山西洪桐大槐树一日游 2018洪洞大槐树成为5A级景点了吗洪洞大槐树游玩攻略门票+交通
导读：山西洪桐大槐树一日游 2018洪洞大槐树成为5A级景点了吗洪洞大槐树游玩攻略门票+交通 洪洞大槐树景点介绍 2018洪洞大槐树成为5A级景点了吗洪洞大槐树游玩攻略门票+交通 触景生情：来到山西洪洞大槐树，不可不读的楹联，越读越回味无穷 山西临汾洪洞大槐树导游词 洪洞大槐树在哪里?门票多少钱? 从运城出发到云丘山冰洞再到壶口瀑布再到洪桐大槐树一天玩得完吗？ 洪洞大槐树在什么地方了？有什么好玩的地方么？
洪洞大槐树景点介绍
洪洞大槐树景点介绍
古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。下面是我收集整理的洪洞大槐树景点介绍，希望对您有所帮助！
洪洞大槐树景点介绍
元朝末年，元 *** 连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元 *** 予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。
晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南更大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝 *** 在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。
晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。
明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明 *** 推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。
民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初，洪洞县 *** 重修并扩建了大槐树公园。
在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处， 纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。
传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”你若有兴趣，不妨自我查看。
当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。
在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。
迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。
祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。
悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。
遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。
主要景点
根雕大门
“根雕大门”是寻根祭祖园的正门，为槐根造型，东西跨度20米，高13米，其造型古老沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力，寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心。象征大槐树儿女舍小家，取大义，扎根神州大地，为国家繁荣、民族昌盛孜孜不倦地艰辛劳作和奋斗拼搏。诠释的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐树儿女的魂。
根字影壁
