马巷清居堂，俗称菜堂，位于马巷五甲街五谷市29号。是翔安地区唯一的菜姑堂。堂里供祀释迦菩萨、千手观音，有尼姑主持佛事。据说最盛之时有尼姑十二人。每逢初二、十六，马巷地区的菜姑（吃长斋女士）及信女们都会云集清居堂诵经礼佛，长年不衰。
清居堂最初创建人是优婆夷，俗名林摘花，法号莲果姑，生于光绪十一年（1885年），祖家内厝镇店头社。青年时曾南渡马来西亚槟榔屿经营小商贩。后在当地根宗寺皈依，拜广通和尚为师。广通和尚早年出家于南海普陀山鹤呜庵，是位得道禅师。抗日战争期间，莲果姑回乡，在马巷街出家修道，往莆田梅峰寺受戒，归来后倾资购地，兴建清居堂，于四十年代落成，为土木结构二进瓦房，占地约250平方米，为当时马巷最大的佛堂。1954年恭请新任梵天寺主持的厚学法师兼任清居堂主持，成为梵天寺的属下院。为健全清居堂的管理，厚学法师还聘请后滨村张林社王换姑代理护寺，并捐款一万元修理清居堂。莲果姑于1959年7月7日圆寂西归，骨灰存放在梵天寺海会塔，并进主纪念堂。
继任主持是慧慕姑。慧慕姑俗名陈洗，内厝镇新堰村人，马来西亚归侨。她素好佛缘，抗日初期到鼓浪屿日光岩拜清智上人为师，为妙释寺护法，专心致意向善契法师学佛。公元1945年，于南普陀寺受菩萨戒。厚学法师特委之继任清居堂堂主，主持日常堂务。慧慕姑于1989年圆寂，享年九十岁。
慧慕姑临终时，殷切希望厚学法师主持重修清居堂，聘任许水欣、吴大阵、洪惠敏三人为护法，成立清居堂翻建筹委会。为实现慧慕姑的夙愿，厚学师积极发动群众捐款，他本人也倡捐人民币二万元，梵天寺一万元。田边社林建筑、利来尾社陈美瑾等善信都慷慨解囊，集腋成裘，共募资五十万元，于2001年润四月初九日翻建，同年十二月竣工奠安。厚学法师主持典礼，区、镇均派人参加。
翻建后的清居堂为两层三开间宫殿式的楼阁，红墙绿瓦，雕塑精美，可与新建的“不二堂”（即观音宫）相媲美，为马巷街再添一盛景，现香火兴旺，木鱼声声，迎来了海内外诸多善信。
清居堂大门楣上高悬匾额“清居堂”鎏金大字，为厚学法师所书。一层后进中殿供奉千手千眼观音，两边善才、玉女侍立。观音足踏莲花，双手合胸，两侧有1080只手，恣态不一，每只掌中都精绘一只慧眼。千手观音梵名为“婆阿婆罗希”，宝号为“大悲金刚”。
楼上为大雄宝殿。正殿供奉释迦菩萨，两旁是骑狮坐象、手执神剑的护法神普堤和韦驮。殿前是弥勒菩萨，坦腹笑口迎接四方来客。两边山墙嵌以瓷土烧制的八百罗汉浮塑像。现清居堂已成为马巷地区菜姑善信礼佛之圣地。
信息来源：翔安区人民政府 作者：洪树勋
扬州安乐巷内观朱自清故居
朱自清故居位于扬州市安乐巷27号，为晚清所建，今仍完好，计三间两厢一对照，另客座两间，大门过道一间，天井一方，是扬州传统的三合院式民间住宅。1982年被定为市级文物保护单位，2006年被列为国家级文物保护单位。朱自清（1898-1948年），原名自华，字佩弦，号秋实，祖籍浙江绍兴，生于江苏东海县，因祖父、父亲都定居扬州，本人又毕业于扬州的江苏省第八中学（今扬州中学），后又在扬州做教师，故自称扬州人。
“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”扬州——这块大运河滋润的古老土地历史悠久，人文荟萃。现代著名散文家、教育家、诗人、学者和民主战士朱自清的故居就坐落在这条巷子的27号院中。
院内右边并列的两间客房，是当年朱自清的书房和卧室。也是朱自清和他夫人陈竹隐的新房（1931年初，朱自清和陈竹隐订婚，后朱自清去欧洲留学。回国后在上海举办了婚礼，然后携新婚妻子回扬州在此居住）。屋中陈列的书橱、烟斗和文房四宝是朱家后人捐献的朱自清生前遗物，现在都已成为珍贵的文物。
朱自清在全国居住过很多地方，而扬州的“朱自清故居”是全国保存最为完好的朱氏旧居，其中书房和卧室更是保持了当年的原始原貌。
睹物思贤，人们仿佛看见先生伏案笔耕的“背影”。
进入第一进，薄砖铺地，条石镶边，青苔接缝，砖墙细瓦，雕花屏门，古朴大方。天井、门堂、厢房，红木清漆打造的窗栏、案几、条桌、橱柜、大床和房间里的陈设，让我们想到当年朱家人忙碌的生活场景。
堂屋的正厅为朱家的客厅，两侧是朱自清父母及儿女的住处。
