河南神??镇景点 河南神垕镇

导读：河南神??镇景点 河南神垕镇 1. 河南神垕镇 2. 河南神垕镇北宋时属于 3. 河南神垕镇仿官窑瓷 4. 河南神垕镇瓷器批发市场 5. 河南神垕镇仿古陶瓷 6. 河南神垕镇古玩批发 7. 河南神垕镇青铜器批发 8. 河南神垕镇钧瓷

1. 河南神垕镇

神垕古镇因瓷而兴,“日进斗金”。清代民谣唱道:“进入神垕山,七里长街观,七十二座窑,烟火遮满天。”

2. 河南神垕镇北宋时属于

1、神垕古镇。2、朱仙镇。3、赊店古镇。

4、荆紫关镇

第一个首先是神垕古镇，位于中国钧瓷之都河南省禹州市，地处伏牛山余脉，神垕因钧瓷而繁荣驰名，神垕古镇始建于宋代，重建于明朝弘治八年，是国家4A级景区，无需门票，里面有伯灵翁庙、祖师庙、邓禹寨、钧窑遗址、老街等众多古迹，先后被评为“中国钧瓷之都”、“中国历史文化名镇”。

第二个是朱仙镇，位于开封市西南部，明清时期与广东佛山镇、江西景德镇、湖北汉口镇同为全国“四大名镇”，在2006年就入选中国“十大最美村镇”，曾经以年画闻名遐迩，朱仙镇古战场、启封故城遗址、岳飞点将台、新石器时代早期灰坑遗址、大石桥等文物古迹皆在此。

第三个是赊店古镇，位于河南省南阳市社旗县，2014年获得全国十大“影响世界的中国文化旅游名镇”荣誉，清朝时为河南省四大名镇（朱仙镇、回郭镇、荆紫关镇）之一，尤其是始于夏，兴于汉，盛于明清，繁荣于现代，伴随着数千年华夏文明，走过了漫长的历史岁月的赊店老酒，更是被人们熟知。

第四个是荆紫关镇，位于河南省南阳市淅川县，素有"一脚踏三省","鸡鸣三省荆紫关"之称。丹江穿境而过，是“南水北调”水源地，自古水陆并通，为南北交通之要塞，古时水运有“丹江通道”，陆运有“商於古道”，明清时期商业高度繁荣，有“小上海”之称，有荆紫关古建筑群、法海禅寺、明清一条街、古关门等众多历史遗迹。

3. 河南神垕镇仿官窑瓷

神在窑变万彩，奇在意境釉画，妙在奥秘纹路，绝在天人合一，名在名窑名匠，贵在钧龄钧神”

钧瓷，始于唐盛于宋，至今已有千余年历史。早期的钧窑广泛分布于古豫州颍川郡扒村（今河南省禹州市神垕镇）一带，因宋钧官窑位于夏启大享诸侯、均封天下的“钧台”附近而得名。自唐、宋以后的历代帝王都把钧瓷列为御用贡品，每年只准生产36件进贡朝廷，民间不得私藏，被诰封为“神钧宝瓷”。古时天子为国君，因“君”与“钧”谐音，故历代帝王立令“钧不随葬”；世界各大博物馆藏品也为数寥寥，故世有“黄金有价钧无价”、“家有万贯，不如钧瓷一片”、“雅堂无钧，不可夸富”之说。

中国陶瓷历史悠久，窑口林立，品种繁多。唐以前，中国瓷器基本以青、白为主，有“南青北白”之说。随着大宋王朝的繁荣，造就了“钧、汝、官、哥、定”五大名窑卓然立世。在烧制过程中，钧瓷的釉色由于独特釉矿材中丰富的元素气化成独特的艺术效果，成为中国制瓷史上的一大发明，称为“窑变”，至此结束了“南青北白”一统天下的局面。用一个简单的比喻，如果说钧瓷没有出现之前，陶瓷世界是一幕无声的黑白电影，钧瓷出现后，中国的陶瓷世界从此进入到了一个有声有色的彩色电影时代。

