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  色湾藏香猪色湾藏香猪系高原型放牧藏猪,主产于四川省阿坝藏族羌族自治州黑水县境内。

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  黑水县是半农半牧县,位于川西高原、阿坝藏族羌族自治州中部的高山峡谷地带,地处岷山山脉中段,是岷江上游主要支流黑水河和毛尔盖河的发源地

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四川省红色经典景区

1、广安邓小平故居

邓小平故居座落在广安区协兴镇牌坊村的邓家老院子,为普通农家三合院,占地800余平方米,有大小房屋17间,穿抖木质结构,青瓦粉壁,古朴典雅,庭院绿树成荫,翠竹掩映。

2、两河口会议会址

两河口会议会址位于小金县城北70公里两河口镇的关帝庙,主体建筑已毁无存,现仅余后部马房。为消除一、四方面军会师后在战略方针上的分歧,进一步统一认识,实现团结北上的方针。1935年6月26日至28日,中共中央在此召开了政治局扩大会议,通过了《关于一、四方面军会合后战略方针的决定》,否定了张国秦的错误主张,决定集中主力向北进攻,在运动中大量消灭敌人。

3、中国红军城

四川省北部和陕西省汉中市接壤的旺苍县,是1932年到1934年红四方面军开展革命活动的根据地。当时川陕省委,川陕苏维埃政府,西北军事委员会,红四方面军总部所在的,大约两平方公里的旺苍老县城,也就成了当时中国无产阶级革命第二大政治,军事和文化中心。

4、红军渡·西武当山景区

苍溪城东南3公里处的塔山湾嘉陵江畔有一古渡口。这里依山傍水,地势险绝,山岩陡峭,林木葱笼。嘉陵江由北而南,逶迤而来。波涛拍岸,江山如画,景色宜人。这就是闻名遐迩的红军渡。1933年春,中国工农红军第四方面军为配合中央红军北上抗日,奉命渡江西进。

5、陈毅 故里纪念园

位于四川省资阳市乐至县劳动镇,是国家爱国主义教育基地,是国家4A级旅游景区,是全国100个红色旅游经典景区之一,是四川省廉政文化教育基地。景区内有陈毅故居、陈毅纪念馆、陈毅生平事迹陈列馆、御风台、德馨园、七塘映月等景点40余处。

6、会理会议纪念地

会理会议纪念地位于会理县腹心地带,与国家级历史文化名城、国家4A级旅游景区——会理古城,国家3A级旅游景区——绿陶文化产业园和精华水上乐园相邻。会理会议纪念地旅游资源类型丰富,资源实体体量巨大。景区拥有大量的红色文化遗址、俊秀奇险的山川地貌和温暖宜人四季如春的度假气候。

7、万源红军公园

万源市是第二次国内革命战争时期川陕苏区的重要区域,素有“红色万源”的美称。1932年12月,徐向前、李先念、许世友等红军将士在万源进行了红四方面军历史上“时间最长、规模最大、战斗最艰苦、战绩最辉煌”的“万源保卫战”,创造了许多可歌可泣的战争神话。

8、张思德纪念馆

张思德纪念馆位于仪陇县新政镇春晖路一段,东临城市道路、南面为体育馆、北面是为人民服务宗旨广场,环境优美,交通便利,位于川陕红色精品旅游线的中间位置,距朱德故居57公里。

9、黄继光纪念馆

黄继光纪念馆座落在城东松柏巍巍的魁山脚下,是一座仿古园林建筑。占地1.6万平方米,建筑面积2000平方米。建有门厅、中心广场、两个中朝友谊亭、5幅汉白玉浮雕等。

10、红四方面军总指挥部旧址

红四方面军总指挥部旧址位于四川省通江县城和沙溪王坪村。旧址包括红四方面军总政治部旧址和红四方面军烈士墓。1932年冬,红四方面军由鄂豫皖革命根据地进入四川,攻占了通江、南江、巴中,开辟了川陕革命根据地,之后,红四方面军总指挥部和总政治部就设在通江县城。

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1.主峰是奥太基雪山,处于北纬31°53′~32°38′、东经102°35′~103°30′之间。