这些清代木椅、案几、八仙桌等都是当年朱家的日用家具，条案上的座钟、花瓶、石屏摆件、烛台和观音像是老扬州居民家中普遍的陈设。寓意“终生平安”。墙上的“开张天岸马，奇逸人中龙”的对联为清代康有为所撰，山水画是康熙年间著名画家王原祁作品。使朱家处处留存着传承书香。 东厢房的两张大床、梳妆台、案几、大橱、桌子及其它陈设，都是当年朱自清的父母和两个女儿的所用之物。墙上的两张照片一张是朱自清的母亲，另一张就是《背影》里的那个慈爱的让朱自清的“眼泪很快流下来”的父亲——朱鸿钧。
西厢房是朱自清庶母的卧室兼朱闰生（即《荷塘月色》中的闰儿）的书房。
朱自清故居再现了作家当年家庭生活的场景，其生平事迹展，较全面地介绍了朱自清光辉的一生。
清泰街堂子巷｜一位绍兴移民半个世纪的回忆
老杭州流传着一句俗语“杭州萝卜绍兴种”，说的是现在的杭州人大多“移民”自绍兴。
即便是现在所谓的“老杭州”，深扒一下祖上也逃不出有绍兴基因。
我就是这样一个典型的“杭州萝卜”，算绍兴二代移民，本文要讲的就是“一代移民”———我父亲从绍兴初来乍到杭州的一段记忆。
《清泰街旧影》 手绘作者：广舆
清泰街堂子巷｜一位绍兴移民半个世纪的回忆
文｜王进（根据父亲口述并参考《老杭州》一文）
清泰街
城站老照片
1965年刚过完农历新年没多久，17岁的父亲只身来到了省城杭州。
走出火车站的时候他并非完全没有方向，他要去的目的地位于闹市中心——清泰街，离火车站不远。
之所以要到清泰街，除了那里有祖业，还得从这条街的历史开始说起。
杭州自古就有不少古街老巷，清泰街也是其中之一。清泰街原名荐桥街，南宋时就有，算来也有千年, 近百年来一直是杭州很重要的商业街, 街上店铺林林总总，好像近代的“清明上河图”一样。
上世纪初，清泰街上还有几条著名的小巷子，杭州人也叫“弄（long）堂”，这些弄堂有些已经消失了，而有些名字还能被上了年纪的老杭州们记得。
这些或已消失或还现存的巷名至今还经常能从父亲嘴里听到，他记得那几条巷子里的每片店面，和每个生动的场景，说着说着仿佛就回到了初到时此地的热闹情景中。
扇子巷
扇子巷口有一个二层楼的茶馆，每天都是茶客满座，里面有说大书的，说书人说的有声有色，不时还要拍几下惊堂木，有时喧闹中还有胡琴三弦弹唱之声。
往里走是王顺兴面店，拌面，阳春面，沃面，肉丝炒面，片儿川，馄饨等都很拿手，再往里还有包子店烧饼摊，鸭血粉丝摊，千张包子摊，鸭血面，酒酿圆子，荷叶粉蒸肉等好多摊，有时也有“油墩儿”摊，但油炸臭豆腐摊是上不了名目的，没有现在那么张扬。
烧饼油条鲜肉包价格都是3分钱一个，大油包5分钱，羊肉包子2分钱，粉丝5分钱，还有豆浆粽子都是相当便宜的。
珠宝巷
上世纪三十年代“乾源银楼”（最右）的模样
荐桥边上的珠宝巷口有三大银楼，它们是建于1865年的“信源”，建于1917年的“义源”，和建于1900年“乾源”（汇源旧址），都是欧式的百年老洋楼，建筑的设计和用料极为考究，在江南一带堪称洋房中的经典。
因为汇聚了这三大银楼，此地也是当时全省最大的金银珠宝交易场所，珠宝巷故此得名。
堂子巷
珠宝巷对面是堂子巷，巷口旁有一个很小的伍公庙，大约是为了纪念伍子胥吧。
堂子巷里因为古代有澡堂而得名，巷里有好几家经营木器家具的店，这其中就有爷爷在杭州置办的物业——一间两层楼结构的店面，店面大约40方左右，临街，经营着自家生产的木作制品，据说当年爷爷只花了十多个大洋就盘下了这片店面。
除此，巷内还有王星记扇子店和做天竺筷子的作坊。或许是因为堂子巷里绍兴木作店比较多，使得水乡的味道极浓，这也是父亲当时把这里做为目的地的主要原因。
翻遍父亲的相册，也没有找到他年轻时与杭州的合影。这张照片是他年轻时惟一的外景照，地点是上海外白渡桥。
因为有父辈时的家业在此，父亲把落脚杭州的第一站选在了清泰街的堂子巷，也就是爷爷早年买下的木作铺子。
而事实上，这家铺子在爷爷过世后不久就因为要给奶奶治病筹钱而转卖了，好歹是同乡买下的，又因为绍兴马江人（注：父亲家乡所在地）大多聚居在那，少年时的父亲暂时为自己找到了一个栖身之地。
然而，这个老乡扎堆的地方并不安生。初到木作店，因为店小人（帮工）多，父亲连睡觉的地方都没有，白天做师父的学徒，晚上就在阁楼上用木渣铺地和衣而睡。
这样的日子自然坚持不了太久，不到半年时间，父亲就被迫离开了堂子巷这个初来乍到之地，投奔到了更早来到杭州的远房亲戚家。