影壁是景区的标志性景观，这个大大的隶体“根”字是由我国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写。字体苍劲有力，稳健端庄，隐含象形，寓意深邃。饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠的思乡之意。道尽了凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家国之感。
碑亭（古大槐树处）
碑亭是建在之一代大槐树的遗址上的，碑高一丈零五，宽二尺四寸有余，碑冠在盘龙细雕之中篆书“纪念”二字，碑阳镌刻“古大槐树处”五个隶体字，这五个字不是用笔写的，而是用刷子刷出来的。据说遗址的修建者之一刘子林一个好友非常穷，当时没有钱捐资修碑亭，只能用刷子写字，也没有留下姓名，虽然没有捐资，但是字写的非常好，就被采用了。
二、三代大槐树
这就是由之一代古 槐树滋生的第二代大槐树，距今已有近400年的历史。由二代大槐树同根滋生的第三代大槐树也有近百年的历史，当年移民告别故土时，无不把大槐树当作家乡的象征，迁入新地后，纷纷在庭院种植槐树，并悬挂一个吉祥物以祈求故土的保佑，寄托对故土的思恋。
千年槐根
根据考古人员鉴定，此根大约生长在宋元时期，距今约1000年左右，远在明初移民之前。槐根高度6.2米，其中外露部分4.2米。槐根盘枝错节，形象奇特，能让人产生丰富的联想，是一棵罕见的大型古槐真根。
移民浮雕图
三组浮雕以大槐树为背景，自左至右为：移民国策、移民惜别、移民迁徙。中间有文字隔开，以文释画，文画互彰。具体讲述了大槐树移民的起因、槐乡人们别离乡土、迁徙途中的情景。
移民情景雕塑
通过朝堂决议、大槐树下、讲不完的故事三组移民情景雕塑向我们形象地展示了大槐树下的移民历史。之一组雕塑是朱元璋听取朝中大臣的奏议，下令开始迁民的场景，我们叫它朝堂决议。这第二组雕塑就是讲述大槐树下老人在与他的子女话依依惜别之情。第三组讲不完的故事可以看到当年外迁时的那位青年壮丁已经变成了老人，还在给他的子孙后代讲述着迁民的故事。
祭祖堂
内景祭祖堂是由山西省古建筑保护研究所设计与施工，建筑风格为仿明代建筑，为整个祭祖园的核心。祭祖堂坐北朝南，面阔112米，进深55米，总占地面积6160平方米。堂前置露天铜鼎香炉，堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，不仅体现传统文化，而且突出“祭祖”主题，是全国更大的百家姓祠堂，是天下民祭之一堂。
望乡阁
望乡阁位于祭祖堂东侧，是专门用来接待远方归客的地方，里面环境清幽，布局朴素，大家可以在这里品一品家乡水，看一看有关大槐树移民的书籍。整个茶室提供的服务都是免费的。因为前面我们看到的老茶室已经不能满足日益增多的回乡游子的需求了，所以我们开辟了这个茶室，它的作用、意义和原来的茶室都是一样的。一杯清茶，一瓢清水接待不远千里前来寻根祭祖的移民后裔，以此来表达老家人对各地移民后裔的一片亲情。以茶待客是一种尊贵的礼仪，具有深远的文化内涵，用家乡的水、家乡的茶接待老乡更有非凡的意义。
献殿
献殿是祭祀时用来摆放供品的地方，也是主祭人员的主要活动场所，位于祭祖活动区中轴线位置上，建筑面积1250平方米，面阔五间，进深五间，单层重檐，廊围四边，是仿明代全木结构建筑，十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体，其高度，跨度乃三晋之首，其华丽壮观为全国罕见。
溯源阁
溯源阁位于祭祖堂西侧，与望乡阁对称而建，是大槐树主体建筑“一堂两阁”之西阁，建筑造型为仿古四角攒尖顶三檐双层建筑，上层有爬廊与祭祖堂相连。溯源阁取义溯源，意在追溯移民史实，感念先祖功德。而溯源阁整体布局也凸显了溯源移民历史，展示老家文化这一主题。
中华姓氏苑
中华姓氏苑主要由中华民族的姓氏来源、发展演变，11969个姓氏，姓氏郡望、堂号、堂联、家训等姓氏文化布置而成。您将在这里欣赏到一场中华姓氏文化的盛宴。
移民实证展览馆
这里有移民情景泥塑群雕，这里有移民先祖生活用品、这里有许多珍贵的移民谱牒，在这里展出的每一件实物都有一段动人的故事，虽然看起来很普通，但都是对移民历史最真实的见证和最珍贵的佐证。
广济寺