2.三奥雪山位于黑水县芦花镇,距县城 16公里。三奥雪山由奥太基、奥太美、奥太娜三座雪山组成。主峰奥太基(藏语意为群山之父),海拔5286米,巍峨挺拔、险竣壮观、气势磅磅,峰顶终年积雪,是黑水最高的山峰。

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一。姓氏渊源:

单一渊源:源于羌族,出自汉朝末期鲜卑族拓拔部念氏部族,属于以部族称谓为氏。

据史籍《通志·氏族略》记载:“西魏太傅安定公念贤,代人也。北史载,为金城抱罕之姓,吐古口树洛干之母念氏。”

据史籍《续通志·氏族八》记载:“西魏有念贤。

明河南祥符有念氏。云南陆良、罗平有念氏。”

吐谷浑,是中国西北古代民族名,原为人名,是辽东鲜卑族慕容氏单于涉归之庶长子,涉归分户七百使别部以牧。公元四世纪初,单于涉归死,其嫡子奕洛环(一作若洛环)继为单于,与吐谷浑不和。

吐谷浑遂率所部西迁上陇,止于佨罕(今甘肃临夏桴罕山,古大力加山),以此为据点,子孙相承,逐渐发展。

当时,原居于大力加山的著民为氐族、羌族部落,其中有念氏部族,按地域分布,当属于氐族,后汉史中统称其为氐羌。吐谷浑部为了自身的生存和发展,开始利用强大的军事力量对分散于大力加山地区的各个氐族、羌族部落进行攻击,在很短的时间内便击破其反抗,吞并和融合了氐、羌各部,使吐谷浑部迅速扩大,成为当地强部,并统治了今青海、甘南和四川西北地区,包括原羌族的念氏部族。

之后,吐谷浑部仿汉制建立了准 国家机构。

念氏,四川西北羌族的一支,以居地念邑为部落名称,族人仿汉制称念氏。

念邑在东汉朝时期为德阳郡属地(今四川江油),是四川西北部的一座名城,自古是四川通向中原的陆路口岸和重要的物资集散地,历史上是四川的四大名镇之一。

三国时期书函争取那改其名为江油戍,北魏正始二年(公元505年)设江油郡,西魏时期改称江油县。东晋末期,居念邑氐的羌部族被吐谷浑部吞并后,迁裹至上陇地区,在佨罕(今甘肃临夏)落居,所以,念氏族人后认佨罕为其源。其实,念氏羌人在根源在念邑,即唐朝著名诗仙李白的故里江油念增乡(今含增乡)一带。

至吐谷浑之孙叶延执政时期,吐谷浑部始以祖名“吐谷浑”为族名、国号。在南朝时期称之为河南国,而邻族则称之为阿柴虏或野虏,到唐朝后期称之为退浑、吐浑。主要从事畜牧,产良马,兼营农业。其中原为羌族的念氏部族由于在早期与吐谷浑部融合,故在史书中将其归于吐谷浑部,但其实非鲜卑族,而是由西南地区迁至西北地区羌族。

念氏部族在比较早的时期便与吐谷浑部联姻,后也长期保持联姻关系,因此,念氏部族在在吐谷浑部中具有较大的势力。

在吐谷浑王国历史上,有一位著名的氐族王后念氏,她美丽聪慧,颇有胆识,在立志要“秣马厉兵,争衡中国”的丈夫吐谷浑·视罴英年早逝后,按照吐谷浑“父兄死,妻后母及嫂”的转房风俗,她又转嫁给了吐谷浑·视罴的弟弟吐谷浑·乌纥堤。

但吐谷浑·乌纥堤是个懦弱无能的人,整天沉溺在酒色之中,荒废了国事。于是,漂亮能干的念氏干脆自己掌握了朝政,对外发号施令。

对此,著名北宋朝史学家司马光在著名的《资治通鉴》中对念氏评价道:“念氏专制国事,有胆智,国人威服之。

” 一向反对女性参政的司马光,非常难得地肯定了念氏的政治才能,但他仍然忽视了念氏在培育子孙方面更有杰出之处。

在吐谷浑一度强大的历史上,赫赫有名的君主吐谷浑·树洛干、吐谷浑·阿豺、吐谷浑·慕及吐谷浑·慕利延,都是念氏的儿子,他们在念氏的精心培养下,个个都成长为叱咤风云的一代英豪。

