南京市乌江镇旅游 江苏乌江镇

导读：南京市乌江镇旅游 江苏乌江镇 1. 江苏乌江镇 2. 江苏乌江镇疫情 3. 江苏乌江镇电子厂 4. 江苏乌江镇地图 5. 江苏乌江镇有什么大学 6. 江苏乌江镇属于哪个市 7. 江苏乌江镇简介 8. 江苏乌江镇订婚菇菇要出礼吗

1. 江苏乌江镇

最著名的跨省而建的城镇，莫过于安徽江苏交界的这个小镇了，传说中霸王项羽战死的地方，河流穿镇而过，左边是安徽和县乌江镇，右边是江苏江浦乌江镇。安徽乌江镇有霸王庙。

2. 江苏乌江镇疫情

为配合疫情防控“离宁查验点”工作，自2021年7月25日首班车起，对南京市浦口区7条公交线路做出如下临时调整。

　　一、浦乌路运行线路

　　413路、513路、612路：临时缩线至“五一村西站”“五一村西站”做为临时起讫站。

　　413路、612路：双向取消“乌江客运站”“浦乌南路·林山路站”“宁和换乘中心站”。

　　513路：双向取消“乌江客运站”“宁和换乘中心站”。

3. 江苏乌江镇电子厂

四必须 必须戴牢系紧安全帽必须穿绝缘鞋 必须系好安全带方可2米以上登高作业 必须做有害气体检测和通风方可下人井五严禁 严禁无警示标志和警示带在道路上和邻近道路作业 严禁无证进行特种作业 严禁酒后作业 严禁使用金属梯在高压线路或设施垂直距离4米内和下方以及外线作业 严禁在机房和易燃易爆场所吸烟进入厂区和作业现场，每位员工都必须认真执行"五必须、五严禁"十大安全纪律：五必须：1、 必须遵守厂规厂纪2、 必须安全生产培训考核合格后持记上岗作业。3、 必须了解本岗位的危险危害因素。4、 必须正确佩戴和使用劳动防护用品。5、 必须严格遵守危险作业的安全要求。五严禁：1、 严禁在禁火区域吸烟、动火。2、 严禁在上岗前和工作时间饮酒。3、 严禁擅自移动和拆除安全装置和安全标志。4、 严禁擅自触摸与已无关的设备、设施。5、 严禁在工作时间串岗、离岗、睡岗和嬉戏打闹，同时各生产经营单位根据自己的特点，制订的其他安全生产规章制度也应严格执行，如操作旋转机器的严禁戴手套，严禁留长发的职工操作机器等等。

4. 江苏乌江镇地图

1.江东，指长江以东地区，古人以东为左，故又称江左。因长江在自金陵以上至九江一段为南北走向，而以此段江为标准确定东西和左右，古有中原进入南方吴地的主要渡口，江之东地区称为“江东”。

2.江东素以文化繁荣、经济富庶著称。

历史变迁

古以中原为中心，长江以南为外，外即表，故称江南为“江表”。江表，又因位于长江之东，所以又称“江东”。晋、南朝之时，称江东为“江左”。

三国时江东是孙吴政权的属地，所以也有把孙吴统治的全部地区都叫“江东”。

3.《史记·项羽本纪》：“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。”

5. 江苏乌江镇有什么大学

长江师范学院位于长江与乌江交汇处，素有"乌江门户"、"千里乌江第一城"之称的重庆市涪陵区，是重庆市"一圈两翼"战略支点上唯一一所本科院校。

学校是一所重庆市属普通本科院校，2001年由涪陵师范高等专科学校(前身为成立于1931年的涪陵县立乡村师范学校)和涪陵教育学院合并升格为涪陵师范学院，2006年9月，由涪陵师范学院更名为长江师范学院。

截至2016年8月，学校学校现有李渡和江东两个校区，校园占地面积近1900亩，建筑面积70万平方米，校园环境优美，建筑特色鲜明，是读书学习的理想场所。教学科研仪器设备总值近2亿元。建有市级实验教学示范中心4个，校级实验教学中心11个，校内外实习实训基地184个。图书馆总建筑面积近4万平方米，有� ��质藏书150多万册。

