韩国全罗北道景点 韩国全罗南道罗州

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1. 韩国全罗南道罗州

据有关资料：罗姓在现今中国姓氏人口排列位于第22位，约占全国汉族人口的0.86%，预计人口数约有1000余万。罗姓还遍布港澳台地区以及韩国、泰国、柬埔寨、印度尼西亚、新加坡、马来西亚等国家。　　罗氏后裔世代繁衍枝繁叶茂，尽管他们的足迹踏遍大江南北长城内外，尽管他们迁徙到域外番邦世界各地;无论斗转星移沧海桑田，无论时光流逝岁月蹉跎，散居各地的罗氏后裔，都坚定地认准豫章(今江西南昌)是天下罗氏的发源之地，罗珠公是天下罗氏之祖。　　罗珠公，字怀汉。仕汉惠帝，先为“治粟内史”，后改为“大农令”，故世称为“大农公”，罗珠与灌婴平定九江郡。汉景帝时，在南昌一带置“豫章”郡，建筑城堡，并环城广种豫章树(樟树)。其后世子孙，遂被称为“豫章罗氏”。　　《江西通志》载：罗珠“汉高祖时跟随灌婴，平定豫章，有功德于民”。　　据罗氏22世孙罗新会罗龙胜为《罗氏家谱》作序解说：“豫章罗氏者，始自黄帝有熊氏，姓公孙。再传颛顼高职氏，姬姓，皆有圣德帝天下。颛顼之裔黎回代司祝融。回后季连，芈姓。连后鬻熊，佐周有功，以熊为氏，孙熊绎封于荆楚，┅┅遂国于罗，以国为氏。子孙奔散于江汉之间。汉罗怀，为梁王相，食采于豫章。父君用为武陵令。用子珠为大司农，自长沙奉命守九江，遂籍豫章。豫章之裔出大司农者，子孙特盛焉!”　　北宋丞相司马光为追念罗珠的崇高品德，卓越功勋，作诗赞曰：“起家内史，职在司农，留侯推毂，灌侯共功，相度豫章，仡仡崇墉，勋成辟谷，邈矣高风。勋在汉室，泽及生民，媲美后稷，于今为烈，定太平功，建中兴业，寿而且康，厥后克昌。”　　千百年来，民间世代流传“天下罗家无二派”的名言。自罗珠之始，家族繁衍，分支发展脉络清晰，家谱记载严谨有序，至今已有70余代。　　罗氏发源之初，各分支自行起名，并无统一的排行字辈。至宋代，第40代后裔罗盛得任吏部侍郎，着手统一天下罗氏排行字辈。他把对罗氏子孙的殷切期望，写成一首四十个字的五言古诗。“盛应实用君，成彦伯公叔。以德懋宪光，秉兴克允福。亨运会时来，贤嗣序昭穆。富有本日新，得业是常禄。”(大意：罗氏兴盛依赖你们，仿效前辈成为俊彦。凭借德行光耀家族，依靠奋斗追求幸福。亨通机运时常来到，贤能后裔继祖传宗。根基厚实每天进步，受业创业发达永恒。)　　由于罗盛得的显赫地位和社会影响，所以这首五言古诗成为罗氏统一字辈。自此开始，散居各地的罗氏家族后裔基本按照统一字辈起名，记入《罗氏家谱》。至今全国各地的罗氏后裔，主要是：运、会、时、来、贤、嗣、序等辈。　　到了明代，儒学训导罗文溥仿照罗盛得，也作一首四十个字的五言古诗，为罗氏家族延续制定字辈，两者合并共计80代。“忠孝全鸿烈，芳名振豫章，立朝荣甲第，奕世萃冠裳，理学家声远，英才国瑞长，灵礽同绍述，庆衍发麟祥。”(大意：忠孝两全满门忠烈，芳名远播豫章之罗。高官满朝荣耀门第，显贵辈出世代相承。理学世家声名远振，英才俊杰国运久长。灵敏聪慧后裔光大，繁衍兴旺家族吉祥。)　　罗文溥制定的字辈，其中特别指明罗氏家族发源于豫章，“芳名振豫章”。　　