河南关于道教景点 河南的道教景区
导读：河南关于道教景点 河南的道教景区 1. 河南的道教景区 2. 河南的道教景区有哪些 3. 河南什么地方有道教 4. 河南省有哪些道观 5. 河南的道教景区在哪里 6. 河南的道教景区都有哪些 7. 河南最大的道观在哪 8. 河南道教圣地有哪些 9. 河南道教寺庙 10. 河南省道教活动场所
1. 河南的道教景区
中岳庙，道教著名宫观，位于河南省登封市嵩山太室山东麓，为祭祀太室山神的场所，总面积近11万平方米。庙中有殿、宫、楼、阁等建筑39座近400间，庙内还有古代碑刻73品，汉代至清代的古柏330多棵。完整的建筑布局使中岳庙成为一座主次分明、错落有致、布局紧凑、色调和谐的庞大建筑群。中岳庙是全国重点文物保护单位，也是世界道教主流全真道的圣地。
嘉应观，俗名庙宫，又称黄河龙王庙，始建于1723年，位于河南省焦作市武陟县嘉应观乡，是雍正皇帝为治理黄河水患，御祭龙王，特下诏书建造的行宫、庙观，也是河南省保存完好、规模宏大的清代建筑群。景区现存古建筑249间，远远望去，楼阁殿宇梯比鳞次，红墙碧瓦交相辉映，翅檐飞空，雄伟壮观，主要景点包括御碑亭、严殿、大王殿、恭仪亭、舜王阁等。
2. 河南的道教景区有哪些
鹿邑太清宫、开封延庆观、安阳长春观、嵩山中岳庙、洛阳上清宫、南阳武侯祠、王屋山迎恩宫、洛阳老君山，这些在河南都是比较有名的
3. 河南什么地方有道教
老君山，道教主流全真教圣地，位于河南省洛阳市栾川县城东南三公里处，老君山是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，海拔高达2200余米。被道教尊称为太上老君的李耳（即老子）曾在此山修炼，唐太宗因此将景室山改名为老君山。
4. 河南省有哪些道观
1.十堰紫霄宫
紫霄宫位于十堰武当山景区内，它是国家5A级景点，紫霄宫是保存完好的皇家庙观建筑群，值得一提的是，紫霄宫与武当山的其他建筑群被列为世界文化遗产目录。
2.北京白云观
位于北京市的白云观，作为中国最美旅游胜地排行榜之中，供奉的是老子，它建于739年，它是中国北方道教文化的传播中心，值得一提的是，白云观采用传统的中轴线设计，建筑风格厚重。
3.武汉长春观
位于湖北武汉市的长春观，是武汉市区内唯一的道观，全真派的代表人物丘处机曾来此扩建，值得一提的是，长春观作为道教活动的中心，也是武汉市的旅游胜地。
4.成都青羊宫
位于成都青羊区的青羊宫，占地面积有12万平方米，作为全国著名的道观之一，青羊宫十分受当地居民的推崇，除此之外，青羊宫有众多的殿宇。
5.苏州玄妙观
位于苏州市的玄妙观，共有30多座的殿宇，建于公元276年，这里有著名的老君像石刻，还有唐玄宗、颜真卿、吴道子的真迹，历史文化非常厚重。
6.天津天后宫
建于1362年的天津天后宫，又名天妃宫，它是天津市区内最古老的建筑群，值得一提的是，天后宫供奉的是妈祖，这里也会经常举行庙会活动，吸引了很多游客前往。
7.天师洞道观
作为中国十大著名道观之一的天师洞道观，位于四川青城山，现存的殿宇是清代重建的，主要供奉的是三清殿，非常适合全家一起前往，共同感受它的道教文化。
8.山西永乐宫
位于山西省芮城县的永乐宫，它是国家4A级景区，该景区的三清殿壁画非常值得前去观赏，值得一提的是，每一个人在这里都能感受到它深厚的道教文化。
9.周口太清宫
位于河南周口的太清宫，它是国家4A级景区，值得一提的是，该景区由李渊批准建立，主要供奉的是老子，值得一提的是，周口也是老子的诞生地。
10.黄大仙祠堂
作为中国十大著名道观之一的黄大仙祠堂，位于香港，它建于公元1899年，是香港知名的道观，每天都有大量的信徒前去黄大仙祠堂。
5. 河 南的道教景区在哪里
王屋山的三大道观分别是： 阳台宫（又称奉仙观、奉仙万寿宫）、紫薇宫、清虚宫。 王屋山是中国九大名山之一，位于山西与河南交界处，是以道教文化为特色的道教圣地，被尊称为“道教天下第一洞天”，历史上曾经吸引了许多著名道士来这里。在他们的努力下，相继建成了阳台宫、紫薇宫、清虚宫、十方院、灵都观等规模宏大的道教宫观，使王屋山成为中国道教活动中心。
