湖北大冶毛百市景点 大冶十里桃花景区

导读：湖北大冶毛百市景点 大冶十里桃花景区 1. 大冶十里桃花景区 2. 大冶黄金山十里桃花 3. 大冶汪仁十里桃花在哪里 4. 大冶桃花村 5. 大冶十里桃花景区电话 6. 大冶湖山十里桃花 7. 大冶十里桃花在哪个地方 8. 大冶桃花有什么景区 9. 大冶十里桃花景区介绍

1. 大冶十里桃花景区

上联：瑞云映桃花，木可呈祥称大冶； 下联：鹊报传喜事，堂能积德旺家庄。

横批：瑞鹊堂风 —— 上联中的“桃花”为桃花村，“木可”是柯姓，“大冶”就是大冶市；下联的“积德”均为古入声字，所以都是仄声，“家庄”意即“胡家庄”及“家”与“村庄”。

另一联： 上联：济济全庄才 建堂大冶思祖德； 下联：阳阳雄郡景 赐福秀村映桃花。

横批：济阳兴郡 —— 注：阳阳——1.色彩鲜明貌。

2.形容温暖如春。

3.壮健貌。 下联中的“福”字也是 入声 仄音字。

2. 大冶黄金山十里桃花

大冶湖是位于黄石、大冶辖区的一个湖泊。它西临大冶市城区，西临阳新大王镇、太子镇、黄石黄金山开发区由西向东经西塞山区的河口镇四顾闸，流向长江。大冶湖古称金湖、纬源湖。水域面积约1100平方公里，东西长南北窄。水源主要来自降雨，每年4月至8月为迅期，是大冶最有名的湖泊也是广大钓友最爱去的聚集地。

3. 大冶汪仁十里桃花在哪里

主要还是要看女方家长了，我朋友 男方买房装修女方负责家具家电 两人名字，彩礼女方家长都不要 直接说 为了减轻子女压力，为了彩头 送来两三万，上午送下午就还回来了，还有的就是给多少彩礼 陪嫁给多少，这个要商量，基本女方家长都要倒贴的，周边的好像就要差点意思了，主要是看各自家庭条件 好就多给点，女方多给点陪嫁，想靠嫁菇凉赚钱的也有应该不多吧，总的来说十万上下 如果算上陪嫁 等于花钱治了产业而已，

