西施古迹群是位于浙江省杭州市临浦镇的一处风景区。
中文名：西施古迹群
地理位置：浙江省杭州市临浦镇
著名景点：苎萝山·红粉石
苎萝山海拔：127米
苎萝山西麓：苎萝湖
浣纱溪：约长5华里
绍兴诸暨西施故里的这些古迹群，你都去看过吗？
西施故里古迹群位于诸暨市西施故里风景区，由西施殿、浣纱石、四眼井、郑氏宗祠、范蠡祠、松源堂、长寿堂、鸬鹚湾5号民居、鸬鹚湾9号民居等9处不可移动文物组成。自1981年起，西施故里古迹群里的建筑相继被公布为诸暨市（县）文物保护单位，这些建筑保存完好，集诸暨民间建筑工艺之大成，对研究诸暨地方传统建筑工艺具有重要的参考价值。近年来，修缮完成后的西施殿陈列了荷花神女西施像和部分西施事迹，鸬鹚湾9号民居现设为裕昌号民间工艺馆，陈列展示明清时期木雕、刺绣、铜锡杂件等民间工艺品，郑氏宗祠后厅则为诸暨民俗陈列馆。
西施殿：古称“西施庙”，是后人为纪念西施而建。后经历代扩建，愈见规模。然因战乱兵燹，殿宇屡兴屡毁。1986年由诸暨县人民政府批准，在原址重新修建，收集木雕、砖雕、石雕等各类明清古建筑雕刻艺术构件一万余件，并合理利用于今西施殿的各个建筑之中，使大批具有历史、科学、艺术价值的文物得到了保护。1999年公布为诸暨市文物保护单位。
浣纱石：位于西施殿南侧苎萝山下浣纱江畔。坐西北朝东南，属东晋书圣王羲之所书。浣纱石为春秋末越国美女西施浣纱处，崖壁高3.6米，宽5.7米，其上居中处镌“浣纱”二字，竖书阴刻，字径0.57×0.50米，笔势飞搴遒劲。1981年公布的县级重点文物保护单位。
松源堂：清代建筑。面阔12.97米，进深26.7米，占地面积346.30平方米，建筑面积694平方米。前后三进，由门厅、中厅、后厅及天井组成。门厅三间一弄，进深三柱。明间前金柱间置板门。中厅开间同门厅，明间五架抬梁，梁架为穿斗式，后金柱间置板屏。
长寿堂：清代建筑。面阔24.3米，进深24.22米，占地面积588平方米，四合院建筑,由门厅、座楼及左右侧厢组成。门厅五间二弄，进深二间，座楼结构与门厅同，进深五柱，前檐作廊，上下两层，侧厢二开间，进深三柱。
鸬鹚湾9号民居：清代建筑。面阔24.40米，进深21.1米，占地515平方米，四合院建筑，共二进，由门厅、座楼及两侧厢组成，上下二层。现作为裕昌号民间艺术馆景点开放，内部展出竹艺、锡器、造像、越绣、椅子、床、扇、等民间艺术品系列。
鸬鹚湾5号民居：清代建筑。面阔10.60米，进深13.61米，占地面积144.21平方米，建筑面积274.2米,四合院建筑,由门厅、座楼及左右侧厢组成。门厅三间二弄，进深二柱，廊式结构，上下两层。进门厅为天井，两侧设厢房各一间。座楼三开间，上下两层，穿斗式结构。
四眼井：外形四孔，上设四个圆筒形井栏，左右并列相对而置，故名“四眼井。据清光绪《三修诸暨县志》记载，古时井附近民居“岁出佳丽”。其始建年代已不可考。井壁用块石叠砌，泉水终年清澈不涸。井栏直径50厘米，高60厘米，全系石制。该井在明、清代地方史志中均有零星记载，2006年被公布为市级文物保护点。
郑氏宗祠：清代建筑。位于西施故里风景区乡村道地北侧。坐西北朝东南，面阔19.49米，进深48.64米,占地面积1103.87平方米,建筑面积975.08平方米。前后三进，由门厅、中厅、过厅、后厅及左右厢房组成。