6. 河南的道教景区都有哪些
23.5万。
王屋山景区今年6月份接待游客数量达到23.5万人次，同比增长1282%。
王屋山风景区位于河南省济源市，是道教十大洞天之首，愚公移山精神的发源地，国家4A级景区。据王屋山景区的负责人介绍，今年6月份王屋山景区游客数量同比增长1282%，其最主要的原因，是王屋老街于今年5月份开始试运营。
王屋老街位于王屋山的山脚下，游客们游览王屋老街不需要购买王屋山景区的大门票，当游客们白天登游王屋山之后，夜晚可以下山来到王屋老街，参加这里新推出的“山海幻境”夜游项目。王屋老街通过采用这种方式，给王屋山景区及周边农家乐带来了可观的游客量和营业收入。
7. 河南最大的道观在哪
大山深处，在僻静之隅，千百年来，有许多美丽的神话传说、动人的凄美故事。如浩渺旷远的晚钟，如清幽飘逸的笛音，使人融入宁静空明的心境，洗涤着人的心灵，追寻着新的默契，蓝天白云，民情风韵，宁静悠远，绵长深邃……
三峰苍翠隐仙灵 紫气新辉医无境——记方城县三贤山道观
南阳市方城县位于河南省西南部，古称裕州，北魏时称方城。方城境内有中国现存最早的长城———楚长城、中国历史上第一次农民起义领袖陈胜故里、西汉外交家张骞博望侯封侯地、三国诸葛亮初出茅庐第一攻火烧博望坡遗址等名胜古迹。历史悠久，山川秀丽，是中华文明的发源地之一。巍巍八百里伏牛山之首麓就在方城境内，灵山秀水，湖光山色交相辉映。
三峰苍翠隐仙灵 紫气新辉医无境——记方城县三贤山道观
八百里伏牛山乃“仙”“灵”之山，相传为道教始祖老子（李耳）的归隐修炼之地。历代香火旺盛，被尊为道教圣地。这里景色奇异，千峰竞秀，蔚为壮观，是大自然赐予河南人民的宝贵财富。就在绵延起伏、山形迤逦的八百里伏牛山脉之首麓，有一处风景秀丽的地方，群山环绕之中，有两座入云插汉般巍峨的高山，峰峦对峙，峭拔危立；漫山苍翠，野卉芬芳；山林茂盛，郁郁葱葱；隐隐山寺，沁香缭绕。漫步其间，令人神清气爽，精神焕然。这就是距方城县西部约三十公里处的三贤山道观所在地，始建于东汉光武帝15年间，原名三尖山。
相传西汉末年，王莽篡夺王位，为斩草除根，派人追杀皇族后裔刘秀。当刘秀逃至三尖山下时，已是饥肠辘辘，筋疲力尽。前有险峰拦路，后有追兵将至，正在危急时刻，却见三位儒贤雅士飘然而至，把刘秀救回了住处。救命之恩，刘秀感激不尽。举目眺望，只见这里修竹苍郁，溢放馨香的田野，炊烟袅袅的村落；天高云淡，悠然安谧，令刘秀有超然尘外，物我两忘之感。刘秀登基之后，迅速派人来到三位隐士闫子龄、燕子奇、魏伯阳的隐居之处，恩于嘉奖，封他们为“贤人”，并为其修建了一座行宫式庙宇，赐名三贤山，即后来的三贤山道观。自此，三贤山道观香火大盛。清乾隆皇帝第二次下江南时御赐楹联一副：“出南顶越万峰惟悦此山，还西淮居三贤独乐得天”，横批为“伏牛圣观”并拨重金修缮道观 。三贤山主要建筑有：五极天尊殿、圣宫圣母殿、祖师殿、老母殿、关公殿、玉皇殿、云端姆殿等三十余间，“文革”时被拆。改革开放后，移址建观于山下。目前是南阳市道教协会、方城县道教协会所在地。
三贤山道观山势突兀，拔地而起，悬庙堂于高端，建
8. 河南道教圣地有哪些
河南老君山位于河南省洛阳市栾川县七里坪二十一组。
老君山近期门票免费，有兴趣的可以去参观。
老君山传说是老子曾经归隐的地方，是我国有名的道教名山，海拔1700米，与西岳华山为邻，在天气晴朗时，可以远眺华山，这也是一大特色，老君山在冬天下雪时景色迷人，曾经去过一趟，真是让人流连忘返。
9. 河南道教寺庙
1、少林寺
少林寺始建于北魏太和十九年（495年），因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。少林寺是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。少林寺又以功夫闻名，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。
