和平县附近旅游景点 和平县的景点

导读：和平县附近旅游景点 和平县的景点 1. 和平县的景点 2. 和平县的景点介绍 3. 和平县的景点图 4. 平和县有什么景点 5. 和平县城附近旅游景点 6. 和平县的景点推荐 7. 和平县风景点

1. 和平县的景点

1.林寨古村落

2.华表塔

3.淞沪抗日和籍烈士纪念碑

4.黄石坳自然保护区

5.兴隆民俗文化村

6.天上人间温泉度假村

7.汤湖温泉度假村

8.徐傅霖故居

9.热龙温泉度假村

10.浰东小筑（徐傅霖故居）

2. 和平县的景点介绍

应该不会，据我所知，那里没有什么特别的景点

3. 和平县的景点图

和平古镇景点众多,推荐县丞署、和平书院谯楼、谢氏粮仓和旧市三宫等景点

4. 平和县有什么景点

三坪风景区30元／人。景区以三坪寺为核心三坪寺--闽南佛教名刹，位于平和县文峰镇，距漳州市区47公里。三坪寺内供奉开山始祖杨义中高僧，他被尊称为“三坪祖师”，唐玄宗曾赐号“广济大师”。

三坪寺始建于公元866年的唐代，至今香火鼎盛，在闽南及港澳、东南亚地区久负盛名，香客络绎不绝，尤其是每年农历的正月初六、六月初六、十一月初六以及三坪祖师的诞辰、出家、圆寂之日，更是人声鼎沸、香火缭绕。

5. 和平县城附近旅游景点

跟您说说这和平县。很详细，愿君耐心看完哦

和平为纯客家地区，有“温泉之都”和“阳明古郡”之美誉。

和平县按照以温泉开发为龙头，先后建成热水漂流、热龙温泉、天上人间温泉、林寨古村、阳明公园等旅游景点，先后获得“广东旅游特色县（温泉）”和“2011年中国最佳温泉度假旅游城市（县）”称号。热龙温泉度假村荣膺国家4A级旅游景区，林寨古村成功申评“中国民族优秀建筑文化遗产名村”和“中国民族优秀建筑文化遗产旅游目的地”。

重点名胜古迹有

林寨古村：林寨古村为典型客家文化之乡，村内有清代、民国的古民居200多幢，是全国最大的四角楼古建筑群。以“谦光楼”为代表的古村落，位于林寨镇兴井村。距离省道骆米线仅3公里、县城30公里。“谦光楼”始建于民国6年，正方形，占地面积5000多平方米，以四个楼阁为定点，中间以瓦屋连接楼阁。其中楼阁高4层，以石灰墙、火砖、百年木材及硬麻石条为主要材料彻成。天井、走廊道边以长短不一的麻石条镶成，门匾、横梁、窗、护栏等制作手工非常考究，雕刻有文案图画、黄金材料题字。

阳明公园：阳明公园位于和平县城东山岭。公园内建有和平县博物馆，占地面积3000平方米，内陈列王阳明与和平有关史迹、文物资料、民间传说等。阳明公园的石阶梯有666级高，故取名“天梯”，又有“六六大顺”之美誉，登高远眺，和平县城尽收眼底。

热龙温泉度假村：位于和平县粤赣边境西南部风景如画的九连山腹地, 距离粤赣高速和平出口25公里，距离京九铁路和平站30公里的热水镇，象一条热龙坐卧在清澈秀丽的热水河两岸。

和平热水漂流：位于广东省和平县利江上游，距和平县城 20 公里。

天上人间温泉度假村：天上人间温泉度假村集温泉、住宿、餐饮、娱乐、休闲、健身、商务于一体的大型综合性的度假村，地处河源市和平县大坝镇汤湖村，位于忠定公路和平路段旁，距粤赣高速公路和平县出口处仅十分钟路程，交通便利。度假村占地面积400多亩，功能设施齐全：拥有广东省最大的人工温泉瀑布，汇聚了46个纯温泉水泡池，占地1500多平方米大的大型纯温泉水漂流河，是休闲度假村的理想之地。

