合肥乡村旅游景点 肥乡乡村旅游景点
导读：合肥乡村旅游景点 肥乡乡村旅游景点 1. 肥乡乡村旅游景点 2. 肥乡县旅游景点 3. 肥乡县旅游景点简介 4. 肥乡周边游 5. 肥乡县景点 6. 肥西乡村旅游 7. 肥乡乡村旅游景点介绍 8. 肥城乡村旅游 9. 肥乡旅游十大景点 10. 肥乡乡村旅游景点大全
1. 肥乡乡村旅游景点
邯郸东部哪几个县都没有山，如魏县，广平县，鸡泽县，邱县，曲周县，成安县，临漳县，包括肥乡区，邯山区，丛台区，高开区，马头工业园区都是平原地带没有山。有山的县市区：磁县，峰峰矿区，武安市，涉县，永年区，丛台区这几个县市区在邯郸西部，属山区，半丘陵地带。
2. 肥乡县旅游景点
1.邯山区
邯山区是隶属河北省邯郸市的一个市辖区，位于河北省南部，邯郸市城区的南部偏东，由邯山而得名。建国后，邯山区的行政区划几经更易。邯山区是四省交界区唯一具有铁路交叉、高速交汇、机场通航的地区。
2.丛台区
丛台区，隶属于河北省邯郸市，位于邯郸市城市北部偏东处，丛台区因辖区内有古迹武灵丛台而得名。丛台区始建于1980年10月，原为邯郸市市区的一部分，在区划调整时，与邯山区、复兴区同时建区。丛台区境内有丛台公园、战国赵王陵、紫山风景区等景点。
3.复兴区
复兴区位于河北省南部，邯郸市区西部。复兴区建于1980年10月，原为邯郸市市区的一部分，与丛台区、邯山区同时建立。1959年9月毛泽东主席视察邯郸时指出“邯郸是要复兴的”。
4.峰峰矿区
峰峰矿区位于河北省南部，晋、冀、豫三省交界，峰峰矿区1950年建区，1952年归河北省直辖，1955年改为省辖峰峰市，1956年撤市设区，归邯郸市所辖至今。全区面积353平方公里，是一个资源型老工矿区。
5.肥乡区
肥乡区隶属于河北省邯郸市，东与广平县交界，南与成安县相连，西与邯山区接壤，北与永年区、丛台区、曲周县毗邻。肥乡古称肥邑，区名源自战国时期赵国的相国肥义，三国魏黄初二年（221年），初置肥乡。
6.永年区
永年区，隶属河北省邯郸市，位于河北省南部、邯郸市区北部。明洪武元年（1368年），将广平路改为广平府，仍治永年（今广府城），这是永年改称广平府之始。2016年9月，邯郸市撤县设区，以原永年县的行政区域（不含南沿村镇、小西堡乡、姚寨乡）为永年区的行政区域。
3. 肥乡县旅游景点简介
根据历史资料记载和专家考证，赵南长城大体从今武安西南起，向东南延伸，至今磁县西南，然后折而东北行，由今成安县西南入今成安县境，沿漳河堤防，经今吴村、黄龙村、商城村到今横城村附近。在此又转而向东，一直延伸到今肥乡县南。古时习俗：南北为纵，东西为横。以后，在赵长城由纵向转为横向这一段城墙附近所建村庄，便以“横城”为名。
公元前221年，秦灭六国，统一天下，雄踞一百多年的赵南长城完成了它的历史使命，被拆除了。历经两千余年岁月，如今在西部武安山区尚可寻到赵长城的残迹。而在东部平原，由于河流的冲埋，早已踪迹全无，但与赵长城有关的“横城”这一地名永远留存了下来，默默地诉说着那一段曾经的历史。
4. 肥乡周边游
武安，涉县，磁县，永年，大名，峰峰，广平，曲周，邱县，魏县，鸡泽，肥乡，复兴区，邯山区，丛台区，经济开发区，泰安，安阳，长治，太原，高开区，邢台，陶泉，活水，木井，阳邑，内黄县，柴关，大同，王看，新坡，北乡义，南沿，东阳庄，凌风，光禄，马蜂，商城，长项，西岗，大善，罗庄，西陈，讲武，昭关
5. 肥乡县景点
130428开头的身份证号码代表出生户口在城市是河北省邯郸市肥乡县。
肥乡区是河北省邯郸市的一个市辖区。地处东经114º37′~115º01′、北纬36º29′~36º40′之间。东与广平县交界，南与成安 相连，西与邯郸市邯山区接壤，北与邯郸市永年区、曲周县毗邻。邯济铁路横贯东西与邯黄铁路（起点站）相连呈丁字形过境建肥乡站；青兰高速，309国道贯穿其境，交通优势极其明显。
6. 肥西乡村旅游
安徽省各地过年风俗各不同 “元宝”放在门槛上 开门大发财，“元宝”滚进来，在肥西、六安一带被当地百姓演绎得活灵活现。
大年三十晚上十二点后，“守岁”的人们都关上了大门。
当地风俗是，关上大门后就不能再开了，即使外面有人敲门也不行，一直到年初一早上，烧上香，燃了烛，再开门放炮。