后记
父亲在杭州的第一年就这样艰难的开始了。
也许是因为少年时的苦难太深重，以至于在杭州站稳脚跟后，不管碰到什么困难他都不觉得是难事。
后来，父亲靠一手木工好手艺考进了一家事业单位，凭着勤学苦干，父亲又自学了工民建课程和建筑规划。
到80年代初，他开始授命筹备所在系统的房屋基建工作，那时候基建工作是相当繁杂的，建筑工程的前后期都要涉及，印象中，每到晚上父亲都要拿出测绘图纸进行校对、勘误，而我小时候包课本的书皮也大多是这种废弃的测绘图纸。
后来父亲回忆说：之所以能自学比较艰涩的建筑规划，还是得益于少年时做木工学徒的那段日子，画模具、估尺寸，枯燥的童子功让他后来在目测空间距离方面可以做到非常精准。
至90年代，商品房开发兴起，父亲也顺势成为了这个城市的首批“开发商”，从此他不仅仅是杭州城市变迁的见证人，更是一楼一栋的建设参与者，这份职业也让他终身引以为傲。
此篇文章为2019年“我与新中国共成长·图说我与杭州历史建筑的故事” 优秀征文
编辑： 马金丽
供稿： 王进
图文来源：手绘杭州
碑林故事|南城清真寺和基督教东新巷礼拜堂
1
南城清真寺是现今西安市碑林区内唯一的清真寺，坐落于和平路西五道巷。始建于明末清初，寺院留有 3 间大殿、3 间过厅、南北讲经堂及水房。在漫长的岁月里，几经修缮，因时移世易，已无从查考。
迄止民国六年（1917 年），由化觉巷清真大寺依玛目马谦益老阿訇在此开学时，集资增修始形成整体。回族群众有句俗话说：“七寺十三坊，八寺在东仓。”意思是中华人民共和国成立前，化觉巷清真大寺、大皮院清真寺、小皮院清真寺、北广济街清真寺、大学习巷清真寺、小学习巷清真营里寺、洒金桥清真古寺等 7 座清真寺都在现今莲湖区的回坊一带，另有第八个清真寺在现今碑林区南城的东仓门一带。1987 年重修城南清真寺，整修后的礼拜大殿古朴高雅。
2
基督教东新巷礼拜堂位于西安市碑林区长乐坊东新巷 55 号，是西安第一座基督教堂，距今有 100 多年的历史。
基督教东新巷礼拜堂系英国浸礼会传教士莫安仁、邵涤源等于光绪二十七年（1901年）至光绪二十九年在东关长乐坊东新巷购地建造的“耶稣教堂”，宣统元年（1909年）教堂正式建成。
1958 年，西安市各教会实行联合礼拜，该堂为西安市保留的 4 个礼拜堂之一。该堂于 1984 年、2004 年、2013 年进行过整修，礼拜堂正立面下方刻上了“荣耀归于上帝”的铭文。现为西安市重点文物保护单位。
教堂占地2280余平方米，总建筑面积867平方米，礼拜堂建筑面积326平方米，可容 500 人作礼拜。教堂平面呈拉丁“十”字形，坐西朝东，为 7 间厅室建筑，拱形木架结构，全部房架支撑在边墙的石柱之上。东、西两侧设过廊，各有 18 根砖砌梯形柱，堂内无明柱，南、北两侧山墙正中辟圆拱形玻璃窗。西端为圣坛，东端入口设侧入门斗，屋顶结构为横跨礼拜堂的半圆弧形木屋架。
教堂现有牧师 1 人，副牧师 1 人，传道员 5 人。在对外交往方面，接待了来自许多国家的信徒，特别是 1996 年 11 月接待了时任德国总统罗曼 • 赫尔佐克及夫人一行 80 多人来此礼拜。
（来源：碑林区委宣传部）
END
马巷清居堂旅游攻略
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扬州安乐巷内观朱自清故居
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邯郸：犹有寒梅留清香，古迹寻踪之王琴堂故居！
转载请注明“邯郸影像”
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周末社科讲堂丨清风来六面，明月转三台——走进于谦故居
周末社科微谈上城自古文脉悠长，历史底蕴深厚，无数的历史文化名人都与上城有着不解之缘。“周末社科讲堂”推出的上城历史文化名人系列，将带你走进他们，在时光的烙印中重温经典。于谦故居上城区清河坊社区祠堂巷42号，是于谦故居所在地。祠堂巷南起河坊街中段，北贯高银巷，背依吴山，邻见西湖。于黑色大理石的碑刻前走过，推门而入，有小屋数间，屋后一方小
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