黄山景点错译 黄山游记注释
导读:黄山景点错译 黄山游记注释 1. 黄山游记注释 2. 游黄山记原文及注释 3. 游黄山后记翻译 4. 游黄山记原文 5. 游黄山记的意思 6. 游黄山日记注释 7. 黄山游记的意思 8. 游黄山记翻译及注释 9. 黄山游记的翻译 10. 游黄山记答案
1. 黄山游记注释
《游黄山白岳不果》是明代汤显祖的一首诗作。
序:吴序怜予乏绝,劝为黄山白岳之游,不果。
欲识金银气,多从黄白游。
一生痴绝处,无梦到徽州。
注释:
①乏绝:潦倒,困穷。
②黄白:即徽州境内的黄山、白岳山。明代中期,徽州商业兴盛,商贾富甲天下。
诗序说明了汤显祖当时的生涯状态:乏绝者,潦倒也,困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州。那可绝不是现在的休闲体验游哦,肚子没着落,休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会,而这机会应该还是寄托在许国身上。
万历十九年(1591),许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊,就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休,但许国既曾是皇帝的老师又是重臣,只要他愿意推荐,汤显祖的人生就会发生变化。
所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国,以消除隔阂,重修师生之谊,只要许国肯对皇帝说句话,就能改变自己的困境。诗句“黄白”,明指黄山、白岳(齐云山),暗喻黄金白银,即官位俸禄。
无论是什么原因使其黄白之游不果,都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。
事实上,诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方:要沾财气,多半得到黄山白岳之间的徽州去。这也许还真符合当时的社会现实,因为明清时期徽商名满天下,富可敌国,徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。
但这一切与风光之美无关,与潦倒的剧作家又有啥关系呢?汤显祖那时被建议到徽州去,不是去求人,就是去求仙求道,人者许国也,仙道者齐云山也,而最现实的渠道自然是求人,所以截然和风景扯不上半点关系的。因此,这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美,就大错特错。
它应该表达作者不肯低头求人的一种心态:都说富贵在徽州,可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
如果把“一生痴绝处”改为“一生痛绝处”,意思可能就更明朗了。这可不是我改的,见于北京大学校友网署名文章《数学泰斗江泽涵》,其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处,无梦到徽州”的诗句。”
这“痛”似乎是因为没有做梦到过徽州而来的,殊不知汤显祖后半生之痛来自徽州啊。如果他真想去徽州的话,他应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾两句:“南风知我意,吹梦到西洲。”不是徽州不美,是显祖先生生不逢时也。
不过,原来徽州治下婺源终于划在汤先生老家江西的名下了,也许算是对误解的补偿。
2. 游黄山记原文及注释
作者笔下的黄山不是安徽的黄山,在今江苏江阴,是因战国四公子之一的春申君黄歇而得名的-个风景优美的地方。
游黄山记原文翻译
费伯雄
山以黄名,志旧迹也。昔者春申君尝读书于此,因以名。其山下有竹林,特产方竹。迤(yi)北为渔庄,板桥三尺,流水一湾,竹径茅庐,鳞次栉比。仲春之月,新趣盈眸,宠燕啄花,娇莺坐柳,宛然如在画图中也。登高东望,大江接天,沙鸟风帆,出没变现。隆冬雨雪,云气郁然,雪色江芦,千里一白。一年之内,致各不同。于是访耕夫,揖渔父,欲求春申君之故址,而二三父老且有不知春申君为何许人者。
嗟乎!此正吾父老之幸,而春申之不幸也。夫春申至今千有余年矣,吾父老当太平之世,处无事之时,耕凿自安,嬉游鼓腹,此诚所谓不识不知者,又谁计干百年之上有所谓春申其人者哉?
吾 为父老幸,吾为春申悲,因为黄山之歌日:“君未生兮,山已在兮。君既往兮,山犹存兮。谁终谁始,君兮山兮?”又歌日:“君得山兮,欣有托兮。山得君兮,以成名兮。谁显谁晦,山兮君兮?”
山用“黄”命名,是为了记载过去的遗迹。以前春申君曾经在这里读书,因而用他的姓来命名。那山的山脚下有竹林,很独特地生长方竹。往北是渔庄,只见窄窄的板桥下-湾流水,竹林小路边的茅屋,像鱼鳞、梳齿一样排列。仲春时节,清新鲜亮、情趣盎然的景致满眼都是,惹人宠爱的燕子在花丛中啄食,娇美的黄莺在柳枝上栖息,宛然如在图画之中。登上高处向东望去,长江连着天际,沙鸟和风帆,时隐时现。想那隆冬季节,下大雪,云气悠远,雪的白色加上江边的芦花,一眼望去千里全白。一年之内,景致各不相同。于是我访问农夫,拜访渔父,想寻求春申君的遗址,而那些父老有的却不知春申君是什么人。
唉!这正是我父老乡亲的幸运,却是春申君的不幸。春申君距今已经-干多年了,我父老乡亲处在和平之世在没有战事的时代,辛勤劳作,安居乐业,嬉戏游乐,衣食无忧,这实在是人们所说的无知无识的人,谁又去想到干百年之前有所谓春申君那个人呢?
我为父老乡亲庆幸,我为春申君悲叹,于是作黄山之歌道:“春申君还未出生,黄山已存在了。春申君已逝去,黄山仍然存在。谁是终了谁是起始,是春申君呢还是黄山呢?”又歌道:“春申君有了此山,幸好有了寄托,黄山有了春申君,因此成就了名声。谁显赫谁隐微,是山还是春申君?”