4. 大冶桃花村

1、《寄吴德仁兼简陈季常》宋代：苏轼

东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。

黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。

龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。

忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。

谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。

平生寓物不留物，在家学得忘家禅。

门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。

溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。

我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。

稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。

恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。

铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。

2、《问大冶长老乞桃花茶栽东坡》宋代：苏轼

周诗记苦荼，茗饮出近世。

初缘厌粱肉，假此雪昏滞。

嗟我五亩园，桑麦苦蒙翳。

不令寸地闲，更乞茶子蓺。

饥寒未知免，已作太饱计。

庶将通有无，农末不相戾。

春来冻地裂，紫笋森已锐。

牛羊烦诃叱，筐筥未敢睨。

江南老道人，齿发日夜逝。

他年雪堂品，空记桃花裔。

3、《东坡八首（并叙）》宋代：苏轼

余至黄州二年，日以困匮，故人马正卿哀余乏食，为于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。

地既久荒为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。

释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤，庶几来岁之入以忘其劳焉。

废垒无人顾，颓垣满蓬蒿。

谁能捐筋力，岁晚不偿劳。

独有孤旅人，天穷无所逃。

端来拾瓦砾，岁旱土不膏。

崎岖草棘中，欲刮一寸毛，喟焉释耒叹，我廪何时高。

荒田虽浪莽，高庳各有适。

下隰种秔稌，东原莳枣栗。

江南有蜀士，桑果已许乞。

好竹不难栽，但恐鞭横逸。

仍须卜佳处，规以安我室。

家童烧枯草，走报暗井出。

一饱未敢期，瓢饮已可必。

自昔有微泉，来従远岭背。

穿城过聚落，流恶壮蓬艾。

去为柯氏陂，� �亩鱼虾会。

岁旱泉亦竭，枯萍黏破块。

昨夜南山云，雨到一犁外。

泫然寻故渎，知我理荒荟。

泥芹有宿根，一寸嗟独在。

雪芽何时动，春鸠行可脍。

（蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉作之。

）种稻清明前，乐事我能数。

毛空暗春泽，针水闻好语。

（蜀人以细雨为雨毛。

稻初生时，农夫相语稻针出矣。

）分秧及初夏，渐喜风叶举。

月明看露上，一一珠垂缕。

秋来霜穗重，颠倒相撑拄。

但闻畦陇间，蚱蜢如风雨。

（蜀中稻熟时，蚱蜢群飞田间，如小蝗状，而不害稻。

）新舂便入甑，玉粒照筐筥。

我久食官仓，红腐等泥土。

行当知此味，口腹吾已许。

良农惜地力，幸此十年荒。

桑柘未及成，一麦庶可望。

投种未逾月，覆块已苍苍。

农夫告我言，勿使苗叶昌。

君欲富饼饵，要须纵牛羊。

再拜谢苦言，得饱不敢忘。

种枣期可剥，种松期可斫。

事在十年外，吾计亦已悫。

十年何足道，千载如风雹。

旧闻李衡奴，此策疑可学。

我有同舍郎，官居在灊岳。

（李公择也。

）遗我三寸甘，照座光卓荦。

百栽倘可致，当及春冰渥。

想见竹篱间，青黄垂屋角。

潘子久不调，沽酒江南村。

郭生本将种，卖药西市垣。

古生亦好事，恐是押牙孙。

家有十亩竹，无时客叩门。

我穷交旧绝，三子独见存。

従我于东坡，劳饷同一餐。

4、《满江红》宋代：黎廷瑞

千亩君封，新移就、美泉天禄。形制古，椰樽嫌窄，瓠壶嫌俗。爱酒步兵缘业重，平生所愿何时足。再来生、竟堕此林中，充其腹。秋入洞，鉴金筑。春出户，跳珠玉。想宜城九酝，叶光凝绿。驴背夕阳同倒载，醉乡只在篔筜谷。问东坡、何独饮松醪，还思肉。

5、《咏田家 / 伤田家》唐代：聂夷中

二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。

我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。

5. 大冶十里桃花景区电话

浠水方言属于楚语语系

竹山共19个县的方言都划在第二区。作者指出：“这第二区可以算作典型的楚语，——如果要独立一种楚语的名目的话。”所谓“楚语”的“楚”字无疑源于先秦的楚国，可是从先秦楚国的语言到近世北方官话的格局，“楚”字的内涵发生了非常明显的演替。历史上的所谓“楚语”，其核心地域本来位于荆襄一代。这也是湖北历史文化发展的中心所在。随着时间的推移，该地方言中的“楚”味逐渐淡化，终至成为北方方言中的组成部分。

到了上世纪60年代，《湖北方言概况（初稿）》仍以“楚语”来命名最能代表“楚色楚香”的一区方言，但此时的“楚语”已不在上述这片地区，它指的是省境东北部以黄冈、浠水为中心的21个点。

6. 大冶湖山十里桃花

“十里荷花，三秋桂子”出自于宋代陈德武《水龙吟·西湖怀古》。

原词：

《水龙吟·西湖怀古》

宋 陈德武

东南第一名州，西湖自古多佳丽。临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山睛翠。使百年南渡，一时豪杰，都忘却、平生志。

可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻。登临形胜，感伤今古，发挥英气。力士推山，天吴移水，作农桑地。借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪。

释义：

杭州是东南第一名州，西湖自古多有湖山之美。临堤有台榭楼参差，湖上有画船往来如梭，游人到处弄舞歌吹。十里荷花映日娇艳似火，三秋桂子飘香沁� �心脾，四周青山风光明媚葱翠欲滴。南渡百年来人们沉醉在西湖，使曾主张抗金的一些豪杰，也都耽于享乐忘却了平生大志。

可惜时代更替世换时移，如今靠何人来洗雪这奇耻？登临这地形险固的地方，感伤古今沧桑臣变，振兴国家要充分发挥英雄才气，请来神人力士推倒杭州青山，邀来水伯天吴移走西湖之水，把“销金锅”西湖改造为农桑之地。借钱塘江的潮汐，为君洗尽奸臣误国的悲愤眼泪，以告慰岳飞的在天之灵。

7. 大冶十里桃花在哪个地方

《问大冶长老乞桃花茶栽东坡》是宋代诗人苏轼的诗词作品之一。

周诗记苦荼，茗饮出近世。

初缘厌粱肉，假此雪昏滞。

嗟我五亩园，桑麦苦蒙翳。

不令寸地闲，更乞茶子蓺。

饥寒未知免，已作太饱计。

庶将通有无，农末不相戾。

春来冻地裂，紫笋森已锐。

牛羊烦诃叱，筐筥未敢睨。

江南老道人，齿发日夜逝。

他年雪堂品，空记桃花裔。

8. 大冶桃花有什么景区

大冶桃花寨很好玩。大冶桃花寨中桃花红中泛白,白里透红,娇美艳丽,故人们常用面若桃花比喻女子的脸庞象桃花一样烂漫芳菲,色如凝霞，倍显明媚，面若桃花，的确如此。自古桃花增美色，面若桃花虞美人，或许桃花之所以从古至今吸引人便是在此了。