学校现有文学院、政治与历史学院(马克思主义学院)、管理学院、财经学院、外国语学院、数学与统计学院、计算机工程学院、教师教育学院、电子信息工程学院、化学化工学院、生命科学与技术学院、机械与电气工程学院、音乐学院、体育与健康科学学院、美术学院、土木建筑工程学院、传媒学院17个二级教学单位和大学外语教学科研部。设有50个本科专业，涵盖文学、理学、教育学、法学、管理学、历史学、经济学、工学、农学、艺术学等十大学科门类，形成了以文学、理学为基础，管理学、经济学、工学、艺术学为主干，多学科相互融合、各具特点，以教师教育为优势和特色，学术性和应用技术类专业协调发展、优势互补的学科专业结构。学校现有市级重点建设课程3门，市级精品课程10门，市级精品视频公开课5门，市级精品资源共享课3门，国家级特色专业建设点1个，市级特色专业建设点5个。学校是重庆市中小学骨干教师培训基地、重庆市三峡移民劳动技能培训基地、重庆市属高校唯一的少数民族预科教育基地。

截至2013年底，学校有教职工1300余名，学校现有专任教师870多人，其中，其中教授102人，副教授264人，高级职称比例42%；博士145人，占专任教师的17%，硕士523人，占专任教师的60%。有兼职博士生导师3人，有兼职硕士生导师33人。有全国优秀教师1人，全国高校优秀思想政治理论课教师1人，国家语言文字工作先进个人1人，重庆市优秀教师1人，重庆市教育系统优秀教育工作者1人。重庆市先进工作者1人，重庆市教育系统职业道德标兵1人，重庆市中青年骨干教师9人，重庆市师德先进个人2人，重庆市中青年骨干资助计划28人。另有兼职教授20人，外籍教师6人。有省级教学团队6个。

6. 江苏乌江镇属于哪个市

乌江市属江苏省管

西晋太康六年（285年)在秦东城县的乌江亭地置乌江县（治今安徽和县乌江镇）。属扬州淮南郡（治寿春，今安徽寿县城关镇）。永兴元年（304年)，属扬州历阳郡。

基本信息

中文名

乌江县

外文名

Wujiang County

别名

历阳县

地方历史

南朝宋大明五年（461年)，乌江县为临江郡治。改属南豫州（治历阳）。永光五年（469年)，撤临江郡，乌江县改属历阳郡。

梁太清三年（549）七月后，乌江县入东魏。属谯州（改治新昌，今滁州市区）临滁郡（治葛城，今江苏江浦县东葛镇）

隋开皇三年（583年)，废郡，乌江县直属和州。大业三年（607年)四月，改和州为历阳郡（治历阳），乌江县属历阳郡。

唐朝代隋，改郡为州。武德三年（620年)六月，改历阳郡为和州（仍治历阳，今历阳镇），乌江县仍治今乌江镇）属之。

天宝元年（742年)，和州改为历阳郡（仍治历阳）。至德元载（756年)十二月，历阳郡改属淮南节镇（治扬州）。二载十二月，历阳郡复名和州。乌江县仍治今乌江镇）属之。

907年四月唐亡，乌江县属吴国和州（治历阳，今为镇）。

937年)十月，南唐代吴国，乌江县属德胜军（治合肥，今为市）和州。

958年二月，后周克淮南14个州与南唐划江为界。乌江县属保信军和州（仍治历阳）。

入北宋乌江（仍治今乌江镇）淮南道和州（治历阳）。至道三年（997年)，改淮南道为路（治扬州，今为市）。

南宋乌江（仍治今乌江镇改属淮南西路（仍治扬州，今为市）和州（治历阳）。

元至元十五年（1278）正月，升和州为路（仍治历阳）。二十八年正月，降和州路为州。乌江属之。

吴二年（1368年)正月，改� �明洪武，乌江属江南行省（治应天府，今南京市）庐州府（仍治合肥，今为市）和州（仍治历阳，今为镇）。不久，撤销乌江县，并入历阳县。

到了秦时，乌江已是长江下游的重要渡口。项羽西渡伐秦，由此过江，《史记》曰：“项梁乃以八千人渡江而西。闻东婴已下东阳，使使欲与连和俱西。……”。东阳，在今天长县西北，离乌江不远，可以推断，项羽西渡，该由乌江渡江。战败逃亡，又“乃欲东渡乌江”，应是老马识途。汉兴，作为地域，人口不断增加；作为下游渡口也越来越重要。《太平寰宇记》载：“魏黄初三年（公元222年），曹仁椐乌江以讨吴。”《续通典》载：西晋“太康六年（公元285年）於东城界置乌江县。”当时的乌江县大体上由东城地域析出，也包括堂邑的一部

