莆田涵江涵东街道林氏 莆田涵江刘姓
1. 莆田涵江刘姓
福建的刘氏，大都是汉代居住江苏彭城（今为铜山县）被封为中山靖王刘胜的后裔。早在唐玄宗天宝八年己丑（749），当时有刘韶字虞乐号仪廷，以平章事贬为泉州别驾。其祖乃唐太宗时右丞相刘洎之孙，金吾卫将军刘迈之子。其在泉州任内，以抚为怀，体恤民艰，于唐太宗大历四年己酉（749）殁于任所。其子刘友与家属舆榇北归，来到莆田涵江地界，时因安禄山之乱所波及，地方动荡，道路梗阻，刘友乃胥宇而家于涵江之西坂。后择吉葬其父刘别驾于莆田兴教里梧仑西洋地，即今之瓦窑山，人称“刘墓”。而其后裔子孙分支莆田、仙游和秀屿等地；又分惠北之圭峰、峰尾和土坑等地，以及惠安之东岭一带，并号其地为“彭城”，以志汉高祖发迹于彭城之意。后来该地也有林姓居住，并曾由“彭城”泛洋至新罗（朝鲜半岛）开拓繁衍。
唐中和五年（885年），中山靖王刘胜后裔刘存偕侄刘昌佐王潮、王审知兄弟率五十二姓从河南光州入闽，先抵泉州，然后攻入福州。当时随王潮、王审知起义军进入晋江地区的，就有一支刘氏族人，其中有一位闽王王审知的亲家翁名叫刘枝。刘枝原官居检校尚书户部员外郎，鄂州节度使判官等职。他入闽后居晋江，生有三个儿子，分别为刘文质、刘文济、刘文泽。刘文质后来被泉州刺史王潮招为女婿，任泉州观察推官。刘枝的女儿嫁给王审知次子王延钧为妻，封为正义夫人。而刘枝的二儿子刘文济则从泉州迁居福州，后娶闽王王审知最小女儿为妻。于是，在泉州、福州民间，人们视刘王两家为亲家。
刘存入闽后居福州凤岗一带，其侄刘昌之曾孙刘晖分支长乐等。刘存之兄刘楚，字显斋，于唐天佑四年（907年）率三子入闽，居建阳麻沙，刘邦之长子刘肥（封齐王）之后裔刘赐（字万寿）于北宋仁宗嘉祐八年（1063）由江西铅山县迁福建延平府，后分衍侯官、尤溪、沙县等县，部分徙居闽南。
南宋抗金名将刘錡，祖籍福建省建州（今建阳市）麻沙里。宋绍兴十年（1140），时任东京副留守加太尉，他在顺昌（今安徽省阜阳市）以四万兵马，大败金兀术十几万兵，直至在临安为国捐躯，季子刘明挂榇扬舸泉州，卜地安溪“龙虾出港穴”，奏请皇上，由孝宗赐葬。嫡孙刘逊娶祥芝杨氏女，遂胥土于兹，子孙蕃衍廿四派。在祥芝大堡兴建祖堂，并奉刘錡公为开基一世祖。九世嫡孙辰治公移居洛阳桥南，是二十四派中的洛阳派，其子孙亦在桥南兴建祠堂。清代中叶，桥南刘氏一支移至泉城沙美下，子孙分布黄甲街、溪后、浮桥街、南岳灶仔巷、晋江青阳及泉州市区各地，还有部分旅居海外。
晋江东石镇塔头刘厝，人口3000多人。其开基祖是南宋时护驾慈元杨太后和宋幼主南行的朝散大夫、行军令史刘拓。刘拓系原居于福州凤岗一带的刘存的后裔。德佑二年，元兵南进，临安失守，恭宗被俘北去大都，益王赵昰即位于福州，号端宗，改元景炎，封杨淑妃为慈元杨太后。尔后，杨太后携二少帝南下泉州，招抚使蒲寿庚闭关拒驾。杨太后随二少帝再南逃广东。途中，刘拓率部与元兵大战，因敌众我寡，队伍被冲散，他逃至围头湾印山西麓的塔头村，过着隐居的生活。后来他获悉杨太后和二少帝在广东崖山一战中跳海身亡，悲愤欲绝，后来在塔头村建起了“慈元行宫”，奉祀杨太后等神像，并日夜教习子弟操练武艺，以图将来收复中原。
在晋江、泉州一带，历史上曾流传着“刘侯同宗”的传说。据说刘氏第一百四十三世祖刘至敏的先辈与原浙江安抚使王錡镒因朝内斗 ，祸延宗亲。当时朝廷派林将军包围刘家，林将军怜悯刘至敏年幼，将其藏于战袍之内，飞骑冲出重围后把至敏交托在朝的一位侯氏官员。为保刘、林后裔不受株连，林将军自杀，侯家以一孙顶替抵命，救了刘至敏，至敏改姓侯。宋景炎年间，元兵入侵，宋太常寺正卿侯宗贵及夫人杜端慈携九子扶幼主端宗入闽，先住泉州古榕境旧馆驿，后卜居南安十八都侯垵乡，随后把至敏和林将军的后裔也安置于侯垵乡，至敏恢复原姓刘。至敏后裔为纪念这段血的情谊，大门灯写上“刘侯”，祠堂门匾也写上“刘侯宗祠”。
2. 莆田涵江有几个村
福建省莆田市涵江区梧塘镇东南村邮编是351119
3. 莆田陈氏涵江
区别：
祠堂原本是族人聚会、议事、处理族内纠纷等宗族活动的场所；
家庙是供奉祖宗、先辈神像、灵位，供族人祭祀、朝拜、思念的场所。
上古时代，宗庙为天子专有，士大夫不能建宗庙。
汉朝以前，有官爵者才能建立家庙，作为祭祀祖先的场所，但那时叫宗庙或者祖庙。
唐朝始创私庙，以祭祀先祖。
宋代朱熹提倡建立家族祠堂改为家庙。
《宋史·礼志十二》：“ 庆历元年，南郊赦书，应中外文武官并许依旧式立家庙。” 宋赵彦卫 《云麓漫钞》卷二：“ 文潞公作家庙，求得唐杜岐公旧址。”各族百姓为了祭祀先祖，常建有“家庙”。
联系：
后来很多地方逐渐合二为一了，兼具双重功能，但有的地方宗祠与家庙仍然是分开建造的，保持着原有的结构与功用。
宗祠（zōngcí），又称宗庙、祖祠、祖厝、祠堂。它是供设祖先的神主牌位、举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。民间建造家族祠堂，可追溯到唐五代时期。莆田刺桐金紫方氏祠堂，便是建于唐末。涵江黄巷村黄氏宗祠，建于北宋仁宗明道元年（1032年）。到南宋，莆田林氏“建先祠”，“置祭产”。（宋濂《宋文宪公全集》卷十二)建阳陈氏家族的祠堂，始筑于元代。各地大规模营造祠堂，则在明清两代。此时入闽各家族经过长期发展和繁衍，族众日益增多，家族为团结族人大兴土木，故一时建祠之风盛行。 家庙即家族为祖先立的庙。庙中供奉神位等，依时祭祀。《礼记.王制》：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人祭于寝。”《文献通考.宗庙十四》：“仁年因郊祀，赦听武官依旧式立家庙。”《清文献通考.群庙五》：“[顺治]十年，议定郡王以祀追封祖父于家庙，贝勒以下祀追封祖父于坟墓。”
家庙又称祖庙，起源于先民对自然崇拜和祖先崇拜，是古人祭神祭祖的场所，至商周时期宗庙制度和祭祖礼制初步形成，秦汉并逐步完善。
南宋理学家朱熹《朱文公家礼》立祠堂之制，宗祠和家庙在明清进入发展巅峰时期，但只有做过皇帝或封过侯的姓氏才可称“家庙”，其余皆称宗祠。
4. 莆田姓陈的村
陈姓为莆田大姓之一,清乾隆通议大夫林源在《玉湖陈氏谱·序》中就云:“吾莆陈姓族最著,支分派远,子子孙孙,绵绵绳绳。”
陈氏入莆始祖陈迈,系莆田第一个县令。陈氏入莆后,各著所居,始为新旧诸派,玉湖其一。玉湖陈氏始祖为陈仁,其曾孙陈俊卿为《莆阳玉湖陈氏家乘·原始谱册》作序云:“吾祖从钱塘而来,四历代而诞俊卿,盖隐约将百年矣。”
陈俊卿于宋绍兴八年以亚魁登台辅,官至左相,死后赠太师,谥“正献”,赠其祖太师沂国、蜀国、冀国公者三世。
至陈八代时，陈文龙于咸淳四年状元及第，南宋末任参知政事，因抗元而死，诏赠太师， 谥“忠肃”，又追赠三代先祖为太师，故玉湖陈氏祖祠有“一门二丞相，九代八太师”之石刻楹联。
5. 福建莆田刘氏
尚寨派裔孙吴锡璋，清乾隆四十年乙未科高中一甲一名武状元，钦点殿前侍卫，晋封四品武德骑尉。?、 吴 姓源 流? 一、渊源 在古谱中出现许多吴姓的人物：有《路史•国名记》中记载的炎帝之臣吴权、黄帝之母吴枢 ；有火神祝融氏吴回；有曾与羿比射的神箭手吴贺等。这些吴氏的来源，固然都有一定的依据，但在吴氏史料中十分罕见。而现在吴姓的人绝大多数是泰伯、仲雍的后裔。郑樵《通志 •氏族略》载："泰伯封于吴，子孙以国为姓"。?起源出自姬姓：黄帝，有熊氏国君，号有熊。生于轩辕之丘(今河南新郑西)，名轩辕。长于姬水，故以姬为姓。是历史上第一个姬姓的人。黄帝有四妃，共生子二十五子，其中正妃嫘祖生二子，长玄嚣，次昌意。黄帝去世后，玄嚣继任。并继承了黄帝的姬姓，吴姓即从玄嚣这一支脉递传而来。史称姬姓吴氏，故追溯本源，黄帝是吴姓的初祖。?黄帝以降，经玄嚣、娇极，帝喾至五世为后稷。名"弃"。善农耕，播五谷，建功于天下， 被尧帝命为农官，受舜帝封于邰(今陕西武功)。成为我国农业始祖，后被后世遵为"神农" 。吴姓旧谱载："吴氏之先，始于后稷"，指明后稷是吴氏的先祖。?开氏于泰伯、仲雍：后稷之后，传十二代至古公亶父，(下简称古公)，几经迁徙，已由封地 转移至 (今陕西西彬县和甸县一带)。古公继承和振兴了后稷等祖先的事业，积德行义，深受民众拥戴。时值商殷之世，西北戎狄游牧民族也逐步强大起来。经常搔扰古公的辖地，因不堪戎狄侵凌，古公便率众离南迁岐山山麓的周原地区(今陕西岐山县)定居，同时建立国家统治管理机构。得到了商王朝的认可。因所建的诸侯国地处周原，故称周人，诸侯国也称周。?古公生三子：长泰伯、次仲雍、三季历。传说季历贤而其子昌(即周文王)有圣端，深得古公宠爱。古公有意传位于季历，以便今后能传位给昌。但因碍于当时氏族王位长子继承的传统而苦恼。泰伯、仲雍体察到古公这一心意，为了顺从父亲的意愿，兄弟俩决定自动引退，以逊位于季历，于是托辞为父采药，结伴南奔衡山，且一去未返。这样，季历被立为太子。但古公去世前仍留下遗嘱，要季历让位给泰伯以遵氏族传统。泰伯、仲雍回国奔丧时，季历遵 照父亲遗命，要泰伯继承王位，泰伯却坚辞不受。季历不依。几经避让不成，泰伯只好再次 偕弟南奔荆蛮，为了表示义无反顾之心，泰伯、仲雍回荆蛮之后，即举族南迁，兄弟俩辗转 来到长江入海口的江苏吴地(今无锡梅里村一带)落脚，并改从当地吴人断发纹身之俗，以成 "刑佘"之人。表示再无资格当宗庙社稷之主，籍以回避季历。泰伯、仲雍此举，不仅顺从父意，使季历因而登上王位，而且开创了吴氏的谦让家风。其崇高品德，深为后世敬仰。孔 子在《论语》中说："泰伯，其可谓至德也己矣，三以天下让，民无得而称焉"。