在这段时间内，当地一些好事者将平时用黄土捏成的、与真元宝大小形状一样的假元宝放到大门的门槛上。
年初一早上，主人把门打开的一刹那，“元宝”骨碌碌地滚了进来，该户主人见到“元宝”心花怒放，将这个“元宝”恭恭敬敬地放到香案上，前来拜年的人都要说上几句吉祥祝福的话语。
但是这个“元宝”也不是白送的，正月十五后，送“元宝”的人会挨家挨户讨“吉利钱”。
红蜡烛不许灭掉 在阜阳地区的乡村，人们过农历新年时有一个自古沿袭下来的传统民俗，从大年三十晚上开始直到新年的第一天，堂屋(客厅)中点燃两支红蜡烛，红蜡烛的中间摆上一些贡品，像鸡、鱼、肉等。
在这段时间中红蜡烛绝对不许灭掉。
年饭是在中午吃 在定远县的很多农村，年的过法各不相同。
在这里，人们常说的“年夜饭”却是大年三十中午吃。
在定远县很多农村，一直以来都是大年三十中午吃年饭。
很多家庭为了“抢早”，有的上午11点不到，就开始贴春联，放鞭炮，吃“年夜饭”了。
很多做生意的有时因为生意好，才很无奈地把“年夜饭”改在晚上吃。
有些做生意的，为了赶在中午吃年夜饭，干脆在大年三十便把生意停了，一家人从早上便开始准备中午的“年夜饭”。
凌晨四点就“完年” 在宿松，腊月中下旬，年味就渐渐浓了。
宿松有段民谣，孩子们很小就会唱。
“天哪天，莫起风，二十四里接祖宗；二十五，打豆腐；二十六，剁年肉；二十七，做粑吃；二十八，杀鸡又杀鸭；二十九，样样有；三十夜，讲好话，初一初二不挨骂。
”宿松做的粑是用米粉和成的，用蒸笼蒸熟，凉了干了，就用水浸着，可以吃到春耕插秧。
粑用桃木雕花造型，有万字印，有喜字印，有寿字印，还有春字、福字等印。
孩子多的人家还雕桃子印。
在吃年饭的时间上，宿松大多数地方与全国其他地方一样，但宿松湖区，靠东洪、下仓一带却有些特别：大年三十早上，天刚破晓，就有人家炸起了鞭炮“过年”，一家人围桌吃起了“年早饭”。
性急的人家甚至四点多钟就“完年”了。
宿松人的“小年”在正月初七过。
小年过得很随便，往往是在黄昏放一挂鞭炮就算过了小年。
而元宵节却很隆重。
过去有“吃了元宵肉，农夫脱赤足”，即意味着春耕生产又开始了。
吃饭之前先祭祖 记者家乡地处庐江县城下面的一个小山村，在那里过年，仍然能感触到富有浓郁地方特色的年俗。
大年三十中饭一吃过，大人们便带着小孩到祖坟上烧纸。
在吃年夜饭之前，同姓年纪最长的再召集儿孙们到祠堂祭祖，意寓过年时不忘记祖宗，先摆上一桌菜，倒上酒，然后，按家族中辈份大小挨个磕头，忙完了这一切，才能回各自家中吃年夜饭。
团团圆圆“团圆饼” 蚌埠地区有一个习俗，过年了家家蒸大馍，蒸了一锅又一锅，蒸好了放在盛粮 的笆斗里。
年前蒸馍时各家都会蒸上一个一尺方圆的饼，当地人叫团圆饼。
饼一般连续摞三四层，上面用面粉做一对小龙，预示着子女都能成龙成凤；配上莲子、红枣等点缀，有早生贵子、红红火火之意。
蒸团圆饼时，小孩子是绝不允许插手的，蒸好后，要放在自家的粮囤上，也有庆丰收的意思。
硬币放进扁食里 在宿州地区，从腊月二十四开始，百姓就开始准备年货。
还要蒸馒头、炸出各式的面制小糕点。
第一锅馒头出炉后要燃放鞭炮以祭灶神。
在大年三十的中午吃团圆饭，饭前会放一串鞭炮，菜相当丰盛，但不一定有米饭也可以是稀饭，晚饭却很简单，只是吃些面条或元宵，晚饭后开始捏扁食，全家动手。
扁食是作为年初一的早饭，素馅，主要以青菜、鸡蛋末、粉丝末作为原料，包制时随机放进一些硬币、一元、一角、五角等。
扁食完工后，会有一个自愿“守岁”的家人照看。
初一早饭时，谁吃到包有硬币的扁食，就代表谁会在这一年里财运亨通，而且硬币面值越大，就证明赚的钱越多。
在宿州地区，拜年是在年底进行，大家提着礼品看望亲戚。
而在正月初二、四、六等双日期的日子里，晚辈再到长辈家，这时还会收到长辈事先准备好的压岁钱。
过年只吃一顿饭 在寿县，大年三十一天全家谁也不准吃早饭和午饭，只准吃一顿年夜饭。
吃年夜饭，必须要有一盘鲜鱼，但这盘鲜鱼任何人不准吃(意味着年年有余)，只有过完大年初三才能动筷吃这盘鱼，人人都要吃上一口。
吃年夜饭时不准说话(意味着埋头大发财)，吃年夜饭一定要留点饭在碗中。
7. 肥乡乡村旅游景点介绍
、丛台酒苑景区 AAAA

