徐福村

江苏省 • 连云港市 • 赣榆区

江苏省赣榆区金山镇徐福村是秦代方士徐福的故里。公元前219年，秦始皇东巡至赣榆，要徐福为其入海求仙药。徐福带领3000童男童女和许多技工、武士出航，一去不返。后来史书上曾有徐福在平原、广泽为王的说法。今天徐福被日本人民尊之为神，在日本新宫市有徐福公园，园内有徐福墓。徐福村建有徐福祠，徐福祠内供奉着徐福塑像，建有徐福故里文物陈列室和汉画像石长廊。徐福祠前的广场上竖有赵朴初先生题写“徐福村”碑和彭冲先生书写的“徐福故里”碑。

中文名：徐福村

行政区类别：村

所属地区：江苏省赣榆区金山镇

地理位置：江苏省赣榆区金山镇

电话区号：0518

气候条件：春夏秋冬分明

著名景点：徐福祠

车牌代码：苏G

方言：金山话

福州闽侯县徐家村景点福州市闽侯县荆溪镇徐家村

1. 福州市闽侯县荆溪镇徐家村

只要是福建户籍，都可以都任一派出所办理身份证业务

好啦，以下这些就是部分办理异地身份证的受理点啦~

鼓楼公安分局东街派出所（鼓楼区仙塔街80号）；

台江公安分局宁化派出所（台江区祥坂路锦祥家园）；

仓山公安分局对湖派出所（仓山区首山路88号）；

晋安公安分局岳峰派出所（晋安区岳峰镇岳后142号）；

上街公安分局上街分局办证中心（闽侯县上街镇广贤路3号）；

马尾公安分局罗星派出所（马尾区罗星街道罗星路31号）；

福清市公安局宏路派出所（福清市宏路街道宏路街148号）；

长乐市公安局航城派出所（长乐市航城街道三峰西路6号）；

闽侯县公安局荆溪派出所（闽侯县荆溪镇徐家村236号）；

连江县公安局琯头派出所（连江县琯头镇琯福大道52号）；

闽清县公安局梅溪派出所（闽清县梅城镇下龙洲200号）；

罗源县公安局城关派出所（罗源县凤山镇后张路16号）；

永泰县公安局城关派出所（永泰县樟城镇北门路67号）

2. 福州市闽侯县荆溪镇徐家村港头怎么坐车到福清市

浙江省宁波市宁海县兴海南路龙海市场序号：1 省份地区：浙江省宁波市宁海县邮政编码：315600 包含地址：398个安居巷、笆弄头村、八段路、八角楼、八士巷、白龙潭村、白乔、白石头路、白天鹅宾馆、白岩山、白峤、百亩洋、北大街、北大小区、北斗北路、北斗南路、北斗星辰、北胡同、北湖巷、北湖小区、北星路、避司弄、滨溪小区、泊水塘巷、菜市巷、蔡家、草坛、草坛头村、柴家墙弄、常青巷、朝晖家园、车河路、城北路、城中巷、崇寺巷、储家村、大夫弟巷、大金村、大茅园、大米巷、大庙坪、大桥李村、大屋村、大岙、登后路、登瀛巷、堤树村、丁香巷、东大街、东方村、东观路、东海路、东后墙头、东郊路、东林巷、东山陵、东旺路、东旺小区、东苑小区、斗门路、斗门张村、杜鹃巷、杜鹃新村、二段路、二亩园、二十段路、发行路、翻身村、范家村、方田村、纺织东路、纺织路、纺织西路、港头村、高园巷、格水村、隔水洋村、拱辰路、拱辰巷、冠庄村、红枫北路、红枫公寓、红枫路、红枫市场、后丁、后井巷、后徐村、后张村、华海路、华静小区、华山村、华山花园、华山南路、华庭家园、华苑小区、淮河路、环城北路、环城东路、环城西路、环南东路、环南西路、环南中路、惠民路、健康巷、建设村、将军路、解放路、金地巷、金工路、金桂路、金海福园、金家山村、金龙路、金桥八路、金桥二路、金桥六路、金桥路、金桥七路、金桥三路、金桥五路、金融路、金水路、金水西路、金泰别墅、金泰小区、金檀路、金星路、金英路、静苑小区、靖海路、九段路、科二路