高泉寺：位于城区西郊，始建于清朝康熙年间，为佛徒曾道化故址。

淞沪抗日和籍烈士纪念碑：为中国仅存的纪念淞沪抗日的2座纪念碑之一，为市级文物保护单位。

李田仙岩景区：李田仙岩位� �广东省河源市和平县俐源镇的李田村， 距离和平县城35公里。

仙女灵石：位距广东省和平县城东面十五公里处的一座石山,为和平县八景之一。

白面嶂紫微宫：位于下车镇白面嶂山上，紫云峰北麓，俗称白面嶂，为市级文物保护单位。

紫云仙嶂：即位于和平县下车镇的紫云嶂，海拔1008米，孤峰兀立，山壁陡峭，翠竹成阴，风景秀丽，冬天可看雪景，被当地人称为紫云仙嶂，站在山顶，可远眺两省三县。古时山上建有紫微圣庙，现在仍有两座保存完好的石雕牌坊。由于紫云嶂的常年风力较多，相关部门拟计划在紫云嶂上建设风力电场。

浰东小筑：位于河源市和平县下车镇石含村，近代名人徐傅霖故居，门额上有时任农林总长谷钟秀的题匾“浰东小筑”与对联。

五花毓秀：和平县大坝镇境内的五花嶂,是和平有名的佛教旅游胜地,也是旧时和平八景之一,叫“五花毓秀”。在民间流传着一个远古的传说:宋哲宗元佑年间(1088年),妙庄王之女妙善下凡在大坝半坑尖峰顶修炼,建了一座妙善庵。

石龙寨风景区：位于下车镇石含村,与江西定南交界处。景区内生态保持完好,漫山遍野都是野生桂花、映山红,风景秀丽,河道落差大,清澈见底的河流,生态原始的两岸风光,今人陶醉;特别是富于传奇色彩的河中龙心石、石崖古城堡的神化传说,给人一种神秘的幽想。

翠山竹海：翠山竹海位于上陵镇，是华南地区最大的毛竹林基地。竹林茂密,山、水、竹交融,郁郁葱葱,深山幽谷,泉水淙淙,清冽甘甜,竹林内空气清新、环境优雅,是休闲赏竹的好去处。

6. 和平县的景点推荐

1、读汉史，看刘邦，我在想一个地方的小混混，出身一亭长，凭什么可以当皇帝呢?还有刘邦的友伴萧何、曹参、夏侯婴等都只是县里的无名小吏，智力平平，又凭什么可以封相拜侯呢?后来我明白了，试想如果在和平年代里，他们这些人还会有所作为吗?乱世出英雄，在乱世一个平凡的人只要敢干就会成为上等人。

2、《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。

3、对于战争，我从来没有接触过，因为我一直生活在先烈们用鲜血铸成的和平年代里。虽然是这样但我却略微知道一些战争存在的意义：战争是一种集体和有组织的互相使用暴力的行为。是政治集团之间、民族（部落）之间、国家（联盟）甚至家庭之间的矛盾最高的斗争表现形式，也是解决纠纷的一种最高、最暴力的手段，通常也是最快捷、最有效果的解决办法。

4、这样的人生在和平年代有点可惜，如果他早生几十年，无论他参加了什么队伍，都会成为英雄，如果他当了土匪，势必是个杀人魔王，但眼下是和平年代，他的狠，他的果敢，他的铁面无私，似乎没有太多的用武之地。作者：莫言 出处：生死疲劳

5、在这个看上去和平的年代 你的存在让我的心兵荒马乱

6、你说:不知从哪听得歌词，“孤独比拥抱实在” 我说:一个人的孤独，是一种享受，两个人的孤独，却是凄凉 你说: 你生在和平年代，没心没肺，体会不够深 我说:你不用体会，那样就很好 你说: 我也很好，最真实的感受，温暖 我(想)说 :这句话，我听着也很温暖

7、走遍祖国最想母亲，走遍世界最想祖国。不同的民族，同一个祖国。母亲的生日，同喜同喜。祝福你在这个和平幸福的年代里节日快乐！

8、“一个要求”听起来是很少，但是在这个追求质量的年代，是可以一个要求出很多要求的。比如说，要世界和平。 那就牵扯到各国经济政治军事外交等等问题。 比如说，要人人幸福。那就牵扯到宗教哲学心理医疗金融等等问题。总之，要求本身就是个大问题。作者：酥油饼 出处：遛鬼

9、都说军人是最可爱的人，那是因为他们能将祖国的嘱托、人民的安危牢记在心，能够用铮铮铁骨铸就固若金汤守卫之城，军人，世界认同你，祖国更需要你们，在战火纷飞的年代里，需要军人扛枪打仗，为解放全国而流血牺牲；在白鸽飞翔的年代里，需要军人保卫祖国、镇守和平；在经济发展的浪潮中，更需要军人为四化建设，为美好的憧憬而不懈努力。