认为泰伯的品德已到了至高的境界，这就是"至德传芳"，"至德"堂号的来源。司马迁在《史记 》中把泰伯列为《世家》之首。? 泰伯、仲雍到江苏吴地之后，不畏艰辛，开山辟水，教民农桑，积极改造环境，"数年之后 ，人民殷富，远近民众相率归附者千余家"，于是泰伯兴建国家，国号"勾吴"，族人以国为姓，改姬姓为吴。泰伯从而成为吴姓的开氏始祖，无锡梅里成为吴姓的发祥地。《赵宋百家姓》载："纪吴之郡海"，盖舆地志云"渤海者，东海之通称也"。所以吴姓统称" 渤海传 "。由于泰伯无嗣，泰伯去世后，王位传于仲雍，今日吴姓乃仲雍所传，仲雍是为 吴姓的传代始祖。?后来传至泰伯十九世孙寿梦，吴国始称王。吴王寿梦有五子：长诸樊，次余祭，三夷昧，四 季札，五厥由。由于季札最贤，吴王要传位于他，他坚辞不受，寿梦死后，才决定以兄弟次 序传位，最后传给季札。可是，季札仍旧礼让不受，后来索性避居延陵(今江苏武进)，二兄 余祭无奈，只好把延陵封给他作属邑，因此世称延陵季子。季札不但继承了"让德"高风的高尚品质，而且以高度的文化素养称贤于世。季札去世时，六十五岁的孔子亲自为他题写墓碑："于戏有吴延陵季子之墓"，世称"十字碑"。传至泰伯二十一世孙吴王夫差，至公元 前四七三年被越王勾践发动的对吴国战争中所打败。夫差失国，绝大部份的吴姓子孙被赶出 家园，流亡他乡，散居各地，甚至流落国外。其中除季札四子中的子玉一支留守延陵外，其 他的则"散处吴楚、闽越间"。季札的后裔另称延陵，以别渤海，郡号"延陵郡"此后还析 出"长沙郡"、"濮阳郡"。吴姓一族以"谦让开拓"的特有家风，生息繁衍，丕显昌盛， 成为望族，据最近统计资料表明，全国吴氏族人有二千多万，在十九个大姓中居第十名。海 外吴氏后裔有四百六十万人，占华侨总数的百分之十五。?二、入闽 福建是吴姓分布较多的地区，主要分布于崇安、建阳、浦城、福州、连江、莆田、泉州、惠安、晋江、南安、安溪、永春、同安、厦门、漳州、云霄、龙岩、宁化、连城、上杭等县市 。?南北朝至德三年(583年)，丰州刺史章大宝谋反，吴惠觉平叛有功，授丰州刺吏，后择居清源山朋山(旧称屏山)岭后。? 唐开元十二年(724年)，河南光州固始人吴图元，以治书御史奉命都统节制经略闽疆。先住福州古桥头，反又迁居尤溪，子孙又分衍大田、漳平、安溪等地。?唐僖宗中和二年，河南光州固始人吴仁禄唐开成进士，官国子博士，迁户部大司徒，因避广 明之乱"耻再受乱朝爵令"，徙居惠安大吴。至今已一千余年，传四十世，誉为"名宦乡贤 裔，忠臣孝子家"，繁衍蕃盛于闽南各市县和台湾、浙江、广东、四川、江西、辽宁等省， 以及东南亚诸国。子孙数百万人，泉州黄龙、晋江磁灶、石狮三宗，乡殷富昌荣，菲律宾" 让德堂"和印尼"延陵公会"以及泰国、星州等的吴氏族姓社团，对侨居地和祖国贡献巨大 。宋代惠安九世十三人登进士第，宋旌表吴德章为孝德大孝子，清光绪庚寅，晋江吴鲁钦点 状元。其所著《百哀诗》为亲睹八国联军侵华罪行之纪实。痛责清廷腐败卖国之爱国史诗。唐僖宗中和四年，河南光州固始人吴祭字孝先，随王审知入闽。同行的还有其堂兄弟：发、 兴、瑞、良、斌等五人，分居福州、莆田、泉州、漳州、汀州等地，称为吴氏六祖。?宋末元初(1249年)，状元宰相安徽吴潜之十一世孙吴薪，从浙江兰溪以孝廉征为龙岩令入闽，为官清正，未三年即得迁秩，改判潮州，莅任时途径海阳探访祖迹，不幸染疾，其子徙居漳下坡，后裔丕振蕃盛于福建、广东、广西、台湾和东南亚诸国，至今繁衍二十多万人 ，其中尚寨派裔孙吴锡璋，清乾隆四十年乙未科高中一甲一名武状元，钦点殿前侍卫，晋封四品武德骑尉。?浦城城吴氏显荣于宋仁宗朝，礼部侍郎吴待问生：育、京、方、亮四子均进士及第；吴育大魁天下，与弟吴充先后任仁宗，神宗宰相，调和鼎鼎，家声大振。?迁入上杭的吴氏有两派，一属江苏无锡常州延陵郡；一属渤海郡。衍居全国各地子孙以四川为多，连江吴氏，其始祖吴省元，于宋代因避乱由南京迁居 江东塘，至今已发展三十一世 ，其裔孙吴运追随孙中山革命，为黄花岗烈士之一。?宋进士文林郎吴宥由江西南丰迁宁化，成为后世闽、粤客家吴氏始祖。子孙分衍于台湾、两广、香港等地。? 安溪县厚安吴氏，其始祖子原公，于明代永乐年间迁入安溪剑斗开发创业，至今五百余年， 人才昌盛，其子孙散居福建、江西、浙江等地，仅安溪剑斗镇就有子孙一千余人。?福建历史上出现了不少吴姓的清官廉史，在宋代就有知惠、潮二州的惠安吴达老；有古田尉，积阶朝散大夫莆田的吴公诚和尚右郎官，大理少卿吴叔告；有史称"真廉吏"的建阳古田尉，攸县丞，融州节度推官吴居仁以及长乐世称"吴铁面"的著名监察御史吴实。此外还有 南宋进士、大教育家、惠安吴岗治学舍以经学指授峡邵二州，夷陵学子始第春官。? 三、肇南 吴姓也是较早迁居南安的族姓之一。两晋时期，中原汉人为辟战祸，纷纷南来，沿古南安江而居，特别是唐宋、中原板荡，北方大量民众南迁入闽，移居南安。唐代诗人韩盄隐居南安时，在《秋郊闲望有感》诗中就有"枫叶微红近有霜，碧云秋色满吴乡"的诗句和《南安寓居》中有"天近函关屯紫气，水通吴甸浸晴霞"诗句，说明南安一带早有地名"吴乡"及田地"吴甸"。?据有关史料记载，吴姓移居南安主要支派有：黄龙族礼孙公裔下；漳州南靖吴薪公裔下；还有吴伯谦裔下；灵水清溪支派，肇基公，燕翼公裔下；还有从龙岩、漳浦等地迁入其他支派，他们在南安开山辟水，艰苦创业，蕃衍昌盛，至今人口达58170人，为南安第七大姓。?四、蕃衍 黄龙吴氏：大约于宋嘉定(公元十二世纪)纷纷迁入南安，黄龙一族迁入南安开发的村落有： 码头诗口村、诗坂村、龙溪村、营园村；洪濑有湖美小路村、进坑村；溪美有顶溪美、溪美 街、莲池村(赤口)；柳城有浦头村、鹭江大埕村、下都、杏莲、三堡、八尺岭东山村；彭美 下房村；金陶有鼎美村、吴板村、内寮村、盖溪跳坑村、金墩吴厝村、镇山墩头村；罗东有 潭边村；水头有湖内村、田中村、托坂村；石井有后店村；丰州有素雅东门、南门、港吴； 霞美有邱店、许厝后村、下福村、埔头村、麻山村、金鸡村、云台村(小部分)；康美有东坂 吴厝村；诗山吾丰古宅村。美林有溪州、省新的林头、库内、梅胜、埔顶；历经八百左右年 来，如今黄龙族的南安后裔，广播闽、浙、赣、粤、港、澳、台，并侨居海外，星、马、泰、菲、印尼、欧美等地，瓜瓞绵长，人才辈出，簪缨显宦，名贤博士，商贾富豪，遍及海内外。?黄龙吴氏开基祖礼孙，其先祖吴琚以下几代是：吴琚--吴安仁--吴仕骧--吴爽-- 吴礼孙，自礼孙起至今已传二十九世，衍居于海内内数十万人。一世礼孙，配陈氏，生三子 ：长景政，居黄龙祖地传世；次景善，分居南安诗口；三景兴，分居晋江、石狮、蚶江及锦里。二世景政，配蔡氏妙清，生六子：长君用、次君济、三君弼、四君辅、五君锡、六君赐 。?二世景善支派：后裔又迁播于南安金淘、安溪、泉州城内、福清、龙溪地区、尤溪县、福州市、延平、建宁、邵丁、同安、厦门、晋江以及江西上饶、浙江温州、平阳和台港等地，后裔数万人。三世君用支派：配陈氏，生三子：长观生、次观应、三观庆。后代有分居予永春梧板和南安陶内、吴坂、内寮、诗口、埔尾等地。? 三世君济支派：字和卿、号龙溪。配杨氏、胡氏、刘氏、杜氏、蔡氏。生七子，长希宪(杨 氏生)，配林氏，生三子：长宗之、次益之、三习之；次希文(杜氏生)，配周氏，生一子， 羽遂，分居晋江、石狮、蚶 ；三希礼(杜氏生)官讳显宝，号大石，配庄氏，生五子：长仕 良、次仕宗、三仕铭、四仕端、五福生(早逝)；四子希勉(杜氏生)，配林氏，生一子：从道 ；五子希舜(杜氏生)讳显德，配虞氏(早逝无嗣)；六子希禹(杜氏生)讳显胜，号翌斋，配甘氏，生二子：长孟溢、次孟奇；七子希敬(蔡氏生)讳仲孙，生三子：长观荣、次观志、三观东。?水头湖内吴氏：始祖一处士(君济之裔孙)，分支晋江东廷后播居，水头湖内的泰安。一处士 到水头开拓求进，不久便与宋氏交厚。宋氏慧眼识中一处士之才能与为人，遂以爱女妻之， 生二子，长精直、次精一。精直与精一于明宪宗成化九年开族湖内，精一即大二房，后插迁漳州开族。精直传恪齐，继传滨竹。滨竹再传四子：长竹居、次竹所、三竹轩、四竹斐(后 裔大都分支漳州葛头或云角尾纲头)。故称后湖内村吴氏四房之分源于此。一处士衍传水头 吴氏，迄今已有五百余载，传宗二十一代，现海内外人口五千多人。?裔孙播据南安溪美街、顶溪美、洪濑进坑村。? 三世君弼支派：字和甫，号清江。配陈氏，生二子，希圣讳元宝，配刘氏，生二子：长绍祖 、次绳祖。绍祖播居南安市海都石井后店。再播迁于广东潮属的海丰、陆丰、曲溪等地。绳祖播居惠安洛阳街及武夷山等地。君弼次子希源讳福宝号揽秀，配陈氏，生四子：长敬祖、 次德祖、三荣祖、四庆祖。?石井后店吴氏：始迁祖吴启勋讳绍祖，于元朝末年(1361年)迁居后店村。至明末清初， 郑成功反清复明与清廷对抗。斯时人口二千余人，清廷以治海民与郑成功交接、强迫迁移。 限三十里外，驱而逐之。初、二次村民尚在近处观望，至第三次大肆杀戮，焚其居室，村民 惊而四散逃走。全族逃往广东属揭阳、海丰、陆丰等地。后来郑成功退守台湾，至康熙末年 (1735年)，两广总督奏请，"沿海居民当使复族"，康熙准奏。于是人民纷纷回乡，重 整家园。后店村回归者仅十余户，其余均留在广东各地，各自谋生。回归吴姓人艰苦奋斗， 辛勤创业，传至现在二十四代， 总人口三千余人，其中分居台湾三百余人，分居厦门三百 余人，在村人口(包括外出国内工作人员)二千余人，侨居海外一千余人。?裔孙播：新步、下尾宅、产头、星田、西庄、仙景、石崎、延陵的索路、南安洪濑镇。? 