蕉岭客家景点 蕉岭客家人

导读：蕉岭客家景点 蕉岭客家人 1. 蕉岭客家人 2. 东莞客家人 3. 蕉岭的客家美食有哪些 4. 岭南客家人 5. 蕉岭客家话 6. 广东人 客家人 7. 梅县客家人家 8. 广东客家人 9. 岭南 客家

1. 蕉岭客家人

有很多歌名字的，在闽西的客家人住的叫土楼，在梅州叫围龙屋，在其他地方又有不同的叫法……

客家土楼是客家人世代相袭、聚族而居、繁衍生息，并用夯土墙承重的大型群体楼房住宅，是客家民居（客家围屋、客家围龙屋、客家土楼）三大类别之一，主要有福建客家土楼和广东客家土楼，主要分布在闽西南的永定、南靖、诏安、平和和粤东的饶平、大埔、蕉岭等地。

福建土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。

围龙屋是一种富有极具岭南特色的典型客家民居建筑。俯瞰整个院落呈椭圆形，屋前是半月形水塘，房屋主体为前方后圆的独特形制。建筑核心为方形厅堂，一般设有二至三个厅堂，堂与堂之间有天井相隔。厅堂两侧为可以扩展的横屋。院落的后部为逐步升高的半圆形“化胎”和围屋，围屋又与横屋相连结。这样特别的形制和构造需要深入其中才能一探究竟。

2. 东莞客家人

主要通用粤语区域： 广东省：境内纯粹属粤方言或以粤方言为主的县市有47个，占全省面积的1/3以上，即广州、佛山、肇庆、江门、深圳、茂名、中山、珠海、南海、番禺、东莞、阳春、阳江、顺德、龙门、佛冈、增城、从化、花都、清远、连县、阳山、连山、怀集、广宁、四会、三水、高要、云浮、高明、新兴、鹤山、封开、郁南、德庆、罗定、信宜、高州、化州、吴川、台山、开平、新会、恩平、斗门。

此外，惠州、韶关、湛江、博罗、惠阳、惠东、仁化、乐昌、英德、宝安、电白、遂溪、海康、徐闻、廉江等16个县市也有部分地区讲粤方言。广西区：通行粤方言的县市有26个，大约占广西1/3面积。即南宁、横县、扶绥、贵港、桂平、平南、藤县、梧州、玉林、北流、容县、博白、陆川、兴业、百色、防城、钦州、合浦、浦北、灵山、北海、苍梧、岑溪、昭平、蒙山、贺州、钟山。港澳地区：香港特别行政区和澳门特别行政区全境使用粤语。“粤语”事实上是广义上的“岭南语”（岭南地区语言），而非特指“广东话”。现时所称的“广东话”其实只是粤语口语上的叫法，粤语的标准音是西关口音（广州话）为标准的广府话或叫广州话，即一般人俗称为“广东话”，其实称“广东话”可指广东方言。若果把整个能互通的粤语只称作“广东话”，其实会无视同样说粤语部分地区的人，广西部分地区（广西把粤语称白话，即粤语方言的分支、与标准广州话有一定口音上的差异，但具有高度的相似性，约95%左右可互通。）海南省部分亦有粤语地方（即粤语方言的分支，称儋州话）等。

3. 蕉岭的客家美食有哪些

梅城区1、腌粉面2、鱼头煮粉3、狗肉煮粉4、酿豆腐5、开锅肉丸与萝卜丸大埔1、算盘子2、捆粄3、笋粄4、手工面兴宁强烈推荐兴宁的酿苦瓜。蕉岭五及第汤

4. 岭南客家人

千年以前，客家人的祖先陆续从中原 搬迁至岭南，在这里安家落户，开枝散叶。这样大规模的人口迁徙使岭南这个蛮荒之地变成了鱼米之乡，也让中原文化在此传播。作为客家人血脉之根的南雄，更是儒学圣地。岭南孔氏发源地是南雄平林村，是地道的孔子后裔村，他们的先祖，在五代十国时期，为避战乱，隐居于此。

5. 蕉岭客家话

梅州话，指分布于梅州地区的客家语方言，包含梅县话、蕉岭话、兴宁话、五华话（长乐腔）等，一般是以梅州市区（含梅江区、梅县区）的梅县话作为代表。在《中国语言地图集》中，梅州话被划为客家语粤台片。

