河南嵩山大法王寺，现千年“肉身佛像”，为何
说起河南嵩山，许多人，一印象也许是嵩山少林寺，的确嵩山少林寺是嵩山的一大招牌景点。而其实在嵩山还有一个另一个大型的寺庙，那就是大法王寺。比起大法王寺，嵩山少林寺就是一个弟弟，大法王寺创建于东汉年间，是我国最早的一批寺庙之一，比少林寺早了将近430年，距今已经达1900多年了。
东汉年间，佛教刚开始传入中国，大法王寺由此建立。大法王寺是汉明帝为印度高僧摄摩腾和竺法兰译经传教而专门建立的，一所寺庙，是中国第一所菩提道场。唐宋年间大法王寺成为宗教圣地，广受皇家青睐女士受到皇室的捐款而非常之兴盛，香火非常之兴奋。建国之后被列为第1批重点文物保护对象。
然而就在21世纪初，大法王寺由于常年以来并未得到修缮，许多佛塔面临坍塌危险。于是河南省文物局决定对大法王寺的寺庙进行重修和扩建。然而就是这次修缮，却发现了一个惊天大秘密。
去过大法王寺的人都知道大法王寺内是佛塔林立，到处都是文物古迹。而就是在这个这次修缮过程中，修缮的人员力图将其中一座快要坍塌的佛塔的地基进行修理，于是就在佛塔里面往下挖了数米。
当施工人员往下挖了几米之后，就遇到了一块石板，当工作人员将石板打开之后，一个让在场的所有工作人员都非常惊讶的景象出现了，石板下面是一片地宫。
这块地宫建造非常独特，由四个部分组成，中间有一道石门。工作人员在其他四个部分当中发现了许多奇珍异宝，还有一些舍利子，和一些珍贵佛像和经书。这些宝物存活了大概一千年，每一件都是价值连城的宝贝。
然而当工作人员打开石门，才发现了一个更令人惊讶的宝物。
在这块石门的后面，是一尊佛像，然而这尊佛像可不是一般的木质或者是其他材料所制成的，这是一具真人肉身佛像。而且肉体保存完好无损。这一发现让在场的工作人员及寺庙的方丈都感到非常惊讶。
佛像在地宫当中，保存了上千年，而且一直保持着生前最后一个圆寂的动作，非常的难得。
而这个肉身佛像，生前到底是哪位高僧呢？
在地宫之内，挖掘人员又发现了一块非常古老的石碑，而石碑中所记载的内容，就揭露了这尊佛像的来历。经专家鉴定，这座肉身佛像，应该是唐武宗时期，来到中国学习佛法的日本高僧圆仁。
而圆仁到中国学习佛法的时间，可谓是不碰巧。唐武宗时期，中国正处于灭佛运动，举国进行大规模的消灭寺庙活动，许多有名的宗庙都遭到了破坏。当时大法王寺为了防止庙中的文物被损坏，于是就建造了一个地宫，将地宫将庙中的所有文物和珍贵的经书都搬入地宫当中。而当时刚到大法王寺学习的圆仁就成了在地宫中把守的僧人。
这个消息一传出来之后，河南省文物局对这里进行保护开发，然后建立成了旅游景点。这个肉身佛像是日本高僧圆仁的消息传到日本之后，无数的日本人来到这里瞻仰自己祖先的真容，许多的日本高僧也慕名前来，大法王寺学习祖先所留下的佛法真谛。所以这就是日本人都来大法王寺参拜的原因。
那么很多人就很好奇了，这些肉身佛像到底是怎么保持不腐烂的呢？
即使肉身佛像在我国并不罕见，在九华山和广东韶山等地都有许多的肉身佛像。据悉许多僧人生前每天都会吃一些药丸，这些药丸的成分主要是朱砂硼砂砷汞铅铜等，服用的目的就是要保证身体里含有一定的毒素。服用的目的就是要保证身体里含有一定的毒素。
而慢慢的毒素侵染到身体的每个部分，所以这些人死后就没有蚊虫会去叮 了。
而且这些僧人在死之前基本上都会绝食绝水，所以在他们死之后，基本上就只剩下皮包骨了。而且在圆寂之前，还会使用一种强烈的毒药，为的就是将身体内的微生物杀死并造成体内一个缺氧的状态。这样就形成了皮包着骨，其实没有肉的的肉身佛像了。
2001年，河南嵩山千年古刹大法王寺地宫发现一批唐代珍贵的佛教文物，其中一座神秘墓碑记载了一段感人至深的高僧舍身护圣物的故事。而这肉身佛就是这个故事的主角。
大法王寺历史悠久，建于公元71年，其历史比嵩山少林寺还早420多年。是汉唐时期香火最鼎盛的寺庙，自五代时因战乱被毁坏。
1987年，大法王寺被重建，2001年，被评为国家级重点文物保护单位。同年河南文物局对大法王寺进行保护性发掘。
当考古队在发掘二号塔地宫时，发现了20多件唐朝国宝级文物，同时还发现了一座保存完好的肉身佛像及一个供奉佛舍利的玉棺。
当时考古人员就很奇怪，玉棺在古代只有皇帝和至高无上的佛才能受用，而高僧也是没资格用的，那这座肉身佛和这玉棺有什么联系呢？
一般有肉身佛的灵塔都会有墓志铭，但奇怪的是二号塔的墓志铭被人刻意擦去了。考古人员百思不得其解，最终在地宫隐蔽处，发现了一块神秘墓碑，才解开这个谜团。
据墓碑上记载：唐武宗时期，皇帝李炎推行灭佛政策，当时法王寺有不少包括舍利子在内的珍贵佛教圣物。
为了避免被毁坏，有两位僧人将圣物转移到二号地宫，并擦去了寺里所有圣物的记录。落款是圆仁和天和。
圣物的来历是弄清楚了，但这座肉身佛是谁却仍然是个谜团。是天和和尚吗？但史料没有任何关于他的记载。
但肯定不是圆仁，为啥这么说呢？这得说说圆仁的来历。圆仁在佛教鼎鼎大名，是“入唐八大家”之一的日本高僧。
圆仁是唐代鉴真和尚东渡日本传法的第三代弟子，后来又到中国学习佛法。
圆仁走遍了大半个中国，历经十几年写了一本《入唐求法巡行记》，里面记录了唐朝的政治、文化等方方面面的详细记录，后来日本的众多改革都来源于此，因此被日本人视为圣物宝典。
而这本游记后半部分，是圆仁回日本之后才写的，所以肉身佛肯定不是圆仁。不过园仁的游记里，并没有提及法王寺圣物的事。考古人员推测可能是圆仁怕泄露了这个重大的秘密。
肉身佛事件当年引起了很大的轰动，引来了很多日本人的参拜，这是为啥呢？其实理由很简单，圆仁几乎改变了日本的历史，所以对于日本人来说，圆仁就是他们的圣人。
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