从东晋安帝司马德宗义熙七年~南朝宋孝武帝刘骏元嘉二十九年(公元411~452年),在王后念氏的教导下,四兄弟遵行了吐谷浑·视罴所开创的“舍幼立长”的优良传统,推行了“兄死弟及”的王位继承制度。在西秦、南凉、北凉、大夏国等对吐谷浑王国虎视眈眈之时,四兄弟审时度势,发奋图强,巧妙地斡旋于这几个邻国之间。

对内,他们实行了轻徭薄赋的休养生息政策,大力发展生产,并积极招集抚纳周边羌、氐、戎等少数民族和邻国失业的老百姓。对外,在积极与邻国结好的同时,也乘其相互争战、自顾不暇的时机,坐收渔翁之利,向四边扩展吐谷浑的势力。由于穷兵黩武,几个曾在中国西北横行一时的羌、氐部落国家很快走向了灭亡,而吐谷浑王国却迎来了自己的强盛时期。

这一时期,吐谷浑·阿豺向南方挺进,拓土到了四川松潘(龙涸)、黑水县芦花镇东北一带(今甘肃平康);吐谷浑·慕向东推进,将吐谷浑的东边疆界扩展到了渭河之源、三秦之边;吐谷浑·慕利延则向西远征,将吐谷浑的势力延伸到了喀喇昆仑山,并一度从新疆且末南征,征服了于阗、宾(今克什米尔地区)诸国,使吐谷浑王国在当时成为西北地区举足轻重的强国。

至南北朝时期,吐谷浑部渐有城固居,基本上使用汉文,并与北魏王朝及南朝诸国有密切交往。到公元六世纪中叶,其王吐谷浑·夸吕自号可汗,建都于 伏俟城(今青海湖西二十二公里处)。到隋开皇十一年(公元591年),隋文帝杨坚以光化公主妻其王。

隋炀帝杨广大业五年(公元609年),隋朝大军尽取其地,置西海、河源、鄯善、且末四郡。到隋朝末年,吐谷浑部复其故地。

唐太宗李世民贞观九年(公元635年),唐王朝遣大将军李靖率大军击破吐谷浑部,改立吐谷浑·诺曷钵为可汗。

唐贞观十四年(公元640年),唐王朝以弘化公主妻吐谷浑·诺曷钵,加封其为青海王。

唐龙朔三年(公元663年),吐蕃王朝攻破其国,吐谷浑·诺曷钵率残部奔凉州。至唐高宗李治咸亨元年(公元670年),吐蕃尽据吐谷浑部原属地。唐咸亨三年(公元672年),唐朝政府迁其部于灵州地区,并专置一安乐州,以诺曷钵为刺史。

而吐蕃王朝在后来占据灵州后,吐谷浑部更东迁朔方、河东两郡一带。

到五代时期,吐谷浑部支离分散,当时有散处于蔚州等地者。在大辽耶律·阿保机天显十一年(公元936年),燕云地区割属契丹部,这部分吐谷浑人便臣役于契丹,后世多同化于汉族或其他民族。

而留居在青海的吐谷浑遗民,今有学者认为即为现代少数民族中土族同胞的先民。

二。各支始祖:

念子华:福建平潭澳前念氏始祖,河南祥符县人,宋绍兴年间任合州刺史,入闽定居于福清杞店,子孙分迁各处。清康熙二十年(公元1681年)取消截界后,始迁入平潭观音澳,后播迁各村。

三。迁徙分布:

今福建省的福清市、平潭县澳前镇,云南省的陆良县、曲靖市罗平县板桥镇,山东省的聊城市,甘肃省的庆阳县,江苏省的南京市白下区止马营等地,均有念氏族人分布。

四。郡望:

陇西郡:战国时期秦国秦昭襄王二十八年甲子(公元前279年)置郡,因在陇山之西而得名,治所在狄道(今甘肃临洮),其时辖地在今甘肃省东乡县以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市东部,包括今甘肃省兰州市、临洮县、巩昌县、秦州市一带。

