张士诚墓，位于斜塘镇盛墩村，1960年被列为吴县文物保护单位，1995年因行政区划调整，改为苏州市文物保护单位。
张士诚（1321－1367），小名九四，东台白驹场（今属大丰市）人，以驾船运盐为业。元至正十三年（1353年），因不堪富户--，率众杀诸富户，率苦役、盐丁万余人起义。次年，据高邮，称城王，号大周，年号天佑。在高邮击败元丞相脱脱所率大军后，由南通渡江至常熟。至正十六年二月攻占平江（今苏州），并在此建都，后称吴王。至正二十七年七月朱元璋率军攻占平江，张土诚被俘，解至金陵（今南京）后自缢身亡。张土诚墓面积三亩有余，墓冢封土高出农田1米。墓前原有国时期吴中保墓会所立"张吴王墓"碑，墓西原有张王庙，现均已不存。
元娘娘墓：苏博张士诚母亲墓出土文物巡礼
元娘娘墓
苏博张士诚母亲墓出土文物巡礼
元朝末年，张士诚发动起义，攻陷苏州并统治苏州长达12年之久，后为朱元璋所灭。娘娘墓出土的文物主要是以金银器件为主。
1964年夏天，位于盘门外的苏州市盘溪小学准备利用暑期扩建校舍，施工时发现有一个高近4米、直径10余米的土墩，土墩旁还有一块民国时期立的碑石，写着“张吴王母曹太妃墓碑记”，这正是曹氏墓。
元 女金冠 曹氏墓出土
此冠用极细的竹丝编结成网格状冠壳，用藤或竹条做为内外边圈，以丝扎固。再在冠壳表面蒙上麻及黄薄绢。冠上缀贴孔雀翠毛，出土时色彩尚鲜艳，现已残存较少。薄绢上用九根金丝由前而后箍牢。冠两侧金丝弯曲成回旋状。冠的前沿缀有镶金边的玉饰6块，上面分别刻有猪、鼠、虎、牛、羊、兔六个生肖。
元代 曹氏墓出土玉带
元代曹氏墓出土的银奁，用银盘盛着。通体为六瓣葵形，分上下三层：上层放银剪刀一把及大小银刷、银镜等；中层放化妆品银圆盒四件；下层有半月形银梳、银脚刀、银小剪刀、银小盂各一件。
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夜读|秋访张士诚墓：总有评价在人间
相传朱元璋破苏州城的那天是农历七月三十日，今天也恰好是七月卅日。成者王，败者寇，太多的人讲述朱元璋的故事，那么今天且追忆一下这个失败者——张士诚。
英冢所在绿离离
壹
时值九月中旬，暑热退去，天气渐凉，正是怡人的好时节。苏州的南施公园里，晨光熹微中幼孩蹒跚学步，中年男女相携共舞，环卫工人修剪草坪……
时有日光，偶有凉风，青草尚未经秋霜，正是一片绿离离，一切都祥和得恰到好处。
只有园中立着一块碑，昭示着这里有着一段跌宕起伏的历史，碑上寥寥百字刻画着一位英豪波澜壮阔的一生。
碑上题字——“张吴王墓”，张吴王，正是张士诚。所谓“百战争山河，埋骨只数步”大抵就是如此吧。
盐徒曾起白驹场
贰
如果时间退回到1352年的今天，泰州盐场上一波波的盐贩大概正忙着从船上把盐卸下。与此同时，当地的富户们大概也正盘算着如何进一步剥削这些微贱的盐贩。其中一个名叫张士诚的盐贩，已过而立之年，依旧碌碌无为，那时候没人会对他青眼相加。可他的内心也许正在呐喊，他正在酝酿一场反叛。直到1353年的正月，反叛的时刻终于到来。他带领十七好汉，一举攻下富户，开仓放粮。于是，一呼百应，无数盐民投身麾下。而此举又与正热火朝天的农民起义相契相合，张士诚也索性攻城掠地，彻底反叛元王朝。
将时间拨转到1354年的今天，张士诚已俨然是一个王了，他在高邮建立了大周政权，改元“天祐”，自称“诚王”。称王之后，他又一路开疆拓土，1356年攻下苏州，在此立都。同年，占据南京的朱元璋和他正式有了交集，朱元璋向他示好，张士诚却一口回绝，并且刀兵相向。从此，两人算是结下不共戴天之仇。一面与元王朝为敌，一面和朱元璋翻了脸，张士诚不得不和一方讲和，寻求依傍，自然，他选择了元王朝。但张士诚既已飞上了枝头，又怎能再甘心屈居人下，他仍然不忘扩大自己的地盘；朝廷也知道此人既已“造反”便不可再用，始终对他百般提防。
1363年的今天，张士诚又已经摇身一变成吴王了。元王朝自身难保，早已经无暇料理他了。一年后，大权在握的朱元璋也成了吴王。两个吴王，该一较高下了。
回到1367年的今天，张士诚苦守了三年的苏州，终于还是被朱元璋攻陷，属于他的历史，已经落下了帷幕。
1368年的今天，大明王朝已经建立了两月，一切百废待兴，一切尘埃落定。
元朝，这个靠着战无不胜的蒙古铁骑绘出了中国历史上最大的版图的朝代，却被一个和尚终结，而为这个朝代倾覆添上最后一把柴，燃起最后一把火的也并不这个和尚更为起眼，他们只是混迹在人群中的渔家子、盐贩子……
风，起于青萍之末；星星之火，也可以燎原。
苏州-南施公园
遗憾已随流水去
叁
很多人不理解，为什么张士诚会拒绝朱元璋的示好，也许当初他们结成同盟，谁主天下还未可知。最初的张士诚可以一往无前地选择揭竿而起背水一战，是因为那时候的他什么都没有，他本就空手而来，所以也无所谓“输”。而已经尝过了成为一个“王”的滋味的张士诚夹在朱元璋和元朝廷中间，却不得不百般权衡，因为他害怕失去。遗憾的是，他并没有做出那个正确的选择。