三世君锡支派：字和杰，号敏斋，仕元武荣州主薄；授将士郎，配何氏又名妙莲，生三子： 长希善，号俨斋，配叶氏，生二子：贤、德；次希允，号毅斋，配扬氏，生一子：玄瑞(今严埔西房大厅)；三希弼，号忠斋。配蔡氏，生三子：莹、辉、昭(今严埔东房)。?裔孙播居：金浦(严浦)、金鸡、麻山、石崎、仙景、五羊、小锦田、仙塘五房、浦头、下福 、田中等。? 贤名大治，号惟忠，播居南安古宅。辉由乒乓石沟花树下据居晋江下浯(花树房)，传下灶、 罗堂、高坑、安海圣店街、南安官桥田盇、丰州下福。六世允斋居南安铺头、赤口、当甲、 丰州东门。七世吴钦宜播居南安洪濑、小路。八世愿庵之子播居南安坑尾再移居芸后(即今浦头)。希灏之长子移居库内。九世临田播居南安林头。西渠裔孙一柱移居晋江茂陈宅，由 陈宅部份移居南安邱店许厝后，一柱移居仙景、石碑后。十世退庵播居晋江下茂。秀山播居 南安罗东潭边，其长子茂山由潭边迁居江西上饶桥恩山村；十二世岩山之子播居南安岸帽； 鹏之子印官(龙亩)播居南安露水头大埕；十三世朝官由金浦播居麻山；人口1800人，十 八世自浮由南安库内分居溪美吴厝巷；十九世周广播居金鸡，人口200余人。?苍山吴氏：明洪武年间，宋 状元宰相吴潜的十一世孙吴薪派裔启衷公，字钧父。为避" 辱宰官祸"由漳州南靖展转迁徙，开基武荣二十七都古苍乡，生三子：长高斋，次厚斋，三 实斋。公元十四世纪初，高斋迁居兴化仙游，厚斋迁居同安吾峰，唯实斋公，仍留居桑梓， 弘扬祖业。实斋生二子：长圣福，次圣禄。圣福生一子，裔居古苍、墩坂。圣禄生四子：长 秉与居溪后埔。次秉成居古苍。三秉贡，大约于公元十四世纪八十年代，分居?尾。四秉泰 分居后畲。至五世，大约于公元十五世纪，秉成之长子钦明，次子钦玉分居安溪墩坂。三子 钦和仍守居古苍。历经六百多年风风雨雨，艰苦创业，苍山吴氏一族，以坚强的毅力，慧悟 之本性，著望族于温陵，拓乡域于苍山，一脉绵长，发屏崛起，如今仅于本土人口12000 多人，地跨南安、安溪两县，分布于?美、古苍、墩坂三乡，此外还有大批宗族成员，拓展 港、澳、台和东南亚诸国，足迹遍及五大洲。?濑水头吴氏：吴伯谦于北宋年间由泉州清源山朋山岭后分居南安濑水头，(一说从晋江象畔 迁入)濑水头吴氏子孙后衍居安溪长坑、祥华、龙涓、西坪、魁斗、剑斗、尚卿和德化、感 德、石门、潘田、福德等地。?灵水吴氏：灵水支派始祖吴懒翁，是江南吴氏大宗吴宣的后裔，自宣以下，世系是：吴纶 - --吴宥--吴坤二--吴吉甫--吴五四郎--吴千六郎--吴九六郎--吴懒翁。吴 懒翁字志仲，生于1325年，卒于1387年。明洪武十三年(1380)，携其幼孙吴温明(1375--1 443)，从泉州东门移居灵水安居落业，至今600多年。?江崎吴氏属灵水清溪支派，始祖肇基公于明末由晋江东石镇坑园徙居江崎，繁衍至今已二十 五世，现本乡人口2500多人，并衍至水头、康店、后邦、上郎、上圳、田中、抚坂、苏 厝、云霄城关及世界各地，在台湾台南港仔尾、彭湖锁广港等地都有江崎的分支。?山前顶乡吴氏属灵水清溪支派，开基祖清溪一世祖然公之子燕翼，现人口600多人。? 蕉山吴氏：礌苍蕉坑吴氏的开基祖朴轩公，平贼有功，钦赐游击，明正统年间由龙岩徙居蕉坑，本地人丁2000多人，还有子孙分衍温州、福清、安溪等地和东南亚诸国约20000多人。 ?凤巢吴氏：属入闽龙溪支派默公裔下，始祖述善公生二子，长致政，居东石埭边。次致茂， 裔居丰州西岱浯宅。致政生四子，长勤斋，仍守居埭边，次毅斋，三慎斋，四宁斋居柯坑， 次子毅斋於大清雍正年间，开基凤巢村，生二子至今传十八世，人口400多人。次子仍回埭边。?五、昭穆 黄龙吴氏通族：六十四字行。? 十二世起字数取易有六十四卦，生生不已之义。? 洪维我宗，生民自周，记序世家，端为之首，? 至德所贻，实庶且永，代钟哲人，在君左右，? 允文亦武，亮节高风，辉煌典策，蔚焉国桢，? 丕嗣徽音，望诸贤裔，凡亿孙曾，尚其懋哉。? 康熙二十五年丙寅七月望日(1686年)赐进士出身南康县令裔孙吴黄龙编定? 水头湖内吴氏字行(自七世起)：? 宗、宪、缙、绅、世、代、恩、荣、学、遵、孔、孟、道、法、周、程? 苍山吴氏? 前十字：启 斋 圣 秉 钦? 于 德 景 宗 伯 后二十八字：? 世 光 祖 武 永 传 芳 基 业 敬 承 信 彦 通? 惟 冀 孙 曾 敦 道 学 朝 廷 应 举 显 明 堂? 江崎吴氏字行：? 世 必 孟 仲 淑 奋 隆 徵 锡 御? 翼 亮 昭 文 德 丕 绳 振 武 功? 蕉坑吴氏字行：? 廷承宗功世道德文章荣国选仁慈孝友振家声? 凤巢吴氏：? 述 致 斋 纯 敦 素 复 司 奇 兴 孟? 宗 光 嘉 庆 永 远 传 辉 耀 泽 隆? 吴氏堂号 延陵衍派? 六、宗祠楹联? 苍山 氏? 德扬渤海志异征诛春秋颂美节 宗镇苍山谦让开拓祚胤传遗芳? 启基拓梓园高瞻远瞩推钧父 衷正系邦国武略文韬赋裔孙? 麟趾呈祥开一世 螽斯衍庆拓三吴? 宏图钧父启苍山 妙荫定公传古佛? 大圣孔丘崇至德 雄心宗武仰高风? 苍山梓桑多雨露 山川形胜蔚人文? 古干新枝春永在 苍松翠竹寒岁长? 谱 牒 南安吴氏谱牒的编修，历史悠久，内容丰富。大部份的支派世系完整、脉络清楚，长幼有序 ，排列井然，而且名人传记，行状、文辞精华，有的还载有诗词赋和文物古迹。?苍山吴氏大宗谱约编篡于清咸丰年间，由苍山吴祖许先生编篡，后来再篡修。但各支派房谱 ，匀有自行续修，直至2002年10月，由吴达生、吴文华、吴基彬主持修编。约于2004年10月完成。
6. 莆田涵江李姓祖宗
蚁姓来源说法不一，在其发源地福建莆田，对蚁姓来源有3种说法：
（1），源出李姓，因避祸改姓“蚁”；
（2），“蚁”蛾”同源，郡望河东；
（3），福建古闽族土著有雷、蓝、车、蚁四个族姓，蚁姓属闽越土著遗裔。 蚁姓的发源地莆田市涵江区塘头乡和市内城厢区这两处蚁姓聚居地保留的族谱均遭焚毁，故无法进一步考证。在莆田，还有另一部份人姓螘。螘是古代蚁字的写法，音与义相同。蚁改为螘始于明代后期。蚁氏原本居于涵江区塘头，以务农烧窑为业。明代，始有蚁读书人迁入城区居住。在应试场上，宗师讶其姓不雅，提笔改蚁为螘。至今，莆田仍有以螘为姓的。并有人迁移台湾。其中以螘廷禧家族名最著。螘廷禧为清同治元年举人，其孙螘硕，1949年迁台，曾任同民党中央监察院秘书长 在潮汕地区，只有澄海有蚁姓人聚族而居的村落，两村人口约6千多人，还有若干零星居住点，全潮汕估计上1万人。它的来源也十分迷离扑朔，象明代人凌迪编撰的《万姓通谱》这种搜罗颇广的古代姓氏书也无载蚁氏，可见这个姓不单稀罕，而且年轻。 在潮汕蚁氏的发祥地福建莆田，蚁姓的基本情况就是这些。
7. 福建莆田刘姓辈分
堂号：青藜堂 旗杆刘 辈分：义业维纯 传家须〈绪，继)厚 隶(立)明其德 必世永昌 崇廉修教 利国光宗，，，可有这堂这支家谱
8. 莆田刘氏源流
福建十大姓氏排名
1、陈
陈姓福建第一大姓，共有428.05万人口，占福建人口的11.51%。按照城市分布来看，福州陈姓人口最多，超过了百万。漳州陈姓人口已达60万人左右，泉州85万人左右，莆田50万人口左右，龙岩20万左右，厦门25万左右。而陈姓在全国共有7138.4万人口，在全球人口超过9800万。
2、林
福建是林姓人口的第一大省，共有390.43万林姓人口，占福建省总人口的10.17%。林姓是由商朝末年的名臣比干而来，主要分布在福建、广东、中国台湾等南方地区，截止2016年林姓人口约为1416万，在中国姓氏人口排名中位列第16。而福建最著名的林姓名人当属林则徐。
3、黄
福建共有216.52万黄姓人口，占福建省总人口的5.64%。黄姓起源于北方的黄国，没楚国消灭后，族人南迁，现主要分布于广东、四川、湖南、广西等南方省份。截止2017年黄姓人口共有2700万，约占全国人口的2.2%，是中国第七大姓。
4、张
福建共有206.92万张姓人口，占福建人口的5.39%。目前张姓最要分布与河南、山东、河北等北方地区，人口总数达8500万之多，约占全国人口的6.79%，是第三大姓，仅次于李姓和王姓。
5、吴
福建是吴姓的主要分布地区，共有165.46万吴姓人口，占福建省总人口的4.31% 在移民东南亚的吴姓人口中大多都来自福建地区。吴姓出自黄帝姬姓，截止2014年共有3300万人口，在全球范围内人口多达7000万。
6、李
福建共有162.39万陈姓人口，占福建人口的4.23%。李姓是目前中国的第一大姓，人口共有9500万之多，不仅人多而且分布广分布均匀，几乎每个省份的十大姓氏中都能见到它的身影。
7、王
福建共有154.33万陈姓人口，占福建省总人口的4.02%。王姓同样出自姬姓，目前主要分布于山东、河南、河北等北方省份，东南沿海相对较少。不过由于王姓9468万的庞大人口数量，依旧进入了福建十大姓氏。
8、郑
福建共有124.77万陈姓人口，占福建人口的3.25%。郑姓在各省人口排名前十的姓氏中比较少见，主要分布于浙江、福建、江西等地。目前总人口约为936万，是中国第二十一大姓。
9、刘
福建共有114.4万陈姓人口，占福建省总人口的2.98%。刘姓主要分布于东北、浙江等地，截止2013年共有7000万人口，占全国人口的5.34%。
10、杨
福建共有97.89万陈姓人口，占福建省总人口的2.55%。杨姓主要分布于四川、河南、云南、山东、湖南、湖北等地。而福建之所有能有这么多的杨姓人口是因为明代郑和下西洋以后，杨姓向福建、广东以及海外大范围移民。
9. 莆田刘姓从哪里迁来?