丛台酒苑景区系国家AAAA级旅游景区，坐落于邯郸市肥乡区丛台酒业大道9号，如今的丛台酒苑景区建筑恢宏古朴独具匠心，名木成行，绿草茵茵，三季有花，四季皆景。成为北方独居战汉建筑风格的酒文化休闲旅游目的地。无论您是随团行，还是自驾游，或是骑行来，我们都一样真诚的欢……
2、东太行旅游景区 AAAA

东太行景区，位于河北邯郸武安市境内，因所处太行山东麓而得名。规划总面积26平方公里，最高海拔1428米，与美国科罗拉多大峡谷同属丹霞地貌。东太行景区，是一处集太行山雄、奇、险、峻和巧石、云海、清幽、变幻于一体的山岳型自然景区。历史上著名的129师和许多老一辈革……
3、太行五指山景区 AAAA

太行五指山景区位于太行山东麓涉县境内，占地面积20平方公里，主峰海拔1283米，山势巍峨峻秀，植被郁郁葱葱，以“雄、奇、险、秀”著称。更为神奇的是，这里一列3公里长的山脉，大自然巧夺天工形成一座仰卧大佛的形状，惟妙惟肖，弥漫着悠远宁静，佛瑞吉祥的信息。 五指山……
4、武安长寿村 AAAA

长寿村即武安市西北56公里处摩天岭脚下的艾蒿坪村，因自建村以来，村民少病绝癌，世代长寿，寿命均在85岁以上，故称长寿村。长寿村乃洺河源国家级森林公园、河北武安国家地质公园、青崖寨省级自然保护区“两园一区”的重心区域。这里以山称奇，山中居民世代长寿，男女长寿，且……

5、129师司令部旧址 AAAA

129师司令部旧址129师司令部旧址爱国主义教育基地，位于涉县城西5公里的赤岸村，由129师司令部旧址、将军岭和129师陈列馆三部分组成，占地面积300亩。全国重点文物保护单位。抗日战争时期，涉县是边区根据地的腹心地、首 县，地处华北抗战前哨，为华北抗战战略要……
6、古武当山 AAAA

在东太行山武安有一座与湖北武当山齐名的道教名山。传说真武大帝，原是玉皇大帝的三太子，因犯天戒，被贬人间，投胎隋炀帝爱妃为太子，长大后因不满隋炀帝昏庸无道、云游四方，见这里山清水秀，遂弃国来此结庐修行，太子在此修行42年，得道飞升，到湖北武当山布道，故称北方古武……
7、七步沟 AAAA

东太行山武安市七步沟，山荫苍潇，林木葱茸，绝壁飞岩，重峦叠嶂，花香鸟语，御玺湖、马虎寨、南天门、石林峰等，自然景观美不胜收。罗汉洞的和尚烧大腿煮清石、隐士塔的大明皇帝隐居-、七步沟的来历等人文传说不胜枚举，其壑之幽静，山水奇秀、水之媚现、洞之玄奥，实乃人间佳境……
8、八路军一二九师司令部旧址 AAAA

八路军一二九师司令部暨晋冀鲁豫军区司令部旧址，位于河北省涉县赤岸村。抗日战争爆发后，-、-率领八路军一二九师，创建了晋冀鲁豫抗日根据地，这是抗日战争时期中国0领导的几个重要根据地之一。一二九师司令部暨晋冀鲁豫军区司令部，自1940年设在涉县赤岸村，长达5年多。……

9、响堂山风景名胜区 AAAA

响堂山国家森林公园位于河北省峰峰矿区境内，公园总面积6348.8公顷。包括西部山区、中部鼓山、元宝山区、东部岗坡地三部分5个景区。响堂山国家森林公园包括西部山区、中部鼓山、元宝山区、东部岗坡地三部分5个景区。东部为凤凰山森林花园区，面积909.72公顷；中部自……
10、晋冀鲁豫烈士陵园 AAAA

晋冀鲁豫烈士陵园（晋冀鲁豫革命纪念馆），是按照党的七大精神，为纪念牺牲在晋冀鲁豫边区的八路军总部前方司令部、政治部、晋冀鲁豫军区及129师的革命烈士，1946年3月由晋冀鲁豫边区参议会决议修建的，于1950年10月21日落成。晋冀鲁豫烈士陵园（晋冀鲁豫革命纪念……
11、赵苑旅游区 AAAA

导 游 旅游区可分为名胜遗迹区、现代游乐区、苑囿区和度假区四部分。名胜遗迹区中有插箭岭、铸箭炉、武灵殿、诸子百家殿、历代帝王宫、古代兵器陈列馆和成语典故园等。现代游乐区有九宫城、-乐园、水上世界游乐场、胡服骑射场等场馆，人物雕塑神态逼真。苑囿区内荟集鸳鸯园、野……
12、京娘湖风景区 AAAA