10、人是自私的人，城是寂寞的城。在那兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。而在这和平年代，处处彰显个性，我们都太忙于谈恋爱，寻找爱，可哪里还有功夫谈恋爱，发现爱呀。作者：张爱玲 出处：倾城之恋

11、如果说，战乱纷飞的峥嵘岁月里，舍生忘死、奋勇杀敌是军人价值的最好体现，那么和平年代里，默默奉献是军人最好的写照。

12、奉献是一种纯洁高尚的精神境界。奉献是自觉自愿的付出，是爱心的流露，善意的升华，美德的弘扬。无论是革命战争年代涌现出的像黄继光、董存瑞、邱少云那样数不胜数的英雄模范人物，还是和平建设时期涌现出的像焦裕禄、孔繁森、郑培民那样的一批又一批的优秀领导干部，尽管他们生活的时代不同，具体的先进事迹不同，但有一点是共同的，这就是他们都具有一种为党和人民的事业无私奉献的伟大情怀和崇高精神。

7. 和平县风景点

麦积山在甘肃省，地处天水市东南方50公里的北道区麦积山乡南侧，是西秦岭山脉小陇山中的一座孤峰。麦积山风景名胜区总面积215平方公里，包括麦积山、仙人崖、石门、曲溪四大景区和街亭古镇，是中国四大名石窟之一。

麦积山为典型的丹霞地貌，因形如农家麦垛而得名，山崖拔地而起，高80米，山势险峻，周围绿树成林，环境清幽。西汉末年，麦积山已成为天水名将隗嚣的避暑宫。这里松桧阴森，横云飞渡，烟雾团绕，碧水长流，“其青云之半，峭壁之间，镌石成佛，石龛千室”，荟萃着后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多个朝代的塑像7200余尊，壁画1300多平方米，分布在194个洞窟里，与敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟一样，有着珍贵的艺术宝藏。如果就艺术特色来分，敦煌侧重于绚丽的壁画，云岗、龙门著名于壮丽的石刻，而麦积山则以精美的塑像闻名于世。正如我国雕塑家刘开渠所赞美的：麦积山是“我国历代的一个大雕塑馆。”

麦积山历史悠久，早在1600年前就享有盛名。五代人撰写的《玉堂闲话》中说：“麦积山者，北跨清渭，南渐两当，五百里冈峦，麦积处其半，崛起一石块，高百丈寻，望之团团，如民间积麦之状，故有此名”。杜甫有诗赞曰：“野寺残僧少，山圆细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱石通人过，悬崖置屋牢，上方重阁晚，百里见秋毫。”麦积山石窟是随着丝绸之路的畅通，从十六国后秦时期开始营造的。据《梁高僧传》载，南宋永初年间，高僧昙弘禅居麦积山，不久名僧玄高继至，二人共住寺院，常有学徒300余人。西魏时，魏文帝原配皇后乙弗氏在这里死后，“凿麦积崖为龛而葬。”北周保定、天和年间，秦州大都督李允信为其亡父造七佛阁，曾请庚信为他写了一篇《秦州天水郡麦积崖佛龛铭并序》。隋文帝仁寿四年，秦州使在麦积山顶修建高9.4米的七级宝塔一座，相传为阿育王84000宝塔之一。至今宝塔仍巍然屹立在山顶，不 过只存五级，并系近年重修。

当人们进入麦积山风景区后，首先映入眼帘的是凭崖而凿的一组雕刻造像。中间一座佛，高达15米，左右两尊菩萨侍立，喜笑颜开，迎送来往游客。行至山前，抬头仰望，只见龛窟密如峰房，依窟建檐，层层相叠。栈道云梯修建于悬崖，浅龛深窟开凿于峭壁，其建筑高超雄伟，工程奇险浩大，令人赞绝。历代游客诗人，虽惊慕不已，敢于攀至顶端者却少如凤毛麟角。唯心史观有五代诗人王仁裕斗胆攀登，才写下了：“蹑尽悬崖万仞梯，等闲身与白云齐；檐前下视群山小，堂上平分落日低；绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖；天边为要留名姓，拂石殷勤手自题。”的切身感观。不过，现在的麦积山经过大规模的加固修整和栈道修复，摇摇欲坠的崖体已经稳定，山上栈道也宽阔整齐，安全可靠，昔日王仁裕笔下的险恶情景早已成为历史。人们可以放心大胆地登游各个崖阁，随心所欲地进入各个洞窟，感情奔放地远眺山下美景。