一、易氏之起源说法各异 据宜春易氏总谱记载：易氏之受姓（变姓）至今已有二千三百多年之久。
由受姓（变姓）始祖尚公列为第一世起至今已蕃衍八十一代，其中入鹤始祖顺之公蕃衍三十一代。因朝代迭更，谱牒之不全，加之远隔千里，交通不便，先贤无法探索真情。对易氏之起源、迁徙之过程，世代之番衍，历代谱牒之阐述均各有异。（1）易氏之祖本子姓，是商之宗室，商纣失德，戕害诸父，庶兄启惧，负祭器逃于荒服。祖忧其祸，以避往大陆西耕，今为平陆县，居山西平阳府，武王伐纣，封商宗室，祖变姓名渔于易水，遂以为氏，殁葬太原，子孙居之，迁于长沙（载吴川易氏族谱姓源）。（2）易氏受姓始其子，后其有功于殷，武王遂封朝鲜，与秦战败，奔燕，遂以为氏，（载易氏族谱旧序，明万历乙末年（一四一五）璘公撰。（3）祖其先楚人周召公丧之后。其孙封于北燕，本姬姓，何有易姓，湖广旧谱云：召公分陕夹辅成王有功于周，周思其绩，至三十七世文公太子，因易水封为易王，遂以为氏，祖墓俱在易州，宋状元礼部尚书祭基碑赞尚存，载之史册，班班可考。（载厚斋祖墓碑文） （4）吾易氏由来是以地为氏，据《史记·殷本纪》记载：河北之易水流域，有个易氏部落，易氏正公是易氏部落后裔，仕周为上卿，名重破隆，上赐易地，以地为氏。（载宜春丰城河湖易氏族谱） （5）易氏之先，本出自有熊氏黄帝孙伯倏之裔，封南燕伯、至周时居郑地，仕郑封于雍邑，以邑为雍氏，雍倒之裔尚公，徙齐地仕齐，食采于易水，后以易为氏，移于山西阳曲，故以太原名郡。（载宜春温泉易氏旧谱） 二、易氏起源历史渊源 吴川房易氏族人因要进行本届重修族谱，该族族人认为，对姓氏之起源、迁徙之过程及世代之蕃衍等必须穷寻其源，以正其本，经众集议，决定派出专人组成寻根团，前赴江西宜春实地深入考查，并于一九九八年夏六月选派显东、显泽等三人为寻根团前往江西宜春进行深入考查，蒙当地宗亲们的热情支持，首先瞻仰状元重公的名胜古迹，如重桂路、状元洲，拜谒易氏宗庙和重公祖坟茔，然后由参加纂修鼎臣总谱之负责人，提供旧谱资料六十一套， 三百八十多本，从中跟查入粤祖先线索，加以新修总谱之考证。经一一核查，获得了端倪而归，并撰写了寻源记编入吴川本届易氏新谱，寻源记分别以易氏源流概述和易氏姓原考作了详尽和以史实为依据的论述，谈论述实乃易姓之珍贵历史文献。姓氏之设，始于轩辕，盛于商周，以分封赐地，以地为氏者居多，后以官名、谥名、人名、山名为氏者亦不鲜。考吾易氏之源，认定出于姬，乃周之后，食采于易，以地为氏者望也。子姓之说，或见其讹：其一，正史有记，纣王无道，微子去国，武王伐纣，封微子为宋国君（诸侯）没有变名、姓名，渔于易水史实。其二，箕子被囚，武王克殷，封箕子于朝鲜而不仕，无奔燕而改为易氏之文据。其三，微子启，耕于平陆，渔于易水，葬于太原，千里遥遥，事实可疑。以上三疑，足证子姓有误。旧谱记述易源于姬，以地为氏，文字虽殊，其义同也。如雍纠出自雍伯，雍伯是周文王之子，雍纠后裔尚公，仕齐，食采于易，以地为氏，战国时移于山西，以太原名郡可信也。江西宜春易氏尊尚公为受郡始祖，列为第一世。玉桥易氏，裔出宜春重公，亦以尚公为受姓始祖也。（载自吴川易氏新谱） 从上说明：广东易姓是同一支派，源自姬姓也。三、易姓之源流概述 万物生于天地，子孙出自祖宗，故木必有本，水必有源，考吾易氏由来，系以地赐姓。尚公，东周时仕齐，为上大夫，食采（分封）于易地，其郡山西太原府易城，后以太原名郡，为易姓受郡始祖。（详载宜春鼎臣总谱易氏源流） 尚公八世孙洗公，祖居太原，袭父爵，仕西汉武帝，官拜大将军，领兵镇守宜春郡，由山左而江右，仕于袁，卒于官，葬萍水之东、沪溪高岗塘将军坟山。生二子：长曰繁，次曰珉。珉公传六世孙淑仁（十四世）于东汉永元年间，徙居河南开封府陈留县丰溪。淑仁传六世孙、承球之子淳公（十九世）因汉末曹丕篡逆，球公遇害，母子出逃，徙居湖广长沙、浏阳县金塘，为长沙始祖。淳公十三世孙正杰（三十一世）徙居长沙孟村。正杰传五世孙铨公（三十五世）字庭章，仕唐，任宜春节度使，因天宝安禄山之乱，隐居宜春郡南，集云山紫云峰，择居九联坊，为宜春易氏发祥之地。铨公传五世孙重公（三十九世）字鼎臣，唐会昌五年（八四五）钦点状元，官擢大理寺评事。生五子，第五子璠公，字大珍，任福建莆田县令，隐居福建兴化，为福建始祖，生三子，长子文斌，初徙居上高县璠村，年四十，仕南唐庄宗，初任建武冠军使，升雄州刺史，卒于官，民怀其德，留葬东山，墓左建祠祀，生子迎庆，建梵宇于祠后，曰东山寺，置田饭僧以供祠墓，山下有一村曰牛田铺，沙沃野环之，迎庆不忍弃祠墓，因家焉，更名长沙里，子孙居之，为入粤之始祖。（详鼎臣总谱及徙居历史考） 文斌九世孙家公（四十九世）号丹阳，累官同知，祖居南雄，因坡垌顽豪作乱，蔓及雄韶，祖预为避之，于宋淳熙甲辰年（公元一一八四年）五月，徙居广州城南小市街石亭巷。生子叔止，叔止生四子：长曰东之（现子孙分居南海大步、半仙岗、大园阁为南海房祖）。次曰西之（现子孙分居清远英德长宁牛牯潭，为番禺房祖）；三曰和之（现子孙分居连州市大路边镇易家村，为粤北房祖）；四曰顺之（五十一世）现子孙五万余人，分居鹤山、吴川、广西、梅州、高明、新兴等市县。为鹤山房祖，仕宋为二十六宣义郎，入赘肇府刘公桓之女，致仕后隐居高明县洞心村，公殁，年已八十高龄的刘氏太夫人携子元伯徙居鹤山玉桥村。元伯生四子：长曰康孙、次子陈孙、 三子张孙俱住玉桥，四子仕熊（五十三世）号凤台，宋咸淳甲科武进士，官王府仪宾，尚晋王郡主，宋朝末年，闻宋王居石匈州（属吴川县治）公至吴阳极浦亭寻陈宜中集汉勤王，而宋室君臣已赴崖门，公避居吴邑，是为吴川易氏始祖。易氏奠居吴川，迄今七百二十载，蕃衍三十世代，人口三万多人，徙居雷州、化州、廉江、钦州、合浦等地，而且簪缨继世，代有闻人，成为粤西盛族。（载自吴川易氏新谱） 从上所述：玉桥之祖（顺之）是来自广州，广州之祖（丹阳）是来自雄州，雄州之祖（文斌）是来自江西，江西之祖（铨公）是来自湖广长沙，长沙祖（淳公）是来自河南陈留。陈留之祖淑仁，来自山西太原。玉桥易氏发展至今已居住在鹤山沙坪、雅瑶等10多条村庄，人口有5000多人，另外华侨港澳同胞3000多人.莆田涵江旅游国欢寺 莆田涵江寺庙 涵田
1. 莆田涵江寺庙
湄洲岛：湄洲岛位于福建省莆田市中心。东南42公里，距大陆仅1.82海里，是莆田市第二大岛；南北长约9.6公里，东西宽约1.3公里，全岛南北纵向狭长，形如娥眉，故称湄洲。湄洲岛素有“南国蓬莱”美称，既有扣人心弦的湄屿潮音、“东方夏威夷”九宝澜黄金沙滩、“小石林”鹅尾怪石等风景名胜30多处，更有2亿妈祖信众魂牵梦萦的妈祖祖庙，每年农历三月廿三妈祖诞辰日和九月初九妈祖升天日期间，朝圣旅游盛况空前，被誉为“东方麦加”。
门票：入岛门票 65元\人；客船 10元；游艇 20元
交通：莆田市区打的到湄洲岛对面的文甲码头，包车约60元；文甲码头乘坐轮渡进岛。
南少林寺：南少林寺是福建省莆田市的一个寺庙。南少林寺遗址位于莆田县西天尾镇九莲山林山村，距市区约17公里。少林功夫名闻遐迩，福建莆田南少林寺是历史上的武林圣地，曾因“南拳北腿”与河南嵩山少林寺遥相呼应，世称“南北少林”，是我国佛教禅宗文化遗产和少林南拳的发源地。
门票：10元
交通：从莆田长途汽车站乘23路公交车到西天尾镇，再转车到南少林寺。
九鲤湖：九鲤湖风景区位于仙游县钟山镇，距县城31公里，海拔590米。九鲤湖是仙游“四大景”（九鲤湖、麦斜岩、菜溪岩、天马山）之一，以湖、洞、瀑、石四奇著称，尤以飞瀑为最，素有“九鲤飞瀑天下奇”之美誉，与武夷山、玉华洞并称“福建三绝”。
门票：30元
交通：仙游汽车现有直达九鲤湖班车，单程10元或者每天8：00在莆田汽车站有直达九鲤湖班车。
广化寺：福建广化寺，又称南山广化寺，坐落在福建省莆田市城南三公里处的凤凰山麓，创建于南朝陈永定二年。广化寺原名金仙院，隋开皇九年改为金仙寺。距今有1430多年历史，是著名的千年古刹，与福州鼓山寺、厦门南普陀寺、泉州开元寺并称福建四大丛林。宋代广化寺十分鼎盛，有10院，120庵，僧众1000余人。明朝黄仲沼《咏南山》诗有“灵岩一百二十寺，多少楼台锁夕曛”句，即是当时盛况的写照。
门票：30元
交通：市内乘21路公交车可直达广化寺门口。
宁海桥：位于莆田市涵江与黄石两地交界处，木兰溪下游的入海口，古为宁海渡，故名宁海桥。宁海桥初建于元代元统二年。由于溪海在此处汇流，工程十分艰巨，自元至清，300多年间六建六圮。到清雍正十年第七次修建，历时15年才建成功。是一座势如长虹、凌空飞架的大石桥，雄伟壮观。每年端午节，拂晓站在桥上观日出，蔚为奇观；旭日初升，极似一面大圆镜，放射出万道金光；桥下波光粼粼 ，犹如金龙逐波，十分壮观，故有“宁海初日”之雅称，为“莆田二十四景”之一。从桥上观日出，万道金光直投桥下，犹如金龙逐波，仪态万千，蔚为奇观，故有“宁海初日”之誉。
门票：免费
交通：自驾可由沈海高速公路莆田互通至黄石镇桥兜村即达。
东岩山：东岩山即东山，古称乌石山，位于市区西北角，因山形如麒麟，亦名麟山。每当凌晨，登临眺望东海日出，奇幻莫测，气象万千，故有“东山晓旭”之胜景，为“莆田二十四景”之一。半山腰有座“报恩东岩教寺”，建于北宋淳化元年。
门票：30元
交通：市区乘坐2、22路
莆田市是福建省下辖的一个地级市。莆田市史称兴安、兴化，又称莆阳，莆仙。自古是闽中的政治、经济、文化中心。历史悠久，文化源远流长，素有“海滨邹鲁”、“文献名邦”之誉。莆田市现辖仙游县、荔城区、城厢区、涵江区、秀屿区四个区和湄洲岛国家旅游度假区、湄洲湾北岸经济开发区两个管委会。湾口的湄洲岛是海内外闻名的和平女神妈祖庙所在地、妈祖文化的发祥地。