自豫章罗氏一世祖罗珠公始，由于做官、经商、谋生、避祸等等原因，罗氏后裔逐渐迁徙五湖四海，散居九州各地。逐渐形成5个郡望，即豫章、襄阳、河东(太原)、齐郡(济南)、长沙。今国内的四川、广东、湖南、江西、湖北、贵州等6省所聚� ��的罗氏，约占全国罗氏总人口的75%。　　据古代史书和各地罗氏家谱的记载，大致可以看出豫章罗氏迁徙的概况。以豫章(江西南昌)为发源地，至东汉末年，罗氏后裔主要聚集在襄阳、长沙、豫章三个地方，开始进入四川，随后又进入贵州。　　至唐代中页，罗氏后裔遍布江西及湖南、湖北，开始进入福建。宋末元初又由闽入粤。　　罗姓迁居台湾，目前所见文献记载最早始于清朝雍正初年。福建漳州罗氏与郭、何二人一道到台湾基隆开垦。雍正八年广东人罗朝章在台湾新竹红毛乡开垦。雍正十一年有福建泉州人罗合泉在台湾彰化县东螺西堡新庄仔庄开垦。此后大批罗姓子孙迁入台湾，与当地民众一起建设台湾，生息繁衍。今天罗姓人口在台湾排名第十八位。　　自清朝开始，居住在广东梅县、大埔、及福建宁化等地的罗氏，曾多次向海外迁徙。主要迁往南洋的文岛(印度尼西亚)等国家。祖籍广东嘉应州梅县石扇堡的罗芳伯在西婆罗洲(今加里曼岛)建立了一个共和制的兰芳国，实行“兰芳大总长制”，立国时间达一百零八年(公元1777～1885年)。目前在新加坡、马来西亚、菲律宾等东南亚地区还居住着数十万罗氏后人。　　韩国是豫章罗氏海外后裔的主要居住国家。据统计，全罗南道、全罗北道共居住罗氏后裔60万人。韩国的罗氏分为“锦城罗氏”和“罗州罗氏”两大分支，均自认是豫章罗珠公后裔，均自认江西南昌是寻根问祖之地。　　摘录于《锦城罗氏大同谱》卷一《姓原考》：“珠公在汉初事高祖有功，封于豫章郡，是为豫章罗氏。……遭黄巢乱，徙往各处，中国之罗皆一本。”　　据《锦城罗氏大同谱》卷一《先系考》记载，罗至强是“锦城罗氏”一世。罗至强，唐代人。曾任尚书左仆射、兼侍中侍郎、御史中丞大夫、黄州团练副使、按全州致讨司马事。罗至强避难逃至韩国，有两种说法。一是反对唐太宗征伐高句丽的廷议，二是由于战乱。由于史料缺乏，难以定论。　　罗至强驾船到达韩国，在发罗县(今罗州)定居，后来在新罗朝廷任左丞相。罗至强官居高位，显赫一世。于是家族繁荣，根深叶茂，人丁兴旺，形成浩浩荡荡的“锦城罗氏”。　　《罗州罗氏大同谱》记载罗富为“罗州罗氏”始祖。“旧文记载，始祖讳富，奉命出使东渡，未及返命，宋亡，仍居艅艎，后贯罗州。”(译：历史文件记载，始祖罗富，奉朝廷之命出使，东渡韩国。还来不及返回复命，北宋灭亡，于是仍然居住在艅艎，最后定居于罗州。)　　《罗州罗氏大同谱》对始祖罗富特别注明：“本是中国人仕宦，来渡东方，定居罗州，丽朝出仕，官至正议大夫监门卫上将军和金紫光禄大夫门下平章事。墓所在罗州艅艎面涌珍洞子坐之原。”　　韩国《李朝姓原杂记》更加明确指出：罗富是江西南昌人。“罗氏由中国豫章东渡而来，有讳富者，是高丽正议大夫监门卫上将军，为始祖，贯罗州。”　　罗富本是武官，又是宋朝使者，留居韩国之后，因此受到高丽朝廷重用，荣华富贵。虽远离祖国，却光宗耀祖，使豫章罗氏发扬光大于异国他乡。　　