钧瓷“窑变”是在烧制中同施一种釉，但一经烧成即呈五光十色。故云“入窑一色，出窑万彩”。千变万化的窑变效果，形成了色彩变幻无穷的神奇，红里透紫、紫中藏青、青中寓白、白中泛红，在不同光线、不同角度下观赏各有情趣，耐人寻味，有“千钧万变，意境无穷”、“钧瓷无对，窑变无双”之称。钧瓷的开片又称“迸瓷”，视如碎裂而指感光滑。就在釉裂开片中出现了人力不可为的奇迹：珍珠点、鱼子纹、蟹爪痕、兔丝缕、蛛丝张网 、蚯蚓走泥，即成瑰宝珍品，极具传世收藏价值。钧瓷以出现景观为绝妙，形品在窑变中出现：暮沉霞飞、紫翠生烟、寒鸦归林、星辰满天、仙山琼阁、杏雨江南等，呈现景观画幅的钧瓷，列为空前绝后的极品。

4. 河南神垕镇瓷器批发市场

禹县神垕镇钧瓷工厂58家目前产量陈设瓷器用瓷器等所批发部瓷器业务范围

5. 河南神垕镇仿古陶瓷

神垕镇是我国的钧瓷之乡，在哪里盛产我国宋代五大名瓷之一钧瓷，经考证神垕镇产瓷器始于唐，盛与宋，延续到今，目前有大小瓷器生产厂家58家，有各种各样的瓷器供你挑选，至于价格有高有低，不好一慨而论，具体你可以逐家看看。谢谢

6. 河南神垕镇古玩批发

这件咋样

7. 河南神垕镇青铜器批发

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河南地下文物全国第一，地上文物全国第二（地上文物陕西第一）

所以说：知中原者知中华

　自１９９０年我国开始评选年度十大考古发现以来，地处中原的河南省已有２４项名列其中，几乎每年都有一至两项考古发现入选，充分显示了河南文物大省的地位。

　　有着“中国历史天然博物馆”之称的河南省，是中华民族文化的主要发祥地之一。夏商到宋金时期，河南长期处于中国政治、经济、文化的中心地带，先后有２０多个王朝在这里建都，是中国历史上建都朝代最多、时间最长的省份，中国八大古都中，河南有其四。河南省文物部门不久前对全省文物资源进行的调查显示，其地下埋藏的文物数量居中国之首，馆藏文物高达１４０万件，将近占到全中国馆藏文物的十分之一，并拥有国家级重点文物保护单位近百处。

河南在全国各省、市、自治区中是各类文物遗存最多的省份之一。全省现存有价值的不可移动文物点30000余处。全省现已查明的有价值的古遗址、古墓葬、古建筑、石窟造像等不可移动文物3万余处，国有文物收藏单位收藏的各类可移动文物140多万件。全省有1处世界文化遗产（即洛阳龙门石窟）、97处全国重点文物保护单位、624处省级文物保护单位、5000余处市县级文物保护单位；有8座全国历史文化名城和20座河南省历史文化名城（镇）。在中国八大古都中，河南占洛阳、开封、安阳、郑州四座。河南文物数量多、分布广、品类全、价值高、历史跨度长，奠定了全国文物大省的坚实地位。

一、河南地下文物居全国之冠

河南地处中原，是中华民族发祥地之一。自夏商以降到宋金为止，这里长期是我国政治、经济、文化的中心，因而河南地下埋藏文物的数量居于全国首位。河南地下文物具有以下几个显著特点：一是数量多，种类全。二是时间跨度大，时代相蝉联。三是价值大，知名度高。四是分布地域广，密度大。五是蕴藏文物特别丰富的古代大型遗址所占比例大。

（一）史前遗址

河南先后发现旧石器地点和古人类化石地点50多处。其中灵宝营里、三门峡水磨沟和会兴沟、渑池青山和任村、洛阳北窑、南召杏花山和小空山、安阳小南海、许昌灵井、舞阳大岗等，都是名满全国的旧石器时代遗址，构成了中原地区旧石器时代完整的发展序列。尤其是南召猿人化石，其时代与周口店北京猿人相当。这里与陕西蓝田猿人、湖北郧县和郧西猿人出土地点相距不远，证明古人类在豫鄂陕三省邻接的广大地区长期生活着。