2、嵩岳寺
嵩岳寺，又名大塔寺，位于在登封县城西北6公里太室山南麓，早先是北魏皇室的一座离宫，后改建为佛寺。
3、大法王寺
法王寺位于河南省登封市区北五公里许的太室山南麓玉柱峰下，寺院东西北三面群山环抱，苍松翠柏，郁郁葱葱。寺前两山对峙，中辟公路，上通寺院，下达现代化旅游名城登封市，真可谓“深山藏古寺”。
4、永泰寺
永泰寺位于太室山西麓，坐东朝西，面对少林寺，背依望都峰。永泰寺是佛教禅宗传入中原后营建的第一座女僧寺院，还是我国现存始建年代最早的尼僧佛寺，被誉为“女少林寺
5、二祖庵
二祖庵，位于少林寺常住院对面的少室山钵盂峰顶，是少林地区最高的建筑。因庵与其北的初祖庵相对，故当地人称之为“南庵”。据旧志载，相传禅宗二祖慧可立雪断臂后到钵盂峰顶养伤修炼，后寺僧为纪念二祖慧可而建此庵。
6、会善寺
会善寺位于河南登封嵩山积翠峰下，山清水秀，林深谷幽，花木葱郁，北魏时期，会善寺的前身是北魏孝文帝（元宏）的一所离宫（471-499年）。隋开皇五年(585年)改名嵩岳寺，后隋文帝赐名会善寺。
10. 河南省道教活动场所
道观是道士修炼的地方。道观也是人们避开嘈杂的城市，返璞归真，修身养性的地方，在中国有二十个有名的道观。
1.鹿邑太清宫
鹿邑太清宫位于鹿邑县城东十里的太清宫集，据说为老子的诞生地。据史志记载，东汉延熹八年（西元165年），桓帝刘志派中常侍管霸前来创建，始名老子庙。唐祖武德三年（西元620年），李渊为了便于对天下的统治，抬高自己家族地位，就听从吉善行的建议，认老子为祖宗，派人在汉老子庙的基础上予以扩建，规模如京城王宫，做为皇室家庙。
鹿邑太清宫
乾封元年（公元666年），唐高宗李治追封老子为“太上玄元皇帝”，并增建“紫极宫”、“太清楼”，改庙名为“玄元庙”。到武则天光宅元年（公元684年），又册封老子母为“先天太后”，在汉李母庙的基础上，扩建成洞霄宫，位置在太清宫北一里。至玄宗李隆基时，太清宫又有增建，规模达到鼎盛，占地八顷七十二亩，周围四十里，宫内建筑排列有序，琼楼玉宇，金碧辉煌。 太清宫称前宫，洞霄宫称后宫。前宫祀老子，后宫祀李母。两宫中隔一河，河上有桥。河名“金水”，桥称“会仙”。唐开元年间，玄宗皇帝又亲朝太清宫，为老子上尊号“大圣祖高上金阙天皇大帝”，改庙名为太清宫 又亲手为五千言《道德经》作注，刻石立于太清宫。该碑至今犹存，和太清宫及其所余历代碑刻一起，于八六年列为河南省重点文物保护单位，于2001年又升格为全国重点文物保护单位。有唐一代，皇室常驻五百军士镇守太清宫。
2.终南山楼观台
终南山楼观台号称'天下第一福地'，是我国著名的道教胜迹，位于西安市周至县东南15公里的终南山北麓，风景幽美，依山带水，茂林修竹，绿荫蔽天，古籍赞美它：'关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最名。' 楼观台既有周秦遗迹、汉唐古迹，又有山青水绿的自然风光：古迹主要有老子说经台、尹喜观星楼、秦始皇清庙、汉武帝望仙宫、大秦寺塔以及炼丹炉、吕祖洞、上善池等60余处；自然风光以森林见长，这里山岭倚山背水，茂林修竹，融自然人文于一体，是人们避暑度假的理想之地。其中老子墓、大秦寺塔为省级重点文物保护单位。
终南山楼观台
3.龙虎山天师府
天师府位于贵溪上清镇，临清溪，为历代张天师起居之地，原建于龙虎山脚下。北靠西华山，门临沪溪河，面对琵琶山，依山带水，气势雄伟。占地3万多平方米，建筑辉宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花镂刻，米红细漆，古色古香，一派仙气（被历史上门许多皇帝赐号“宰相家”“天真人府”，尊为道教祖庭。
龙虎山天师府
4.青城山常道观