国内《罗氏族谱》记载凿凿：罗富是江西南昌东岗罗村人(今罗家集罗家村)。其父：“罗廷重，北宋庆历元年应茂才异等试簿将作终严州通判。”其母：“樊氏，进贤县人。”　　罗富是罗廷重次子，“仕萍乡令。大观二年明堂恩进武骑尉，加云骑尉升奉议郎。”　　国内《罗氏族谱》和《罗州罗氏大同谱》相互吻合，历史纪年和相关史料以及传说相互应证，韩国“罗州罗氏”是江西南昌罗家集罗家村罗氏后裔和分支。　　2006年至2 007年间，南昌县莲塘镇小蓝村(柏林罗氏)曾经迎接数批韩国罗氏寻根问祖代表团。据《罗氏通谱》记载，“一世祖珠公世系，传至十六世祖绥公字均章生二子：企生、遵生、忠孝一门，分成南昌柏林罗氏两大支派”。由此可见，莲塘镇小蓝村并不是豫章罗氏最早的发源地。　　地方志准确记载，我们今天说说的的南昌城是在“公元637年(贞观11年)从灌城西迁至东湖太乙观西”。既然南昌城是“西迁”，那么罗珠公与灌婴一道所筑“灌城”就应该在今日湖坊乡一带。所以，豫章罗氏最早的发源地应该是罗家集一带，即东岗罗氏。至今，韩国罗氏还流传说他们的祖先在“豫章东20里”。　　(二)　　“天下罗家无二派”，罗氏后裔无论如何背井离乡漂泊异国他乡，他们永远铭记列祖列宗延续罗氏家谱。他们的心中永远保持着对“根”的思念，永远保持着对“发祥地”“发源地”的崇敬。由此，“豫章罗氏宗祠”成为天下罗氏顶礼膜拜的圣地。祠堂是宗族的象征，古人说“追源溯本，莫重于祠”，“无祠则无宗，无宗则无祖”。古时候，人们认为祠堂是祖宗灵魂的栖息所在。　　“豫章罗氏宗祠”始建于西汉景帝年间，大约公元前150年。据《豫章罗氏宗祠重修祠志序》记载：“吾罗姓豫章始祖，讳珠、字怀汉公，本诸学问文章，发为功名事业。佐汉高开国，内而治粟，外而太守。继灌侯之后，竟筑城之功。望重奇勋，贤称大隐，藉以家于豫章。厥后，子孙济美，忠孝一门，遂有‘豫章世家’之誉。　　太尉周亚夫奏以公筑豫章城功绩，奉敕建祠祀之以崇明德。”　　“一人之下万人之上”的太尉周亚夫(周勃之子)上奏提议，皇帝准奏降旨，可见由此“豫章罗氏宗祠”地位之高。北宋徽宗赵佶特为“豫章罗氏宗祠”御制诗曰：“罗氏大宗祠，晋唐柏垂丝，始代不迁祖，万古常如斯”。　　北宋太平兴国七年(公元974年)，“豫章罗氏宗祠”因年久颓废而重建。　　明代末年，“豫章罗氏宗祠”毁于兵燹战火。　　自清朝嘉庆十九年至道光二年(公元1822年)，“豫章罗氏宗祠”迁址重建，规模宏伟，蔚成大观。　　同治六年(公元1868年)，“豫章罗氏宗祠”重修。　　1931年，罗氏后人集股募捐，“豫章罗氏宗祠”再次重修。　　民国期间政府所颁“产权证”复印件至今依然存于《罗氏家谱》。由于历史的原因，“豫章罗氏宗祠”早已烟消云散。据《豫章罗氏宗祠产权证》记录，其原址具体方位：东临子固路(民德路口至“福辉大厦”);南临民德路(“南昌市第二按摩医院”及“家常饭酒家”大部;西接“凤凰坡小学”;北即“福辉大厦”围墙)，占地面积约10亩。　　“豫章罗氏宗祠”是天下罗氏之根，另外还有两处重要的“罗氏宗祠”是罗氏分流的重要见证：“呈坎罗氏宗祠”和“石壁罗氏宗祠”。　　