京娘湖位于武安市西北部，距邯郸约60公里。因宋太祖赵匡胤千里送 京娘的故事发生在这一带，故得此名。京娘湖原称口上水库，位于武安市西北部山区的口上村北，距武安城30公里，现凭借故其中山川水色开辟成为旅游风景区和避暑胜地。 京娘湖建于1966至1969年，最大……
13、东山文化博艺园 AAAA

武安市东大门，有一处湖光山色交相辉映，亭台楼阁错落有致的秀美园林 -- 东山文化公园。总占地500多亩，是一所集文化旅游、度假休闲、餐饮娱乐为一体的高品位的文化园。一、文化园区： 高达15.6米的牌坊和长达30米的影壁式碑廊。凸现了全园的文化主题和建园宗旨。……
8. 肥城乡村旅游
肥城农村60岁以上老人养老金有补贴这是国家政策规定的.每人月60左右
9. 肥乡旅游十大景点
邯郸历史悠久，地处于河北省南端、太行山东麓，西依太行山脉，东接华北平原，与晋、鲁、豫三省接壤，是晋冀鲁豫四省要冲和中原经济区腹心、华北地区重要的交通枢纽。
▐ 邯郸市丛台、学步桥、黄粱梦

△丛台
丛 古称“武灵丛台”，是邯郸市的象征，相传始建于战国赵武灵王赵雍时期（公元前325年—公元前299年），是赵王检阅军队与观赏歌舞之地。

△学步桥
学步桥位于邯郸市主城区串城街（邯郸道），原为木桥结构，因常遭水冲，于明代万历四十五年（1617年）改建为拱券型石桥。

△黄粱梦
黄粱梦始建于宋代，明、清时代及1984年均有修复，是根据唐代沈即济所著的《枕中记》故事而建的。
▐ 永年区广府古城

广府古城距今已有2600多年的历史。因保存完好，网上称其为“被遗忘的神秘古城”。广府古城还是杨式太极拳、武式太极拳的发祥地，被誉为中国太极之乡。2013年广府古城晋升为4A级旅游景区。
▐ 峰峰矿区元宝山、响堂山石窟

△元宝山
峰峰矿区元宝山风景区因山形酷似元宝而得名元宝山。

△响堂山石窟
响堂山石窟又称响堂寺石窟，最初开凿于北齐时代（公元550—577年）。石窟幽深，人们在山洞里击掌甩袖都能发出宏亮的回声，故名“响堂”。
▐ 武安市舍利塔

舍利塔为原妙觉寺主要建筑之一，寺已毁，惟塔存。舍利塔建于宋元祐六年（1091年），砖制，楼阁式，是河北省南部现存最高的宋塔。
▐ 临漳县邺城遗址

邺城遗址是历史上曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐的都城遗址。它首次体现了“先规划、后建设”的城市建设理念，对中国后世长安、洛阳等古城建设乃至日本、韩国等东亚国家古都建设影响深远。
▐ 成安县匡教寺

匡教寺创于隋，是中国禅宗的发源地，得到达摩大师真传的佛教禅宗二祖慧可大师曾在这里讲经说法34年。
▐ 大名县大名府古城遗址

大名府古城始建于前燕建熙元年（360年），分外城和内皇城（也称宫城），外城周长48里，占地面积36平方千米，内城周长三里一百九十八步。
▐ 涉县八路军一二九师纪念馆、娲皇宫

△八路军一二九师纪念馆
涉县八路军一二九师纪念馆占地面积5.6平方公里。是国内唯一一处全面、详实记录抗战时期八路军一二九师历史的纪念馆。

△娲皇宫
娲皇宫始建于北齐时期，占地面积5平方公里，是我国建筑规模最大、肇建时间最早的祀奉人类始祖女娲的古代建筑群 。
▐ 磁县磁州窑博物馆、鼓楼

△磁州窑博物馆
磁县位于河北省最南端的漳河之滨，是磁州窑的故乡，也是磁州窑的发祥地。

△磁州鼓楼
磁州鼓楼始建于明代弘治十二年（1499年），由知州童启所建，名曰“天中第一楼”。
▐ 邱县杏林寺

杏林寺始命名于公元682年（唐高宗永淳元年），具有1300多年的文化历史，此后曾多次重修，为县级重点文物保护单位。
▐ 馆陶县粮画小镇

粮画小镇是国家4A级旅游景区，是一处集生态观光、度假、休闲、娱乐、餐饮于一体的综合性旅游景区，开创了乡村游的全新模式。
▐ 鸡泽县毛遂故里

2008年，鸡泽县被确认为毛遂故里。鸡泽毛遂、毛苌与湖南韶山毛氏是一脉相传的，鸡泽毛遂是韶山毛氏先祖。
▐ 广平县东湖公园

广平县东湖公园占地面积300多亩，建有人造假山、景观拱桥、湖心小岛、古建亭榭、戏水平台和亲水码头等景观。
▐ 魏县神龟驮城文化公园

魏县神龟驮城文化公园的设计源于一个神话传说。相传上古时期中原发大水，古城魏都因一只神龟幸免于难。洪水退后，为感谢神龟，百姓 西城口埋一石碑以示纪念。
▐ 曲周县段氏家族墓地