7. 江苏乌江镇简介

项羽兵败自杀的所在地乌江，今属安徽省马鞍山市和县的乌江镇。

乌江镇位于和县东北方向，与南京市、马鞍山市接壤，面积151平方公里。此镇向来有“千年古镇，西楚乌江”的美称，处于安徽和江苏两省交界处，是安徽省面向长三角的东大门。

公元前202年年初，楚汉之争在乌江落下帷幕，西楚霸王项羽的楚军在垓下之战遭遇了决定性的失败。

汉兵高唱楚国民谣，在四面楚歌声中，楚军从项羽到士卒，无一不认为楚地尽被刘邦汉军所夺，士气彻底崩溃。

项羽率领八百骑连夜向南突围，渡过淮水后，仅剩百余骑。原本包围楚军的汉军到黎明时分才发现项羽逃脱，立即由灌婴率领五千骑追杀。

百余骑楚军在逃亡的关键时刻，竟然迷路了（那个故意指错路的路人，是不是老天派来灭亡项羽的？） 在东城（今安徽省滁州市定远县南），灌婴的部队追上了项羽，数度激战后，项羽身边仅剩26人。

这是，乌江亭长建议项羽渡船前往江东，以图东山再起，可项羽的自尊心拒绝了这个建议，起兵之初，项羽有八千子弟追随，如今几乎孤身而还，他觉得无颜见江东父老，坚决不肯过江。

不久，汉军数千骑兵已经追踪而至，项羽带领二十六楚军下马步战，击毙汉军五百余人，项羽更是一人斩杀上百人，最后二十六人无一生还，项羽也自刎而死。

↑乌江老街↑

乌江镇历史上的名人有不少，比如唐朝诗人张籍，他祖籍是江苏苏州，后来迁居到了乌江镇，与张籍有关的最出名的诗句，反而是越州士子朱庆馀写的那首《近试上张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”

张籍答复这首诗的《酬朱庆馀》反而不出名了，今录在此：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟；齐纨未足人间贵，一曲菱歌敌万金。”

张籍最有意思的典故当属吃灰——传闻说张籍特别迷恋杜甫诗歌，他曾把杜甫诗集烧成灰烬，然后将纸灰拌上蜂蜜，每天早上吃三勺，有一天，张籍的朋友来拜访他，正好看到张籍在拌纸灰吃，很不解，就问张籍为什么把杜甫诗集烧成纸灰拌上蜂蜜吃呢？

↑张籍留下很多典故↑

张籍很认真的说：“吃了杜甫的诗后，我就能写出和杜甫一样的好诗啦！”多么可爱的一个小老头。

张籍的诗歌现存四百多首，但没有写关于乌江和项羽的诗词。

写到项羽和乌江的诗歌，历史上最出名的莫过于李清照和杜牧的两首诗。

夏日绝句 李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

李清照这首诗，是在路过乌江边时写的，靖康二年（1127），金兵入侵中原，赵宋王� �被迫南逃，这就是历史上著名的“靖康之耻”。

↑李清照是奇女子↑

公元1129年，李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。

然而，赵明诚同年病逝于建康，李清照的讽刺起不了什么作用。

↑杜牧是七绝圣手↑

题乌江亭 杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

杜牧这首诗，是在会昌元年（841年）赴任池州刺史时，路过乌江亭，写下的。一说作于开成四年（839年）。

希望能够回答你的问题。

8. 江苏乌江镇订婚菇菇要出礼吗

一、赶苗场

为苗族传统节日。流行于叙永、古蔺一带。每年农历二月十三日和七月三日举行两次。关于赶苗场的起源，相传是苗族人在一次起义失败后形成的。官府不让他们联聚会。人们便以到场坝吹芦笙娱乐为名，秘密联系，后来逐渐演变为固定的节日。