一、呈坎罗氏宗祠　　安徽黄山市的呈坎罗氏宗祠，规模宏大，装饰精美，整体上仿照曲阜孔庙等规制，四进四院，轴线对称，是中国祠堂建筑的最杰出的代表，在20世纪60年代就被列为“国家文物保单位”。　　唐朝末年，呈坎罗氏始祖文昌公、秋隐公为避黄巢之乱，从江西南昌举家逃难。见此地万物中和，风水奇佳，于是定居下来。罗氏兄弟通晓风水理论，把原名“龙溪”改为“呈坎”。整个村落按《易经》：“阴(坎)，阳(呈)，二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局，依山傍水，形成三街、九十九巷，宛如迷宫。呈坎罗氏家族鼎盛于宋、元、明三个朝代，高官、隐士、富商、诗人、画家、高僧等等，英才辈出，各领风骚。《罗氏族谱》记载，仅在明代在朝为� �者就达110多人。朱熹在《罗氏族谱》序中赞曰“以进士发科嗣世家业赫，为歙文献称首”。　　二、石壁罗氏宗祠　　客家罗氏始祖罗令纪(688—777年)，系豫章罗珠公第二十五世裔孙。其曾祖父罗万发，于隋开皇年间(580—600年)，由沙县徙居黄连峒。罗令纪协同巫罗俊率众辟地垦荒、开山伐木，致力开发黄连，使黄连于唐乾封二年(667年)建镇，开元十三年(725年)升镇为县，天宝元年(742年)更黄连县为宁化县。　　宁化尚属初创时期，地广人稀山清水秀，各地罗氏陆续向宁化汇集。例如：唐乾符五年(878年)，豫章珠公第三十二世罗仪真因避黄巢之乱，携子罗景新由南昌西山迁虔州虔化县(今赣州宁都县)，历数十年，又迁福建汀州宁化石壁村定居。元代战乱，豫章珠公第四十五世罗尚立由虔州迁居福建汀州宁化石壁村谋生。　　罗令纪是福建宁化的开县功臣，福建宁化是罗氏在南方的播迁中心。后来广东和台湾等地的罗氏全都是来自该地，例如顺德、南海、番禺、河源、程乡(梅县)、兴宁、长乐(五华)、归善(博罗)、龙川等等。《嘉应州志》云：“梅州人民抗元的壮烈，地为之墟。闽之邻粤者，相率迁移来梅，大约以宁化为最多。所有戚友询其先世，皆来自宁化石壁人。”英国传教士肯贝尔早在1912年发表的《客家源流与迁移》一文中也说：“岭东之客家，十有八九皆称其祖先系来自福建汀洲府宁化县石壁村者”。　　宁化石壁是世界客家人的祖籍地，宁化素有“客家祖地”和“客家摇篮”之称，由此衍播、散居在世界五大洲80多个国家和地区的客家后裔有1.2亿人，其中客属台胞460多万人。豫章罗氏后裔是宁化石壁最早的开拓发展者最重要的群体，由此石壁也是世界客家罗氏总祖地。　　“石壁罗氏祖祠”原建于后唐同光二年(924年)，传至明代永乐年间迁建于今址，至今已有600余年。“石壁罗氏祖祠”是石碧客家罗氏唯一总祠，也是世界客家罗氏总祠，总祠内设始祖罗令纪纪念堂。　　(三)　　祠堂常常会有一个“堂号”，实际上就是家族分流的一个名号。例如：唐朝末年，兵部尚书罗令则，从浙西北桐庐迁往浙东北慈溪。慈溪罗氏敬罗令则为“慈溪罗氏基祖”，其祠堂号称“嘉德堂”。 “嘉德堂”就是慈溪罗氏的名号。列举部分豫章罗氏支脉的“堂号”，以“窥一斑而知全豹”。　　豫章堂、尊尧堂：豫章罗氏的嫡系的堂号。豫章本是罗氏的郡望，由此以郡望为堂号。宋朝时候，豫章人罗从彦是大儒陈颐、程颢的再传弟子。罗从彦谨遵师训，隐居不仕，广传朱熹的理学，著有《尊尧录》。