曲周段氏家族墓地为北齐古墓葬，位于邯郸市曲周县白寨乡北油村。曲周段氏家族墓地为河北省第五批省级文物保护单位。
10. 肥乡乡村旅游景点大全
红旗渠构筑在风景如画的太行山悬崖峭壁之上，达到了“雄者愈雄，险者愈险”的审美高度，给人以巨大的震撼，其工程量之大，工程之艰巨，工程美学价值之高，堪称人间奇迹。红旗渠不仅有雄险的自然景观，而且是世界上独一无二的人文景观。国际国内素有很高的知名度。仅干渠以上建筑物就有722个，其中著名的十余处工程，如红旗渠源、青年洞、空心坝、总干渠分水闸、南谷洞水库、弓上水库、红英汇流、桃园渡槽、曙光洞、夺丰渡槽、水力发电站等，均可作为一级旅游资源进行开发。青年洞是红旗渠总干渠主要工程之一，位于任村镇卢家拐村西，从鬼斧神工、陡峭如切的小鬼脸上穿过。因参加凿洞的突击队是从全县民工中抽调出来的300名优秀青年，故取名叫“青年洞”。由分水苑风景区乘车上行30公里，可到达青年洞风景区。这里山高水险，红旗渠悬挂在巍峨雄峙的太行山悬崖绝壁之上，八米宽的红旗渠从山中穿过，各种文物点缀其中，天下一绝“一线天”有胜黄山，峨嵋之誉；情景交融“阳凤垴”可环视四周，触景生情，情趣满怀；胆颤心惊“铁索桥”，可凌空倚云，飘若天仙；攀崖悬壁“凌空栈道”，可体现艰苦创业的雄心壮志；轻松潇洒“滑行道”可与上山的艰难形成极大的反差。到此一游，既可观赏太行“雄、险、奇、秀”之美景，又可通过红旗渠等艰苦创业的实物使人们进一步领略“人民，只有人民才是创造世界历史的动力”的真谛，是对青少年进行爱国主义教育的基地。
林州市旅游景点 青年洞由分水苑风景区乘车上行30公里，可到达青年洞风景区。这里山高水险，红旗渠悬挂在巍峨雄峙的太行山悬崖绝壁之上，八米宽的红旗渠从山中穿过，各种文物点缀其中，天下一绝“一线天”有胜黄山，峨嵋之誉；情景交融“阳凤垴”可环视四周，触景生情，情趣满怀；胆颤心惊“铁索桥”，可凌空倚云，飘若天仙；攀崖悬壁“凌空栈道”，可体现艰苦创业的雄心壮志；轻松潇洒“滑行道”可与上山的艰难形成极大的反差。到此一游，既可观赏太行“雄、险、奇、秀”之美景，又可通过红旗渠等艰苦创业的实物使人们进一步领略“人民，只有人民才是创造世界历史的动力”的真谛，是对青少年进行爱国主义教育的基地。
林州市旅游景点 黄华神苑是红旗渠·林虑山风景名胜区的主要景区之一。黄华神苑又称黄华山，位于林州市区西7公里处，是一个以“幽谷、密林、飞瀑、古寺、黄花”五大特色而著名的山岳型风景区。?
据《林县志》记载：黄华山因“每岁晚秋，黄花满谷，故名。”华同花。黄华山一年两度黄花盛开，阳春三月，满山遍野连翘花，将黄华山打扮得流金溢彩，从山脚到山顶，随着气温的逐步升高，次第开放，花期可达一个月左右，十分壮观；每到秋末，满山遍野黄菊花，散发着诱人的芳香，令人陶醉。
黄华山历史悠久，文化积淀深厚。北京大学著名地理与环境学系教授陈传康，将黄华山风景概括为：“黄华神苑寺观藏，觉慈三院少林系，王母二世道家宗，天开图画风水收。”早在战国时期，赵国即在此屯兵作战，修筑长城，留下了赵南古长城遗址。赵武灵王，一代天骄，目光远大，决心改革，以振国力，他最有名的“谋胡服、习骑射”的军事变革，就在黄华商定。
魏晋南北朝时期，是中国山水游成熟时期，魏刘邵撰《赵都赋》中，有“置酒黄华会馆”记载。东晋年间，高僧道安在黄华游说传教。北魏郦道元在《水经注》中记载有黄华山水风光，传说北齐丞相高欢在黄华插天峰下修建有避暑宫，现留有遗址。
天下名山僧占多，黄华神苑风景区，与历代僧 的开发建设密不可分。隋、唐时期，羽士王津携母在黄华山学道，母亡，遂建王母祠以纪念。