莆田有湄洲湾、兴化湾、平海湾三大海湾，陆域总面积4119平方公里，海域面积1.1万平方公里。2013年末，全市户籍总人口达329万人。1983年9月，经国务院批准，设立地级莆田市，2002年2月进行部分行政区划调整，辖仙游县、荔城区、城厢区、涵江区、秀屿区 个区和湄洲岛国家旅游度假区、湄洲湾北岸经济开发区两个管委会。
莆田是著名的侨乡，截至2012年，莆田市共有海外侨胞150万人，分布在84个国家和地区，其中华侨31.43万人、华人118.57万人；莆田市累计批准侨资企业1518家，合同总投资75.77亿美元，合同利用侨资70.02亿美元，占莆田市全部利用外资75%以上。 莆田盛产鳗鱼、对虾、梭子蟹、丁昌鱼等海产品，龙眼、荔枝、枇杷、文旦柚“四大名果”驰名中外。
2. 莆田涵江寺庙开放时间
毋庸置疑莆田肯定是中国的，拿我知道的一些文化和旅游方面的事情来说。首先莆田以前的名字是兴化，为了避免和江苏兴化混淆，才改为莆田。之前有答主提到了“海滨邹鲁，文献名邦”的称号。的确，在科举制度存在期间，单莆田县就出进士1700余人，仙游县又有700余人。在县级区划上，莆田的进士人数是全国前列的。莆田一中，麟峰小学都有百年校史。有一段时间莆田一中也曾经排进全国中学排行的前五。历史上名人辈出，蔡襄，蔡京是仙游人。郑克庄，胡令能是莆田人（郑克庄墓在荔城区）。被封神的妈祖林默，三一教主林兆恩是莆田人。梅妃江采萍来自莆田江东村。半导体专家，中科院院士林兰英是莆田人。莆田地区大族聚居，太原的王氏，陇西的李氏（白塘李氏是安王李元祥的直系后代，是真正的唐皇室血脉）“一门两丞相，九代八太师”的玉湖陈氏（陈文龙，陈瓒叔侄包揽了两座城隍庙的城隍爷位置）。从古至今，莆田不敢说是人人皆得以良好教育，但至少是富于文化底蕴和基因的地方。由于远离动乱的中原，莆田文化自成一脉。
莆田民俗保留的很完整，民间宗教信仰是一大亮点，基本上如果能认识所有的庙里的神祇，就很厉害了。儒释道三教合一，神灵统称“菩萨”，三一教就发源于莆田，三一教还有一个名字叫“中华夏教”，夏是华夏的夏。
若是想到啥，到时候再补充，欢迎来莆田做客。
3. 莆田涵江囊山慈寿寺
所谓莆田二十四景，是指莆田县境内（包括今涵江区、城厢区及湄洲湾北岸）的二十四个景点。这二十四个景点是清代顺治年间林尧英始定的。据记载，明代天顺年间邑人吴希贤第一次给莆阳标出了四个景区，即“壶桥晴岚、乌山霁雪、绶溪待渡、宁海观澜”。林尧英认为这四个景区不能概览莆田优美风光，就遍览莆阳大地，第一次概括出了莆田二十四景。
东山晓旭
东山是东岩山的简称，原名乌石山，因其山势如麒麟，又名麟山。该山位于莆田旧县城北部，胜利北路西侧，海拔69米。2002年划人荔城区管辖，是清代标定“莆田二十四景”的首景。
梅寺晨钟梅峰光孝寺位于市区梅峰东麓，简称梅峰寺，与南山广化寺、龟山、福清寺、囊山慈寿寺并称为“莆阳四大丛林”。西湖水镜
西湖水镜”是莆田二十四景之一，如今是名存实亡，成为历史的遗憾。
南山松柏
南山广化寺，这座具有1400多年历史的福建佛教四大丛林之一，就座落在城南凤凰山麓。近年随着莆田城的迅速建扩展，这里已与市区融成一体了。木兰春涨在城厢区南郊木兰山下，有一座建于北宋年间的大型古堰——木兰陂。它是我国现存最完整的古代水利工程之一，现为全国重点文物保护单位钟潭噌响
钟潭位于荔城西南郊的下林村水磨坑，离莆田市中心约5公里。柳桥春晓
石室藏烟
位于城厢西郊凤凰山山腰。
智泉珠瀑
北濑飞泉位于离县城约十公里、北九华和南天马两山相夹、坐西向东的常太镇松峰村的虎基底。
绶溪钓艇
延寿溪雅称绶溪，系木兰溪五大支流之一。它似一条碧绿的绶带，绾系在莆田城西北郊，现属荔城区拱辰街道管辖。其下游与木兰溪汇聚，滚滚东去，注入兴化湾。
延寿溪发端于九鲤湖。它的上游，原是莆田二十四景之一的“北濑飞泉”。壶山致雨据史料称，距今一亿多年前，地球演变剧烈。从生物进化进程划分，属中生代；从地球地貌变化角度分析，那时正是造山运动时期，海洋里的地块碰撞，加上地球内部高温高压岩浆的喷击，地貌极不稳定。那时的莆田也深受造山运动影响，形成了九华山一带强烈的地块升降现象。今天的湄洲湾，上升中当时的浮屿变成今的壶公山。
三紫凌云
三紫山位于莆田县华亭镇境内，是紫霞山、紫微山、紫云山的总称，海拔分别为558．4米、685．2米、767．4米。紫霞山附着于龟山、其山顶圆如帽，俨然如灵龟昂首向南高视之状，龟山之名由此而来。紫霄怪石,紫霄山位于荔城区西天尾镇渭阳村(俗名“围庄”)境内，海拔550米。山上常年有紫雾飘逸，景物多奇。山腰处，有一座释道两教相容并立的千年古刹——紫霄迎福寺，俗称“紫霄寺”。
古囊峢献
囊山坐落于涵江区江口镇，山势一列如屏，绵延几公里长。纵观全山，独具特色的自然美景，是山椒裸露的众多花岗石，峥嵘林立，形态各异；加上峰峦复叠，参差争耸，石群垒 ，状如莲瓣，蔚为一大奇观。明清之际文人美其名曰“古囊列山献”.谷城梅雪位于城笏路黄石段的左侧。白塘秋月位于涵江区的白塘镇，地跨洋尾、镇前、上梧三村，汇聚泗华，木兰诸水，面积达三百亩，为莆田南、北二洋最大的一个水塘。宋代叫“注月池”，今叫“白水塘”、“白塘沟”，俗叫“白塘”。白塘白水茫茫，风光秀丽，自古以来是人们游览赏月的胜地，有“白塘秋月”之称.九华叠翠九华山在荔城西北10公里的西天尾镇、常太镇交界处，系北干山脉主峰，海拔741米，与荔城南面的壶公山遥遥相望，同为兴化平原之侧的名山。 九华山层峦叠嶂、翠峰如簇，形如九朵莲花，故有“九华叠翠”之称，系莆田二十四景之一。
宁海初日
宁海初日在涵江区至荔城区黄石镇公路的中段，也就是两区的交界线上，正当木兰溪下游出海处，有一座横空飞架的大石桥，势如长虹，格外雄伟。这就是省级文物保护单位宁海桥。
天马晴岚
天马，即天马山，坐落于笏石、北高和黄石三镇的交界处，位于黄石镇天马村，为南北走向，如一匹昂首挺胸的天马，故称天马山。:夹漈草堂
夹漈草堂在莆田县新县乡巩溪村的夹漈山上，离市区北面约30公里，这里海拔600多米，山深林密，环境幽静，空气清新，是我国宋代著名史学家郑樵著书立说的地方。锦江春色
位于江口镇境内。锦江，系江口的古称，上靠福清新厝，下连涵江，东南濒临兴化湾，地理位置独特，自然条件优越。芦溪和蒜溪于境内纵横交汇，或灌溉，或运输、或养殖，然后注入兴化湾。三春时节，满溪碧涨，两岸桃红柳绿，娇艳欲滴；海上银波粼粼，轻舟点点，呈现出航运、捕捞的繁忙景象。
湄屿潮音
妈祖庙(又名天后宫)闻名海内外。建于宋雍熙四年(公元987年)的湄州岛妈祖庙，经历代扩建日臻雄伟。岛上最高处耸立着妈祖像，宝相庄严，人说妈祖眼看台湾岛方向，日夜保佑着海上的渔民和航船。 庙后的岩石上刻有“升天古迹”、“观澜”等古石刻，于此登上高台，鸟瞰全岛，远望可见舟辑相接，帆影点点，湄州湾犹如半满月，山环水抱，这里有着“天下第一湾”的九宝澜黄金沙滩、莲花湾沙滩，走到哪里都可以闻到海的气息。潮汐吞吐，海风清爽，你可以把关于海的所有遐想放飞湄州岛。
4. 莆田城厢区寺庙
妈祖，是人们对海上女神的亲昵称呼。
据宋代的文献史料记载，她是莆田湄洲一位姓林的女子。林姓是福建望族之一。闽林始祖林禄，在晋永嘉 年（307）以黄门侍郎琅琊王司马睿渡江镇建业(今南京市)。十年之后， 司马睿于建业即帝位，是为东晋元帝，林禄以招远将散骑常侍领合浦太守。太宁三年（325），林禄奉敕守晋安（今福建省之 闽中、闽西和闽南沿海地区，治所在福州），卒赠晋安郡王。林禄的十世孙林茂，于隋代迁居莆田北螺村（今西天尾紫霄山 一带）。迨至十六世孙林披，又迁澄渚（今西天尾镇澄渚村）。（ 林披于唐天宝十一年（752）明经出身，官终检校、太子詹事、苏州别驾，赐紫金鱼袋、上柱国，生九子，名苇、藻、著、 荐、蕴、蒙、迈，皆官至州刺史（即州牧），世称“九牧林”。) 妈祖的七世祖林蕴，在“九牧”兄弟中排行第六，唐贞元四年（788）明经出身，辟为西川节度推官。元和元年（806）西川 节度使刘辟谋反，派刽子手持刀胁迫林蕴随他反叛，林蕴毫无畏惧地叱骂“死即死，我颈岂顽奴砺石耶？”刘见其大义凛然， 终不敢杀。川乱平后,擢为邵州刺史。卒后赐谥“忠烈”。林蕴后裔有一支居湄洲湾沿岸，地名叫忠门，即表其“忠节”之意，现在地名仍旧。妈祖的高祖林圉，五代时仕闽。曾祖 保吉，仕后周，显德元年（954）任统军兵马使，鉴于天也纷乱，弃官归隐。祖父名孚，官福建总管。妈祖的父亲名惟愿（一说名惟悫），宋初官都巡检，母亲王氏，生一男（名洪毅）六女。妈祖是这个家庭中的最小女儿。在福建省莆田市湄洲湾口，有一个美丽的岛屿叫湄洲岛。岛上有一座巍峨雄 伟、金碧辉煌的庙宇，供奉着世界闻名的“海神” 妈祖。妈祖出生于仕宦之家，是福建晋代晋安郡王林禄的二十二世孙女。是当地的望 族。她原名林默，妈祖父亲林惟悫，母亲王氏，人多行善积德。一天晚上，王 氏梦见观音大士慈详地对她说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之 赐。”于是便怀了孕。到北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏将近 分娩，见一道红光，从西北射入室中，光辉夺目，香气飘荡，久久不散。又听 得四隆隆作响，好似春雷轰鸣，地变紫色。王氏感到腹中震动，妈祖于是降 生。因生得奇，甚为疼爱。她出生至满，一声不哭，因此，父亲给她取名“默”。妈祖有一个哥哥和五个姐姐。八岁时到一所私塾读书，老师所教文章她能很快融会贯通。十岁余，她信佛焚香念经，早晚不懈。十三岁时，有一位老道士玄通经常往来她家，对她说：“你具仙性，应得渡入正果。”于是授以“玄微秘法”。她依法修炼，均能领悟要旨。妈祖十六岁时，与群女闲游，照妆于井中。忽见神人捧铜符一双，拥井而上，后有仙班簇拥着，把铜符授给她，女伴们都骇得跑开，妈祖则受之不疑，不一会便灵通变化。