、科技大道、科技园区、科三路、科四路、坑里村、坑龙王、李和洋、李家村、里溪巷、力行巷、零售、凌塘村、岭脚村、岭脚吴村、岭头村、六段路、龙灯墙、龙珠大厦、庐山巷、罗家村、马婆园村、棉纺厂宿舍、庙前丁村、庙前墩、民主村、模具城、木勺丘村、南蔡家巷、南门中转房、南新巷、宁昌路、宁昌西路、平海路、蒲湖路、蒲岙村、浦西小区、浦岙、七段路、气象北路、气象南路、钱西、钱岙村、前黄、前洋村、前张、桥下潘、青洋山、青竹路、清泉路、人民大道、任家岙、柔石北路、柔石路、柔石南路、三段路、三坊墙弄、沙地村、山河村、山河路、上白峤村、上丰磋村、上枫槎、上干溪、上甘溪村、上金村、上金竹岭� �上桥、上桥村、上桥路、上洋村、上园、上隍畈、胜利村、十八段路、十段路、十二段路、十九段路、十六段路、十七段路、十三段路、十四段路、十五段路、十一段路、石河路、石家岙村、石舌章村、时代大道、时代嘉园、实验巷、市门头巷、双水村、双溪村、水车、水角凌、水亭庙、司马第巷、四段路、松竹路、松竹新村、塔山路、泰山殿巷、檀树路、檀树头、檀树头村、坦坑、坦坑路、塘尾巴、唐安李、唐安李村、桃源村、桃源南路、桃源中路、腾达二区、腾达三区、腾达一区、体育巷、天广路、天平路、天寿东路、天寿路、天寿西路、跳头巷、铁路东路、屠岙、屠岙胡村、外环东路、外环路、外环西路、万家巷、汪家、汪家村、王杜、望府、望海路、围海新村、文昌巷、文明巷、乌石小区、五段路、五丰堂、西大街、西郊路、西门路、西山巷、溪南刘、溪旁徐村、霞景小区、狭墙弄、下白峤村、下陈村、下丰磋村、下枫槎、下干溪、下甘溪村、下金村、下金竹岭、下潘村、下桥、下桥村、下洋吴村、下洋朱村、下叶巷、下园、仙台路、县后巷、县前街、项家村、小北门路、小北门巷、辛王村、新城公寓、新建村、新建小区、新桥路、新王村、新西岙村、新兴、新兴小区、新园二路、兴福巷、兴工二路、兴工三路、兴工西二路、兴工西一路、兴工一路、兴海家园、兴海路、兴宁北路、兴宁路、兴宁南路、兴宁小区、兴宁中路、兴圃巷、兴园巷、杏蒋、杏蒋村、杏如田、杏树田村、徐家村、徐霞客大道、许家村、学勉路、雅致岙村、秧田头、秧田头巷、杨家村、杨柳村、杨柳峰村、杨柳巷、杨柳小区、一段路、银昌公寓、银海嘉园、银河路、银菊北路、银菊公寓、银菊路、应家山、影院巷、玉河路、玉兰巷、元峰、园丁楼、园丁路、园丁新村、跃龙别墅、跃龙二路、跃龙街道、跃龙路、跃龙山路、跃龙一路、云海路、云台、樟树潭、赵家村、赵家山村、赵溪村、正泰小区、正学东路、正学公寓、正学路、正学西路、正学巷、中大街、中山东路、中山东苑、中山公寓、中山西路、中山中路、中天巷、中医院路、竹东村、竹口储、竹口村、竹泉路、竹溪、竹溪村、莘村、莘石巷、莘石小区、岙里、岙里村、岙里洋村、怡惠路、怡惠西路、枧头村。

3. 福州市闽侯县荆溪镇徐家村100号闽侯看守所电话号码

在宜兴市宜城街道荆溪中路茶东新村和通贞观西路交叉口附近，到了交叉口那再向东走，不远就看见了。别迷路了。

4. 福州市闽侯县荆溪镇徐家村怡百结电话

南充市有3个区、5个县、1个县级市

南充市：顺庆区、高坪区、嘉陵区、

南部县、营山县、蓬安县、仪陇县、西充县、

阆中市。

南充市各区县的详细街道、乡镇

顺庆区：中城街道、北城街道、西城街道、东南街道、舞凤街道、新建街道、华凤街道、和平路街道、潆溪街道、荆溪街道、西山街道、搬罾街道、共兴镇、金台镇、芦溪镇、李家镇、双桥镇、渔溪镇、新复乡、南充高新技术产业园区。