梅州市区的梅县区、梅江区这两� ��市辖区中的语言都是采用相同的梅县话作为常用语音。梅州电视台客家公共频道、中央人民广播电台的神州之声节目（下午时段）、中国国际广播电台的客家之声节目都是以梅县话作为播音标准语言。

2020年6月18日，客家话节目译制中心暨客家话节目融媒体传播中心在梅州广播电视台挂牌成立。

6. 广东人 客家人

本人祖籍山东，吉林市户口，来广东五年现居中山市火炬开发区，接触过形形色色的广东人，但是给我印象最好的就是梅州的客家人，他们热情大方，给人的第一感觉就是没有其他人那么排外，我最好的几个朋友都是客家人，和客家人在一起很开心，大家都很合得来，也许是性格比较相似吧，真心喜欢客家人，很讲义气，然后就是肇庆人也很大方，不拘小节，以前没来广东的时候，很多人都说老广很小气很排外，很难相处，可是来到广东之后才发现并不是像传言中那么小气，感觉尤其是广东的客家人真的是很好相处，你对他好他自然就对你好！

其实我觉得无论是哪里人，大家都一样，我不敢说我是绝对的好人，但是我做到问心无愧，将心比心，大家都是中国人我不希望在国内还有民族区分，我们都是一家人，五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家！

心中藏恶鬼，眼中无良人

7. 梅县客家人家

客家人都是从西晋永喜之乱开始，历经唐宋元明清，最后形成客家民系。梅州客家人从远来说来自中原河北\河南\安徽等地区。近来说主要是福建汀州，即现在的长汀，梅州客家人的族谱大都说先祖来自福建的宁化县石壁，而海外很多客家人又大都是从梅州迁徙出去的，所以宁化石壁被称为“客家祖地”，梅州为“世界客都”

8. 广东客家人

1、赠月饼

客家人热情好客，中秋佳节亲朋间用互赠月饼来传递祝福。客家地区的月饼，除普通月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。

据客家民间相传，元末朱元漳起义，在月饼内夹纸条传递统一一号令，在中秋之夜举事。史载，客家人先祖参与反元起义者甚众。此传说为客家的中秋节吃月饼赋予了特殊意义。

2、敬月光

每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备“敬月光”活动。

拜过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事，小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是他们的天堂。而吃东西则是有些讲究的。家长往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。

3、唱山歌

月下对歌是被誉为“山歌之乡”的客都梅州一项长盛不衰的中秋活动。很多地方过中秋的时候都有唱山歌、斗山歌的活动。像在梅县、松口这些地方都非常盛行唱山歌，到了八月半就显得特别热闹。

“月光华华照山坡，山峦山岭树山多，中秋客家山歌日，山上山下唱山歌。”客家山村的乡亲们围坐在一起，对月当歌，赏月谈心，这就是客家人特有的山歌中秋夜。

4、捧菜篮姊

客家传统的中秋节除以上的活动外，还有一习俗：叫“捧菜篮姊”又叫“捧月华姊”（捧即抬也），这一习俗在客家农村长盛不衰。每到中秋月圆之夜，各家各户男女老幼在皓月当空，一家人喜气洋洋，摆上月饼、果品之类焚香祈祷、化财帛（这一过程叫中秋赏月接月华姊）之后，一家人团坐分吃月饼、饮茶，共享无伦之乐。

� ��着有一个活动（习俗）“捧菜篮姊”就开场了。他们大多通过其祈求问卜，展望未来的收成好坏，小孩、少年、青年则大多问某人今年几岁？读书如何？前途如何？婚姻如何？接下来就是嬉闹之事。据说“菜篮姊”有求必应，男女老少亦乐此不疲。

5、吃柚子

在梅州，除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节日食品，品种有金柚（沙田柚）、蜜柚或水晶柚。

而吃柚子也是有一定的含义的。“像剖柚子叫‘杀柚’，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。”