洪洞县广济寺为唐贞观二年所建，原 在洪洞城内永安里，金承安年间迁徙贾村汾河畔。当年广济寺寺院宏大，僧众济济，香火旺盛。内有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、法堂、藏经楼、伽蓝殿、祖师堂、禅堂、方丈、钟鼓楼。还有斋堂、客堂、寝堂、茶座、延寿堂等。山门左侧有一棵荫蔽数亩的大槐树，这就是明初迁民之时，办理公差事务，人们不能忘怀的古大槐树。
槐木化石
槐木化石是从洪洞西山煤矿挖出来的，据专家考证已有上亿年的历史。上面的许多地方已经炭化，这就形象地说明洪洞早在亿年前就有了槐树的身影，所以被称为“槐乡大地”是当之无愧、名不虚传的。
石经幢
石经幢是祭祖园中最古老的文物，也是现存明代迁民的唯一历史见证。经幢是古代佛教石刻的一种，创始于唐，由多块石刻堆建成柱状，柱上有盘盖，柱身刻陀罗尼经文及佛像。由广济寺大法师惠琏于金承安五年（1201年）所建，比移民还要早200多年，是广济寺的唯一遗物，也是典型的经幢作品，距今有800多年的历史。它由青石砌成，平面呈八角形，四层十五级，高9.4米，雕刻艺术古朴深厚，书法刚劲流畅，浮雕栩栩如生，是金代雕刻艺术的`珍品。
过厅
这座过厅为五间三开一启的过厅。门厦琉璃盖顶，吻兽齐全，正中檐下书写七绝二首。之一首意为：所有移民后裔都是杨侯国人“洪洞人”，这并不是没有根据，众多的私家碑记、谱牒都有记载。第二首意为：北京、河南、山东以及安徽滁和一带的移民后裔都是同根、同源，请不要担心互相误认，关于小脚趾为两瓣的古老传说就是我们相认的凭据。
洪崖古洞
洪崖古洞建在这里与洪洞可是大有渊源的，因为洪洞这个名字就是取自城南“洪崖”与城北“古洞”。“洪崖堑壁”与“古洞连云”这八个大字是由著名书法家董寿平书写的。“洪崖古洞”占地面积800平方米，南北长40米，东西宽20米，崖高16米，洞高4米，宽2.5米，洞内蜿蜒曲折。
魁星楼
民俗村最南面那个塔式造型的建筑就是魁星楼。据《汉书》记载：魁星是古代神话传说中的“神”，主宰文运。魁星楼是古代村庄里供奉魁星的圣地，读书人在魁星楼拜魁星，以祈求在科举考试中榜上有名。所谓“魁星点状元”，就是如此。魁星楼的旁边还设有北斗七星，而北斗前四星称为“璇玑”，也叫魁，又因为四颗星排列如“斗”字，也称“斗魁”。
同源渠
同源渠，顾名思义，移民后裔有着共同的源头。移民后裔遍布祖国大江南北，融汇于整个华夏民族，但他们的源头只有一个，就是洪洞大槐树。只要是大槐树的后裔就能在这里找到移民先祖的踪迹，都能找到同根同源的一家人。
思源潭
水流千里总有源头，人处四海难忘故土。移民先祖当年从这里开拔外迁，开疆拓土，但从没有一刻忘记过对故土的思念。几百年后，移民后裔也绝不会因时间的遥远而淡忘对自己源头的眷恋。在这里，您可以默念祖恩，掸尘净手，以虔诚的心情去祭奠您的先祖。
一代大槐树（仿）
新塑大槐树根据古大槐树的记载所建，重现了当年大槐树的风采。据记载当时的大槐树身围 “七庹零一媳妇”，也就是说，要七个男人和一个女人手连手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四点五尺，故这棵新塑大槐树身围近40尺，直径13尺。
牌坊
这座牌坊建于民国三年（1914年）它的正额与背额分别镌刻着“誉延嘉树”、“荫庇群生”。“誉延嘉树”说的是随着大槐树后裔的辗转迁移，大槐树在海内外也享有盛誉；“荫庇 群生”说的是大槐树的神灵世世代代庇护着移民后裔，庇护着大槐树下的芸芸众生，辛亥革命时期槐乡大地就因大槐树而免去了一场大的浩劫。
茶楼
茶楼采用的是全木质框架结构，总高11米，南北长23.65米，东西宽13米。一层是洪洞特色的农家纯绿色无公害产品，二层是仿明式的茶馆。茶楼不仅仅是一座民间的传统建筑，更是中华文化中以茶待客的 *** 俗在洪洞的直观体现，可以让您最真切地感受老家人的热情，并了解老家的质朴民风。
茶室
茶室，建于民国三年，专供游客歇脚休息、品茶聊天的场所。面宽10.45米，进深4.77米，面积不大，脊高一般，形貌与民居无异，意义却不一般，它是为接待远方归来的游子而特意兴建，匾额与楹联所表述的也正是这种老家与归客之间的亲情。
三座桥