宋、元时期，是黄华山寺庙建设蓬勃发展的时期。这个时期，黄华山创建了上寺、慈明院，维修扩建了下寺和王母祠。金代文学家、书画家王庭筠在黄华山隐居十年，创办了黄华书院。金代著名诗人、史学家元好问，慕名登临黄华山，写下了气势磅礴的《黄华水帘》诗。元朝时，觉仁寺十分兴盛，数百名和尚诵经习武，与中原少林寺同宗齐名，第三代主持菊庵禅师，闻名于林州黄华，建功于嵩山少林，元朝皇帝谕旨，他成为管理全国佛教的总禅师。元至元二年（公元1265年），被请到少林寺任方丈。元至元四年（公元1267年），文学家、朝内中书参知政事许有壬游林虑山，著有《林虑山游记》一文，对黄华山、洪谷山风光作了记述。
万泉湖 万泉湖风景区以其拥有豫北三大涌泉群之一—石门涌泉，长年喷涌汇流成湖，四季山清水秀成景而得名，景区内大小泉水百余眼，日出水量68800吨，汇集湖面长4000余米，深20余米，凡来此观光游览者，无不对此涓涓山泉、碧波水面称奇叫绝。
万泉湖风景区的独特景观，还有石门古寺、沉金岛池、洞泉神水、探水神龟、慕景之椿和天仙桥等，沿南北两条道路有雷音寺、关蒂庙、洪泉河、络丝潭、阳台寺等名胜古迹，绮丽迷人的神话传说有雷音幕鼓、阳台晨钟、淇河晚照、石门涌泉和龙泉沟胜景，相传远古，闻名林州。景区内山道迂回，湖水碧波，宜游宜垂，景色秀丽，独具一格。
古来文人墨客常游于此，近年来林州参观游览红旗渠和太行山风景的人们慕名前来万泉湖观光，同声赞叹“旅游不到万泉湖，林州美景没看够”，红旗渠源远流长，万泉湖山清水秀，万泉湖景区作为林州旅游开发建设的一颗璀璨明珠，令万千游客注目，使各级政府所重视。
仙台山
仙台山是太行大峡谷主要景区之一，地处晋冀,豫三省交界处，红旗渠的故乡河南省林州市境内 ，国家级重点风景名胜区，国家AAAA级旅游区，中国文联书画写生基地-----林虑山风景区的重要组成部分。太行大峡谷为“北雄风光最胜处”，仙台山则是太行大峡谷代表性景点之一。一峰独秀的仙桃峰是观赏太行大峡谷全景的最佳位置，也是太行大峡谷的标志性景点，被专家誉为“仙台远眺”景观。高21.8米的豫北第一大观音在绿树中掩映，闪耀着神秘的光芒。甲骨文十二生肖和百家姓时刻展示着古老岩层和古老文字的完美结合，带您进入“凭石问古”的独特意境。仙台山适合开展野营，攀岩，拓展，穿越等户外活动，是河南省户外运动联盟指定户外活动基地。已经形成观光游览，户外运动为一体的休闲型景区。
五龙洞国家森林公园
五龙洞国家森林公园绿树成荫、苍翠欲滴、临海茫茫、形成独有的森林环境。太行山第一溶洞——五龙洞最高处达40米，钟乳石造型各异，形态万千。出通天洞，观鳄鱼石，神功石，听金鸡报晓（石），望五百罗汉岩，过四大金刚（石）把手的山门便可达天生桥。桥跨30米，高11.8米，其跨度之大，桥身之高为华北之最。各种奇石造型及魔岩造型地貌，体现出洞古、石奇、林幽的意境。
林州市旅游景点洪谷山简介
< p>总面积约10平方公里，集自然景观，人文景观于一体，是“红旗渠、林虑山风景名胜区”的主要景区之一。洪谷山历史悠久，估计璀璨。景区内有省级文物五处，市级二处。洪谷寺初建于北齐天宝年间，先后有众多僧人云游挂锡，洪谷唐塔，巍然耸立，体现了唐代佛教文化兴盛之景况；北齐金灯寺石窟建在万丈悬崖之上，白云缭绕，神秘莫测；明代知县谢思聪造福于民，再次开渠引水，创建林州最早水利工程——谢公渠。
五代著名画家荆浩在此买田数亩，躬耕自食，沐浴闪光，隐居作画，字号“洪谷子”创立了“北方山水全景画派”，被称为“山水画开宗巨匠”。景区内还有摩崖石塔、千佛洞、三尊真容像碑、灵鹫寺等宝贵文物。
地址：林州市 合涧镇
唐塔
民间传说
龟驮经书
