高三儿子宿舍惊现安全套，您认为该如何去教育

我觉得这个男生既保护了他自己，也保护了他女朋友，因为他在做爱时会使用安全套。

爱情必然会有性，这本来是人随着心理和生理的成熟所必然经历的事情。故事中的男生，高三了，父亲在他宿舍里发现安全套，勃然大怒。

那么父亲是希望他儿子是一个性无能就好了吗？在父亲看来高三了要以大局为重，不能去儿女私情，但是很多时候感情这个东西不是能控制得了的。

就喜欢了那个人，就想和那个人在一起，也许这个男生是看了《奇葩说》范湉湉的金句“不要压抑自己的天性！”

其实高中生有情侣是很正常的，去压抑人性才是不正常的。什么是早恋，为什么要压抑它？初中生没谈过恋爱就已经不正常了，甚至有的人，大学都念完了依然没有谈过恋爱。

这能是正常的吗？内心得多压抑，人对性的压抑，心灵就会变得丑陋，会在其他渠道发泄能量，比如抽烟、赌博、酗酒。爱会让人变好的，你的另一半不希望你做出伤害你自己的事情，ta会规矩你，使你走正道。

恋爱的积极方面有很多，不要把性当成洪水猛兽，我觉得这个父亲应该高兴，他儿子终于完成了成人化，那么就得对那女生好，对女生好目前的方式就是学习好，将来考同一所大学，这样多好。

凡事从积极的一面想，用乐观的心去面对，以上就是我想说的，谢谢。

杭州一位父亲，在儿子（正就读高三）宿舍的柜子里发现“安全套”后，瞬间就感觉“五雷轰顶”。这样的事情在社交媒体上传开后，触发不少争议。不过，从普遍的观感来看，基本还是停留在双向极端的“性认知”层面。并不能就事论事，以发展的眼光看待事情本身。

坦白讲，国人对于“性观念”的认知，一直以来都是以“公序良俗”来解构。对于性本身的解释，很少能从人性出发，并回归人性。甚至，在某种意义上，国人的“性观念”范畴，主要集中在“生育观”和“婚恋观”中，很少有人单独拿出来进行探讨。

过去很长一段时间里，普遍的观念认为“婚前同居”是一种“禁忌”。不过，这样的“封闭观念”，在随着西方“性观念”引入，越来越多的人已经能接受“婚前同居”。当然，这里不是说“婚前同居”就绝对好，而是就个人（成年人）行为来讲，这本是自由的，私密的事情，道德上不应该过多干涉。

当然，判断一个人是否有良好的“性观念”，并不是基于“会不会做爱”而言的。作为个体，无论是男性，还是女性；无论是成年，还是未成年，都有必要搞清楚两性本身的特征，以及两性中的一些行为关系。只有如此，一个人才能更健康的看待两性，更平常的面对性行为。

只可惜，在我们所处的生活中，对于性的解释和认知依旧处于一种遮掩状态。甚至，在一定程度上，对于性的看待完全依赖“公序良俗”（公众怎么看）。至于个体是否觉得合理，似乎并不重要。这种氛围下，“婚前同居”会被认为是可耻的，“处女情结”反而被看作是理所当然的。

然而，从“千禧一代”开始，人们就不再遵循旧的的伦理秩序时，“性观念”的发展和进化才开始有所突破。异性之间公开拥抱，年轻人坦然同居，已经从争论不休走向常态化。不过，这个过程却是艰难的。但是，距离性观念的完全开化，实际上还有很长一段路要走。

就比如“儿子宿舍现安全套”这件事情，无论是当事父亲，还是围观群众，第一反应并不时“安全性”，而是“性行为”。甚至，在他（她）们看来，“安全套”就是“性行为”的代名词，而非安全性的“代名词”。� �种较为禁忌化的氛围中，显然“性观念”就不是很正常。

不过，我们也能理解一位父亲的担忧。只是，从我们的现实处境出发，可能道德上的禁忌所带来的负面作用，要比真正的“性行为”的伤害更大。当然，这里并不是鼓励高中生都发生“性行为”，而是要让孩子们知道，在他（她）们所处的年龄段这些是不可承受之重，而非是“性行为”本身的可耻。

坦白讲，这是两个概念。认为“性行为”可耻，不洁，这是对人性认知上的一种愚昧，而对于“什么年龄该干什么事”的认知，属于一种人生成长优化的理念，本质上完全不同，也不存在彼此否定的认识。所以，与其说高中生有些太开放，不如说家长本身更愚昧。

作为孩子来讲，能懂得在性行为中“自我保护”，知道“安全套”意味着什么，这应该算是“性教育”的一种良性信号。因为，在我们的生活中，有太多人即便受过高等教育，也不见得对“性认知”有多清晰。几乎，绝大多数人，从恋爱后或者结婚后，才开始关注自己的身体或异性的身体，才开始追问性别的真正内涵。

尤其，对于女性来讲，在一个公开谈性色变的环境里，久而久之，就真的不敢谈性，或没兴趣谈性。当然，这里指的性，并非简单指代“性行为”，还包括性心理，性秩序等多个层面。作为个体，如果这些关乎自身的问题都不能谈，或者不敢谈，那么一定会处于一种压抑之中。

这种压抑的力量，不仅会影响一个人介入恋情，同时也会触发极端之爱的产生。比如，最常见的一个问题，一个女性因为发生婚前性行为，就觉得自己很亏。同样的，一个男生在和一个女生谈恋爱，就总会把性的结合，作为彼此真诚的一种指标。之所以会这样，就是因为把“性行为”看得太重，将“性心理”看得太轻。

事实上，无论是男性还是女性，在性的互动上是平等的。西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》的第一部分中，从生物学论据，精神分析学观点，历史唯物主义观点，充分在探讨男女性对于生育和性行为的贡献上是对等的，而之所以存在偏见，主要缘于人们的认知狭隘，而非性别本身就匹配着一套道德秩序。

无论是西方世界，还是东方世界，不同的时代都有不同的性价值观。依照李银河的讲法，不外乎就两派：一派是反性的价值观，一派是褒性的价值观。反性的价值观，其实就是指“禁欲主义”。在基督教未产生以前，人们并不特别反性。因为，原始宗教中，存在很深的生殖器崇拜。只是，后来基督教流行，反性的成分就战胜褒性的成分，禁欲主义成为主流。

当然，现在来看，普遍的性观念已经在走向更高的层次，更注重个体的感受。无论是男性还是女性，理论上都有权力喊出“我要”而不被人们鄙视。但是，就孩子的性教育问题来讲，似乎还是处于一种禁忌之中。就比如一个少女怀孕，人们首先想到的不是怎么解决少女的困局，而是脑子里各种打转道德秩序上的是非。就好像，少女怀孕无所谓，违背秩序才是关键的问题，而这也是“儿子宿舍现安全套”事件中，当事父亲所面临的主要困境。

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