范蠡祠：清代建筑。由正厅、财神庙、三星庙、门台等组成，建筑面积877平方米。正厅共一进，三间两弄，前檐作廊，卷棚顶，梁架穿斗式结构，屋顶歇山顶，阴阳合瓦。
阳江市内绝无仅有的古迹--阳西县塘口镇古堡群
阳江市阳西县塘口镇境内，沿塘口河（丰头河上游）及其支流甶高大河北岸有一古堡群建筑，是阳江市内绝无仅有的古迹。塘口古堡，不论在历史作用还是建筑艺术方面都有很高的研究价值。
古堡大多建于清代中叶之后，距今已有200多年的历史了，当时是以防匪患为建筑目的的。云开大山支脉勾漏山脉（今称云雾山脉）绵亘于塘口镇西北，其时，这深山老林中有多股山匪，直至民国年间，仍有徐东海、萧胜彪和王其标多股顽匪踞山为寨，终年以窜扰民宅、掳人掠货为生，时人惶惶不可终日。于是一些大族竭资尽力，建造高墙堡垒以防恶匪。沿塘口河顺流而下依次有桐油姚姓的竹松书室、邓姓的镇安堡、上垌黄姓的定安堡、塘口圩陈姓的周安堡、横山刘姓的泰安堡以及塘口河支流甶高大河北岸刘姓的永安堡。
塘口古堡不但建筑规模大，而且用料独特，建筑设计匠心独运。上述各姓城堡均由蒸尝出资建造，并在堡内建有祠堂。有的还将堡内余地分至各房建住宅，一旦山匪侵扰，就全房全族住进堡内避之。塘口六座古堡中，数周安堡最大，占地3万平方米，相当于五个足球场大小。堡墙厚1.2米，高7米，顶端建有2.4米宽的隐蔽通道（马路），便于运动车仔炮作战。堡内建有太祖祠（祀祚公）、永贞祠（祀万六公）、芳林祠、竹林祠（祀万七公）、凤山祠（祀始祖千公）。其次是泰安堡，占地5236平方米，清代嘉庆十二年(1807)建。墙高4.5米，顶端有马路。堡内建有刘氏宗祠，厨房、水井、粮仓一应俱全。最小是竹松书室，虽名不称堡，但四周一样有高大的堡墙，贼兵是不易侵入的。
塘口古堡久经沧桑而堡墙仍存，一是由于墙体厚实，一般为1.2米厚的灰沙舂墙。二是因其墙体用特殊材料精工舂（夯）实的。所以堡墙经久不坏，枪弹穿不过，锄头挖不开。不少堡墙有劫匪枪击过的痕迹，枪弹一般只能射进3～5厘米，再也无法深入了。新中国成立后，有人试图拆去堡墙，用锄头挖墙时，半日也只能挖出个小坑坑，实难挖穿，只好作罢。城堡的舂墙（本地人叫灰沙墙）是用细沙、红泥、石灰粉、纸筋和红糖浆做原料的，沙和泥都经过筛选，加入石灰粉和红糖浆黏结起来，坚固且富有韧性。筑墙的工人按墙的厚度用木板两边围住，再把原料倒入板槽内，然后众人手持木棍舂压，直压至墙体坚固为止，然后将板槽加高，逐层往上建筑。堡墙一般围成长方形或正方形，四角筑有炮楼。距地面两米以下周围有无数枪眼，枪眼每三个一组，中间一个正射，两边向中间斜射，构成交叉火力。堡墙顶部用石条发跳（相当于出阳台），向堡内空间飘出，把1.2米宽的墙体扩大到2.4米，内外砌砖墙构成隐蔽马路。堡门口更是层层设防，有铁门、方梇、横闸、木门数重。门口上方筑有蓄水池，防贼火攻烧木门。避贼于高墙城堡之内可保安然无恙。甶高永安堡有门联曰：“永称盛治；安享太平。”桐油镇安堡亦有门联云：“镇座金瓯固；安栏玉带横。”