3. 游黄山后记翻译
俱的基本字义:
、 全,都:百废俱兴。声色俱厉。
、 一起;在一起:俱乐部。君与俱来。
出自:徐霞客《游黄山后记》选段,
扶杖望朱砂庵而登。十里上黄泥冈,向时云里诸峰,渐渐透出,亦渐渐落吾杖底。转入石门,越天都之胁而下,则天都、莲花二顶,俱秀出天半.路旁一歧东上,乃昔所未至者,遂前趋直上,几达天都侧。
4. 游黄山记原文
意思是指内心盼望的作为。
详细字义
◎ 盼 pàn
〈形〉
(1) (形声。从目,分声。本义:眼睛黑白分明的样子) 同本义。喻美目流转 [bright lucid(eyes)]
盼,目黑白分也。——《说文》
美目盼兮。——《诗·卫风·硕人》。传:“盼,白黑分。”
盼,美目也。——《字林》
(2) 又如:盼刀(旧时相术用语。凶恶的目光);盼瞩(流转的目光)
词性变化
◎ 盼 pàn
〈动〉
(1) 顾;看 [look]
盼,视也。——《广雅》
祇宜近盼天都,明日登莲顶。——《徐霞客游记·游黄山记》
(2) 又如:盼睇(顾盼);盼睐(欣裳。顾盼和青睐观看);盼恋(顾盼留恋)
(3) 照顾;眷顾 [look after]。如:盼接(眷顾厚待);盼遇(眷顾,恩遇);盼饰(眷顾奖饰)
(4) 盼望 [expect;hope for]。如:亟盼(急切希望);盼不的(迫切盼望);盼切(极言盼望殷切);盼眄(盼望);盼盼(急切盼望貌。又指唐代徐州名妓关盼盼)
(5) 探望 [visit]
5. 游黄山记的意思
《三峡》中“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月”,运用正面描写与侧面描写相结合的手法,突出了群山具有连绵不断、雄奇险拔、遮天蔽日的特点。
《游黄山记》中“虽兜笼不能容”“路绝矣,蹑木梯而上,万峰刺天,慈光寺已落釜底...…步行良苦”等句,运用正面描写和侧面描写相结合的手法,突出了黄山险仄、奇雄的特点。
6. 游黄山日记注释
黄山:此指池州市城南七十里的黄山岭。秋浦歌其二秋 猿夜愁,黄山堪白头。清溪非陇水,翻作断肠流。欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。注释⑴秋浦:县名,唐时先属宣州,后属池州,即个安徽贵池县。县境内有秋浦水,县因以得名。⑵黄山:此指池州市城南七十里的黄山岭。为区别黄山市之黄山,当地俗称小黄山。白头:山顶积雪之谓。⑶青溪:即清溪,源出今安徽池州市南九华山,流经贵池县境,至清溪口注入大江。陇水:河流名。源出陇山 ,因名。北魏郦道元《水经注·渭水一》:“渭水又东与新阳崖水合,即陇水也。东北出陇山,其水西流。”汉乐府有《陇头歌》云:“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,肝肠断绝。”⑷薄游:漫游,随意游览。唐李嘉祐《送王牧往吉州谒王使君叔》诗:“细草绿汀洲,王孙耐薄游。”⑸雨泪:谓泪如雨下。晋陆云《吊陈永长书》之四:“东望贵舍,雨泪沾襟。”
7. 黄山游记的意思
这句话的意思是:四周环顾,只见奇峰错落地排列,众多的山谷纵横交错。
语出《徐霞客游记·游黄山日记》。
《游黄山日记》是明代文学家徐霞客创作的一篇散文。黄山是作者游白岳山后所游览的又一名山。该文颇为详细地记叙了黄山的几大旅游资源和景色特点,如黄山温泉、黄山松等。同时也记录了一路游程的艰险,如踏雪寻径、凿冰开路等。对天都、莲花二峰也有侧面描绘,对石笋矼、平天矼等胜景赞颂备至。
徐霞客是中国以旅行为毕生事业的第一人。其《游记》为卓越的地理学著作,对祖国广大地区山川形胜、岩石地貌、水文气象、生物矿产、居民风俗,均有系统翔实的记述。他以目验的事实,修正了许多古代地志沿误之处,破除了若干迷信臆说。
8. 游黄山记翻译及注释
黄山有四绝,第一绝:奇松。一路上,我们看见了许多大大小小的松树,有黑虎松,连里松,迎客松,送客松,团结松和许多不知名的松树。黄山的松树中有一棵是以根部命名的,它是龙爪松。看过龙爪松后我又看见了一个和龙爪松根部差不多的松树,我就给它起了一个名字叫鸡爪松。
黄山的第二绝是怪石,有仙人指路,妙笔生花,仙人翻桌,仙人晾靴,龟兔赛跑,飞来石等等。看飞来石的时候我和爸爸妈妈各自往上面放了一枚硬币,还摸了摸飞来石呢!
第三绝是云海,因为云海一般是冬天才有,夏天能见到是很幸运的。我们来时正好是陰天,还下着小雨,看见了一片小云海,不过没有看见日出。
黄山最后一绝是温泉。我们只是坐车时顺便看了一下,没有进去。
黄山真美,怪不得人们都说五岳归来不看山,黄山归来不看岳呢!
9. 黄山游记的翻译
翻译:So I write to you to invite you to visit my hometown——Huangshan City of Anhui Province
10. 游黄山记答案
五岳归来不看山,黄山归来不看岳。和最后一句。奇山开始。
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