二、赠带节

流行于叙永县下东一带。每年农历二月初五日举行。届时，方圆数十里的青年男女。如双方中意，便可互赠腰带，作为订婚礼物。事后反悔者，可索回腰带，解除关系。

三、羊马节

流行于秀山县龙池、石堤一带。每年农历四月二十六至二十八日举行。届时，人们杀猪宰羊，请客送礼，隆重庆祝节日。

四、赶秋节

流传天秀山县。每年立秋日举行。届时，人们从四面八方涌向集会地点，参加和观看打秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动。关于赶伙节的起源，传说是古时候一个聪明的小伙子，为民寻找心爱的姑娘，便将一人坐的秋千改制成八人坐的秋千，吸引远近的人们都来荡秋千。在秋千场上，他终于找到了心爱的姑娘。从那以后，每年秋天人们都要聚到一起荡秋千。年复一年，便形成为赶秋。

五、苗年

苗年，苗语称“能酿”，是苗族人民最隆重的传统节日。各地过苗年的日期不甚统一，在融水苗族中以农历十一月三十日为除夕，次日起为过年，过这一苗年的人口最多，地域最广。

苗年的民俗活动很丰富，主要有祭祀祖先，吹芦笙踩堂，走寨结同年。芦笙踩堂在本寨芦笙堂举行，男吹女踩，男女都参加。先由小芦笙手吹出一阵短促的笙曲，接着大小笙手一起吹奏，姑娘们则穿着百鸟衣，戴着银首饰，银花冠翩翩起舞，银佩的脆响和着笙歌，交织成节日动人的旋律。

六、吃新节

也叫“新禾节”。“吃新”是居住在清水江和都柳江中上游的苗族节日之一。没有统一的规定日期。按照习惯，在收获的季节里，找一块稻谷长势最好的田，大家就在这里欢庆“吃新节”。

七、四月八

农历四月初八，是贵州省贵阳市附近苗族人民纪念古代英雄“亚努”的传统节日。相传在很早很早以前、苗族人民就在富庶的格罗格桑（今贵阳附近）休养生息，过着幸福、美满、丰衣足食的生活。为了抵御统治者官兵的攻打，足智多谋的首领“亚努”率众英勇抗击，给来犯者以沉重打击，但终因寡不敌众，不幸于四月初八牺牲，葬在“嘉八许”（今贵阳市喷水池附近）。为了纪念“亚努”英烈，至今每逢农历四月初八，身穿节日盛装的苗族人民，都要从四面八方汇集到贵阳市喷水池旁集会。

届时，喷水池旁红旗招展，人如潮涌，吹笙奏笛、对歌传情、耍狮子、玩龙灯、打球、比武热闹非凡。小伙子的芦笙比赛别有情趣，他们边吹芦笙边做快速� ��转、矮步、倒立等技巧。夜晚，贵阳市和喷水池一带灯火辉煌，如同白昼，到处欢歌曼舞，一派欢乐景象。四月八的活动在川、鄂、湘、黔等地苗族中也广为盛行。

八、跳香会

跳香会流行于吉首、古丈、泸溪和沅陵一带，举行此会时，以跳舞为主，兼及其它游艺活动。

九、捕鱼节

捕鱼节是贵州中部独木河及南明河两岸苗族的节日。独木河发源于云雾山，在贵州境内北流至尤里、福来交界处与南明河汇合，再北流注入乌江。这个节日最初是在播种插秧需要水时，苗族人民在河边祈祷龙王降雨的求雨节，但年长月久，就逐渐演变为捕鱼节了。

节日时期各地不一，从三月到六月，由各寨善捕鱼而有威信的“渔头”商定。届时，青壮男子都要前往山上采集树叶作“闹药”，到河中闹鱼捕鱼，妇女则在家中备办腊肉、香肠、糯米饭和酒。中午时，全家老少都穿着盛装，携带酒肉到河边进餐。食毕，男吹芦笙。女唱山歌，尽兴欢乐。到夕阳西下时，才带着鲜鱼回家，另设宴招待亲友或以鱼馈赠他们。