由于罗从彦德高望重影响深远，所以嫡系罗氏亦称为尊尧堂。　　柏林堂：南昌柏林罗氏的堂号。柏林公，名瑭，字公秀，珠公第十三世后裔，南昌柏林罗氏之基祖。幼居武阳之泗洲，因梦柏而移北林迁居，广种柏树於所居之左右。不数年，柏渐成林，于是改北为柏。罗瑭曾和许逊一道治水，享誉四方。于是其后裔堂号“柏林”。　　明德堂：大埔豫章罗氏的堂号，是客家罗姓的一支。据清嘉庆六年(1801年)罗氏总祠“明德堂”会簿载：“吾族自豫章衍派迨宋季由闽人粤、散往四方，各世其家，各宗其祖，虽同出一源，无以联之……”。其后遂有兴建大埔罗氏总祠“明德堂”之举。据载，在该祠陈役主位的计有一十八个宗支。　　贻谷堂：浙江上虞罗氏的堂号。《上虞罗氏谱》称“始迁祖”是南宋的罗元。罗元，行元一，字元善。由慈邑罗江迁居上虞三都永丰乡，是为迁虞始祖，开“贻谷”之名。　　忠直堂：江西吉水竹溪罗氏的堂号。罗复仁(1306-1381)，明代著名廉吏，曾 任弘文馆学士，与刘基同列。明太祖朱元璋为罗复仁题诗：“性虽粗率，忠直可喜。赐此布衣，放归田里。”取诗中“忠直”为堂号，以示荣耀。　　世德堂：广东南海豫章罗氏堂号。元代罗宠为《南海紫洞豫章家谱》作序：“始至宋绍兴间，先世，讳点，居于江西，生子讳明，生孙，讳周易，咸失纪录，及曾孙讳裔，然后迁居于保昌珠玑里，生子，讳福。至孙，讳佑，又迁居于南海梓桐乡，实为保昌祖裔之孙也，是故有可考者，因以为始焉。生子讳芳誉，至元，祖兵，诗书第宅，几为之危。幸而成立，断简残篇，掇拾于灰烬，得存其一二，亦我豫章氏一脉之未绝也。”　　罗宠，字承恩，号念公，南海紫洞罗氏第九代子孙。元朝英宗皇帝召他到京城，授以司务部高官。然而罗宠执意辞让，英宗皇帝只得准其还家，并赐手书“世德堂”作为罗氏宗祠牌匾。由此，“世德堂”成为堂号。　　义恩堂：福建沙县罗氏堂号。据《沙县罗氏宗族谱牒》记载，其肇迁始祖为江西南昌柏林里人，可惜名讳已失，只知唐元和十五年(820)作官于沙县。居“罗巷”，肇启闽沙罗氏一脉。　　肇光堂：福建省永安市大陶镇美坂(原名“尾坂”)村的罗氏宗祠名称。宗祠原为祭祀洪砂罗姓开基始祖“真辉公”所建。始建于明代，清代重修。所谓“肇光”，即“开始、光大”之意。　　(四)　　姓氏文化和祠堂文化，是构成中华民族文化的一个重要内容。姓氏文化和祠堂文化，以血缘文化这一特殊形式伴随着中华民族的形成、代表着中国民族传统的宗族观念。“血浓于水”，在中华民族文化的同化和国家统一上，姓氏文化和祠堂文化，是强大的民族凝聚力。在全面学习实践科学发展观的今天，姓氏文化和祠堂文化，依然具有重要的积极意义和推动作用。　　目前，全国各地都非常重视姓氏文化和祠堂文化的挖掘和利用。例如无锡市已经宣布将修复和恢复一批祠堂建筑，邹公祠、李忠定公祠、华孝子祠、张中丞庙、至徳祠(泰伯殿)、过马郡祠等。　　中华民族(包括海外华人及汉族后裔)自古以来都有根深蒂固的观念：寻根祭祖，造化桑梓，报效祖国。南昌是天下罗氏的发源地，罗珠公是天下罗氏的始祖。重建“豫章罗氏宗祠”，使之成为天下罗氏寻根祭祖的圣地，对于广泛联系天下罗氏，对于南昌的建设发展，必定是有百利而无一弊的。这正是笔者撰写短文的根本目的。