在洪谷有一个高高地悬崖峭壁的峰头，很像一只大龟雄卧，一块方石凌空飞来落在龟背上，人称“龟驮经书”。据传，东魏时代，洪谷佛教活动十分盛行，住着一位很有名的大和尚，佛号义泓禅师，他云游全国名山各寺，来到洪谷，爱上了这里的山水，于是纠正庇材，用了三年时间，将洪谷寺建成，大殿巍巍，金壁辉煌，各地佛教徒们骆绎不绝，洪谷寺名声大振。洪谷河瀑布大潭有一只大龟，常常在溪边晒太阳，一个小和尚到河边打水发现后，将他捉到寺内，献给义泓烹饪做汤。义泓见此特大乌龟，少说也有五百年的寿命，十分高兴，认为是洪谷活着的先师，是一大山灵，于是召集全寺和尚，举行了一个隆重的册封仪式，封它为“佛门先师”，并将其送回洪谷河潭中。说来也怪，每到洪谷寺大的佛教祭日，这只大龟就要出来亮相。于是，洪谷河大神显灵的消息不胫而走，来此地烧香磕头的人蜂拥而至，也使洪谷寺香火更加旺盛，为洪谷寺的扩建和修缮积聚了不少钱财，寺后又建起了藏经阁，收藏了许多珍贵经书。义泓禅师圆寂的当天晚上，藏经阁里的经书突然不见了，众僧人十分惊慌，纳闷是谁盗去经书。大家认真观察阁内留下的蛛丝马迹，只在一把椅子上发现有四只乌龟爪印。后来，众和尚发现山峰上出现一个巨型乌龟化身，身上背着四四方方的大石头，传为乌龟见义泓禅师而死，心情十分悲痛，与禅师建立了深厚感情的大乌龟托着他留下的经书，要随他而去，义泓认为：人的生命是有限的，卧人死了，但佛教是永恒的，要将经书永远留给后世，于是将身驮经书而来的乌龟点化于此。
火烧狮子山
从洪谷寺西望，一座小山如雄狮高卧，翘首南天，气势磅礴，这是洪谷镇山的一大山灵和地脉，人称“狮子山”。狮子山上有两个小山峰，人称“和尚戏尼姑”。这里有个“火烧狮子山”的传说。
唐朝中期，是洪谷寺的鼎盛时期，出现了好多知名僧人。到了唐末，战乱四起，民不聊生，佛寺开始衰落，洪谷寺来了一个说是从少林寺运有过来的僧人，高高地个子，肥头大耳，自称是走遍天下名山名寺通经达礼的佛门之人。
谁知此人是个聚众闹事，坑蒙拐骗、欺辱民女的地痞，府衙正在派兵捉拿，他削发为僧，披上袈裟，隐避逃匿于林虑洪谷寺中。时间住久了，他本性复发，又干起了坑蒙拐骗，欺辱民女的勾当，和山里山外尼姑勾勾搭搭，不行正道，被众和尚深恶痛绝。后来风声传到府衙，正是此人就是被通缉的要犯，知府派兵前来捉拿。他携一尼姑跑到狮子山树林中躲藏，大臣下令放火烧山，将此假和尚和尼姑烧死，直到现在，山上还留下和尚石和尼姑石两个小山峰。
戒猴日献花果的
在洪谷风景区北崖上有个古山洞 名曰：“戒猴洞”，此洞有个“戒猴日献花果的”的神气传说。
1400多年前的北齐时期，洪谷佛教已兴盛起来，加之这里山水风景优美，前来学佛诵经的人骆绎不绝。这个自然山洞，即为佛徒诵经的地方。
当时，洪谷山高林密，住着一群猴子，当佛徒前来诵经时，猴王就领着它的家族守在路旁，等待游人仍给他们东西吃，人与猴和睦相处，天长日久，猴王也大胆的进到山洞里来，它看到佛教徒席地而坐，双手合十，诵经不止，猴子的模仿性很大，也学者佛教徒的姿势，端坐下来，双手合十。作出十分虔诚的样子，听念诵经。大家看到这猴王十分非常有灵性，对它特别的尊重和宠爱。有一天，寺院的主持问它：“你如果愿意受戒，成为佛门弟子，就点点头，如不愿意就摇摇头。”此猴点了点头，表示愿意受戒。寺院主持就在菩萨面前按照佛教仪规给他受了戒，正是成为戒猴。说来也怪，戒猴看到佛徒们前来进香，带来水果馒头等贡品，它也每天到山里采来山果，作为贡品摆在佛像面前。从此这里有了“戒猴日献果”的故事，这个山洞就叫“戒猴洞”了。
洪谷《圆公马山塔记》碑文就有这样的记载:“按传齐天保佑中，广禅师居之，有大猴日献花果，听经法，洞因得名。”
谢思聪当砚台
明万历二十四年（公元1596年），河北省滋阳县（今河北省形唐县）人士谢思聪调任林州知县。他上任后，看到林县干旱缺水，农业生产年年欠收，百姓饥渴交困的情况，心中十分沉重。他想，我是朝廷名官，黎明百姓乃衣食父母，必须发展生产，解民之困。
有一次，他携友到洪谷春游，看到一群百姓赤脊光背结社到洪谷河取水乞雨，大受启发，他想到把大家的望水盼水的迫切心情引导到凿渠引水上来，当场问乞雨百姓：“如果修渠引水出山，你们是否愿意干?"大家非常赞同，并连连给他磕头。
谢知县很快组织当地社首，查看地形，勘查渠线，计算费用，研究此事，确定了按地亩，人口，牲畜数目出工摊粮等筹资办法，引水渠道随机动工。