十、吃信节

吃信节，是贵州省合江县包寨一带苗族人民的节日，历时四天，时间在每年的农历六月“信”（戊）日（根据干支纪年计算）。届时，远嫁他乡的苗家姑娘，极尽梳妆打扮，穿着如花似锦的衣裙，佩戴琳挪满目的银饰物，满“载”节日礼品，跋山涉水回家探望父母乡亲。

十一、花山节

花山节，又称“踩花山”、“耍花山”或。“踩山"，也叫"跳场"或"桃花"，是贵州省西部、中部，云南省东南部和四川省南部苗族人民的盛大节日。日期不尽相同，有的在农历正月，有的在五月、六月、八月下旬不等。节前，几个苗寨联合产生花山会的三人领导小组，连任三年、七年、十二年不等花场在地势平坦的风水宝地。

十二、砍火星节

苗族传统节日。流行干贵州关岭一带。节日内容主要是规定乡规。根据不同姓氏，节日的时间也不尽相同。大致为七月、八月和九月二十七日不等。一年一度，按氏族中的人户，轮流值年，值年负责召集大家商讨乡规和有关大事，然后值年家要备酒杀鸡，请大家喝“合心酒”，并把鸡头敬给下一届值年。循环轮流轮到谁家值年，就在谁家举行聚议和饮"会心酒"。

十三、客家年

苗族的客家年就是春节。在农历三十晚上，家人团聚，不许外人打搅。他们用半掩门放鞭炮以示此时来人不许入内。初一清晨继续燃放鞭炮，敬祖先，除邪恶。人们用两手做栏牛、拦羊状，嘴里说、“赶牛，赶羊……”以示六畜兴旺，然后吃年饭。初二开始身着盛装的苗家人走乡串户，互相祝贺节日。好客的主人对来宾要敬酒三杯。家家洋溢着节日的欢乐。青年男女聚集在村前寨旁的草坪上，吹芦笙，弹月琴，跳舞唱歌，有些地方还要举行“踩花山”、“并牛”等活动。

十四、晾桥节

贵州黔东南苗族侗族自治州三穗县苗乡寨头的传统节日，也叫“二月二”。相传寨头人原住在也雾山，因寨头土地肥沃，全寨人一起搬进寨头。搬家那天，龙也要跟着搬，但石屏河水挡住了龙的去路，于是寨里的构罗（长老）们商议一下，决定架桥把龙接来，因龙象征吉祥幸福。全寨十二房都要接，所以这座桥就修了十二个桥墩。桥修好了起名为“接龙桥”，桥是农历二月初二造的，为了纪念这个日子，每年这一天寨头苗家十二房各抬一头猪，在桥上宰杀。

十五、爬山节

苗族的爬山节亦称“爬坡节”，形成至今已有上千年的历史了，每年农历的三月下旬里的“马日”（古代用十二生肖记日），即农历� �月十九日这天举行。届时居住在黔东南凯里地区的苗族人民聚集在香炉山上，他们在山上对歌斗雀，歌山人海，热闹非凡。青年男女边唱歌边沿着曲曲弯弯的山间小路向山顶攀登。一路春风一路歌，苗族的飞歌、情歌、酒歌、古歌洒满山坡，最先到达山顶的被誉为“爬山英雄”，受到大家的尊重。得到姑娘们的青睐。

十六、挑葱会节

这是湘西保靖县翁排坡苗族青年的集会。每年的清明节，苗族女青年穿上节日盛装，带上蒸好的“清明粑粑”，手拿挑葱刀，男青年拿着沙刀，都聚集在翁排坡上，对歌择偶。这就是一年一度的“挑葱会”。

十七、祭鼓节

这是苗族的传统祭祖节日。十二年一大祭，六七年一小祭。传说，人类的妈妈“妹榜妹留”是从枫树的树心里生出来的，他们死后还要回到枫树里去，人死后灵魂也要回到老家去才得安息。祖宗的老家在树心里，木鼓就是象征祖宗安息的地方。后来祭祖，“祭祖”喊成了“祭鼓”了。沿袭到现在祭鼓就是祭祖了。祭鼓是以“缰略”为单位举行的，一个“缰”是一个始祖传下来的有血缘关系的亲族，他们共同敬奉一个认为祖宗的灵魂住在里面的木鼓。祭鼓节那天，每家准备一头水粘牛，也可以几家准备一头，或买些牛肉。先放牛角斗，几百头牛一起角斗，场面是很壮观的，然后再宰杀敬供。按习惯，不论是来庆贺的亲友，还来看斗牛的客人、过路的商贩，一律留下，不准走，人越多，主人脸上越光彩。