高坪区：白塔街道、清溪街道、小龙街道、龙门街道、青莲街道、都京街道、老君街道、螺溪街道、江陵镇、擦耳镇、东观镇、长乐镇、胜观镇、阙家镇、石圭镇、青居镇、会龙镇、走马镇、佛门乡。

嘉陵区：火花街道、都尉街道、文峰街道、西兴街道、南湖街道、曲水镇、李渡镇、吉安镇、龙岭镇、金凤镇、安福镇、安平镇、世阳镇、大通镇、一立镇、龙蟠镇、里坝镇、金宝镇、三会镇、双桂镇、七宝寺镇、河西镇、盐溪乡、大兴乡。

南部� �：滨江街道、蜀北街道、满福街道、南隆街道、老鸦镇、永定镇、碑院镇、谢河镇、盘龙镇、铁佛塘镇、石河镇、王家镇、富利镇、楠木镇、长坪镇、东坝镇、河坝镇、定水镇、大王镇、黄金镇、流马镇、建兴镇、三官镇、伏虎镇、双佛镇、花罐镇、大桥镇、大河镇、万年镇、升钟镇、升水镇、大坪镇、神坝镇、八尔湖镇、石龙镇、西水镇、桐坪镇、五灵乡、小元乡、宏观乡、双峰乡、太霞乡、工业园区。

营山县：绥安街道、朗池街道、城南街道、渌井镇、东升镇、骆市镇、黄渡镇、小桥镇、灵鹫镇、老林镇、木垭镇、消水镇、双流镇、绿水镇、蓼叶镇、新店镇、回龙镇、星火镇、西桥镇、望龙湖镇、青山镇、木顶乡、明德乡、太蓬乡、柏林乡、悦中乡、大庙乡、安化乡、清水乡。

蓬安县：周口街道、相如街道、锦屏镇、巨龙镇、正源镇、金溪镇、徐家镇、河舒镇、利溪镇、龙蚕镇、杨家镇、罗家镇、福德镇、银汉镇、兴旺镇、睦坝镇、平头乡、鲜店乡、金甲乡、新园乡、石孔乡。

仪陇县：度门街道、金城镇、新政镇、马鞍镇、永乐镇、日兴镇、土门镇、复兴镇、观紫镇、先锋镇、三蛟镇、回春镇、柳垭镇、义路镇、立山镇、三河镇、瓦子镇、大寅镇、二道镇、赛金镇、丁字桥镇、大仪镇、张公镇、五福镇、杨桥镇、保平镇、文星镇、双胜镇、永光镇、思德镇、铜鼓乡、凤仪乡、福临乡、来仪乡、板桥乡、芭蕉乡、柴井乡。

西充县：南台街道、晋城街道、太平镇、大全镇、仙林镇、古楼镇、义兴镇、关文镇、凤鸣镇、青狮镇、槐树镇、鸣龙镇、双凤镇、高院镇、仁和镇、多扶镇、莲池镇、常林镇、占山乡、祥龙乡、车龙乡、东太乡、罐垭乡。

阆中市：保宁街道、沙溪街道、七里街道、江南街道、河溪街道、彭城镇、柏垭镇、飞凤镇、思依镇、文成镇、二龙镇、石滩镇、老观镇、龙泉镇、千佛镇、望垭镇、妙高镇、洪山镇、水观镇、金垭镇、玉台镇、木兰镇、五马镇、天宫镇、桥楼乡、博树回族乡、峰占乡、鹤峰乡。

5. 福州市闽侯县荆溪镇徐家村港头到福清市坐什么车

“门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”不就是向西的吗！众所周知，我国的长江、黄河之水均是从西向东流入东海与渤海的。而福建的母亲河闽江，也是从闽北往东流，经福州马尾注入台湾海峡的。可是，在闽侯县荆溪镇港头乡岭头村有一条溪流，它是从官源里的山上向西流过岭头村，然后绕一个180度大弯入向东注入闽江的。因此，该村的水不是“向东流”而是“向西流”，成了一个奇特的自然现象。　　溪畔，有一口六角形古井，用巨石条交叉砌成，井水清洌，深不可测；井旁发现有一个大石臼，刻有“乾道庚寅年造”字样。该年号系公元1170年，距今已有八百多年之久，不但成为该村最古老的文物，同时也可证明该村林氏家族在此肇基聚居之历史。村里至今还保存有清代林氏古厝、宗祠等古建筑物。

