍正年间，福彭的父亲纳尔苏，曾经接受过山西凤台人梁渊送的“香柏木板”共计大小八块，还送往北京，这件事被雍正皇帝知道了，雍正皇帝下令彻查，这就是所谓的“坏了事”，因此，所谓的“义忠亲王老千岁”应该是指的福彭的父亲，曹佳氏的丈夫，曹寅的女婿，曹雪芹的姑父纳尔苏，这才前后说得过去。
还有一处，也很能体现福彭家族的线索，在秦可卿去世后，祭祀的王公贵族很多，在出殡那天，路祭的就有四位郡王，《红楼梦》中如此写道：“第一棚是东平郡王府的祭，第二棚是南安郡王的祭，第三棚是西宁郡王的祭，第四棚便是北静郡王的祭。原来这四王，当日惟北静王功最高，及今子孙犹袭王爵。现今北静王世荣年未弱冠，生得美秀异常，性情谦和。”
福彭和所描述的北静王非常相似，也是“生得美秀异常，性情谦和”，列位看官读过《红楼梦》应该知道，北静王名水溶，这名字确实有点怪，不过，在乾隆皇帝的儿子中，还真有一个儿子的名字和此名很像，那就是乾隆皇帝的第六个儿子永瑢，我们知道，乾隆皇帝的儿子是“永”字辈，名字的第二个字为斜玉旁，与水溶一比，完全是“永瑢”演变出来的嘛!
更重要的是，乾隆皇帝将他的第六个儿子永瑢过继给了康熙皇帝的皇二十一子，也就是自己的二十一叔允禧为孙，这说明了什么呢?这允禧又是什么人呢?允禧与乾隆皇帝虽然辈分上有差距，但是在年龄上差距并不大，而且，乾隆皇帝在幼的时候，与乾隆皇帝一同进学的人，就有允禧，当然，还有一位关系更亲密的，那就是福彭。
因此，允禧、福彭还有乾隆皇帝，实际上都是童年的玩伴，幼时的同学，可以想象，允禧和福彭二人的关系也是非常亲密的，北静王既然是化用了乾隆过继给允禧为孙的“永瑢”为“水溶”，其目的就是为了表现出福彭。
以上所介绍的几条线索，足以说明《红楼梦》中贾府的很多事情，除了是曹家本身的经历之外，还有一部分(甚至是很重要的一部分)。
11. 荣国府旅游攻略
首先你要先到娘子关。在这里可以看看娘子关大峡谷和瀑布，长城。
然后到井陉县游览一下陶瓷水镇。
再到石家庄可以看看正定古城，大佛寺。荣国府。
然后高速直达天津，游览一下天津风光。
再高速到唐山。看一看南湖公园。抗震纪念碑。
再高速直达秦皇岛。