十八、跳花节

苗族传统节日。流行于贵州关岭地区。这是关岭地区苗族时间最长、规模最大的节日。据说是为多年不生育的夫妇们举行的娱乐盛会。现在远超出这个范围。节目多在正月举行，为期三天左右。白天，吹芦笙、口弦，唱歌跳舞。晚上，对歌，谈情说爱，老人围在篝火旁饮酒畅谈。参加者有时上万人，男女老幼竞相赴会。

十九、斗马节和白龙坡节

融水西北部山区的安太、洞头、四荣、香粉、安陲等乡苗民喜欢斗马。每当苗族欢度传统节日时，都少不了斗马活动。1987年，融水县人民政府把县庆日——11月26日定为斗马节。斗马这一天，村寨笙歌震天，铁炮、粉枪齐鸣。穿着节日盛装的各族群众兴高采烈，跳起欢快的芦笙舞。这时精神抖擞的苗胞，牵着各自的马，从四面八方云集斗马场。斗马，是两匹公马相斗，每次只斗一对，胜者留在场内，继续相斗，以胜败场次多少论高下。

二十、拉鼓节

广西融水苗族自治县和三江侗族自治县苗族的传统节日。每13年举行一次，时间在农历十月。关于拉鼓的来历，民间流传着一个优美的故事、鼓原在天上，人间和天上的人可自由来往。天上过拉鼓节，勇朋夫妻应舅家邀请，到天上看拉鼓活动，并从天上要来了鼓。鼓声一响，豺狼虎豹逃跑，蚊虫远飞，人们得到年的丰收和宁静的生活。另一传说是雷公与英打仗，使世上的树木全烧光了，山岭光秃秃的。豪良为了找到树种，不辞劳苦，长途跋涉，最后找到杉树种回来种。后来，苗山才有绿油油的杉林，他却变成了花牛树。人们感激豪良造福于人类，便砍一节花牛树制成鼓，拉进寨里，好似请豪良回到村中，同男女老少共同欢乐。于是便有了每隔13年举行一次的拉鼓节。

二十一、跳花

又称跳场、跳年、跳厂、跳月、跳芦笙等等。名称不同，但内容大同小异，都是青年男女交际活动形式。这类形式的活动，古代曾流行于绝大部分的苗族中。现在贵州地区除了松桃、铜仁、务川、道真等地已消失外，其他地区仍旧。时间多在正二月间，有的也在其它月份，如毕 节大南山也是正月初三到初五，贵阳花溪的桐木岭是正月初八至初十，惠水乌流河是正月初四到初六，长顺竹林山是正月初六到初九，广顺周围是正月十一到十三，平坝县羊昌河为正月十二至十四，晴隆、普安一带是正月初一到十五，水城南开是二月十五。参加者都是未婚青年，其余是参观者。届时，男的打扮时髦，女的穿着艳丽，共同跳芦笙舞。以此作为媒介，互相认识，谈情说爱，以后就经常接触，互相走访。

二十二、芦笙节

是苗族地区最普遍的节日。苗族自古喜爱吹芦笙，善跳芦笙舞。黔东南许多地方如凯里、从江、榕江、黄平的芦笙节非常隆重。其中又以凯里市郊的舟溪乡和黄平县的谷陇大寨两地的芦笙节最为盛大。

二十三、姊妹饭节

是典型的“东方情人节”，充满温馨浪漫的色彩。这是台江县施洞和革东两地苗族每年必过的节日。施洞一带为三月十五日，革东一带为二月十五日。

二十四、龙舟节

是清水江畔的苗族人在五月廿四至廿七这四天过的一个重大节日。关于清水江苗族龙舟节的起源，有一段神话般的传说。

二十五、除恶节

每年农历七月十三，黄平施秉两县的苗家照例要过“除恶节”。

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