据文献记载，天师洞原址为黄帝祠，东汉时张道陵曾在此修行，被奉为天师道的创始人，故称天师洞。隋大业年间(605-618年)，改名延庆观。唐朝时改称常道观。唐开元年间(713-741年)，常道观一度被佛教占用，改为寺庙，唐玄宗手敕，令归还道士，观中现存有唐玄宗手诏碑。宋时曾称昭庆观，现仍延用唐名，俗称天师洞。
天师洞现存建筑建于清康熙年间(1662一1722年)中叶，由住持陈清觉主持修建。1980年以来，青城山道教,青城山常道观协会又筹资对天师殿、三清殿、黄帝殿、上茅庵及山门、道舍、斋堂等进行了全面维修，重塑神像，使千年古刹焕然一新；为青城山水增色。常道观的整个建筑群占地面积72加多平方米，房屋建筑面积5749平方米。整个宫观依山势分布在白云溪与海棠溪之间的山坪上，庄严的殿堂与曲折环绕的外廊，随地形高低落，把殿宇楼阁连成一片，四周峭壁陡岩，群山拱揖，浮岚翠，真是“干崖迤逦藏幽胜，万树凝烟罩峰奇。”宫殿金碧辉的建筑与自然山水交相映衬，分外幽雅。
青城山常道观
5.北京白云观
道教全真道派十方大丛林制宫观之一。位于北京。始建于唐，名天长观。金世宗时，引大加扩建，更名十方大天长观，是当时北方道教的最大丛林，并藏有《大金玄都宝藏》。金末毁于火灾，后又重建为太极殿。
丘处机赴雪山应成吉思汗聘，回京后居太极宫，元太祖因其道号长春子，诏改太极殿为长春宫。及丘处机羽化，弟子尹志平等在长春宫东侧购建下院，即今白云观，并于观中构筑处顺堂，安厝邱处机灵柩。丘处机被奉为全真龙门派祖师，白云观以此称龙门派祖庭。今存观宇系清康熙四十五年（1706）重修，有彩绘牌楼、山门、灵官殿、 玉皇殿 、老律堂、 邱祖殿和三清四御殿等。1957年成立的中国道教协会会址就设在白云观。道教全真第一丛林——北京白云观位于北京西便门外，是道教全真三大祖庭之一。新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院和中国道教文化研究所等全国性道教组织、院校和研究机构先后设在这里。白云观也是“文革”中北京很少没被破坏的寺庙之一。
北京白云观
6. 都青羊宫
青羊宫，川西第一道观，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠（汉昭烈庙），西望杜甫草堂，东邻二仙庵。相传宫观始于周，初名“青羊肆”。据考证，三国之际取名“青羊观”。到了唐代改名“玄中观”，在唐僖宗时又改“观”为“宫”。五代时改称“青羊观”，宋代又复名为“青羊宫”，直至今日。
宫内保藏有清代光绪三十二年(1906)所刻《道藏辑要》经版，共一万三千余块，皆以梨木雕成，每块双面雕刻，版面清楚，字迹工整，为当今我国道教典籍保存最完整的存板，是极为珍贵的道教历史文物。每年农历二月十五日既是青羊宫传统的庙会日，又是青羊宫历史悠久的“花会”日，届时宫内香烟缭绕，磬声悠悠，人如潮涌，宫外各种名花异卉争奇斗妍，流香溢彩，人来人往，车水马龙，热闹非凡。
成都青羊宫
7.成都鹤鸣山
鹤鸣山为中国道教发源地，属道教名山。位于四川成都西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村，属岷山山脉，海拔1000余米，北依青城山（约 30公里），南邻峨眉山（约120公里），西接雾中山（约10里），足抵川西平原，距成都约 70公里。因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名，为古代剑南四大名山之一。
鹤鸣山又称“鹄鸣山”，系邛崃山脉东麓青城山区的南侧支峰，与道教著名胜地青城山天师洞相距仅三十公里。这里山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤；景区内松柏成林，苍翠欲滴，山涧溪流，泠然有声，是著名风景旅游区和避暑胜地。
成都鹤鸣山
8.泰山岱庙