麦积山高达142米，石窟多凌空凿于20至70米高的悬崖峭壁上，有崖阁、摩窟、摩崖龛、山楼、走廊。窟形有人字坡顶、方塌四面坡顶、拱楣、穹顶、方楣平顶、方楣覆斗藻井、方形平顶、圆形小浅龛、盂顶。这些不同类型的窟龛、崖阁，是研究中西文化交流和建筑结构演变、发展的实物资料。据记载，当年开凿石窟时，从下堆积木材，达到高处，然后施工，营造一层，木材拆除一层，直到山脚。相传，李允信为其亡父造七佛阁时，就动用人工40万个。直到现在，当地还流传有：“砍完南山柴，修起麦积崖”，“先有万丈柴，后有麦积崖”的民谣。就连美国首批游客在1947年《和平日报》中也称赞麦积山石窟是“全世界七大工程又增其一”。

麦积山石窟，原是一个完整的山体，唐开元二十二年，天水一带发生强烈地震，使崖面中间部分塌毁，整个窟群便分为东崖和西崖两部分。东崖现存洞窟54个，西崖140个。由于麦积山石质皆为紫褐色之水成子母岩，不宜精雕细镂，所以大多采用泥塑和绘画。麦积山塑像，主要题材有佛、菩萨、弟子、天王、力士等，尽管各代塑像同处一堂，但并不因袭模仿，而是保持着各自的时代特色，系统地反映了我国泥塑艺术的发展、演变过程。无论是高达15米的巨像，还是只有0.3米的小像，都给人以美感。苏联雕塑家尼·克林杜霍夫在参观麦积山塑像后，激动地说：“北魏和宋的雕塑在我看来是最引人入胜的。它们具有惊人的内心世界，极富表现力的构图和雄伟的形体。”

麦积山塑像有数千身，这里只能指出几件较有代表性的杰作，起“窥一斑而知全豹”的作用。东崖造像，最壮丽的是4号窟上七佛阁。7间佛龛里有42尊菩萨塑像，神态庄严可亲，华美而不俗，充满着人间善良、慈祥和世俗的感情。各龛间都装饰着天龙八部的浮塑，面容狞怪而不丑恶，表现了男性的健美、威严、正直、勇猛、坚毅的性格。与上七佛阁紧接的5号窟，名曰“牛儿堂”。中间龛门前有一摩醯首罗天，站在一只卧着的犊牛身上。这个牛儿，塑造得相当动人：圆圆的眼，顽皮地注视前言，脚虽蟠曲着，却似乎要跃起的样子，松弛的颈上垂着的皮，也象在动着。不仅身形姿态具备了牛的特征，最出色的是把一只犊牛所具有的稚气和活泼表现出来了，当地农人非常喜爱，称为“金蹄银角的牛娃”。在牛儿堂西端有一可容一人通过，长约10米的隧道，门顶刻有：“小有洞天”四个字。相传在明朝古历四月初八的一天，秦州有个州官，游麦积山庙会，一时兴起，想从七佛阁的摆渡铁链上，用鹞子翻� �的纵跃姿势，游荡到牛儿堂去，居然成功了。可是当他站稳在牛儿堂，定睛向下观看，只见悬崖陡立，山谷人群如同蚂蚁，顿时头晕目眩，腿软抖战，再也不敢迈步了。众衙役只得火速请来一群石匠凿开了一个小洞，州官才从洞里爬了过来，至今当地还有“鹞子翻身，牛儿堂”的说法。

在西崖的石窟中，以133号和127号石窟为最大。133号碑洞，是麦积山最特殊的一个洞窟。洞中不仅有许多泥塑作品，而且有18块石碑，有几块碑面密列贤动千佛小佛像，因此又称“万佛堂”。其中10号、11号、16号为众碑之精华。127号窟更为精彩，四壁及藻井壁画大部皆存，笔致纵放，为后魏作风。中绘佛说法图，千乘万骑来听。西画舍身饲虎图，虎有12，形态各异，堪称精品。尤其正壁龛中一石雕佛，最为妙绝，石佛背光中，上部伎乐天人12，各奏乐器。下部有飞天8个。左右各一侍者，虽小而各具神态。卷涡莲花中，亦有莲花生小佛头。中间坐佛，举掌端坐，显出说法时的慈祥和悦。这座雕像，不要说在麦积山中，就是在世界佛教艺术中，都是稀有的珍品。