此后，她虽身在室中，却能时常神游方外，谈吉凶祸福，无不奇中。能驾云飞渡大海，拯救海难，还经常为人治病消灾，远近的人都很感激她，并称她为“神姑”、“龙女”。妈祖16岁这年秋天九月，有一天，她的父与兄驾舟渡海北上，当时妈祖正在室中精 心织布，忽然伏在织布机上闭起眼睛，脸色突变。一手抓梭，一手扶抒，两脚紧踏机轴，拼尽全力在挣扎扶持，惟恐有失。其母发觉后，十分惊恐，急忙把她叫醒。妈祖于是失手将梭掉在地上。她睁开眼睛，顿足高声哭说：“我父得救，哥哥坠海死了！”其母听罢，十分惊慌，连忙差人打听消息。不一会儿有人来报，妈祖所言果然属实。当时其父在怒涛中，仓皇失措，几次将翻船，若似有人稳住其舵，与她哥哥的船靠近，无奈其兄已是舵摧舟覆了。当时妈祖闭着眼时，脚踏着的是父亲的船，而手抓的是兄船的舵，母亲把她叫醒，梭坠地，兄船舵摧倾覆了，父亲脱险返航，而其兄则被汹涌的浪涛所吞没。兄溺水后，妈祖陪着母亲、嫂嫂和几个村民一道驾船径往茫茫大海寻找哥哥的尸体去了。当时海水汹涌，他们突然发现一群水族聚集海面，大家不由得害怕起来。妈祖说，不要怕，并告诉水族不必迎接。突然水色变清，她哥哥的尸体已浮于海面。这时大家才知道是水神护尸来了。终于把兄尸载回，湄洲岛民无不称赞她孝顺和慈善。此后凡遇妈祖诞辰，半夜即有大鱼成群，环列于湄屿之前，好像拜舞的样子，黎明始散去。湄洲之西，有一个地方叫文夹（今名文甲），为湄洲湾出入的要冲。礁石夹杂，分布其地。有一次有艘商船经过这里遭到巨风袭击，船角触礁，海水涌进船舱，情况十分危急，船中人哀号求救，妈祖知道后，非常焦急，忙对村民说：哆头商船即将沉没，应赶快前去援救。可是大家看着狂风巨浪，不敢向前。在这紧急关头，妈祖信手将脚边小草，找了几根，抛向大海。刹时间，几根小草变成大杉，排驾流向船旁，商舟有大杉相附，于是不致沉没。不一会，风平浪息，船上的人相庆大难不死，都以苍天相助，互相庆贺。待到将船靠岸，忽发现大木不知去向，经询问乡人，才知化草成杉附舟，乃是妈祖的神奇功力。这就是传说中的《化草救商》。话说当时湄洲屿西北方有二神：一聪而善听，号顺风耳。一明而善观，号千里眼。二神经常出没作崇，村民甚受其苦，祈求妈祖惩治。神姑于是混杂在妇女当中上山采摘，经十余日，方与之相遇。二神误以为妈祖是民间女子，将近前，经妈祖将手中丝帕一拂，遂霾瘴蔽空，狂风卷地，两怪仍持斧疾视。妈祖说：敢掷下你们手中的斧么？他们竟然丢下，但再也收不起来，因而咋舌伏法。两年后，二神又出来作崇。这次是在水上出现，乘涛骑沫，沉浮滚荡。当时巫觋都治不了它们。妈祖说：“江河湖海，水德攸钟，彼乘旺相之乡，须以土木方可克之。”于是演起神咒，林木震荡，呼呼作响，沙石飞扬，二神无处躲闪，于是拜伏在地，愿归依妈祖。神姑乃将他们收之为徒，作为耳目，为拯救海难，驱恶扬善效力。宋太宗雍熙四年（987年），妈祖时年二十八岁。在重阳节的前一天，妈祖对家中人说：“我心好清净，不愿居于凡尘世界。明天是重阳节，想去爬山登高。预先和你们告别。”大家都以为她要登高远眺，不知将成仙。第二天早上，妈祖焚了香，念了经，与诸姐说：“今天要登山远游，实现自己的心愿，但道路难走而且遥远，大家不得与我同行，”诸姐笑着安慰她说：“要游去游就是了，何须多虑呢！”妈祖于是告别诸姐，直上湄峰最高处，这时，只见湄峰顶上浓云四合，一道白气冲上天空，仿 听见天空有丝竹管弦奏起的仙乐声，直彻云天，彩虹辉映，妈祖乘长风驾祥云，翱翔于苍天皎日间。俯视人世，若隐若现。忽然彩云布合，不可复见。湄洲人仰头望去，无不欷嘘惊叹。此后妈祖经常显灵，乡亲们时常能看到她在山岩水洞之旁，或盘坐于彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上。常示梦显圣，救人急难，护国佑民。于是乡里之人就在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝拜者，络绎不绝。妈祖一生在大海中奔驰，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；她立志不嫁慈悲为怀，专以行善济世为已任。5. 莆田涵江寺庙有几个
一、霞客古道。
福建九龙谷国家森林公园境内霞客古道徐霞客古道是古代宁海通往天台的要道，约建于唐代，现存古道多为卵石铺面，古道两侧多为名胜古迹，有茶廊、古井、古桥、庵堂等。
二、九龙谷漂流。
福建九龙谷国家森林公园境内九龙谷漂流全程约2.8千米，途经10余个跌水、10余道弯，顺溪漂流，峰奇石秀，泉清谷幽，湖光山色，倒映成趣。溪流中千姿百态的奇石，壁立千仞、崖悬石怪、霞客览胜、玉兔奔月、神龟朝圣等石景，尽显大自然之鬼斧神工。
三、龟山寺。
福建九龙谷国家森林公园境内龟山寺是莆田四大名刹之一，依北面南，对面是一列如屏的几座小山峰，左为笔筒峰，右为笔架山。龟山寺庙于唐穆宗长庆二年（822年）由无了禅师创建。现存的建筑物为清光绪三十年（1904年）重建。
6. 莆田 寺庙
莆田市拥有丰富的旅游资源，人文景观和自然景观遍布山区、沿海和平原，自古就有莆田县四季景,莆田二十四景，仙游四大景，沿海十二景的说法。
湄洲岛
湄洲岛位于福建省莆田市中心。东南42公里，距大陆仅1.82海里，是莆田市第二大岛；南北长约9.6公里，东西宽约1.3公里，全岛南北纵向狭长，形如娥眉，故称湄洲。
湄洲岛素有“南国蓬莱”美称，既有扣人心弦的湄屿潮音、“东方夏威夷”九宝澜黄金沙滩、“小石林”鹅尾怪石等风景名胜30多处，更有2亿妈祖信众魂牵梦萦的妈祖祖庙，每年农历三月廿三妈祖诞辰日和九月初九妈祖升天日期间，朝圣旅游盛况空前，被誉为“东方麦加”。
门票：入岛门票 65元\人；客船 10元；游艇 20元
交通：莆田市区打的到湄洲岛对面的文甲码头，包车约60元；文甲码头乘坐轮渡进岛。
南少林寺
南少林寺是福建省莆田市的一个寺庙。南少林寺遗址位于莆田县西天尾镇九莲山林山村，距市区约17 里。少林功夫名闻遐迩，福建莆田南少林寺是历史上的武林圣地，曾因“南拳北腿”与河南嵩山少林寺遥相呼应，世称“南北少林”，是我国佛教禅宗文化遗产和少林南拳的发源地。
门票：10元
交通：从莆田长途汽车站乘23路公交车到西天尾镇，再转车到南少林寺
九鲤湖
九鲤湖风景区位于仙游县钟山镇，距县城31公里，海拔590米。九鲤湖是仙游“四大景”（九鲤湖、麦斜岩、菜溪岩、天马山）之一，以湖、洞、瀑、石四奇著称，尤以飞瀑为最，素有“九鲤飞瀑天下奇”之美誉，与武夷山、玉华洞并称“福建三绝”。
门票：30元
交通：1、仙游汽车现有直达九鲤湖班车，单程10元。
2、每天8：00在莆田汽车站有直达九鲤湖班车。
广化寺
福建广化寺，又称南山广化寺，坐落在福建省莆田市城南三公里处的凤凰山麓，创建于南朝陈永定二年。广化寺原名金仙院，隋开皇九年改为金仙寺。距今有1430多年历史，是著名的千年古刹，与福州鼓山寺、厦门南普陀寺、泉州开元寺并称福建四大丛林。宋代广化寺十分鼎盛，有10院，120庵，僧众1000余人。明朝黄仲沼《咏南山》诗有“灵岩一百二十寺，多少楼台锁夕曛”句，即是当时盛况的写照。
门票：30元
交通：市内乘21路公交车可直达广化寺门口
宁海桥
位于莆田市涵江与黄石两地交界处，木兰溪下游的入海口，古为宁海渡，故名宁海桥。宁海桥初建于元代元统二年。由于溪海在此处汇流，工程十分艰巨，自元至清，300多年间六建六圮。到清雍正十年第七次修建，历时15年才建成功。是一座势如长虹、凌空飞架的大石桥，雄伟壮观。每年端午节，拂晓站在桥上观日出，蔚为奇观；旭日初升，极似一面大圆镜，放射出万道金光；桥下波光粼粼 ，犹如金龙逐波，十分壮观，故有“宁海初日”之雅称，为“莆田二十四景”之一。从桥上观日出，万道金光直投桥下，犹如金龙逐波，仪态万千，蔚为奇观，故有“宁海初日”之誉。
门票：免费
交通：自驾可由沈海高速公路莆田互通至黄石镇桥兜村即达。
东岩山
东岩山即东山，古称乌石山，位于市区西北角，因山形如麒麟，亦名麟山。每当凌晨，登临眺望东海日出，奇幻莫测，气象万千，故有“东山晓旭”之胜景，为“莆田二十四景”之一。半山腰有座“报恩东岩教寺”，建于北宋淳化元年。
门票：30元
交通：市区乘坐2、22路
莆田涵江区旅游景点 莆田涵江游玩 涵田
1. 莆田涵江游玩
如果想要吃喝唱的话，新区那里有肯德基，还有很多的KTV。
如果想要购物的话，顶铺以及宫下那边有很多的专卖店。
【白塘秋月】白塘湖是全省最大的天然湖，也是莆田二十四景之一，"白塘秋月"胜景的所在地。
【宁海初日】白塘南部镇前村跨海大桥宁海桥如长虹卧波，雄踞在木兰溪入海口上。
【国欢古刹】国欢寺是一座闻名海内外的千年古刹。它位于国欢镇塘西村。
[正学门]在紫璜山下的宫下街口，保存原孔庙的四十九级石阶和泮池。
[鲤江庙]涵江城隍庙亦名鲤江庙。鲤江庙原系莆禧城隍庙的名称。
[龙津社]位于涵江乡铺尾村的龙津社，原是乡群众年节祭祀神祗的。
[新有社]新有社在涵江区涵西村港头。
[瑞云山森林公园-永兴岩景区]位于莆田市涵江区大洋乡，与永泰县、福清市交界，总面积21平方公里。
[夹漈草堂-省级森林公园]主要景点有夹漈草堂、郑樵纪念馆、郑樵像、下马石、占星石、晒书石、出米石、风动石、书亭寨、龙吐水等。
[萩芦漂流]位于萩芦深固二溪桥头，距镇中心6公里，漂流全程3公里，惊险剌激，动人心魄，两岸风光如画，让人心旷神怡。
2. 莆田涵江旅游必去十大景点