岱庙，坐落于山东省泰安市区北，泰山的南麓，俗称“东岳庙”。它是泰山最大、最完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。
岱庙城堞高筑，庙貌巍峨，宫阙重叠，气象万千。岱庙创建于汉代，至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时，又大加拓建，修建天贶殿等，更见规模。其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内各类古建筑有150余间。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄并称中国四大古建筑群。
泰山岱庙
9.嵩山中岳庙
中岳庙即指嵩山中岳庙，位于河南嵩山南麓的太室山脚下，距河南省登封市城东4千米。它背倚黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，群山环抱，布局谨严，规模宏伟，红墙黄瓦，金碧辉煌。总面积11万平方米，为中州祠宇之冠，也是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群，也是河南省规模最巨、最完整的古代建筑群。如此宏大而又幽雅庄严的庙宇在全国也是罕见的，此为华夏文明圣地。
嵩山中岳庙
10.天津天后宫
天后宫位于天津古城东门外，始建于元代。由于当时海运漕粮，漕船海难不断发生，而天津是海运漕粮的终点，是转入内河装卸漕粮的码头，所以，元泰定三年（1326年），皇帝下令建天后宫（当时叫天妃宫），于天津海河三岔河口码头附近，供人们奉祀海神天后。水工、船夫、官员在出海或漕粮到达时，都向天后祈福求安。居家百姓没钱的也来求财，没儿的求子，有病的祈免病灾。这是古人无法克服海洋、江河险难而求助神灵的消极表现，也反映了苦难民众的古朴文化心态。一个天后便凝聚和抚慰着众人心。
天津天后宫
11.芮城永乐宫
永乐宫，又名：大纯阳万寿宫。属全国重点文物保护单位，位于山西省芮城县城北3公里的龙泉村东侧。永乐宫始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了这个规格宏大的道教宫殿式建筑群。永乐宫是典型的元 代建筑风格，粗大的斗拱层层叠叠地交错着，四周的雕饰不多，比起明、清两代的建筑，显得较为简洁、明朗。几个殿以南、北为中轴线，依次排列。特别是宫殿内部的墙壁上，布满了精心绘制的壁画，其艺术价值之高，数量之多，实属世上罕见。来到山西，自然不能放过去永乐宫欣赏元代壁画的机会。
芮城永乐宫
12.解州关帝庙
解州关帝庙被誉为中国传统道德文化的神圣殿堂。解州关帝庙位于在山西运城市解州镇西关。北靠银湖（盐池），面对中条山，景色秀丽。解州东南10公里常平村是三国蜀将关羽的原籍，故解州关帝庙为武庙之祖。创建于隋开皇九年（公元589年），宋，明时曾扩建和重修，清康熙四十一年（1702年）毁于火，经十余年始修复。现庙坐北向南，总面积1.8万多平方米，内外古柏苍翠，百花争艳。
解州关帝庙
13.沈阳太清宫
开坛传戒是太清宫的一大特征，据《太清宫丛林历史法略》载，自清代道光三年(1823)由孙抱一方丈开始于宫传戒至民国三十三年(1944)，受戒弟子多达2000余人。现为中国道教重点开放宫观和辽宁省重点文物保护单位，是辽宁省道教协会与沈阳市道教协会所在地。
沈阳太清宫
15.苏州玄妙观
千年古观玄妙观座落在苏州古城中心，始建于西晋咸宁二年，据说这里曾是吴王阖闾的故宫，历经千年兴衰，公元一九九九年，玄妙观进行了大规模的修复整治。
玄妙观和观前街相得益彰，也正以其悠久的历史，深厚的道教文化，众多的文物古迹， 成为苏州著名旅游景点 。
苏州玄妙观
16.武汉长春观