第二天，他带县衙到乡下查问筹资情况，在肖街村看到一位年过七旬的老婆婆领着一个头缠白孝的六岁小孙孙来向社首捐物，手里那之一副银手镯，向社首说：“孙子他爹娘因病都亡故了，我人老了孙子还小，干不动活了，我家已无他物，就送上我一直保存的一副银手镯，你们把他当了换成钱，共修渠用吧。”说罢，听说县太爷来了，一老一小又连忙跪下磕头。
谢知县被老百姓这一被撞之举感动了，他回到县衙，拿出自己珍藏多年的铜砚台，交给衙役说：“你去把他当了，把钱捐出去，支援老百姓渠。”谢知县的砚台上刻有一个“谢”字，当铺老板听说知县当钱支援修渠，心中十分感动和钦佩，给了个高价，将烟台收藏起来。
三年后，取道修通了，各村社首纠集老百姓敲锣打鼓来到县衙，感谢县令为民引水之功德，大家抬着一块巨匾，匾上刻着两行字：“誉县令当砚台之举，铭谢公兴水利之恩。”当铺老板也赶来了，用红布包了一个小东西，解开一看，是谢公所当之砚，他说：“谢公珍物，物归原主。”官民互相叩拜，场面喜庆热烈。
天平山
天平山为林虑之脊，位于林州市区西8公里，因其“峰势峻极、上平于天”而得名，素有“北雄风光最胜处”之美誉。宋代三朝宰相韩琦曾赞曰“林虑天平山者，天下绝胜之镜也。”
宋朝殿中侍御史柳开叹曰“虽善工亦不可图画”。区内清晰蜿蜒，水声潺潺，三步一瀑，五步一潭，青山、密林、繁华交相辉映，妙趣天成。少林武术创 人僧稠在此修建天平寺，被称为“莲花佛国”。
王相岩 王相岩，又名老道岩，宝泉岩。位于林州市石板岩乡南2公里处。这里山峦起伏，奇峰异立，林深谷幽，涛声隐隐，真是奇妙无穷，美不胜收。
王相岩东有朱雀峰、北有青龙峰、南有白虎峰、西有金龟望日峰，这些大自然的奇妙杰作，正与人们常说的“前朱雀，后玄武、左青龙、右白虎”即为风水宝地相吻合。古代殷商王高宗武丁和奴隶出身的宰相傅说幼时在此生活居住；东汉名士夏馥曾在此隐居；明代河北肥乡道士赵得秀曾在此修身；清代兵部督捕右侍郎许三礼曾在此避暑。
这里为什么叫王相岩？在3300多年前，殷商王武丁和奴隶 出身的宰相傅说，曾在这里居住过，王者相者住过的地方叫王相岩，住过的小村叫王相村。
傅说是商朝第二个奴隶出身的宰相，他和商汤时期的伊尹被称为历史上的奴隶双壁，他们都是业绩辉焊商朝第22个国王武丁，在位59年。他少年时，被父亲小乙送往殷都西部的林虑山，和平民奴隶一起生活：武丁生活于下层，学会了耕作的劳动本领养成了简朴的生活习惯，并和奴隶傅说交上了朋友，傅说觉得武丁虽是商王的儿子，却没有贵族的高傲，能和贫民平等相处，很赞赏武丁。武丁和傅说在一块生活期间，感到傅说很有雄才大略，可惜是个奴隶，无人能重用他。
武丁为起用傅说，苦思冥想，谋划出了一条妙计，即利用人们的迷信心里，演了一幕威震文武百官的哑剧。
一天，武丁对大臣们说：“我当了国王，希望有一个大才大德的人帮助我治理国家，请大家举荐。大臣议论纷纷，挨个把王公贵族的名字数了一遍，武丁总是摇头叹息。蓦然间竟晕了过去，经一阵抢救，才慢慢醒来，却一言不发。就这样，武丁在宫里整整昏睡三年不语。一天，甘盘正在召集大臣们议事，武丁突然大笑起来，大臣们顿时惊呆了，武丁说：“我们商朝有希望了!我梦见先王，他给我推荐了一位大圣人，名叫傅说，说这人定能辅佐我治理好国家。大臣们信以为真，立即遵照武丁指的方向找去。最后在林虑山找到了傅说。傅说被接到殷都王宫。武丁见到当年的好朋友傅说，喜出望外，连连点头。于是 赶快让傅说换了朝服，拜为宰相，并让大臣们尊称傅说为“梦父”。傅说竭尽文韬武略之才，利用三年功夫，辅佐武丁把朝政治理的秩序井然，使商王朝达到了空前的发展。人们把他住过的悬崖岩洞称为“王相岩”，并在这里建了傅说雕像，绝壁崖头的千年古橡树，被称为王相树；他经常砍柴的山岭被称为王相岭；他经常来往活动的山沟，称为王相沟，沟口叫王相口他用过的水井叫王相并；王相树对面崭头有傅说占卜坐的石椅，称为王相椅。
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