山匪作乱那些年月，无城堡保护之塘口民众苦不堪言。阳春八甲一处山窝叫“千家洞”（即今仙家洞水库所在），有匪屋逾千家，近千家洞周围的村民迫不得已者与匪相通，名曰“红”，凡是“红”了的村寨，村民每年要向山匪交钱交粮。土匪打家劫舍事多发生在离土匪窝子较远的地方，塘口成为其劫掠的主要目标。遇匪窜扰时，凡物必抢，逢人必捉。捉到人就索钱，不答应给钱者必遭酷刑，吊、打、拔手指甲脚指甲、头部打箍加楔，无所不用其极，迫逼受害者担银赎命。城堡建成后，民众生命财产才有了保障。塘口陈姓五座祠堂建在周安堡内，其族人当世无恙，至今祠宇仍在。甶高刘姓五世祖的绰余祠建在永安堡内，至今亦完好。民国年间，山匪曾企图洗劫永安堡，但在堡外一里的地方已遭到堡内车仔炮的攻击和威胁。那炮不但装满火药、铁砂、犁头铁，还加了铁链、大糠，燃烧着的大糠喷射得红了半边天，那烧红的铁链似火蛇般横空朝前直卷，吓得山匪屁滚尿流，此后再也不敢走近永安堡了。六世祖的玉山祠和七世祖的肃正祠建在永安堡外，玉山祠被萧胜彪山匪烧了。正当点火烧肃正祠时，一个小喽啰突然望见门楣上匾额那“肃”字，并误读成“萧”字，说是同他“大哥”（萧胜彪）姓的，住手了，肃正祠才幸免一劫。
周安堡
镇安堡
泰安堡
定安堡
摄影：周 旋
资料来源：《阳江古村落简志》2015年版
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探寻西施古迹 感受美好诸暨①：西施邂逅“二次元”，这里可能有你要的创意！
开栏语
诸暨，越国古都，西施故里。数千年来，西施文化的传承与发展在这里留下了清晰的脉络。古越大地上一个“报效家国、忍辱负重、忠烈侠义”的倩影，在2500多年的历史演进、人文发展中，成为暨阳大地乃至悠悠华夏关于“美”的不二注解。
数千年来，西施之“美”，绽放于舞台上，留存在文学作品中，更散落在寻常百姓家的角角落落。西施和她的故事也早已成为吴越古文化的典范深植于人们心中。
眼下，诸暨正面向全球征集西施动漫形象，我们借此推出“探寻西施古迹，感受美好诸暨”系列报道，试图跨越千年，为创作者们提供更多关于西施的故事。
探寻西施古迹 感受美好诸暨①
重奖十万“寻”幅画！
“沉鱼”之美怎么表达？
诸暨城郊苎萝山下，浣纱江畔，这里山环水绕，处处流溢出江南的娟秀和妩媚。
约2500年前的春秋时代，西施就出生在这里。如今浣纱素妆的西施塑像，仍在莲池畔亭亭玉立，伴着奔流不息的浣江春水，她仿佛从未离开。
2006年6月10日，第一个中国非物质文化遗产日，“西施传说”入选中国首批非物质文化遗产名录。今年9月，随着诸暨面向全球动漫设计爱好者发出邀请，征集西施动漫形象方案后，国内外动漫界迅速刮起了一阵西施风”。
数千年来“活”在传说中的西施究竟有何特别？沉鱼落雁之美又该如何“表达”？
关于西施此人，最常见的说法是“姓施，名夷光，又称西子。春秋末越国苎罗人，自幼承浣纱之业，故世称’浣纱女’。后由越王勾践献于吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。传说吴亡后，与范蠡入五湖而去，明梁辰鱼据此故事编为传奇《浣纱记》……”
事实上，西施传说历史悠久，传播地域也非常广泛，不但流传诸暨全境，辐射江浙乃至全国，甚至远播韩国、日本及新加坡等东南亚国家、地区和世界各地华人区。 而西施传说内容之丰富，更是涉及人物、地名、物产、风俗等，几乎涵盖了民间文学的所有领域，除以民间文学口耳相传外，传说还以曲艺、戏剧等多种形式加以传承流播。