以河南新郑裴李岗遗址命名的裴李岗文化，距今约八千余年，是我国著名的新石器时代早期文化。全省已发现120多处裴李岗文化遗址。其中舞阳贾湖出土的七孔骨笛� ��近似文字的甲骨契刻符号，以及人工栽培稻等，引起了国际学术界的轰动。

河南是仰韶文化的故乡，该文化即是以渑池仰韶村遗址而命名的，那里又是中国近代考古学的发轫之地。全省已发现同类遗址800余处，诸如郑州西山仰韶文化古城址、郑州大河村和汝州洪山庙的彩陶、濮阳西水坡用蚌壳摆塑的龙虎图案、淅川下王岗和邓州八里岗数十间房基组成的连间长屋等，都是罕见的考古大发现。

河南发现龙山文化遗址1000多处，其中包括登封王城岗、淮阳平粮台、郾城郝家台、辉县孟庄和新密古城寨等多处龙山文化城址，还有铸造青铜器和原始文字的遗存发现，为探索中国古代文明起源和寻找早期夏文化提供了无可替代的实物资料。

（二）帝王都城

国家重点科研项目夏商周断代工程中的夏商部分都在河南。夏都中的绝大多数，如阳城（今登封）、阳翟（今禹州）、帝丘（今濮阳）、斟鄩（今偃师）、原（今济源）、老丘（今开封县）等均在河南。其中登封王城岗、禹州瓦店、偃师二里头等遗址经过考古发掘，都属于夏代王都。

商都大多也在河南，其中偃师商城、郑州商城、安阳殷墟经过多年考古发掘，均为商代王都。近年在安阳殷墟洹北一带发现大型城垣，更有重大学术价值。

西周虽都陕西，但在洛阳修建陪都成周，成为控制东方的重镇。并在河南分封了蔡（今上蔡）、管（今郑州）、卫（今淇县）、陈（今淮阳）、宋（今商丘）、许（今许昌）、杞（今杞县）、应（今平顶山）、房（今遂平）、虢（今三门峡）、申（今南阳）、息（今息县）、黄（今潢川）等一大批诸侯国。平王东迁，洛阳遂为东周王都。而各诸侯国都邑也日渐扩充。到了战国时期，宜阳（今宜阳）、阳翟（今禹州）、韩（今新郑）均曾作过韩国都城，大梁（今开封）为魏国都城，中牟（今鹤壁）曾为赵国都城，陈（今淮阳）曾为楚国都城，如今在河南保留的周代城址尚有30多座。

在中国两千年的封建社会时期，历经30多个统一的或地方割据的王朝，其中有二十余个在河南建都。在中国的八大古都中，河南占其四，即洛阳、开封、安阳、郑州。国务院公布的102座国家级历史文化名城中，河南有8座，即洛阳、开封、安阳、南阳、商丘、郑州、浚县、濮阳。

（三）考古发掘

我省文物工作者认真贯彻“既有利于文物保护，又有利于基本建设”、“重点保护，重点发掘”的两重两利原则，认真开展文物钻探和考古发掘工作，揭示了许多重要的遗迹现象，展示了河南地区古代社会的发展进程，填补了许多历史空白，为我国的文物考古事业做出了较大的贡献。仅在自1990年以来国家文物局通过考古专家组和《中国文物报》评选的年度全国十大考古新发现中，我省就有殷墟160号墓、三门峡上村岭周代虢国墓、隋唐洛阳城应天门东阙遗址、殷墟花园庄商代甲骨窖藏、三门峡上村岭西周虢仲墓、永城芒山汉梁王陵、丹江口水库楚国贵族墓、洛阳北宋衙署庭院遗址、邓州八里岗新石器时代聚落遗址、辉县孟庄遗址、永城汉梁孝王寝园、郑州西山仰韶文化遗址、郑州小双桥商代遗址、孟津妯娌新石器时代遗址、平顶山应国墓地、偃师商城内城、新郑郑韩故城郑国祭祀遗址、新安小浪底水库东汉漕运基址、焦作府城商代早期遗址、新密古城寨龙山时代古城、宝丰清凉寺汝官窑遗址、禹州神垕钧官窑遗址、郑州大师故夏代城址、偃师二里头宫殿区遗址等24项考古成果入选，数量居全国各省首位。另外，殷墟宫殿基址和160号墓、清凉寺宋汝官窑址和蛮子营汝窑瓷� �窖藏获“七五”期间全国十大考古新发现，永城汉梁王陵及梁孝王寝园获“八五” 期间全国十大考古新发现，鹿邑隐山遗址商周青铜墓获1998年全国重大考古新发现提名荣誉奖。