西汉朝时辖地在今甘肃省东乡县东部的洮河中游、武山西部的渭河上游、礼县北部的西汉水上游及天山市的东部地区。三国时期曹魏国移治至襄武(今甘肃陇西)。北魏时期辖地在今甘肃省陇西县附近一带。

五。历史名人:

念 贤:(公元?~539年待考),氐羌胡族,字盖卢;金城枹罕人。

著名东晋、西魏大臣。

父念求就,以大家子戍武川镇,仍家焉。

念贤美容质,颇涉经史。为儿童时,在学中读书,有善相者过学,诸生竞诣之。念贤独不往,笑谓诸生曰:“男儿死生富贵,皆在天也,何遽相乎!”

念贤少遭父忧,居丧有孝称。

后以破卫可环功,除别将,又以军功封屯留县伯。从尔朱荣入洛,兼尚书右仆射、东道行台,进爵平恩县公。

晋武帝司马炎永熙中期,晋孝武帝以念贤为中军北向大都督,进爵安定郡公,加侍中、开府仪同三司。

西魏文帝元宝炬大统元年(公元535年),念贤拜太尉,为秦州刺史,加太傅,给后部鼓吹。

西魏大统三年(公元537年),转太师、都督、河州刺史、大将军。久之还朝,兼录尚书事。后与广陵王欣、扶风王季等同为正直侍中。时行殿初成,未有题目,帝诏近侍各名之,对者非一,莫允帝心。念贤乃为“圆极”,帝笑曰:“正与朕意同。

”即名之。河桥之役,念贤不力战,乃先还,自是名颇减。

西魏大统五年(公元539年),念贤除都督、秦州刺史,薨于州。谥曰昭定。念贤于诸公,皆为父党,自周文以下,咸拜敬之。

子念华,性和厚,有长者风。官至开府仪同三司、合州刺史

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红军长征胜利后,由陆定一和贾拓夫于1935年10月合编整理于陕北吴起镇的《中央红军远征胜利歌》(简称《长征歌》)开始在红军中流行起来。

  这首仿孟姜女小调填写的歌,共分13段,其内容是反映中央红军从1934年10月开始长征至1935年9月到达陕北历时12个月,跋山涉水的二万五千里历程。其中,每个月填写4句歌词,唱起来朗朗上口。歌词如下:

  十月里来秋风凉,中央红军远征忙,星夜渡过雩都河,古陂新田打胜仗。

  十一月里来走湖南,宜临蓝道一齐占,冲破衡阳封锁线,吓得何键狗胆寒。

  十二月里来过湘江,广西军阀大恐慌,四道封锁线都突破,势如破竹谁敢挡。

  一月里来梅花香,打进贵州过乌江,连占黔北十数县,红军威名天下扬。

  二月里来到扎西,部队改编最整齐,发展川南游击队,扩大红军三千几。

  三月里来贵州省,二次占领遵义城,打坍王家烈八个团,消灭薛吴两师兵。

  四月里来向南进,打了贵州打昆明,巧妙渡过金沙江,浩浩荡荡蜀中行。

  五月里来泸定桥,刘文辉被打如飞跑,大渡河险从容过,十七英雄姓名标。

  六月里来天气热,夹金山还积白雪,一、四两个方面军,懋功取得大会合。

  七月里来进川西北,黑水芦花青裸麦,艰苦奋斗为哪个,为了抗日救中国。

  八月继续向前进,草地行军不怕冷,草地从来少人过,无坚不摧是红军。

  九月出发潘州城,陕甘支队东北行,腊子口、渭河都通过,打了步兵打骑兵。

  二万五长征到陕北,南北红军大会合,粉碎敌人新“围剿”,团结人民救中国。

  歌曲由于其内容不仅系统、简要、生动地记录下了整个长征沿途重要的战斗和事件,颂扬了长征途中红军大无畏的英雄气概,并积极宣传了中国共产党的统战政策,吹响了抗战的号角,因而一经问世,迅速在根据地“走红”,成为广大军民争相传唱的对象。

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