张士诚在吴地称王的岁月里，兴农桑、建水利、减赋税、整饬民风、发展教育，深受百姓爱戴。但他也因为任人唯亲、骄奢享乐而饱受诟病。其实回头想想，人无完人，张士诚也只是陷入了一个人骤然从底层平民变为贵族的迷与狂，并且他也因此丧失了山河与性命，也不必再深究了。
在变迭的时局中，历史会缔造出许多的英雄豪杰，但最终只会允许一个人成“王”。很可惜张士诚不是那个被选中的人，纵然他富甲一方、甚得民心，也终究差了一点智慧和运气。
巷陌人家大半非
肆
如今看来，张士诚只是一个差点成天下之主的草根英雄，受过他恩泽的吴地百姓也早已随往事深埋地下。
他曾经备受爱戴，又被权力斗争的胜利者刻意抹黑。
历史的烟云退去之后，也不会再度出现“至今父老犹垂泪，花落春城泣杜鹃”这样深切的缅怀。
但其人其事，终究还是在不经意间镌刻了千年，苏州流传至今的酒酿饼是其中之一，城内那条名叫皇废基的道路是其中之一，燃“久思香”的习俗是其中之一，这块碑是其中之一……
1
皇废基
2
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作者：李官丽
监制：乔木
图片来源自网络
（本文系原创，转载请注明出处）
张士诚母亲墓出土丝绸残片，为何成为国宝，因上面绣有“怪”龙
苏州盘门外的一座墓葬中，出土了一件极为特殊的丝绸残片，残片上有几条金龙的形象。难道墓主人是皇族的某人？为何从墓内出土的丝绸残片会成为国宝？如果您想知道，就让小编来揭秘：
(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座）
1960年前后，苏州盘溪小学准备进行扩建工作，在施工过程中，挖掘机一铲子居然挖出了一个直径10余米的大土洞，墓洞旁还有一块碑石，上面写着“张吴王母曹太妃墓”。挖到古墓的消息传遍工地，挖掘工作被迫停止，施工队队长急忙打电话，联系考古部门前来调查。
苏州文物考古赶到后，首先确定了该墓为张士诚母亲曹氏的埋骨地，称之为“元代曹太妃墓”。据史料记载，在张士诚起兵占领苏州之后，母亲曹氏便随张士诚来到苏州，老太太在听闻张士诚兄弟张世德被擒后，曹氏忧伤不已，终因年老体衰而亡，张士诚遂将其安葬于苏州门外。
元代的时候，曹太妃墓曾经被盗掘，当考古人员打开曹太妃棺椁时，发现曹太妃的尸体并没有腐烂，反而面目如生。墓中出土了不少重要的文物，包括各种金器、银器、玉器以及丝绸等，著名的银奁、银镜架、琉璃圭等也都出土于该墓。
专家们在认真清理墓葬时，还发现了一件特殊的丝绸残片，这件丝绸残片开始时还真的没引起专家的注意，因为它被隐藏在众多粘连在一起的丝织品中，且呈现折叠状。直至专家们无意间将其展开，才发现了丝绸残片的特殊之处。
究竟有什么特殊之处呢？原来，这块丝绸之上印着几条昂首翘尾，迈步行走的怪龙。按照理论来讲，曹氏是张士诚的母亲，张士诚又曾在高邮称帝，因此用金龙的图案实属正常，可专家们为何要对其特殊看待呢？这里我们就得说一说元代时的龙袍了。
龙袍中龙的图案共分三种，分别为升龙、降龙与行龙。升龙大致为龙头在上，龙尾在下，表现出龙奋力腾空的姿态。降龙为龙头在中部，尾部在上，如同神龙从云端徐徐降落。行龙为龙头与龙身呈水平状，犹如神龙行走在海波之上。
三种造型的龙图案，一直被广泛运用于元代的皇家贵族服饰上。河北隆化鸽子洞出土过一件菱格万衣龙纹花绫，在这件纺织品上，其上的图案就是升龙图案，大致表现为龙头在上龙尾在下，龙头上长有双角，面部张眼吐舌，爪有四趾，前爪靠近颈部，后爪靠近尾部，龙身整体呈S形。
降龙图案在元代龟背地龙纹织金锦上有所体现，其龙为三爪，龙头位于正中，尾部向上。龙头与龙颈部连接极细，腹部开始加粗，一直到尾部开始再次变细，龙五爪清晰可见，身体修长扭曲，呈S形动态之感。
行龙的的装饰一般采用缠身大龙为题材，在《元太祖狩猎图》中，元太祖所穿的龙袍，胸前就有单只行龙图案，龙身四周遍布火焰云气纹，煞有拨云见日，龙行云中之感。
现代出土的元代丝织品较为稀少，出土的元代行龙丝织品更是弥足珍贵，因此曹妃墓中的行龙图案丝绸残片，是我国发现的极少数元代带有行龙的丝织品，可以称得上是国宝级文物。
谁能想到，元朝统治者统治了中原九十多年，最终象征皇权的行龙，却要由一位起义军将领母亲墓中的丝织品来代表，想来确实让人唏嘘不已。
张士诚墓旅游攻略
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元娘娘墓：苏博张士诚母亲墓出土文物巡礼
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