东山晓旭、西岩晚眺、梅寺晨钟、西湖水镜、南山松柏、木兰春涨、钟潭噌响、柳桥春晓、石室藏烟、智泉珠瀑、北濑飞泉、绶溪钓艇、九华叠翠、壶山致雨、三紫凌云、紫霄怪石、古囊峢献、谷城梅雪、白塘秋月、宁海初日、天马晴岚、夹漈草堂、锦江春色、湄屿潮音所谓莆田二十四景 ，是指莆田县境内（包括今涵 江区、城厢区及湄洲湾北岸）的二十四个景点。这二十四个景点是清代顺治年间林尧英始定的。据记载，明代天顺年间邑人 吴希贤第一次给莆阳标出了四个景区，即“壶桥晴岚、乌山霁雪、绶溪待渡、宁海观澜”。林尧英认为这四个景区不能概览莆田优美风光，就遍览莆阳大地，第一次概括出了莆田二十四景。这些景点分别是：东山晓旭、西岩晚眺、梅寺晨钟、西湖水镜、南山松柏、木兰春涨、钟潭噌响、柳桥春晓、石室藏烟、智泉珠瀑、北濑飞泉、绶溪钓艇、九华叠翠、壶山致雨、三紫凌云、紫霄怪石、古囊山列 山献 、谷城梅雪、白塘秋月、宁海初日、天马晴岚、夹氵祭草堂、锦江春色、湄屿潮音。这些景点约定俗成，成为莆田妇孺皆知的传统景观，沿用至今。但是，由于年代久远，沧桑变异，有的景点已成陈迹，有的已经消失。如，位于常太镇岭头尾的“北濑飞泉”，已沉没于东圳水库底；位于城厢观桥和庙前一带的“西湖水镜”，由于城区建设，已不复存在；位于黄石七境村的“谷城梅雪”，已见不到如雪的遍地梅树。还有位于华亭北部山脉的“三紫凌云”、位于城郊顶墩的“柳桥春晓”、位于黄石天马村的“天马晴岚”、位于城厢的“西岩晚眺”等景点，再也见不到她们昔日的风采。然而，莆田二十四景中的大部分景观，至今仍然保存了下来，有的景观经过修葺，还赋予新的内容，使其更加绚丽多姿，成为人们消闲游览的胜地。今有好事者，将莆田二十四景写成对联，对仗还算工整：试看海滨邹鲁，妈祖家乡：紫霄怪石，三紫凌云；石室藏烟，壶山致雨；智泉珠瀑，碧濑飞泉；钟潭噌响，草堂夹漈；西湖水镜，木兰春涨；湄屿潮音，好一派锦江春色；遥赏文献名邦，梅妃故里：柳桥春晓，九华叠翠；白塘醉月，绶溪钓艇；宁海初阳，东山晓旭；古囊峢山献，天马晴岚；梅寺晨钟，西岩晚眺；谷城梅雪，更几株秀木南山。
3. 莆田涵江游玩路线
【1】:九龙谷景区（4A）
开园时间 08:00-18:00
【2】:瑞云山森林公园（4A）
开园时间 08:00-17:00
地址:莆田市涵江区大洋乡瑞云村
【3】:南山广化寺
开园时间 08:00-17:30
地址:莆田市城厢区广化路
【4】:南少林寺
开园时间 07:00-18:00
【5】:梅峰寺
开园时间 06:00-22:00
地址:莆田市胜利北街535号
【6】:绶溪公园
开园时间 全天
【7】:三清殿
开园时间 8:00-12:00，15:00-18:00
地址:莆田市荔城区梅园东路391号
【8】凤凰山公园
开园时间 08:00-20:00
地址:莆田市城厢区文献西路
【9】:天云洞
开园时间 :全天
【10】:湄洲岛
开园时间:全天
地址:莆田市秀屿区湄洲镇湄洲岛
【11】:梅妃故里
开园时间 8:00-18:00
莆田市黄石镇江东村
【12】:木兰陂
开园时间:全天
【13】: 莆田龟山古刹
开园时间 全天
地址:福建省莆田市城厢区华亭镇
【14】:后黄村
开园时间 全天
地址:福建省莆田荔城区后黄村
【15】:莆田东圳水库
开园时间 8:00-18:00
地址:莆田市城厢区常太乡东圳尾村
【16】 :囊山慈寿寺
开园时间 8:00-18:00
地址:萩芦镇慈寿寺
【17】:莆田萩芦绿缘漂流
开园时间 08:00~18:00
地址:莆田市涵江区深固村二溪桥头
【18】:崇福村
开园时间 8:00-18:00
地址:莆田市涵江区萩芦镇崇福村
4. 莆田市涵江有哪里好玩
湄洲岛：湄洲岛位于福建省莆田市中心。东南42公里，距大陆仅1.82海里，是莆田市第二大岛；南北长约9.6公里，东西宽约1.3公里，全岛南北纵向狭长，形如娥眉，故称湄洲。湄洲岛素有“南国蓬莱”美称，既有扣人心弦的湄屿潮音、“东方夏威夷”九宝澜黄金沙滩、“小石林”鹅尾怪石等风景名胜30多处，更有2亿妈祖信众魂牵梦萦的妈祖祖庙，每年农历三月廿三妈祖诞辰日和九月初九妈祖升天日期间，朝圣旅游盛况空前，被誉为“东方麦加”。
门票：入岛门票 65元\人；客船 10元；游艇 20元
交通：莆田市区打的到湄洲岛对面的文甲码头，包车约60元；文甲码头乘坐轮渡进岛。
南少林寺：南少林寺是福建省莆田市的一个寺庙。南少林寺遗址位于莆田县西天尾镇九莲山林山村，距市区约17公里。少林功夫名闻遐迩，福建莆田南少林寺是历史上的武林圣地，曾因“南拳北腿”与河南嵩山少林寺遥相呼应，世称“南北少林”，是我国佛教禅宗文化遗产和少林南拳的发源地。
门票：1 0元
交通：从莆田长途汽车站乘23路公交车到西天尾镇，再转车到南少林寺。
九鲤湖：九鲤湖风景区位于仙游县钟山镇，距县城31公里，海拔590米。九鲤湖是仙游“四大景”（九鲤湖、麦斜岩、菜溪岩、天马山）之一，以湖、洞、瀑、石四奇著称，尤以飞瀑为最，素有“九鲤飞瀑天下奇”之美誉，与武夷山、玉华洞并称“福建三绝”。
门票：30元
交通：仙游汽车现有直达九鲤湖班车，单程10元或者每天8：00在莆田汽车站有直达九鲤湖班车。
广化寺：福建广化寺，又称南山广化寺，坐落在福建省莆田市城南三公里处的凤凰山麓，创建于南朝陈永定二年。广化寺原名金仙院，隋开皇九年改为金仙寺。距今有1430多年历史，是著名的千年古刹，与福州鼓山寺、厦门南普陀寺、泉州开元寺并称福建四大丛林。宋代广化寺十分鼎盛，有10院，120庵，僧众1000余人。明朝黄仲沼《咏南山》诗有“灵岩一百二十寺，多少楼台锁夕曛”句，即是当时盛况的写照。
门票：30元
交通：市内乘21路公交车可直达广化寺门口。
宁海桥：位于莆田市涵江与黄石两地交界处，木兰溪下游的入海口，古为宁海渡，故名宁海桥。宁海桥初建于元代元统二年。由于溪海在此处汇流，工程十分艰巨，自元至清，300多年间六建六圮。到清雍正十年第七次修建，历时15年才建成功。是一座势如长虹、凌空飞架的大石桥，雄伟壮观。每年端午节，拂晓站在桥上观日出，蔚为奇观；旭日初升，极似一面大圆镜，放射出万道金光；桥下波光粼粼 ，犹如金龙逐波，十分壮观，故有“宁海初日”之雅称，为“莆田二十四景”之一。从桥上观日出，万道金光直投桥下，犹如金龙逐波，仪态万千，蔚为奇观，故有“宁海初日”之誉。
门票：免费
交通：自驾可由沈海高速公路莆田互通至黄石镇桥兜村即达。
东岩山：东岩山即东山，古称乌石山，位于市区西北角，因山形如麒麟，亦名麟山。每当凌晨，登临眺望东海日出，奇幻莫测，气象万千，故有“东山晓旭”之胜景，为“莆田二十四景”之一。半山腰有座“报恩东岩教寺”，建于北宋淳化元年。
门票：30元
交通：市区乘坐2、22路
莆田市是福建省下辖的一个地级市。莆田市史称兴安、兴化，又称莆阳，莆仙。自古是闽中 的政治、经济、文化中心。历史悠久，文化源远流长，素有“海滨邹鲁”、“文献名邦”之誉。莆田市现辖仙游县、荔城区、城厢区、涵江区、秀屿区四个区和湄洲岛国家旅游度假区、湄洲湾北岸经济开发区两个管委会。湾口的湄洲岛是海内外闻名的和平女神妈祖庙所在地、妈祖文化的发祥地。
莆田有湄洲湾、兴化湾、平海湾三大海湾，陆域总面积4119平方公里，海域面积1.1万平方公里。2013年末，全市户籍总人口达329万人。1983年9月，经国务院批准，设立地级莆田市，2002年2月进行部分行政区划调整，辖仙游县、荔城区、城厢区、涵江区、秀屿区四个区和湄洲岛国家旅游度假区、湄洲湾北岸经济开发区两个管委会。
莆田是著名的侨乡，截至2012年，莆田市共有海外侨胞150万人，分布在84个国家和地区，其中华侨31.43万人、华人118.57万人；莆田市累计批准侨资企业1518家，合同总投资75.77亿美元，合同利用侨资70.02亿美元，占莆田市全部利用外资75%以上。 莆田盛产鳗鱼、对虾、梭子蟹、丁昌鱼等海产品，龙眼、荔枝、枇杷、文旦柚“四大名果”驰名中外。
5. 莆田涵江玩的地方
莆田市涵江区目前辖有十个乡镇、两个街道、一个高新技术开发区，其中山区乡镇是:新县镇、庄边镇、白沙镇、萩芦镇、大洋乡；平原镇是:梧塘镇、国欢镇、白塘镇；沿海镇是:江口镇、三江口镇；城区是:涵东街道、涵西街道；另有一个赤港开发区（也称莆田高新技术开发区）。
6. 莆田旅游景点推荐 涵江
1.木兰陂:位于莆田市郊南门外约4公里的木兰山下，是我国古代一座引、蓄、灌、排 、挡综合利用大型水利工程之一，始建于北宋。
2.石室岩:石室岩寺坐落于莆田市区西郊山腰间有海蚀洞多处，曾出土新石器遗物， 此乃上古人穴居之所，故称石室岩。
3.南山广化寺:又称南山广化寺，坐落在福建省莆田市城南三公里处的凤凰山麓，创 建于南朝陈永定二年。广化寺原名金仙院，隋开皇九年改为金仙寺。距今有1430多年 历史。
4.梅峰光孝寺:梅峰寺位于市区内胜利路中段。因宋时山上遍植梅树，徽宗赐额“梅 林佛国”，故称“梅峰寺”。
5.龟山寺:名闻遐迩的千年古刹，为莆田四大宗林之一。
6.九龙谷:莆田九龙谷国家森林公园位于福建莆田市城厢区常太镇莒溪。
7.绶溪公园:公园以“清溪、绿岛、古桥、丹荔、田园、乡村”为规划主题，体现生 态和休闲、人与自然的和谐。
8.钟潭瀑布:位于荔城西南郊的下 村水磨坑，离莆田市中心约5公里。钟潭瀑布是“莆 田二十四景”之一的“钟潭噌响”。
9.东圳水库:东圳水库位于市区西北8公里许的莆田县常太乡东圳尾村，是福建大型水 库之一，具有灌溉、防洪、发电、航运、养殖、游览等作用。
10.三清殿：坐落于市区内北河兼济桥（城厢区英龙街北河边路）北岸，是唐代贞观 （唐太宗）二年（628年）创建的道教庙观建筑群中遗存的主体建筑物之一，是全国 重点文物保护单位。
11.南少林寺:南少林寺遗址位于西天尾镇九莲山林山村，距市区约17公里。少林功夫 名闻遐迩，福建莆田南少林寺是历史上的武林圣地。
12:梅妃故里：位于木兰溪下游宁海桥畔的莆田黄石镇江东村。 梅妃原名江采苹，唐 玄宗时，作为秀女被选入宫，后封妃。因酷爱梅花，玄宗称其为“梅妃”。
13.紫霄怪石:紫霄怪石在市区以北约10公里处，漫山遍野奇石嶙峋，千姿百态，故有 “紫霄怪石”之称。