2. 韩国全罗南道罗州邮编号码

1.截至2005年12月31日，廉江市辖3个街道（罗州、城北、城南）、18个镇（石角、河唇、良垌、石城、新民、安埔、营仔、车板、横山、高桥、和寮、雅塘、青平、石岭、石颈、吉水、长山、塘蓬）. 2.邮编：524400 .

3. 韩国全罗南道罗州在哪

首尔 釜山 大邱 仁川 光州 大田 蔚山 这些都是广域市（相当中国直辖市）

京畿道（相当中国的省）下面的：水原市、富川市、城南市頭條萊垍

江原道：元山市 文川市

忠清北道： 清州市 忠州市 堤川市頭條萊垍

忠清南道： 　鸡龙市 公州市 论山市 　保宁市 　瑞山市 　牙山市 　天安市

全罗北道：全州市 群山市 益山市 井邑市 南原市 金堤市垍頭條萊

全罗南道：木浦市 丽水市 顺天市 罗州市 光阳市

庆尚北道：浦项市 庆州市 金泉市 安东市 龟尾市 荣州市 永川市 尚州市 闻庆市 庆山市垍頭條萊

庆尚南道：昌原市 马山市 晋州市　镇海市　统营市 泗川市 金海市 密阳市 巨済市 梁山市

济州特别自治道：济州市

4. 韩国 全罗南道

光州、全州、丽水、木浦、南原、淳昌、宝城、顺天、 群山、茂朱

木浦

是韩国最具有代表性的港口城市之一，位于韩半岛的最西南端，隶属于全罗南道。从首尔龙山站出发，KTX高速列车湖南线的终点站就是木浦，木浦还是通往韩国南部大大小小岛屿的重要海上通道。离木浦不太远的灵岩地区每年秋天举办的F1国际赛车大赛吸引了成千上万的观众前来观看。木浦的海鲜也是格外有名。

5. 韩国全罗北道全州

按照城市大小相当于三四线

全州（韩国语：전주[1]，英语：Jeonju）是韩国西南部城市，位于首尔以南232公里处，人口65万，是全罗北道政府所在地。距黄海海岸34公里。城郊陡崖环绕。著名古城之一，战略要地。它既是全罗北道的文化、经济中心，也是韩国著名的稻米产地。韩国围棋明星李昌镐的家乡也在这里。

6. 全罗南道是韩国哪个城市

全罗道分 为全罗北道和全罗南道。全罗北道有 全州市 ，群山市 益山市 井邑市 南原市 金堤市 中心都市是全州

郡 完州郡 镇安郡| 茂朱郡 长水郡 任实郡 淳昌郡 高敞郡 扶全

全罗南道有 木浦市 丽水市 顺天市 罗州市 光阳市 。

郡： 潭阳郡 谷城郡 求礼郡 高兴郡 宝城郡 和顺郡 长兴郡 康津郡 海南郡 灵岩郡 务安郡 咸平郡 灵光郡 长城郡 莞岛郡 珍岛郡 新安郡。

7. 韩国全罗南道罗州中学

十年前，由光明日报和中央电视台联合评选出的首届“中国十大最美乡村教师”中，张桂梅老师的事迹曾让亿万观众和读者泪目。那时，光明日报以《张桂梅：最美的妈妈》《最美乡村教师张桂梅：百个孩子的最美‘妈妈’》《最美乡村教师张桂梅回家》《张桂梅：念念不忘做家访》等为题，多次报道过张桂梅老师的事迹。

