回溪摩崖石刻位于越溪吴山“画眉泉”。“画眉泉”为清代苏州名医徐灵胎晚年隐居地。
“画眉泉”依北朝南，石壁上刻满题词，崖石上鲜苔丛生，点点清泉从石缝中滋出。泉池已经被乱石湮没，正上方有“古画眉泉”几个大字，落款是洄溪老人，系徐灵胎本人所写。字迹浑厚有力、洒脱豪放。众多石刻碑文一字排开，参差不齐，总计有25处之多。石刻以阳文为多。碑文字体各异，笔峰苍劲，颇有古朴风韵。
题字者除徐氏父子外，比较著名的有袁枚、王昶等名士，还有皇亲的题词及僧人题词。从碑文内容上分，描写景致的有：仙境、云根、迹留千古、云壑、别有天、人地相宜、翠滴春山、环翠、小匡庐、栖迟空谷等；描写意境的有：梦游处、画壁忘机、妙境依空、不信在人间、满饮上池、涤烦等；描写泉水之胜的有：我爱其清、可以濯我心、悬崖滴乳、荡饮玉池、人静泉清、治水源头、上池琼液、云霞泡影、波撼云泉、活泼泼地等。
文物|祁阳浯溪摩崖石刻
浯溪摩崖石刻位于永州市祁阳县浯溪镇湘江江畔，始刻于唐代，集中保存了唐、宋、元、明、清至民国历代名人的诗词题刻505方，是我国现存最大的露天碑林。1988年，被公布为全国重点文物保护单位，2004年，被评为“百姓喜爱的湖南百景”和“湖南十大文化遗产”。
浯溪原为无名小溪，与湘江交汇处，临江三峰耸立，怪石嶙峋，绿树浓荫，清幽秀俊。唐广德元年（763），诗人元结出任道州刺史，舟过祁阳，“爱其胜异，遂家溪畔”。以“吾”从“氵”、从“广”、从“山”，将溪命名“浯溪”，在溪口山峰建庼命名“吾（广吾）庼”，将中峰高石山命名“峿台”，合称“三吾”。撰写“浯溪”、“吾（广吾）庼”、“峿台”三篇铭文，请篆书家季康、袁滋、瞿令问，用玉箸、钟鼎、悬针三种篆体，分别书刻于溪畔石上。唐大历六年（771），元结将上元二年（761）所撰《大唐中兴颂》，请著名书法家颜真卿大字正书摩刻于峿台崖壁碑面10.2平方米见方，碑文左起竖书，共21行，332字，字径15厘米。因文绝、字绝、石绝，世称“摩崖三绝”，享誉中外。
自此，历代名人纷至沓来，览胜留题摩刻于石。现存505方石刻全部刻于崖壁之上，最高的距地面30余米，最低的在溪畔崖脚。有唐碑17方，宋碑116方，元碑5方，明碑84方，清碑93方，民国碑9方，时代不明碑182方，其中393方保存基本清晰。字体有篆、隶、楷、行书、草书等，内容以诗词为主，现存诗词400余首，赋、铭、颂、题记、联语、绘画、榜书等也相当丰富，堪称中国古代名家书法博物馆，颜体、二王体、褚体、玉簪体、钟鼎体、悬针体、黄体（黄庭坚）、米体（米芾）、欧体、魏碑体、八分体等，均有代表人物的代表性作品。碑林的史料价值也很高，其中有关“安史之乱”、中越关系、茶盐管理等记载，既可补史又可证史。
浯溪名碑很多，除誉为“三绝碑”的《大唐中兴颂》外，元结的《欸乃曲有序》、《浯溪铭有序》（季康书，篆书）、皇甫湜的《题摩崖》等也是享有盛誉的名碑。
来源/市文旅广体局
编辑/周赒 审校/胡萍
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回顾 | 原平这道峡谷中有一处摩崖石刻
长期征稿，附带图片，原创首发。
天涯峡谷位于原平城区东约六公里处的天涯山背后，过滹沱河新大桥后向北进发，经峙峪村，再深入一公里即到峡谷口。
这是一道天然峡谷。峡谷呈东西走向，全长五华里。南北两侧山峰高耸，一直向东延伸连绵。内中奇形怪状的山石随处可见，几乎遍布谷内。最引人注目的有石门、石洞、石瀑、石龟、石船、石墙、石骆驼、支锅石等，各个小岔口的奇石景观更是数不胜数。峡谷内有山泉水汩汩而淌，在自然天成的一个个石潭中时隐时现，而两道由巨岩形成的大“石跌”，因巨岩壮观，水潭幽深，更是令人叹为观止。在这道峡谷内，植被基本保持完好，是山鸡、山雀、山鸟的自由栖息地。
近年来，这个小峡谷渐渐热闹起来，有游人经常光顾，特别是双休日还有太原、忻州的客人前来游玩。
新近发现的清代摩崖石刻在一道石瀑上方南部的石壁上，刻痕不太深，面积也不十分大，但字迹清晰，极好辨认。其正文刻有“东至韭菜渠，西至老池泊，南至土窑沟，北至月食凹”的字样。落款离正文约一米多，为“大清道光十九年正月廿禁止石叠山场。”
根据石刻上提供的信息可以得知，正是由于从清道光十九年开始，这里严禁开挖山石，才为我们今天留下了这样一处旅游观光的去处。而究竟当时出于什么目的下了这道禁令，就很难考证了。
就在原平的西神头村扶苏庙院也有一通石刻，是康熙五十九年《崞县正堂秦为故斩神山欺神毒人祈天示禁事》。碑文曰：“西神头村柏枝神山诚为崞邑保障，附近居民理宜诚恪守护，不恶擅动一坯，况开凿取石毁坏山脉必致有惹神怒，深为不法之行，饬禁为此示仰士庶匠役人等知悉”，“敢有不法棍徒石匠违禁取石，许该村乡地并临近居民指名举报，立拿枷责。乡地徇隐一并究处。”