长春观位于武昌大东门东北角双峰山南坡，黄鹄山(蛇山)中部，是我国道教著名十方丛林之一，为历代道教活动场所。称“江南一大福地”。观内崇奉道教全真派，以其创始人重阳祖师门人邱处机道号“长春子”命名。以纪念道教全真派北七真之一，龙门宗的创始人丘处机。丘处机，(公元1148年-1227，字通密，号长春子)在元军南下时“一言止杀“济世救民之劝德。始称“长春观”。
武汉长春观
17.武当山太和宫
道教著名宫观。在湖北省十堰市境内的武当山天柱峰山腰紫金城南天门外。建于明代永乐十四年 (1416)，时有殿堂道舍等建筑五百一十间；现仅存正殿、朝拜殿、钟鼓楼、铜殿等。正殿额题“大岳太和宫”，殿内仅存真武大帝铜铸像及四大元帅、水火二将、金童玉女等塑像，殿门两侧各置铜碑一座，一是明代嘉靖二十九年(1550)敕建苍龙岭雷坛设金像之御碑，一是明代嘉靖三十一年(1552)遣工部左侍郎陆述等人致祭碑；殿前是朝拜殿，左右是钟鼓楼，钟楼内悬明代永乐十四年(1416)所铸造铜钟一口；殿前一岩，形如宝莲，故名“小莲峰”，上刻“一柱擎天”四字，并嵌有李宗仁游武当山之题诗碑刻，岩顶崇台之上置有铜殿一座，其高2．9米，宽2．7米，深2．6米，铸造于元代大德十一年(1307)，原在天柱峰巅，明代永乐十四年(1416)移置于此，故名“转运殿”、“转展殿”。朝拜殿右下有清代改建的皇经堂。该宫整个建筑处于孤峰峻岭之上，殿字楼堂依山傍岩，结构精巧，布局巧妙，四周峰峦迭嶂，起伏连绵，烟树云海，气象万千。是武当山著名的道教宫观之一。
武当山太和宫
18.昆明太和宫
在云南省昆明市城东15里处的鸣凤山(又称鹦鹉山)。创建于明万历三十年(1602)。云南巡抚陈用宾命人仿湖北武当山太和宫内的铜殿式样铸造“金殿”供奉真武神像，又于殿外筑砖墙、城楼，宫门环护，故成太和宫。光绪《云南通志》载：咸丰八年(1858)毁于兵燹；次年绅士黄 琮、褚光昌等重铸真武像；同治、光绪年间有续修。宫外有三天门，喻三清天；山脚至一天门有七十二级台阶。喻七十二地煞；一天门内有三十六级台阶，喻三十六天罡。宫内有棂星门、金殿、雷神殿、钟楼等建筑。钟楼内悬14吨重铜钟一座，铸于永乐二十一年(1423)，高2．1米，口周长6．7米，声传四十里。雷神殿(现为陈列室)内有相传是真武大帝“伏魔制怪”的七星宝剑及平西王吴三桂使用过的铜制大刀，又有马、赵、温、岳四元帅及风、雨、雷、电四神并龟蛇二将塑像。
19.西安八仙宫
位于陕西西安东郊的万寿八仙宫是道教全真派十方丛林，传说八仙宫为唐时吕洞宾早期遇汉钟离”一枕黄粱”点破千秋迷梦而感悟成道之处。北宋时期在唐兴庆宫局部遗址初建了八仙庵。元、明、清各代屡次 翻修。公元1900年，八国联军侵入北京，慈禧太后和光绪帝逃到西安避难，曾颁发1000两白银，命八仙宫道长李宗阳修建牌坊，并赐名“敕建万寿八仙宫”，“八仙宫”之名由此而来。悬于庵前门领之上。新中国建立后，当地政府数次拨款整修。
西安八仙宫
20.三清宫道观
三清宫初建于清朝康熙年间，重修于二十世纪90年代，距今已有三百多年历史，是四川达州火峰山唯一的一座道教宫观。三清宫因前殿供奉道教三位尊神——清微天玉清境元始天尊（太上道君，居中位，手执混元珠，象征天地未形、万物未生混沌状态时的无极）；禹余天上清境灵宝天尊（又称天宝君，居元始天尊左侧位，手执如意之象，或半黑半白的“阴阳镜”，象征刚从无极状态中衍生出来的“太极”）；大赤天太清境道德天尊（又称太上老君，居元始天尊右侧位，手执羽扇，象征由太极分化出的天地或阴阳“两仪”），故名。三清宫秉承达州三教合一的文化传统，兼修并蓄儒释道三教精华，以弘道利生为己任，推广道教文化，提倡道教养身，天人合一，自然和谐。三清宫是火峰山人文景观的集萃地，位于火峰山海拔596.6米的主峰，宫殿依山势而建，高度适中，视野开阔，斜坡舒缓、山崖陡峭、青松苍翠，环境宜人，景色秀丽，山脚有可泛小舟垂钓的湖泊，只有游览三清宫，才能发现道教文化在塑造三清宫的品性中所起到的重要作用。
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