在考古研究方面，河南在全国各省同行中也位居第一。仅以河南省文物考古研究所为例，全所累计出版学术专著60余部，发表考古报告和研究论文1500余篇。中国考古最高奖—夏鼐考古学基金奖，全国共评出16项，该所中选5项。该所承担国家夏商周断代工程中的“商前期年代学研究”课题和“夏早期年代学研究”专题成绩显著，受到国家科委的表彰。若再加上洛阳、南阳、三门峡、安阳、开封、商丘和其他地市的考古科研成果，其专著、论文和考古报告的数量就更多了。由河南博物院主办的《中原文物》、省文物考古研究所主办的《华夏考古》均为全国中文核心期刊，为繁荣和发展文物考古科学研究做出了积极贡献。

与此同时，河南的地下出土文物通过国家和省市博物馆的陈列，通过多次在国外举办的文物展览，通过广播电视，介绍给中国和世界人民，这无疑大大提高了河南的知名度。让人们在看到日新月异实现现代化河南的同时，也看到了一个光辉灿烂的古代河南。

8. 河南神垕镇钧瓷

钧瓷始于唐代。在神垕瓷区上白峪、下白峪村的唐窑遗址，出土了灰烬、匣钵片、瓷器残片等制陶瓷遗存。唐窑残片与众不同、自成风格。以罐、盘、碗、钵之类俱多。釉色则以褐为主，上有不规则彩斑，有月白、乳白、天蓝等色，这就是唐花釉瓷。有人称之为"唐钧"，是不合适的，因为当时还没钧瓷这个名称，彩斑釉色也不是真正的窑变。不过，学术理论界一致认为，钧瓷窑变艺术是受唐花釉瓷的启发，逐渐发展而成。唐花釉瓷产于神垕瓷区，年代早于钧瓷，两者彩斑复色釉有近似之处，而且和宋钧一样同属两液分相釉。唐花釉瓷应该是钧瓷窑变艺术的萌芽，是钧瓷的前期，严格地说，并不是真正的钧瓷。钧瓷艺术至北宋才完善成熟。可以说，萌生于唐代的"花釉瓷"为后来的钧釉彩斑开启了先河。

宋钧

北宋时期，花釉瓷经过长时期的探索，窑变技艺已经日渐成熟，经自然窑变形成的绚丽釉色玉润晶莹，已绝非唐时花釉瓷所能比拟，受到了文人雅士，王公贵族的喜爱。宋徽宗初年，在禹州钧台附近建官窑为皇宫烧制贡瓷，为钧瓷艺术的全面发展提供了良机。

钧官窑为皇家烧制贡品，只求器物精美，可以不计工时，不计成本，好的送入宫廷，坏的打碎深埋，不准流入民间，因而工匠们得以把窑变精品呈现出来。这些工匠在长期实践过程中，创造性地建造了结构合理、性能优良的双乳状火膛柴烧窑炉。这种窑炉火网面积大，能使柴质快速燃烧，升温迅速。火苗柔和，窑内温度分布均匀，有利于窑变效果的形成。同时，也研制了科学的钧釉配方，铜红釉的使用就是其中之一。《中国陶瓷史》载:宋代的钧窑首先创造性地烧造成功铜红釉，这是一个很了不起的成就。钧红釉的创烧成功开辟了新的美学境界，对后代的陶瓷事业的发展产生了深远的影响。

