嘉兴有哪些寺庙门票是免费的？

导读：嘉兴有哪些寺庙门票是免费的？ 嘉兴有哪些寺庙门票是免费的？ 嘉兴的精严寺在哪里?

嘉兴有哪些寺庙门票是免费的？

很多佛寺几乎都是不要门票免费的！有些地方收门票其实是国家旅游局给寺庙圈起来的！收来钱也不会给寺庙，所以不要误会。

一般，几乎都是不收钱，免费的！

嘉兴的精严寺在哪里?

精严寺位于浙江省嘉兴市，是闻名于世的一座古刹，据史载：“它始建于东晋咸和元年（327年）：东晋尚书徐熙宅因井夜发光，遂舍宅为寺，初名”灵光寺“；钱文穆时王氏立山门，因掘地得名龟，改为”灵龟寺“；宋大中祥符年间赐额”精严寺“。精严寺占地17余亩，在嘉兴市区54座寺宇中，与楞严寺并列首位，历代御赐匾额，收藏文物数百件。藏经阁藏有佛经一千七百余卷一万多册，堪为佛门至宝。

精严寺高僧辈出：西域僧伽大师，曾卓锡灵光寺，劝民更渔为稼；唐李白有《僧伽歌》颂其业绩；另有法相禅师，城南长水塘人，姓俞，7岁投师受经法，弱冠即往长安安国寺受具足戒，并习昆尼道，经11年，蔚然成其业，始传法归来，请学者如林，89岁圆寂；哀帝天v年间（907年）有皓端法师，秀州郡人，9岁入灵光精舍承受经法，一若温习旧业，弱冠受具足戒，后撰《金光明经道随文释》10卷，在灵光身无长物，居不施关，坐唯一榻，宋建隆二年（961年）入灭于灵光本房，容貌如生，凡述《传录记赞》七十余卷。以上几位高僧，均为国师。因此，到祥符守韩彦质议请于朝，变律为禅，改为十方禅刹。

到明嘉靖年间，方丈桂岑济运法嗣，精于书法篆刻， 他特地至北京请《龙藏》来寺奉于藏经阁。藏经阁经历代兴毁，至光绪二十年（1894年）重建，翁同酥特书“龙藏”两字，现保存完好。另外，还收藏有名贵文物229件。

20世纪20年代，一代高僧、现代艺术泰斗弘一大师来精严寺藏经阁阅讲经，大多藏书签皆弘一手笔。

嘉兴市政府于1994年批准同意易地重建精严寺。新精严寺地处著名风景区南湖端，四周李林环抱，环境优美。事实上重建严寺也是南湖风景区综合开发重点工程之一。于是，当地政府社团，各方长老、教友巨买、仁人志士，慈悲善施净财，共襄盛举，近日已成就功德，所有重建工程已基本竣工，精严寺又焕发新的容颜。为答谢赞助之厚德，凡捐资千元者，均刻石留名，出巨资者立专碑请名家书写小传，因而建成功德碑廊，使善施者永扬仁风。

地址：浙江省嘉兴市七星镇精严讲寺

联系电话：0573―83888698，0573―83885565。

交通路线：

1、若从嘉兴汽车北站下车，请乘5路公交车到嘉兴火车站转车。

2、若从嘉兴汽车西站下车，请乘1路、3路等公交车到嘉兴火车站转车。

3、若从嘉兴火车站下车，请乘坐11路（到七星镇后步行5分钟到寺庙）、35路（半小时一班直接到庙）。

4、从嘉兴市区乘坐出租车，参考价格15―20元。

编辑词条精严寺

精 严 寺

在浙江嘉兴,在禾中八寺中，以精严寺为最大。相传东晋咸康六年(340)， 尚书徐熙宅中有井夜发白光，乃舍宅为寺，名灵光寺。五代吴越国时(907―978)，因建山门掘得一龟，改名灵龟寺。宋大中祥符年间(1008―1016)改称精严寺。以后屡有兴废。太平天国时，精严寺改作太平军圣库，民间传说藏银无数。这一传说，至今还有不少人相信，希望有一天会有“掘藏”奇迹的发生。精严寺毁于清咸丰年间。同治三年(1864)，寺僧济延和尚重建梵宫，倾数十年积蓄，举凡殿堂禅房一依旧规并重立山门。济延圆寂后，其徒桂岑等为建藏经阁，历尽曲折，终于在光绪二十年(1894)毕其工，请来“龙藏”并由 翁同(龠禾)题匾。1911年辛亥革命光复嘉兴后，藏经阁为军政分府和光复会嘉兴机关的所在地。1925年3月中共嘉兴独立支部建立，在藏经阁设机关并曾为总工会办公处。在佛教方面值得一记的是，1918年秋，弘一大师应范古农之请来精严寺藏经阁点校大藏经，并亲书签头。弘一在藏经阁小住期间，还书写了不少佛经语录赠人。50年代初，精严寺的山门两侧树荫遮天，行人很少。当时寺中还有一些和尚， 已不大念经，穿着海青在很长的走廊上走来走去。1994年，嘉兴市佛教协会决定在鸳鸯湖畔重建精严寺，费时5年，已建成山门、金刚殿、三圣殿、放生池及东西察房等