这样对照着阅读，天涯峡谷的摩崖石刻与扶苏庙内石碑之禁山号令当有异曲同工之妙。
现当代，我们如果能够多一些这样的禁令，就不至于使原平的东西两山变得那样惨不忍睹了！
摩崖石刻景点 摩崖石刻文化
1. 摩崖石刻文化
寓意:坚韧不拔，壁立千仞，无欲则刚。
2. 摩崖石刻文化特色
摩崖石刻】 基本信息（拼音,读音等）
简体
摩崖石刻
繁体
摩崖石刻
拼音
mó yái shí kē
怎么读
【摩崖石刻】的意思和解释
【摩崖石刻】 是什么意思（来源：辞典修订版）
雕刻在山壁上的文字、图像等。古人通常在风景名胜处的悬崖山壁上，刻下经书或功名事蹟，留传后世。后因字迹优美，遂成为供人观赏的艺术品。如〈泰山摩崖金刚经〉。
【摩崖石刻】 是什么意思（来源：辞典简编版）
雕刻在山壁上的文字、图像等。古人通常在风景名胜处的悬崖山壁上，刻下经书或功名事蹟，留传后世。后因字迹优美，遂成为供人观赏的艺术品。如泰山摩崖金刚经。
3. 摩崖石刻文化研究的背景
摩崖石刻作为一种特殊的文物，具有重要的书法价值、艺术价值和文物价值，但是摩崖石刻常年经风吹、雨打、雷击侵蚀等自然破坏，对摩崖石刻进行保护已刻不容缓，且意义重大。
同时，针对石刻现存的一些问题，在进行了科学实验的基础上，提出了一些建设性的意见和解决方案。希望对普陀山石质文物的保护及开发利用，对普陀山佛教艺术传承、历史文化研究及舟山市人文旅游开发具有一定的推动作用。
4. 摩崖石刻文化的理解
摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，有着丰富的历史内涵和史料价值。摩崖石刻有广义和狭义之分，广义的摩崖石刻是指人们在天然的石壁上摩刻的所有内容，包括各类文字石刻、石刻造像和岩画。狭义的摩崖石刻是指文字石刻，即利用天然的石壁刻文记事。有着丰富的历史内涵和史料价值。
由于石壁不能像碑石那样进行精细，字体为篆、隶、楷、草、行等，大小、长度、广狭参差错落。
摩崖有些是经过书丹的，但也有不少是直接奏刀凿刻，故其书风多自然开张，气势雄伟，意趣天成，表现出一种阳刚之美。且许多摩崖石刻为政治或文化名人所题，书法精美，具有珍贵的艺术价值。
5. 摩崖石刻文化介绍20字
摩崖石刻，有广义和狭义之分，广义的摩崖石刻是指人们在天然的石壁上摩刻的所有内容，包括各类文字石刻、石刻造像，还有一种特殊的石刻———岩画也可归入摩崖石刻。
狭义的摩崖石刻则专指文字石刻，即利用天然的石壁刻文记事。 摩崖石刻是中国古代的一种石刻艺术，指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，直至隋唐以及宋元以后连绵不断。摩崖石刻有着丰富的历史内涵和史料价值。
史料记载
据冯云鹏《金石索》曰：“就其山而凿之，曰摩崖。”
清人叶昌炽《语石》认为：“今人见题名，或称之为摩崖，不知摩崖不皆题名也。即桂林诸山，诗、赋、赞、颂姑无论，唐宋《平蛮》诸碑、韩云卿《舜庙碑》，非巍然巨制乎？……晋、豫、齐、鲁间佛经、造像，亦往往刻于崖壁……盖摩崖，犹‘碑’也，为通称，为虚位，亦为刻石之纲，其文字则条目也。”
文物价值
摩崖石刻不仅是有着丰富的历史内涵和史料价值，许多摩崖石刻为政治或文化名人所题，书法精美，具有珍贵的艺术价值。同时，这些不同年代、不同民族文字的摩崖石刻，或富于天然之意趣，或体量巨大、气势恢弘，或为名家手笔，为秀美的自然风景增加了深厚的人文内涵。
6. 摩崖石刻文化自信标题
泰山。
泰山承载 着丰厚的地理历史文化内涵[40]，被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次[2][3]。山体上既有寺庙、宫、观等古建筑群29处，古遗址128处，有大小碑碣、摩崖石刻2000余处。
7. 摩崖石刻文化价值
摩崖石刻，有广义和狭义之分，广义的摩崖石刻是指人们在天然的石壁上摩刻的所有内容，包括各类文字石刻、石刻造像，还有一种特殊的石刻———岩画也可归入摩崖石刻。
狭义的摩崖石刻则专指文字石刻，即利用天然的石壁刻文记事。 摩崖石刻是中国古代的一种石刻艺术，指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，直至隋唐以及宋元以后连绵不断。摩崖石刻有着丰富的历史内涵和史料价值。
回溪摩崖石刻旅游攻略
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