14.瑞云山风景区:瑞云山森林公园占地总面积1302.2公顷，有林地1188.9公顷，其中 阔叶林树林(含针、阔混交林)面积达1075.6公顷，森林覆盖率为91.3%，绿化程度98% ，活立木总蓄积量1.3万立方米，素有莆田“树海”之称。”
15.坪盘油菜花:坪盘村位于福建莆田市涵江区白沙镇海拔400多米的崇山之顶，因为一年一季油菜花海美景被称为“小婺源”。
16.囊山寺:在福建省莆田市涵江区江口镇囊山上。囊山横卧于福厦公路的石庭～涵江 段西侧，遥望像古代人席地而坐所凭的“隐囊”，故名。
17.国欢寺:国欢寺位于莆田市涵江区国欢镇塘西村。
18.湄洲岛:湄洲岛被誉为“南国蓬莱”,有“天下第一滩”的九宝澜黄金沙滩,更是妈 祖文化的发祥地。
19.九宝澜沙滩:九宝澜位于湄洲岛西南突出部，状如一钩新月，悬挂在湛蓝的大海上，被誉为“天下第一滩”。
20.鹅尾山神石园:鹅尾山神石园位于湄洲岛东南端，三面临海，海拔仅65米，占地面 积约32公顷，怪石千姿百态，形象惟妙惟肖。
21.南日岛:南日岛，莆田市第一大岛与湄洲岛并称姐妹岛。旅游景点有尖山远眺、龙 头山烈女祠、南日岛烈士纪念碑等，出产南日鲍鱼，为中国鲍鱼主产区之一。
23.贤良港天后祖祠:贤良港天后祖祠位于福建省莆田秀屿区忠门镇，与湄洲岛妈祖祖 庙遥遥相望。
24.天云洞:天云洞位于位于福建省莆田市秀屿区埭头镇温李境内的大蚶山上，以峰奇 、 怪、洞幽、林秀、径曲称奇。
25.天马山:天马山位于仙游县城东面15公里的榜头镇境内，海拔655米，是仙游四大 景点之一。天马山巍峨雄峻，气势磅礴，直插霄汉，似天马行空，因此得名。
26.菜溪岩:菜溪岩系花岗岩地质地貌，以山清水秀、石奇岩峻、谷深洞幽、成群瀑布 而著称而居仙游四大景之首。
27.仙水洋:仙水洋在莆田市仙游县与德化县交界的九仙溪上游，是一处可与白水洋相 媲美的平底基岩溪床，规模超四个白水洋，可供开发的总面积竟达18万平方米！
28.九鲤湖风景区:九鲤湖风景区位于仙游县钟山镇，距县城31公里，海拔590米。这 里以湖、洞、潭、石四奇著称，尤以飞潭为最，自古有“鲤湖飞潭天下奇”之誉。
29.九座寺与无尘塔:九座寺（原名太平院）位于仙游县城西北约40公里的凤山乡凤顶 村，始建于唐代懿宗咸通六年（公元865年），由正觉禅师（法名智广）倡建，距今 已有一千一百多年的历史。
30.麦斜岩:麦斜岩位于仙游县城北约35公里的钟山镇麦斜村，海拔1006米。麦斜岩景 区面积约4平方公里。这里地势险峻、悬崖陡峭，石奇洞幽，被宋代理学家林光朝誉 之为“小武夷”。
7. 莆田仙游离涵江有多远
驾车路线：全程约139.7公里
起点：仙游县
1.莆田市内驾车方案
1) 从起点向正南方向出发，沿八二五大街行驶70米，直行进入八二五大街
2) 沿八二五大街行驶160米，在第4个出口，调头进入八二五大街
3) 沿八二五大街行驶370米，进入八二五北街
4) 沿八二五北街行驶340米，右后方转弯进入学府西路
5) 沿学府西路行驶330米，直行进入学府东路
6) 沿学府东路行驶2.3公里，稍向右转进入仙港大道
7) 沿仙港大道行驶20米，直行进入仙港大道
8) 沿仙港大道行驶1.5公里，过仙港大桥，朝莆田/S10/龙岩方向，稍向右转上匝道
2.沿匝道行驶2.5公里，直行进入莆永高速公路
3.沿莆永高速公路行驶35.1公里，朝仙游/枫亭/莆田/涵江方向，稍向右转进入西埔枢纽
4.沿西埔枢纽行驶1.9公里，过西埔枢纽，直行进入沈海高速公路
5.沿沈海高速公路行驶34.1公里，朝渔溪/平潭/江阴港方向，稍向右转进入渔溪枢纽
6.沿渔溪枢纽行驶860米，过渔溪枢纽约620米后，直行进入渔平高速公路
7.沿渔平高速公路行驶42.6公里，过平潭海峡大桥约1.9公里后，直行进入渔平高速公路
8.沿渔平高速公路行驶30米，直行进入金井湾大道
9.福州市内驾车方案
1) 沿金井湾大道行驶10.2公里，朝西航路/翠园路方向，直行进入万宝中路
2) 沿万宝中路行驶1.4公里，直行进入万宝东路
3) 沿万宝东路行驶2.1公里，左转
4) 驶20米，右转
5) 行驶200米，直行进入X161
6) 沿X161行驶600米，到达终点(在道路左侧)
终点：平潭岛
8. 莆田涵江有什么好玩的景点
白塘湖公园里面的桃花最出名了可以上莆田新城网看看，里面关于莆田的旅游、美食什么的都很齐全。景点什么的都介绍很详细。挺不错的。
9. 莆田涵江游玩地方
东山晓旭、西岩晚眺、梅寺晨钟、西湖水镜、南山松柏、木兰春涨、
钟潭噌响、柳桥春晓、石室藏烟、智泉珠瀑、北濑飞泉、绶溪钓艇、
九华叠翠、壶山致雨、三紫凌云、紫霄怪石、古囊峢献、谷城梅雪、
白塘秋月、宁海初日、天马晴岚、夹漈草堂、锦江春色、湄屿潮音
所谓莆田二十四景 ，是指莆田县境内（包括今涵江区、城厢区及湄洲湾北岸）的二十四个景点。这二十四个景点是清代顺治年间林尧英始定的。据记载，明代天顺年间邑人 吴希贤第一次给莆阳标出了四个景区，即“壶桥晴岚、乌山霁雪、绶溪待渡、宁海观澜”。林尧英认为这四个景区不能概览莆田优美风光，就遍览莆阳大地，第一次概括出了莆田二十四景。
[ 东山晓旭 东山是东岩山的简称，原名乌石山，因其山势如麒麟，又名麟山。该山位于莆田旧县城北部，胜利北路西侧，海拔69米。2002年划人荔城区管辖，是清代标定“莆田二十四景”的首景。
[ 梅寺晨钟梅峰光孝寺位于市区梅峰东麓，简称梅峰寺，与南山广化寺、龟山、福清寺、囊山慈寿寺并称为“莆阳四大丛林”。西湖水镜西湖水镜”是莆田二十四景之一，如今是名存实亡，成为历史的遗憾。
南山松柏
南山广化寺，这座具有1400多年历史的福建佛教四大丛林之一，就座落在城南凤凰山麓。近年随着莆田城的迅速建扩展，这里已与市区融成一体了。木兰春涨在城厢区南郊木兰山下，有一座建于北宋年间的大型古堰——木兰陂。它是我国现存最完整的古代水利工程之一，现为全国重点文物保护单位 钟潭位于荔城西南郊的下林村水磨坑，离莆田市中心约5公里X
柳桥春晓
柳桥，古称柳塘，位于城厢区的顶墩村，距市区约1公里。
石室藏烟
位于城厢西郊凤凰山山腰。
智泉珠瀑
智泉在城厢区龙桥街道北磨西山上，自石室岩北行一公里便是
北濑飞泉.位于离县城约十公里、北九华和南天马两山相夹、坐西向东的常太镇松峰村的虎基底。
绶溪钓艇
延寿溪雅称绶溪，系木兰溪五大支流之一。它似一条碧绿的绶带，绾系在莆田城西北郊，现属荔城区拱辰街道管辖。其下游与木兰溪汇聚，滚滚东去，注入兴化湾。
- 延寿溪发端于九鲤湖。它的上游，原是莆田二十四景之一的“北濑飞泉”。壶山致雨据史料称，距今一亿多年前，地球演变剧烈。从生物进化进程划分，属中生代；从地球地貌变化角度分析，那时正是造山运动时期，海洋里的地块碰撞，加上地球内部高温高压岩浆的喷击，地貌极不稳定。那 时的莆田也深受造山运动影响，形成了九华山一带强烈的地块升降现象。今天的湄洲湾，上升中当时的浮屿变成今的壶公山。
. 三紫凌云
e 三紫山位于莆田县华亭镇境内，是紫霞山、紫微山、紫云山的总称，海拔分别为558．4米、685．2米、767．4米。紫霞山附着于龟山、其山顶圆如帽，俨然如灵龟昂首向南高视之状，龟山之名由此而来。紫霄怪石紫霄山位于荔城区西天尾镇渭阳村(俗名“围庄”)境内，海拔550米。山上常年有紫雾飘逸，景物多奇。山腰处，有一座释道两教相容并立的千年古刹——紫霄迎福寺，俗称“紫霄寺”。
古囊峢献
囊山坐落于涵江区江口镇，山势一列如屏，绵延几公里长。纵观全山，独具特色的自然美景，是山椒裸露的众多花岗石，峥嵘林立，形态各异；加上峰峦复叠，参差争耸，石群垒列，状如莲瓣，蔚为一大奇观。明清之际文人美其名曰“古囊列山献谷城梅雪
位于城笏路黄石段的左侧。白塘秋月
位于涵江区的白塘镇，地跨洋尾、镇前、上梧三村，汇聚泗华，木兰诸水，面积达三百亩，为莆田南、北二洋最大的一个水塘。宋代叫“注月池”，今叫“白水塘”、“白塘沟”，俗叫“白塘”。白塘白水茫茫，风光秀丽，自古以来是人们游览赏月的胜地，有“白塘秋月”之称九华叠翠九华山在荔城西北10公里的西天尾镇、常太镇交界处，系北干山脉主峰，海拔741米，与荔城南面的壶公山遥遥相望，同为兴化平原之侧的名山。 九华山层峦叠嶂、翠峰如簇，形如九朵莲花，故有“九华叠翠”之称，系莆田二十四景之一。
宁海初日
宁海初日在涵江区至荔城区黄石镇公路的中段，也就是两区的交界线上，正当木兰溪下游出海处，有一座横空飞架的大石桥，势如长虹，格外雄伟。这就是省级文物保护单位宁海桥。
天马晴岚
天马，即天马山，坐落于笏石、北高和黄石三镇的交界处，位于黄石镇天马村，为南北走向，如一匹昂首挺胸的天马，故称天马山夹漈草堂
夹漈草堂在莆田县新县乡巩溪村的夹漈山上，离市区北面约30公里，这里海拔600多米，山深林密，环境幽静，空气清新，是我国宋代著名史学家郑樵著书立说的地方。 锦江春色位于江口镇境内。 锦江，系江口的古称，上靠福清新厝，下连涵江，东南濒临兴化湾，地理位置独特，自然条件优越。芦溪和蒜溪于境内纵横交汇，或灌溉，或运输、或养殖，然后注入兴化湾。三春时节，满溪碧涨，两岸桃红柳绿，娇艳欲滴；海上银波粼粼，轻舟点点，呈现出航运、捕捞的繁忙景象。
湄屿潮音
妈祖庙(又名天后宫)闻名海内外。建于宋雍熙四年(公元987年)的湄州岛妈祖庙，经历代扩建日臻雄伟。岛上最高处耸立着妈祖像，宝相庄严，人说妈祖眼看台湾岛方向，日夜保佑着海上的渔民和航船。 庙后的岩石上刻有“升天古迹”、“观澜 等古石刻，于此登上高台，鸟瞰全岛，远望可见舟辑相接，帆影点点，湄州湾犹如半满月，山环水抱，这里有着“天下第一湾”的九宝澜黄金沙滩、莲花湾沙滩，走到哪里都可以闻到海的气息。潮汐吞吐，海风清爽，你可以把关于海的所有遐想放飞湄州岛