精严寺，是闻名于世的一座千年古刹，以其历史之悠久，规模之宏大，传奇之精彩，为全国佛门中堪称声名显赫而雄居禾城八寺之首。始建于东晋成帝咸康六年〈340年〉至今已有1660多年的历史。

据嘉兴府志记载:东晋选部尚书徐熙因其嘉兴之别业井中发光，视吉祥之兆，乃奏请舍宅为寺，赐名“灵光寺”，吴越文穆王时〈932-941〉立山门，掘得一石龟，介甲分明，尾长绕身。实为珍奇，遂更名“灵龟寺”。北宋大中祥符年间〈1010年〉赐额“精严寺”。朝廷因之赐给部牒，颁发“龙藏”，诏命加意护持。

旧时，精严寺犹如水乡佛国，市区有寺院五十三座，最有名者为七塔八寺， 历史悠久，风格各异，精严讲寺为其冠。清代秀水诗圣朱尊在鸳鸯湖棹歌中有这样一首诗：“宝带河连锦带斜，精严寺古黯金沙。墙阴一径游人少，开遍年年梓树花”。精严寺自古为嘉兴佛教僧纲司，统筹嘉禾众寺。寺位于郡城的中心：“邻于闹市，寺亦为市；僧居于市，僧亦为市”。可见精严寺梵宇之庞大。

精严寺的发祥地“灵光井”，位于山门东首，红墙围绕，结构奇特，井口分三眼，壁呈葫芦状、全国罕见。专家考证其具有极高的历史文化价值。井泉清滢光耀，人汲疗以百疴。千百年汲而不竭，井前原有沟百丈，沟石光润如玉，称为名迹。直至上世纪九十年代，井水依然清澈透明。宋代郑獬有灵光井诗云：“玉L祥光发，难藏世上名，定多神物护，一饮百疴轻”。

灵光寺在唐代，戒律森严，闭门精进，高僧辈出。唐、高宗龙朔年间（约661年），西域僧伽大师，曾卓锡灵光寺。见当地百姓用木桩或编网等制成栅栏，置于河中以捕鱼为生。苦谕宜别图生计，更渔为稼。在他的感召下，改业颇众。唐诗人李白有《僧伽歌》颂其功德。唐、代宗大历年间（约770年），有法相律师，城南长水塘人，姓俞，七岁投师受经法，弱冠即往长安安国寺得具足戒，并学昆尼道，经十一年，蔚然成其业，始传法归来，请学者如林。吴郡（苏州）开元寺设立戒坛，法相参与临坛大德的选举，被推选为寺纲管。法相与二众传戒时，每有鸟栖于座而不去。唐、武宗会昌元年（８４１年），法相于八十九岁时圆寂。吴越哀帝天佑间（约９０７年），有皓端法师，秀州郡人，九岁入灵光精舍承受经法，一若温习旧业，弱冠受具足戒。寻投金华云法师学《法华经》，后应江苏吴兴淄伍所请讲论。五代十国时，吴越王钱H召请皓端法师到罗汉寺（杭州）演训，并在真身塔院宣道。时有天台教师玄烛，皓端依附之，果了天台观心法要-- 一心三观，遂撰《金光明经随文释》十卷。皓端在灵光寺身无长物，居不施关，坐唯一榻。北宋建隆二年（９６１年），皓端圆寂于灵光本房，容貌如生。三日后，焚化于城西，年七十二岁。凡著述《传录记赞》七十余卷流传后世。北宋大中祥符年间（约１０１０年），有洪敏法师，天� ��上祖慈光悟恩弟子，子v（号长水）初从洪敏学《楞严》。此外，宋初法宝律师七代弟子钱塘允堪（１００５-１０６１年）专弘律部，依照戒律在秀州精严寺、苏州开元寺成立戒坛，每年度僧。北宋仁宗皇佑年间（约１０５０年），有道欢法师，曾被邀请开讲于秀州真如塔院讲堂，北宋丞相司马光有《法堂记》叙其事。至祥符间，精严寺成为江南律宗行戒之处。

精严寺到了南宋淳熙五年（１１７８年），郡守韩彦质议请于朝，变律为禅，改为十方禅刹。并籍寺中所有僧众，从中选举一道行高深之士作为住持。最后，经众僧推举第十六辈弟子中年纪未到五十的永祚（景寿）来主持精严寺。永祚以身作则，赢得大众的信任，于是“化荆棘为道场，辟市井为佛地，易土木为佛像，改喧闹为清静的禅院”了。（见《万历秀水县志》，引王希吕《精严寺记》）

精严寺建有五台山，在寺之山门外，如列屏障，上面立有五台院，苍松翠竹，繁花似锦，与伍胥山同为嘉兴之胜，遥向呼应，风景独美，平日游人如织。五台山系南宋宝安禅师所建，禅师姓夏，亲运土石，堆作五台山，从来衣不解带，寝卧乱草之中，其苦行毅力，惊天动地，卒后肉身不坏，荼毗时有白鹤冲天而逝。寺的西南隅，有木纹观音殿，相传宋初有大木浮水来止寺旁，僧人取来欲刻成观音大士，然大木纹路于大士眉目面纹，浑然天成，不费雕琢，俨然法相，于是，建观音殿以供奉之。宋宣和年间，嘉兴大旱，人们去观音殿祈雨，果然灵验。到元代兵燹，沦没并废。

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