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杭州六通宾馆的宾馆介绍

nihao • • 阅读 1833
导读：杭州六通宾馆的宾馆介绍 上古4大神兽里没有麒麟吗？

杭州六通宾馆坐落于美丽的西子湖畔，毗邻“花港观鱼”、“苏堤”、“虎跑”、“满陇桂雨”等著名西湖景点。是杭州市总工会全力打造的一家全新风格的度假酒店。
江南风情庭院式的建筑，内庭与外庭芳草依依，绿树参差，古木参天,生机盎然；小景与花园相映成趣，曲水流潺呈现四季如春，镶嵌于青山绿荫之中。尽得风雅之韵。宾馆古樟反枝龙盘，茂叶凤盖，生趣盎然。宾馆各幢楼层高低错落，层次分明，交相辉映，间有车道、曲径相同。三幢主楼以品字形分局山腰中，四周古树参天，寿藤缠绕，鸟鸣似语，极为清静雅逸，真是“结庐在人间，而无车马喧”。 六通宾馆是在古六通寺遗址上建造起来的。
三台山下有坞，名颖秀，旧时著名的六通禅寺和法相禅寺就在坞内。法相寺，旧名长耳相寺，后晋天福四年（939）吴越国王建。相传后唐时有高僧法真，耳长九寸，上过于顶，下垂至颈，容相奇特，被称为“长耳和尚”。他从天台山国清寺来到此处，受到吴越国王礼敬，为之建寺。法相寺香火曾经盛极一时，旧时法相寺边还有六通律寺。北宋治平年间，寺改为六通慈德院。明嘉靖年间，寺废，万历年间寺曾重建，此后屡有毁建。1949年后在原六通、法相寺遗址上建六通招待所，后更名为六通宾馆。
吴越国统治不到百年，可在杭州境内却兴建了150多座寺院与数十座塔幢，为杭州成为著名的佛教风景胜地奠定了基础，从此便有了“上有天堂，下有苏杭”之誉。其中著名的寺院就有赤山埠的六通寺。
据资料查明，六通寺，宋称六通慈德院，《咸淳临安志》卷七十八：“乾祐二平，吴越王建，旧名：惠德塔。明嘉靖年间寺废，万历间重建。”寺中有一宝贝叫“辟尘炉”，非木非石，不知为何物建造，扣之，铮铮然，为镇寺之宝。明嘉靖年间寺院被毁，炉也不知去向。六通寺与惠因寺（又称高丽寺）都建于吴越时期。僧人道宣主持该寺，他与上天竺开山祖师道翊、法相寺开山祖师道定一起为杭州的名僧，佛界称为“僧中三凤”。林木幽深颖秀坞中的六通寺，香火盛极一时，如今连同古寺旁的“空山听雨”、“镜花阁”、“法相山亭”等胜景俱已湮灭，只剩一棵千年古樟叙说着远逝的历史。
据考证，在宾馆宽敞的庭院内，有11株大樟树的树龄超过了200年，其中一株杭州地区见诸记载树龄最大的古香樟，碑刻上写着距今1049年，俗称“千年唐樟”。宾馆正门口的两株参天古树，若大的树冠展现开来，一株呈金黄色，一株翠绿就像两名忠实的哨兵，从六通宾馆成立就巍然树立在宾馆正前方一侧。

上古4大神兽里没有麒麟吗？

麒麟：
1、古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽拿它象征祥瑞。2、比喻才能杰出的人。
麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。
麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。雄性称麒，雌性称麟。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的集美思想。
“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一 些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。 四大神兽即青龙、白虎、朱雀、玄武。 麒麟是四大神兽的老大

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