西桥取名莲馨桥，有两层寓意。其一洪洞自古就有莲花城的美誉，当时县城高而四周低，人们蓄水植莲。到夏天莲花的香气弥漫着整个洪洞城，真乃“水包座子莲花城”。其二“莲馨”谐音“心连心”，喻指老家人与移民后裔永远心连心。
中桥取名槐香桥，有两层意思。一是说这里是槐树的故乡，到处充斥着槐花的香气。二是槐香的谐音是怀念的怀，故乡的乡，意思是大槐树的后裔永远怀念自己的故乡。
东桥取名鹳鸣桥，是借鹳鸟的鸣叫抒发游子的思乡之情。不知道大家有没有听过这首民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”。民谣里的老鹳指的是一种体型像鹤的水鸟，但脖子和身子比鹤短。以前在汾河边常看见它们大片的觅食，在大槐树上筑有巨大的窝[2]。
;2018洪洞大槐树成为5A级景点了吗洪洞大槐树游玩攻略门票+交通
山西临汾有一家景区就在昨天被授予了5A级景区的称号。这家景区就是洪洞大槐树景区。从此，这家景区成为了临汾的之一家5A景区，在山西，全省的5A级景区又增添一员。喜大普奔，咱们去看看这个景区应该怎么玩。
景区地址：洪洞县城古槐北路公园街2号
开放时间：(夏季)7：30—18:30(冬季)6:00—17：00
景区门票套餐1大槐树门票预订(成人：80.0元/张)大槐树旺季(正月初一至11月25日)成人票。
套餐2大槐树门票预订(成人：60.0元/张)大槐树淡季(11月26日至腊月三十)成人票。
A.免费政策：身高<1.2米儿童、年龄≤6周岁以下儿童、65周岁以上老人、新闻总署颁发记者证、军官证、残疾人凭有效证件免费入园。
B.优惠政策：年龄6周岁—18周岁未成年人、学生、60~64周岁之间老年人凭相关有效证件可享门票挂牌价五折。
C.优惠政策：洪洞地区、临汾地区居民凭身份证享有不同程度优惠
交通信息火车-南同蒲铁路贯穿县城，临汾有直达北京、西安、石家庄、太原、天津等地的火车，部分车次在洪洞站停留。
自驾车-1、北京、天津(高速)——石家庄——太原——从洪洞县出口下高速——大槐树旅游景区。
2、陕西(西安)走高速——运城、临汾——从洪洞县出口下高速——大槐树旅游景区。
3、山东(济南)走高速——石家庄——太原——从洪洞县出口下高速——洪洞大槐树旅游景区。
4、内蒙(呼和浩特)走201、101国道——大同——太原——从洪洞县出口下高速——洪洞大槐树旅游景区。
5、河南(郑州)走310、207国道——晋城——长治——临汾——洪洞大槐树旅游景区。
旅游提示景区距离苏三监狱很近，可顺路参观。洪洞大槐树景区代售门票：苏三监狱：挂牌价45元/人，优惠价36元/人;
广胜寺景区：挂牌价55元/人，优惠价44元/人;温家大院：挂牌价30元/人，优惠价24元/人。
您需要知道的“洪洞大槐树”特色1问我祖先在何处，山西洪洞大槐树
特色2民俗村——展示了洪洞本地的风俗习惯和民间作坊
特色3祭祖堂——里面供奉了1230个姓氏牌位，是全国较大的姓氏祠堂
特色4祭祖节活动——每年的4月1日-10日都会举行大型的寻根祭祖节活动
触景生情：来到山西洪洞大槐树，不可不读的楹联，越读越回味无穷
山西洪洞大槐树是闻名海内外的一处明代移址，也是数以亿计，从大槐树移民出去的后裔寻根祭祖的圣地。
几百年过去后，在祖国各地都还流传有一首广为人知的民谣：问我祖先在何处？山西洪桐大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。
据山西《洪洞大槐树移民志》资料显示：明朝洪武年间、永乐年间，历史上从山西移民到河北、山东、河南、保定等地的大规模移民，历史记载的有18次，共分布在18省市，500余个县市。
数百年来，到洪洞大槐树寻根祭祖的人、以及文人墨客游览到此，无不肃然起敬，感慨万千。
“名胜古迹处，必有名联”。
日前，“源易缘”一行走进洪洞大槐树，感受和重温当年波澜壮阔的 *** 大移民事件，同时留意到了大槐树处留下的几位楹联。
（一）
上联：誉延嘉树；下联：荫庇群生。
这幅8字的楹联，写在了古大槐树处的牌坊额上。
在洪洞县古大槐树处，创建于唐朝贞观二年的广济寺旁，有一棵汉代的大槐树。