宋钧特别是官钧窑的作品，窑变釉色自然温润，真正体现出火的艺术。宋钧瓷窑变釉色大体上分为三类:

一是窑变单色釉，主要有月白、湖蓝、天青、豆绿等;

二是窑变彩斑釉，以天蓝红斑或乳白紫晕为代表;

三是窑变花釉，主要有丹红、海棠红、霞红、木兰紫，丁香紫等品种。

其中以窑变花釉的艺术价值为最高，因为它最能代表� �瓷自然窑变的风格神韵。大多数意境精妙的景观图画，都是由花釉窑变自然形成，从而使瓷器成为艺术珍品。

元明

北宋钧官窑缔造了钧瓷艺术的辉煌，但也成为钧瓷艺术进入衰败的起始。北宋末年靖康之变，赵构渡江南逃，在杭州建立了南宋王朝，北宋灭亡。长江以北落入金人统治之中，宋钧官窑自然烟消火灭，工匠们或逃或亡，宋钧官窑的历史也就划上了句号。

两宋的灭亡和钧官窑停烧，使钧瓷业遭受重创，工匠们在兵灾战火中亡命他乡，将制钧技术带到了全国各地。元朝统一中国后，为钧瓷的生存提供了相应的条件，钧瓷窑变艺术得以传播延续，并播火全国，形成了一个庞大的钧窑系。《中国陶瓷史》载:"钧瓷的烧造虽始于北宋，但钧窑之形成一个窑系，主要在元代。"以禹州为中心，不但在河南有众多的窑口在仿制钧瓷，而且波及广东、江苏、浙江、江西、河北、山西等地，其仿钧制品达到了一定水平并产生了巨大影响。

元代钧瓷一般较为粗糙，胎骨厚重，釉厚欠匀、色暗而多棕眼，釉法堆积如蜡泪。不论造型还是釉色都根本无法和宋钧官窑相比，也无法和宋代民窑相比，艺术品位不能同日而语。但在仿钧过程中，也出现了一些影响较大的窑口。这些大规模的仿钧活动从元至清，一直都在进行，没有中断。

入明之后，因为生活需要，生活日用瓷器的钧瓷烧造得以逐渐恢复，但作为观赏瓷却没有复苏。

近现代

钧瓷艺术在销声匿迹数百年后的清朝未年开始复苏。清光绪初年，神垕陶瓷工匠受古玩商人高价求购钧瓷的影响，试图恢复钧瓷烧制，但因难度太大，大多一试即止。工匠卢振太及其子孙不惜典卖田产，恢复钧瓷。开始，卢氏家族用当地原料，以氧化钴为着色剂，在氧化焰中烧出孔雀绿和碧蓝相间的仿钧瓷器，后又创烧在天青器上抹红，飞红加彩仿钧制品，在仿钧的基础上，经过反复试验，最后用风箱小窑炉，采用捂火还原的烧成方法，烧制成功窑变钧瓷。至此，钧瓷窑变艺术得以重生。

但是，在钧瓷恢复的五十余年时间里，禹州和全国一样深受自然灾害和战乱之苦，钧瓷作为观赏瓷种，烧成难度又大，其发展命运可想而知。在这时期，神垕瓷区主要生产日用粗瓷器，而钧瓷生产只是偶然现象。

新中国成立后，奄奄一息的钧瓷艺术逐步焕发了勃勃生机。

1949年4月，豫西行署五分署即派任坚着手恢复钧瓷烧造，在周总理的关怀下，李志伊、刘保平、任坚、卢广文等老一辈的钧瓷专家通过对钧瓷的理论研究、生产实践和科学实验，从窑炉的设计建造到釉料的配制，最终于1958年，在倒焰形钧瓷窑炉中用还原焰烧制出了绚丽多彩、晶莹如玉的钧瓷制品，至此，钧瓷艺术在原产地神垕镇全面恢复。

1964年，周总理参加日内瓦国际会议，向有关国家领导人赠送的礼品就有国营禹县神垕瓷厂钧瓷艺术品。

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