西施之美绝不仅仅是一种浮于表面的容貌之美，更重要的是其内在力量。在 诸暨市社科联副主席章飞燕看来，西施形象的特别之处在于她虽身为一名普通的劳动妇女，但肩负爱国担当，刚烈侠义，能够忍辱负重，报效国家，这种身份和使命的反差是十分强烈且难得的。
从民俗学角度来看，人们已将西施抽象成为美好事物的代表。西施具有“沉鱼落雁”的美貌，水中的鱼儿看到她的惊艳容貌，都自愧不如而沉入江底。另一方面，在国难当头之际，西施又有忍辱负重、以身许国的勇气，加上功成却被投入江湖的悲剧，深得民众的同情和爱戴，中国四大美女中，唯有西施拥有一种高度的文化精神和历史担当。
除了对历史进程产生的影响，西施身上的文化价值千百年来也为文人墨客所好。苏东坡写下“欲把西湖比西子”，西施也成为美丽、美好事物的象征，也是儒家文化圈公认的美女。
自古以来世人对西施有种种传说和评议，纵观历史，美丽无比的西施心怀报国之志，担负起拯救国家的重任，才是流传千年的西施之“美”最核心的部分。
“文化是在传承与创新中不断积淀流淌的，不同的时代对传统文化的理解会有不同，我们希望在保留本质的基础上，借助文创的形式，让传统文化的传播和开发与时代合拍，把更多的年轻人吸引到传统文化上来，也促使传统文化进一步得到弘扬。”诸暨市委宣传部副部长俞燕表示，此次动漫形象设计活动是推动西施文化在年轻人中传播的创新方式，怎么设计一个可爱与端庄并存，传统和现代糅合，老少咸宜的形象，有难度且期待。
温馨提示
此次征集活动面向全球范围征集，
组织或个人不限。
设计方案应立足诸暨城市品牌实际，
充分反映诸暨的地域特色和文化内涵；
主题鲜明，具有较强的震撼力、亲和力和吸引力。
怎样参与征集活动？
来和小编一起划重点！
活动时间
方案征集：2019年8月9日至2019年10月8日
专家评审：2019年10月下旬
网络投票：2019年11月上旬
评选公布：2019年11月中下旬
征集方式
设计方案直接通过网络投稿。
参与者需填写电子报名表，
并连同设计作品一起发电子邮箱。
邮箱地址：hzzhizheng@vip.126.com
联系电话：13123932063 朱女士
报名方式
征集活动公告、具体要求及报名表下载，
请登录诸暨市人民政府官网：
http://www.zhuji.gov.cn/art/2019/8/8/art_1370364_36505421.html。
西施古迹群旅游攻略
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诸暨的西施古迹众多,曾被“培训”三年
西施(生卒年不详，一说卒于前473年)，一作先施，本名施夷光，春秋时期越国美女，一般称为西施，后人尊称其"西子"，春秋末期出生于越国句无苎萝村(今浙江省诸暨市苎萝村)。出身贫寒，自幼随母浣纱江边，故又称"浣纱女"。她天生丽质、秀媚出众，是美的化身和代名词。越王勾践在对吴国战争中失利后，采纳文种"伐吴九术"之四"遗美女以惑其心，而乱其谋"，于苎萝山下得西施、郑旦二人。并于土城山建美女宫，教
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