6、打糍粑

喜欢糍粑的客家人在重大节日都要打糍粑，中秋节也不例外。勤劳善良的客家妇女一直是家庭生产中的主要力量，把糍粑打得松软可口，惹得小孩子都直流口水。

秋收基本结束，新谷进了仓，为了庆贺庄稼丰收，过个团团圆圆的中秋佳节，人们自古以来就有过中秋打糍粑的风俗，一敬神灵、二祭祖宗，同时也增进乡邻之间的感情。

7、烧瓦塔

用砖头和废弃的瓦片搭建的宝塔，放入稻草和干柴。火势越旺家族越兴盛，常常需要发动全村的青年儿童一起完成收集工作。同时，还要舞狮舞龙助兴。

传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝初建时，汉人不满元人对他们的血腥统治，便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号，类似于烽火台点火起事。这些反抗虽被镇压了下去，民间却遗存了烧宝塔这一习俗。而在今天，“烧瓦塔”代表了客家人民希望借助佛家力量，祈求风调雨顺、生活平安的美好愿望。

8、放孔明灯

粤东一带的客家人很多年轻男子外出闯荡，尤其是南洋一带。每年的中秋节，家里人思念远方的亲人，放飞孔明灯，千万的思念汇集在祝福的灯光中。

据相关资料记载，“孔明灯”又叫天灯，相传是由三国时的诸葛孔明（即诸葛亮）所发明。当年，诸葛孔明被司马懿围困于阳平，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。另一种说法是这种灯笼的外形像诸葛孔明戴的帽子，因而得名。天灯又被称为“祈福灯”或“平安灯”。

9. 岭南 客家

岭南建筑及其装饰是我国建筑之林中一枝奇葩，千百年来，经过历代建筑匠师的辛勤劳动，充分利用了南国的自然资源，结合南国人民的生活特点，形成了风格独特的建筑艺术，在我国建筑之林中占有重要的地位。

以其简练、朴素、通透、雅淡的风貌展现在南国大地上。它主要分为广府建筑，潮汕建筑以及客家建筑。岭南建筑的特点，通常表现有：在功能上具有隔热、遮阳、通风的特点；建筑物顶部常做成多层斜坡顶；外立面颜色以深灰色、浅色为主；以及方形柱的运用。岭南建筑的布局、装饰的格调十分自由和自然。由于气候温和，人们活动空间向外推移，因而，露台、敞廊、敞厅等开放性空间得到了充分的安排，人们从封闭的室内环境中走向了自然，形成岭南建筑装饰空间的自由、流畅、开敞的特点。江南的建筑特色：民居，依水势而建，错落有致，白墙、黑瓦，优雅别致。园林， “曲径通幽处，禅房花木深”， “虽为人做，宛白天成”，将自然和人文完美结合，可谓“一园，尽揽天下之美”。这里还有数不清的各式小桥，把水和人家连为一体。生活在这里的人们，优雅、恬适，与自然和谐地相处。体现出江南文化的丰富多彩，灵秀、清新。以苏州为例,苏州古典园林风格，在现代几何造型� ��体现了错落有致、粉墙黛瓦的江南建筑特色，与周边古建筑和谐融合，相映成趣，成为展示传统苏州和现代苏州文化的标志性建筑。江南水乡的民居以苏州、杭州最具代表性，物产富足的江南，住宅规模和布局也很有特色。住宅外围的墙壁高大、粗犷，因为南方的房子大多是较高的二层楼房。另外，南方的民居经常房房相连，中间的风火墙隔断，是为了防火的考虑，庭院的面积不大，再加上高高的楼房，使一宅中采光通风口--天井显得分外高深。江南潮湿的气候使通风格外重要，因此江南的住宅常于建筑与垣墙之间留不超过1米的间隙，用来拔风采光，效果颇好。江南民居，大的住宅一般从大门起经过轿厅、客厅、正房到内室或后房，两侧有花厅、书房、卧室及至小花园、戏台等。一般大的住宅可有两到三条平行的轴线。但不论建筑规模大小，江南民居都体现出一个与北方民居的明显区别，就是雕刻装饰极为繁多，却极少彩画，墙用白瓦青灰，木料则为棕黑色，或棕红色等。与北方的绚丽色彩相比十分淡雅。江南的匠人心灵手巧，利用多变的地形，使流水在房屋之间畅漾。水路，街巷呈不规则的网状履于民居之中，与之相映成趣，形成了江南民居别于北方民居的独特风味。由于土地珍贵，屋宅内外的空间都得到了很大的利用，因为绝大部分民居出门见水，所以几乎每家门外都有一个小小的埠头。主妇每日洗衣、洗菜、淘米等都在这里，来往的小船也可在这里停泊。和水路相比，街巷显得十分狭小，有的仅容1人1牛并走。高高的垣墙夹着曲折的街巷，造成了曲径通幽的意境。

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