麦积山周围还有几个引人入胜的风景点。如麦积山后崖三扇崖下的雕巢峪，是西汉末年，雄居天水自称西州上将军隗嚣的避署宫。当年的避暑宫，亭台楼阁错落，曲道回廊相连，琉璃碧瓦泻翠，红墙金龙辉映，三檐四簇雕凤，花影翠竹婆娑，银练珠玑飞溅。随着时间的流逝，金碧焕彩的避暑宫早已绝迹，只有三扇崖下高40米左右的飞瀑、古柏苍松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽异兽尚存，组成处处有景，景景迷人的自然景观。

1982年，麦积山以甘肃麦积山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。

石窟文化

麦积山石窟保留有大量的宗教、艺术、建筑等方面的实物资料，丰富了中国古代文化史。

一、 宗教

以佛教为主，反映了三佛、七佛，西方净土等内容，从壁画和雕刻石碑中反映佛本生和佛传故事是佛教文学的一种重要形式，如睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎、涅盘等。通过对佛、菩萨、飞天等形象的塑作，反映了佛教对现实世界的精神启迪。

二、 艺术

真实地反映了那个时代艺术家对美好生活的无限向往和审美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含着对恐怖现实的蔑视，对人生荣辱的淡忘和超脱世俗之后的潇洒与轻松；西魏、北周造像的温婉和淳厚，沉醉于对现实生活的追求和对佛国世界的向往；隋唐造像丰满细腻；宋代造像衣纹写实，面貌庄重。麦积山艺术以泥塑见长。艺术家们扬弃了以往那种斤斤计较的细部讲究，而把感染力提到了统率一切的高度，神情动人，富有生活气息。从麦积山各时代造像可窥见当时艺匠们突破佛教的清规戒律，以现实生活中的人物为主要素材，加以艺术的夸张、想象、概括、提炼而创作出来的具有浓郁生活气息的宗教人物：佛、菩萨、弟子、供养人等形象。第121窟中窃窃私语的佛弟子，第123窟中童男、童女所表现的

虔诚，不是苦行者的虔诚，而是在时代思潮影响下的童稚般的真诚和愉悦。所以，麦积山塑像受当地社会环境的影响使其表现了当地的人与情，使佛教造像好像在生活中似曾相识，使人感觉佛国世界的可亲可爱，从而虔诚信奉。

麦积山石窟也曾是“有龛皆是佛、无壁不飞天”，但由于多雨潮湿，壁画大多剥落，但仍保留北朝时期的西方净土变、涅磐变、地狱变及睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎等本生故事、壁画中描绘的城池、殿宇、车骑和衣冠服饰多具有汉文化特色，反映这一时期的现� ��生活。尤其是飞天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、绘画以及薄肉塑四种形式的飞天。虽然飞天的故乡在印度，但麦积山的飞天却是中外文化共同孕育的艺术结晶，是印度佛教天人和中国道教神仙融合而成的中国文化的飞天。她没有翅膀，没有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带，凌空翱翔的美丽少女，是中国古代艺术家最具天才的杰作。同时，在壁画、雕塑中也同样反映舞蹈、乐器、为研究国古代音乐等方面提供了宝贵的资料。

三、建筑艺术

麦积山石窟开凿在悬崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，栈道“凌空飞架”，层层相叠，其惊险陡峻为世罕见，形成一个宏伟壮观的立体建筑群。其仿木殿堂式石雕崖阁独具特色，雄浑壮丽。洞窟多为佛殿式而无中心柱窟，明显带有地方特色。

麦积山石窟群中最宏伟，最壮丽的一座建筑是第四窟上七佛龛，又称“散花楼”，位于东崖大佛上方，距地面经约八十米，为七间八柱庑殿式结构，高约九米，面阔三十米，进深八米，分前廊后室两部分。立柱为八棱大柱，覆莲瓣形柱础，建筑构件无不精雕细琢，体现了北周时期建筑技术的日臻成熟。后室由并列七个四角攒尖式帐形龛组成，帐幔层层重叠，龛内柱、梁等建筑构件均以浮雕表现。因而，麦积山第四窟的建筑是全国各石窟中最大的一座摹仿中国传统建筑形式的洞窟，是研究北朝木构建筑的重要资料，真正如实地表现了南北朝后期已经中国化了的佛殿的外部和内部面貌，在石窟发展史上具有重要的意义。

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