此树“树身数围，荫遮数亩”。贯通南北的古官道从树荫下通过。时日一长，老鹳在大槐树枝杈间，用树枝草叶等构建垒起一个巨大的巢垒窝，大如车轮。
站在大槐树下向上仰看，会看到大槐树上星罗棋布，甚为壮观。
楹联中的“誉延”指的是赞誉其美，使其美名远扬之意。而“嘉树”。嘉，赞美、褒扬。指大槐处是一株美丽、美好的树。
（二）
上联：柳往槐来，到此应生离国感；下联：水源木本，于今犹动故乡思。
读到此联，“源易缘”的小伙伴不禁触景生情，眼角湿润。
当年，被迫从老槐树处移民走的乡亲们，要么捧走了家乡的黄土、要么砸锅留念，大多数人都是折下来大槐树处的槐枝留作纪念。
“柳往槐来”，是当年折柳折槐送别离开时的悲切场景。而现在的人，则都是仰慕老槐树美名慕名而来。
“水源木本”，水有源，树有根。下联则是教导世人要饮水思源，不能忘本，而要寻本溯源，不忘家乡故土。
（三）
上联：南柯梦蝶寻乔木；下联：北郭停骖认梓乡。
这幅对联中“南柯梦蝶”4字，讲了两个故事。一是唐朝时期，李公佐编著的《南柯太守传》一书中，主人公淳于芬梦到自己成为槐安国的太守。显赫一时，享尽荣华富贵。却因后来战败，成为阶下之囚。
醒来时，淳于芬看到槐树下有一洞，便是梦中的经历。
另一个是庄周梦中变成了蝴蝶，栩栩飞舞，让人梦魂牵绕……
“北郭停骖”指的是，北城外，勒住马停止不前，来认自己的故乡。
（四）
上联：乔木迹犹存，玉峰耸翠，汾水环流，此地迁莺离梓里；下联：古槐名不朽，驿路重寻，鹳窝宛在，于今化鹤返莲邦。
这幅对联的作者是民国时期的孙丕康。
从美丽的故乡迁移到他乡后，时刻魂牵梦绕，重返故土，看到的只是大槐树和老鹳窝，故思念之情，仍深藏于心。
对联中的“玉峰”，指的是山西临汾市的霍太山，又称霍山、太岳山。 莲邦”喻指佛国如莲界，实指洪洞老槐树旁的广胜寺。
（五）
上联：古槐存古迹，五百年旧事重题，倚树摩挲，莫向边关怨杨柳；下联：啜茗上新亭，三千里游人小住，凭栏引眺，果然城郭是莲花。
唐朝王之涣，曾写下一诗著名的《出塞诗》：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
古人常以吹笛，来抒发离别之苦
上联诗句中“边关怨杨柳”一句，比喻出关远征的人们思乡之情；而作者在此联中，则指移民到他乡的思念故土之情。下联的“啜名上新亭”一句，指的是饮茶后，来到了“古大槐树处”碑亭前。
如果您实地探访洪洞大槐树，会发现此处的名胜古迹处楹联，远不止这些。鉴于篇幅原因，我们暂节选以上几个，供大家交流分享。
读过这些对联，您有何看法或感受呢？欢迎留言互动。
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山西临汾洪洞大槐树导游词
洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于山西省洪洞县，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，国家AAAA级景区，山西省重点文物保护单位，2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质 文化 遗产名录。接下来是我为大家整理的关于山西临汾洪洞大槐树 导游词 ，方便大家阅读与鉴赏!
山西临汾洪洞大槐树导游词1
“问我祖先来何处?山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么?大槐树下老鸹窝。”各们都听过或是听说过这首歌谣么?这首歌谣是中华民族寻根情节的浓缩。在这个既没有美景也没有宏伟建筑的地方，每天游客不绝，干什么呢?仅仅为的是一睹大槐树的遗迹，为的是追寻一下自己祖先是否从这里出发.现在我们也去追寻一下我们的祖先：