十年后，刚被授予“时代楷模”称号的张桂梅老师，再度感动国人。

已经63岁的张桂梅，现为云南省丽江市华坪县女子高级中学党支部书记、校长，华坪县儿童福利院院长。作为一个从黑龙江省来扎根边疆云南的外省人，她长期献身民族地区教育事业，疾病缠身却奉献不止，教书育人，用爱心和智慧点亮大批乡村孩子的人生梦想，充分展现了当代人民教师的高尚师德。2008年以来，她已帮助1800多名女孩走出大山，用知识改变了贫困山区女孩命运，并先后获得“全国优秀教师”“全国三八红旗手”“云岭楷模”“全国教书育人楷模”“全国优秀共产党员”等荣誉称号。

其动人事迹经光明日报等多家媒体再度报道后，在全国特别是云南、四川、贵州、甘肃、湖南等省的教师、学生及干部中受到了广泛关注与赞誉。

老师们说：

要无私奉献，立德树人

曾任中国教育报驻云南记者、云南省高校工委宣传部副部长的杨云慧说：“认识张桂梅已有18年，早在2002年就采写了张桂梅老师事迹，先后写过6次。每次采访，都会被她的事迹深深感动，她总会把一件件看似不可能的事变为现实。向张桂梅老师致敬！”

两次为湖南湘西土家族苗族自治州扶贫创业致富带头人进行培训的湖南农业大学商学院副教授张雅说：“张桂梅扎根边疆、无私奉献的精神让我深刻领悟到‘一诺千金、抱柱之信’的脱贫攻坚中国精神。作为农民的子孙，张桂梅点亮乡村女孩梦想、改变她们人生命运的善举让我心潮澎湃、热泪盈眶。她用教育阻断贫困的代际传递，展示了时不我待、攻坚克难的担当精神，是我们虚心学习的时代榜样。”

“张桂梅老师数病缠身，忍受剧痛，却坚守贫困山区40余载；生活清苦，节衣缩食，却甘将所有付之教育；事无巨细，起早贪黑，只愿将代际贫困斩断；家访万里，苦口婆心，照亮大山女 孩的追梦之路。”四川省遂宁市船山区晓兰希望小学教师王力说，“作为城区小学一名普通教师，我从张老师身上学到三个坚持。一是坚持教育信念不动摇。我们不忘为党育人、为国育才之使命，勇挑责任与担当，为祖国的教育事业添砖加瓦。二是坚持清雅作风不懈怠。从热爱自身工作做起，从践行点滴做起，从关爱每一名学生做起。三是坚持自身修炼不放松。”

被张桂梅老师感动落泪的贵州省赫章县罗州镇尖山小学教师刘汉学说：“张桂梅同志用自己的实际行动诠释了一位人民教师的灵魂，更是践行了一名共产党员的初心和使命，她用自己平凡的工作改变了1800多名贫困山区女孩的命运。她在困难面前不低头、不退缩，与病魔抗争，与坎坷较量，知难而进，迎难而上，是共产党人的初心和使命支撑着她那瘦弱的身躯。我是一名乡村教师，更是一名共产党员，我要把她的精神当作自己的精神财富，从中去汲取养分，竭尽全力去做力所能及的事。”

学生们说：

学做照亮他人前进的一束光

12月11日，云南省丽江市华坪县社会各界代表、老师、学生通过电视收看了“时代楷模”张桂梅同志的感人事迹。

“张老师是照亮我们前进道路上的一束光。我很荣幸成为华坪女高的学生，今后会更加努力学习，实现自己的人生理想，若以后有幸成为一名医生，我必当恪尽职守，为更多的人服务，像张老师一样无私奉献。”华坪县女子高级中学的学生陈兴琳激动地说。