9. 大冶十里桃花景区介绍

明万历年间，世居云南的大冶籍文人向日丹（祖籍四棵、河口一带，曾任云南阿迷州知州）回乡省亲时，曾与朋友一起游览了大冶青龙阁。把酒临风、心旷神怡之余，留下一首七律：

登楼呼酒醉榴花，豪客连翩兴未涯。

十里湖光晴滟好，八窗云气晚凉赊。

风蘋翠漾沧波乱，石壁疑临古阁斜。

纵饮迟回天欲暮，隔林疏火傍渔家。 《向日丹 同诸友饮青龙阁》

在向日丹的笔下，青龙阁榴花掩映、楼影斜斜、湖光潋滟、云气悠悠，更有岸芷汀兰、美酒渔歌，实在是一处令人流连忘返的胜景。

古人云，仁者乐山，智者乐水，观赏自然美景一定少不了游目骋怀的快慰。但向日丹诗里，除了对眼前山水楼台的热爱外，还饱含着一股浓浓的游子归故乡的喜悦之情。

是什么东西勾起了这位自小生活在异域他乡的游子情怀呢？

是青龙阁。

向日丹那股浓浓的游子归乡的喜悦隐藏在对青龙阁美景的描绘之中。

青龙阁，最早名文起阁，位于大冶市城东青龙山入金湖之水口处。据《同治版 大冶县志》记载，此地原本只有一间小屋，供奉着真武之神。明万历二十二年（公元1594年），在外做官退休回家的流水里人（今黄石花湖、黄石港一带）卫明，出于对家乡文化教育事业的关心，向时任大冶知县的杨令名提议，一定要在“青龙入水”这个风水宝地建一座高阁，供奉文曲星君，以保佑大冶多出人才、快出人才。随后他带头捐出金银，作为修建高阁之资。

经过广泛的募捐，知县杨令名亲率民众在此地修建了一座三层阁楼，起名为“文起阁”。取“文风因此而盛，文星因此而起”之意。阁边，还修了一道高1丈1尺，宽5尺，长2里的大堤与之连通，方便市民往来游览。

果然，天遂人愿，没过几年，还地桥秀才胡基就高中举人。而此前，大冶每三十年才出一位举人。喜讯传来，全县一片欢呼。自此，文起阁被民间当成神阁，接受大家的供奉朝拜，并经过多次维修。

清乾隆五十八年（公元1793年），知县陈瞻燧会同地方绅士，又一次募集了很多钱财，不光对文起阁进行了彻底的整修，还在文起阁的旁边建了一座新楼，命名为“大士阁”。同他的前辈杨令名一� �，陈瞻隧希望通过建阁，让大冶多出“雄才、多出大才”。与此同时，他还 大兴土木，在阁旁造了一个迎月台，台边，建一座七层宝塔，并在塔门前写了“青云梯”三个字，意思是有了宝塔镇住青龙，大冶的读书人就会青云直上。

嘉庆年间，知县陈桂生又在“两阁一塔”的旁边增建了阁前拜亭、阁后花园、厨房等建筑。至此，青龙阁才算是建筑齐备。

古代的青龙阁其实不是一座独立建筑，它是一处以文起阁、大士阁、青云梯为主体的系列建筑的总称。它面积虽然不大，但气势雄伟、景色宜人，是古代大冶最为著名的游览登临之所。我们现在光是从这些建筑的名字中，就可以体会到修建这些楼阁、宝塔的最初用意，是期望大冶地方人文昌盛，人才辈出。

有一个文人叫做向士煌，他在《春日登青龙阁》中这样写道：

湖心耸立小瀛洲，水泛层楼望四周。

鸥鸟远纵沙际掠，乾坤近在镜中浮。

空香冉冉熏芳草，晴色溶溶升钓舟。

拂拭先人楼上句，烟波终日长逗留。 《向士煌 春日登青龙阁》

春天的青龙阁，多么美好的景象。青龙阁，从它出世的那一天起，就寄托着深厚的文人情怀。

可惜的是，道光二十八年（1848年）一场大水，淹塌了部分建筑。咸丰三年（1853年）太平军入大冶，更是一把大火焚毁了文起阁、大士阁，独有青云梯为石头所砌，得以留存。抗日战争时期，日本鬼子为了寻宝，竟然撬动塔基、损坏塔身，致使石塔招引雷电，人民政府不得不于1968年将之拆除。

青龙阁荡然无存。

1989年，为弘扬传统文化，大冶县人民政府筹集资金，扩建青龙山公园，重修了大士阁（现称为华严禅寺）、青云梯，并先后在附近增建了过水闸、凉亭、青龙亭。现在的青龙阁与几百年前相比，其规模、建制，发生了很大的变化。

故老相传，大冶物华天宝、人杰地灵。自古就有“一贤二仙三阁老”闻名于世。今天看来，我们的祖先之所以能够如此辉煌，并非青龙入水的地脉风水所致，而是与长期崇尚人文的文明风气紧密相关。所谓人杰地灵，关键是人杰啊。只要崇文之风兴盛，敬才、爱才之理念得以弘扬，又何愁不能人才辈出呢？今天，我们回过头来想一想，当年那些建楼建阁的古人，尽管他们早已经肉烂骨朽，可他们透过青龙阁留给我们的人文精神却是绵绵不息、万古长存。

宝塔青龙三相府，

金湖银浪一园春。

正如著名的书法家朱其政青龙亭题联所说，大冶人文的春天已在眼前。我们有什么理由不奋发向上呢！

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