大槐树旅游区位于洪洞县城古槐北路公园街，西临大运高速公路，东依南同蒲铁路和霍侯一级公路，南距临汾市30公里，北距太原市246公里，占地面积2.3万平方米，绿地占地面积1.9万平方米。洪洞大槐树是闻名全国的明代迁民遗址。洪洞大槐树移民以范围最广、规模更大、时间最长，被称为“世界移民之最”，其对研究中国移民史、家谱、族谱、根祖文化乃至华夏文明史都具有较高的历史价值。多少年来，大槐树被当作“家”、被称作“祖”、被看作“根”，成为亿万古槐后裔寻根祭祖、探本溯源的圣地。 据文献记载：从明洪武元年(1368年)至永乐十五年(1417年)近50年的时间内，明朝 *** 在大槐树下广济寺院设局驻员，编排队伍，发放“凭照川资”，先后18次大规模移民于京、冀、豫、鲁、皖、苏、鄂、秦、陇等18个省市，500多个县市。这对于当时医治战争创伤，巩固明 *** 统治地位，恢复战后经济及促进民族融合都起到了积极的推动作用。历经600多年的沧桑岁月，古槐后裔繁衍生息，现已遍布全国各地及东南亚等国家和地区。“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”也就成为海内外流传千古的民谣和槐乡后裔追根溯源的指南。洪洞大槐树也因此名扬四海。
山西临汾洪洞大槐树导游词2
近年来，党和国家各级领导人乔石、 *** 、肖扬、宋平、万国权、谷牧、张震、姜春云、布赫、孙孚凌、陈锦华等以及张玉凤、陈大洛、贾平凹、李讷、孟伟哉、黄宗英等社会各界知名人士曾亲临参观视察，并挥毫泼墨给予了很高的评价;不少新加坡、马来西亚，以及中国港、澳、台的古槐后裔也前来寻根;还有美国、 *** 、韩国、澳大利亚等外国游客前来观光。
随着改革开放的不断深入、社会经济的快速增长和人民生活水平的不断提高，人们外出旅游观光的需求也在不断增长，旅游业作 为朝阳产业也得到了飞速发展。大槐树景区认祖归宗、探本溯源已成为古槐后裔的亲情 *** 。为顺应潮流，促进旅游业的发展，从1991年起每年的公历4月1日至10日，洪洞县 *** 都要在次举行大型的寻根祭祖节和物资文化交流大会，到现在已成功举办了12届。独具特色的寻根祭祖活动，使大槐树景区在全国旅游景区中占有重要而特殊的位置。1997年洪洞县委、县 *** 又出台了古槐迁民遗址的开发方案，决定在现古槐迁民遗址的基础上，向西、向北扩建一座占地20万平方米的寻根祭祖园。
通过近几年的努力，大槐树景区取得了突出的成绩。1996年被确立为“省级重点文物保护单位”;1998年被省旅游局评为“旅游景区(点)管理先进单位”;1999年被省旅游协会评为“山西省五大著名特色旅游景区”;同年12月，被省精神文明建设指导委员会评为“省级文明景区(点)”;2000年档案管理达省一级机关档案管理标准;同年被省委、省 *** 确立为“晋南黄河根祖文化游”的中心;2001年通过了ISO9001质量管理体系认证;2002年被国家旅游局评为AAAA级旅游景区。
山西临汾洪洞大槐树导游词3
大家好!
我叫齐晗羽，叫我“齐导”就好了。今天，我将带领大家参观“临汾大槐树景区”，希望我们度过愉快的一天。
大槐树景区面积很大，它是仿古式的，里面有“百家姓院”、“赵家大院”、“大槐树后代”、“祭拜堂”等大型活动场所。其中“赵家大院”是仿照“乔家大院”而建，里面有小吃，游乐场，服装店等，是青少年的更爱。
看!正前方，就是“大槐树景区”的大门，大家看到那盘旋在大门上方的屈曲粗壮的大槐树了吗?它是用优质木材进行加工、 雕刻 而成的。
现在，我们就一起进去看看吧!
首先，大家看到的一个巨大的花环，上面刻着一个大大的“根”字，它表示大槐树就是华夏成千上万儿女共同的根，有这样一句话说道：“要问我家在何处，临汾洪洞大槐树。”所以，每年都有来自全国各地的人们千里迢迢来这里寻根问祖。
让我们沿着通道一直往前走，眼前的是一个仿古式的大钟楼，里面有一些水果模型和人物雕塑，咱们一会进去以后可以参观一下。注意不要损坏公物，不要扔下垃圾。现在大家可以自由活动，十五分钟以后在这儿 *** 。
来!大家顺着北边这条通道一直走，就来到了大槐树的下面。瞧!这棵大槐树高耸入云，饱经沧桑，它在这儿扎根生长已经有上千年的历史了，它那鱼鳞般古老的树皮就是它历经风霜的见证。
接下来，大家继续跟着我走，现在我们就来到了“赵家大院”门前。“赵家大院”里面的内容可丰富了!有风味各异的美食，有琳琅满目的时装……甚至还有很 *** 的小型游乐场!好啦，大家现在就可以带领小朋友们尽情地去玩一玩了!
今天的大槐树一日游就要结束了，很高兴为大家介绍景区的风光，共同见证祖国大好河山的美丽。如果我们有缘，下次再见!