作为湖南师范大学第22届研究生支教团成员，章海晨已经来到湖南省湘西土家族苗族自治州吉首市第一初级中学支教三个多月了，每当他走上讲台都能想起大山深处的“张妈妈”。他说：“这是我来到湘西的第108天，也是我投身教育扶贫最前沿、志愿支教的第108天。这里同样是大山深处，山路十八弯，同样有着一群对知识充满渴望、对未来怀揣憧憬的孩子们。我要像张桂梅一样承担起共产党员的初心和使命；更应肩负起时代青年的责任与担当，扎根乡村教育扶贫，巩固脱贫攻坚成果，让教育走得更深，走得更远。”

西南民族大学学生肖倩说：“从教十二年，张桂梅老师每天都在为改变贫困学生命运而努力。一步一步，她走过山间小路，走进每家每户，帮助每一个孩子顺利上学；一步一步，她用自己的双脚硬生生走出了一条路，一条让孩子们走出大山的路，一条让孩子们摆脱贫困阴影的路。她，就是孩子们的光。我也很快就要毕业走向社会，不管从事什么行业，我都将努力学好本领，尽自己最大努力为别人点亮一盏灯，带来一点光亮。”

干部们说：

不忘初心，担当敬业

“学习完张桂梅校长的感人事迹，我热泪盈眶！作为教师，她用一生诠释了‘立德树人’的真正内涵，作为党员，她时刻践行着中国共产党的初心和使命。她的光辉，像太阳一样照亮了每一个人的心田；她的精神，像山岳一样撑起了我们的信仰；她的爱，像春风，温暖了边疆、温暖了教育！她消瘦的身躯和沙哑的声音，在我的脑海里永不消散！”甘肃省秦安县陇城教育园区主任、学区校长王旭升这样说道。

贵州大学哲学与社会发展学院院长、贵州省“青年英才”陈艳波认为，张桂梅校长感动时代的精神恰恰是时代所需要和弘扬的。他动情地说：“身患23种疾病，12年家访覆盖1552名学生，行程累计11万公里，将1800多名贫困山区女孩送进大学……给缺少教育资源的偏远地区建设免费高中，为受到陈旧观念束缚的农村女孩找到出路。张桂梅给予学生最重要的东西与其说是知识，不如说是这种无� �的关爱，学生对知识的追求和对社会的回报则是在回应这份爱，传递这份爱，散播这份爱。”

“我认真学习了张桂梅同志的感人事迹，对她的崇敬之情油然而生。她是新时期坚持在基层工作者的楷模。她和我们一样扎根于最基层最贫困地区，可她坚强的毅力却是我所不能及的，我为她身患多种疾病，却常常超负荷工作，以惊人的毅力克服病痛的折磨，始终坚守在工作一线而感动。”甘肃省镇原县融媒体中心干部、下派新城镇惠沟村党支部书记闫钰这样告诉记者。

令人高兴的是，为以实际行动大力弘扬张桂梅精神，让更多贫困山区的女孩能够走出大山，继续完成高中学业，华坪县已经成立了丽江华坪桂梅助学会，助学会经费来源于会费、捐赠、政府资助等，资金主要用于女高教育持续健康发展及华坪县的教育助学活动。丽江市委、市政府和华坪县委、县政府已为丽江华坪桂梅助学会筹集了第一笔助学金

8. 罗州 韩国

韩国有姓林的呢。

韩国宪政会政策委员会议长、林氏中央会会长林芳铉先生千里迢迢带团参加庆典，当天下午，韩国代表团一行还特地赶往惠安东岭彭城拜谒“林八及渡海处”遗址，他们还带来了韩文撰写的详细记载了唐朝林八及渡海赴韩及后裔来泉寻根历史的碑文，准备铭刻在前年用中文所立“千年溯源万里寻根”纪念碑的背面。林芳铉介绍，韩国也有个地方叫彭城，唐朝时始祖林八及公从惠安彭城去往韩国，因为怀念故土，将那里命名为彭城。

韩国有姓氏300多个，林姓位列前十，林氏后裔现有100多万人。

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