山西临汾洪洞大槐树导游词4
(景点概况)大槐树寻根祭祖园曾经汇聚了明初上百方人的移民洪流。说到槐树，也就是国槐，在我国北方随处可见，但在山东、河南、河北等地，一提起槐树，许多人想到的是“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”。为什么呢?因为大槐树目赌了中国历史上规模更大、时间最长、范围最广的移民壮举，600多年来一直被千百万移民后裔作为“老家”的标志。
为了满足移民后奇寻根祭祖的愿望，早在1914年，洪洞县民间就自发捐款据捐物，在古大槐树处修建了遗址公园。经过近百年的发展 ，现在的古大槐树处，已经成为集移民古迹、祭祖活动、民俗游览为一体的寻根祭祖圣地。
(“根”字影壁)这个八字影壁上面，雕刻的是民间的吉祥图案，中国有句老话叫“树高千丈，叶落归根”，一个人不论走到哪里、身居何地，都对“老家“有着深深的思念，对家的“根祖”有着情感的眷恋。影壁上这个大大的“根”字，就饱含了槐乡人民浓浓的桑梓之情，凝聚了大槐树移民后裔的悠悠思乡之意。
为什么这样说呢?请看这个隶体“根”字，不仅笔力雄健，而且隐含象形。“木”偏旁就像一个人昂首甩手走路的样子，象征现在的移民后裔纷至沓来，急切回到老家”的情景;“根”字的最后一笔，又像一个人正在迈步行走的脚，象征明代移民外迁时久久不愿落下的沉重步伐。
两旁的“饮水”、“思原”4个篆体字中，“原”字没有三点水，是因为在篆体字的结构中，原来的“原”和源头的“源”没有区别，同时又寓有回到故乡、追本溯“原”、不忘祖先之意。
(移民雕塑)这3组移民情景雕塑，形象地展示了大槐树移民的历史。元未的镇压农民起义、明初的“靖难之役”，造成了中原人口的锐减。战争过后，致使中原地区水、旱、蝗、疫等灾害连年发生，造成中原大地“赤地千里少人烟”。全国人口由宋朝顶峰时期的近1亿下降为元未的5000多万，其中的逃户、流民还占了一半。
山西临汾洪洞大槐树导游词5
明初的洪洞大槐树移民，是中国历史上 *** 有组织、有计划的更大的一次移民。山西作为重点省份，50多个县都有移民，主要迁往河北、河南、山东、安徽、北京，涉及今天的18个省、500多个县市。为了实施移民屯田的基本国策，明朝在山西派了3位国公、10位侯爷、1位伯爵、10位都督和1位指挥，也就是有20多位开国元勋、带兵将帅先后负责了大移民。
为什么山西会成为移民重点省呢?因为山西地势复杂，易守难攻。元未农民起义军虽然多次进攻山西，但是屡屡败北，客观上使得山西避免了长期战乱。加之山西风调雨顺，连年丰收，社会安定，经济繁荣，人口达到403.4万，比河南、河北加起来的378万还要多。山西又紧靠中原地区，所以就成了主要的移民迁出地。第二组雕塑体现的就是大槐树下老人在与他的子女依依惜别、旁边那位官员正在办理迁民手续的 故事 。
(过厅)过厅正中檐下，这首七律诗的上半部分“生生死死说前因，同是杨侯国里人。莫道源渊无考证，私家记述最为真”大意是说：移民们世世代代都在讲移民的故事，说他原先都出自杨侯国，这种说法不是没有依据，在收集到的大量民间家谱、碑记和地方志中，都有翔实的记录。
诗中的“杨侯国”就指洪洞县。西周时的洪洞即杨侯国，周康王封他的堂弟就是唐叔虞之子姬杼(zhu)为“杨侯”。遗址就在洪洞县城东南9公里的范村。范村附近出土过包括国家一级文物“杨侯鼎”在内的东周青铜器。
春秋时，晋国灭杨侯国改置“杨县”。秦汉以前，古人多以地为姓，杨县即后来的洪洞县，这里便成了杨姓最早的发源地。公元617年即隋义宁元年，李渊、李世民父子起兵太原，南下霍邑(今霍州市)，改杨县为“洪洞”，以壮军威，为的是取代隋朝杨广的统治。
在“古槐逢春”、“荫庇九州”这两间屋子里，我们从槐树照片、移民后裔的来信中，以感受到他们对老家的那份眷恋之情。大槐树寻根祭祖园的建设，离不开每一位槐乡后裔的支持，这一片寻根祭祖碑林就是更好的证明。
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洪洞大槐树在哪里?门票多少钱?
说到山西省，相信大家应该都知道，这个城市一个历史文化底蕴非常深厚的地方，被誉为中华文明的摇篮。这个城市的一些景区自然也非常有历史气息。比如说山西洪洞大槐树寻根祭祖旅游景区，这个景区的移民持续了将近700年！所以洪洞大槐树成为了中国大部分人的寻根祭祖之地。那么这个景区的门票多少钱呢？下面就就和小编一起来看看吧！
1、地址介绍洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区地处山西省南部，临汾盆地北端，东隔霍山与古县交界，西靠吕梁与蒲县相连，北与霍州、汾西县为邻，南与尧都区接壤。
2、门票价格旺季票成人：80元/人，半价票：40元/人；
淡季票成人：60元/人，半价票：30元/人；
优惠政策：
A.免费政策：身高＜1.2米儿童、年龄≤6周岁以下儿童、65周岁以上老人、新闻总署颁发记者证、军官证、残疾人凭有效证件免费入园。
B.优惠政策：洪洞地区居民凭身份证享有不同程度优惠
C.优惠政策：年龄6周岁—18周岁未成年人、学生、60~64周岁之间老年人凭相关有效证件可享门票挂牌价五折。
3、洪洞大槐树简介问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。从北宋末年到清嘉庆二十五年，山西洪洞大槐树的移民持续了将近700年，尤其是明朝洪武、永乐年间达到了移民 *** ，有数以亿计的群众迁往了全国各地，所以洪洞大槐树成为了中国大部分人的寻根祭祖之地。洪洞大槐树寻根祭祖园是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，分为“移民古迹区”、“祭祖活动区”、“民俗游览区”和“汾河生态区”四大主题区域，有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢等60余处风景文化景点。2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录，2018年被评定为5A级旅游景区。
4、交通指南自驾游路线：
北京、天津上京港澳高速→石家庄转京昆高速→洪洞县下高速→景区；
陕西上京昆高速→洪洞县下高速→景区；
山东上邢汾高速→平遥转京昆高速→洪洞县下高速→景区；
内蒙古上呼包高速→大同转大运高速→洪洞县下高速→景区；
河南上连霍高速→三门峡转大运高速→洪洞县下高速→景区。
从运城出发到云丘山冰洞再到壶口瀑布再到洪桐大槐树一天玩得完吗？
这就要看你是怎么玩儿的
如果是走马观花的去玩儿
一天是可以的
如果有详细的看，认真的玩儿
一天绝对是不行的
洪洞大槐树在什么地方了？有什么好玩的地方么？
洪洞大槐树地处于“山西省洪洞县”，是全国唯一“寻根”为主题，颇受大家追捧的民祭圣地，更是5A级旅游胜地，同时该习俗以及被列入了“世界文化遗产名录。”景区其中最主要的看点，则氛围“移民古迹区，”还有“祭祖活动区，”被网友们喜欢的有根雕大门口，碑亭、还有二三代大槐树等一些值得看看、有祭祖意义的景点。
谈到洪洞大槐树移民的情况，就要从北宋末年的宋氏往南方迁移开始，再到明朝期间形成迁移高昌，当时为了 巩固明朝的基础，朱元璋实行了垦荒、商囤等一些能够恢复生产、以及增加人口的制度。当时的迁徙具备有历史意义，其迁徙情况长达50年，涉及了近1230多个姓氏后代，由这里然后陆续地前往各地，其数量能够达到以亿人次计算。
从明朝时期，大槐树下就执行大规模、大批量的移民近18次，主要是迁移全国的18个省份、以及500多个县市，经过600多年漫长的迁徙，以及繁衍，至今乃至全球，也可以说“只要是有华人居住的地方、有大槐树移民几率就达到百分之99”，那么，除了这些历史故事之外，这里还有什么可看的景点呢？
其中，根雕大门是进入游客进入景点，一眼能够看到“寻根祭祖园”的正门，正门为槐树根的模样，其中它的跨度约有20米，高大概13米左右，造型看起来很古老、有沧桑、又特别坚韧有力的感觉，这意味着大槐树的后裔是即使搬离了家乡，也同根同心，为了祖国的繁荣，不惜在各地艰苦的拼搏精神，同时也意味大槐树是移民后裔是的根、与老家。
除了根雕大门，那就是碑亭景点了，它是之一代遗址上建造的，其碑的高度约有一丈零五，宽度大概有2尺4余寸，其中刻有“古大槐树”几个苍劲有力的大字。二三代大槐树到如今也有400年的树龄了，据说，当时移民在告别故土的过程，纷纷都将大槐树当作了“老家”、“根”的象征。
在搬离家乡之后，为了思念家乡，移民在异地纷纷种植大槐树，并且会在树上挂一个吉祥物来祈祷平安以及对故土的思念。朋友们，讲到这里，关于大槐树移民，您是否有所了解呢，那么，你的祖先又是否是从大槐树那边迁移过来的呢，欢迎互动留言。
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