连云港景点徐福村连云港干于风景区

1. 连云港干于风景区

要想在连云港那边，吃到比较实惠的海鲜，那么最好的去处，就是赣榆那边了，而赣榆那边的海鲜种类，在整个连云港来说，多是比较齐全的了，关键赣榆那边的海鲜，在价格上，要比市区的海鲜便宜1/3左右。

连云港十大景点景区：

1、渔湾风景区(国家4A级)

渔湾风景区位于云台山东南，距市区约20公里。这里以瀑布、峭壁、怪石叠化而成，自然景观十分美。因其自然纯净，淳朴险峻而被游人称誉为“江苏的张家界”。景区自然景观奇特优美，由瀑布、峭壁、怪石叠化而成，尤其是飞瀑四季不绝，传说中三龙戏水的老龙潭、二龙潭、三龙潭以及龙王三太子睡觉的龙床等景点，给人以如入仙境的感受。

2、花果山玉女峰

玉女峰，海拔624.4米，江苏省最高峰。《云台补遗》云：“双峰耸立，东曰‘清风’，西曰‘玉女’，为云台主峰。”玉女是《西游记》所描绘的天宫里的人物，曾为情爱下凡；第三十回还说花果山“上连玉女洗头盆”。如今在山南东磊，可看到关于玉女洗头盆的遗迹和石刻。传说，云雾缥缈之际，花果山巓显现出玉女身姿，娉婷婀娜，妙曼神奇。

3、花果山三元宫

三元宫处于花果山三元宫建筑群的中心，雕梁画栋，殿宇森罗。据载，它发迹于唐，重建于宋，敕赐和扩建于明，香火两万家，后又多次修葺于清。1938年遭日军轰炸，翌年日寇搜山时被焚。“文革”后，依明朝的建筑风格逐步修复，现已形成以海宁禅寺为主体的庙宇群。

4、花果山水帘洞

水帘洞是花果山上最有特色、最有代表性的景点。这是《西游记》中孙悟空的老家水帘洞的原型。早在《西游记》成书之前，水帘洞已名闻遐迩。在明顾乾的《云台三十六景》以及张朝瑞等人的游记和各类方志文献中已有详尽生动的描述。

5、花果山风景区(国家5A级)

花果山以古典名著《西游记》所描述的“孙大圣老家”而著称于世，因美猴王的神话故事而家喻户晓，名闻海内外。自古就有“东海第一胜境”和“海内四大灵山之一”美誉的花果山，集山石、海景、古迹、神话于一身,具有很高的观赏、游览和历史科学研究价值，它丰富的人文景观和秀美的自然景观令游人赞叹不已。

6、大沙湾游乐园

大沙湾游乐园是江苏省拥有优质沙滩的天然浴场之一，它位于连岛的中部、是东西连岛的分界处，大自然的造化形成了这处天然的金沙滩。沙滩岸线长1.8公里，沙滩面积12万平方米，沙质均匀、松软舒适，海面宽阔，水质清澈。

7、连岛(国家4A级)

连岛，古称鹰游山，座落在物产富饶的海州湾内，与伟岸雄峻的北云台山相峙，与著名的新亚欧大陆桥的东桥头堡-连云港港隔海相望。连岛，其形状狭长，东南、西北走向，东西直线距离5.5公里，南北直线距离0.9公里，海岸线长18公里，最高峰大桅尖海拔357.8米，是江苏省最大的海岛，山势曲折，峰连岭涌，折列如画屏，俨然一座美丽的海上屏风。

8、海上云台山(国家4A级)

云台山，坐落于江苏省连云港市连云区境内。三面临海，是云台山国家级风景名胜区的山海相拥之处，是珍稀生物的宝库，是佛从海上来的第一站，是自然和文化珠联璧合的灵山胜境，拥有非常罕见的山海大观和人文遗存，自古以来为“东海第一胜境”。

9、海州古城

享有“苏北夫子庙”之称的海州古城，是连云港市的前身。秦始皇统一中国后，就在海州建朐县，并立石阙，作为“秦东门”。相比灯火辉煌的市区，海州古城的生活环境相对幽静，生活成本也� ��低。

10、桃花涧景区(国家4A级)

桃花涧景区是国家级风景名胜区云台山风景名胜区的一个重要组成部分，位于连云港市古城海州锦屏山南麓，距连云港市区仅5公里。整个景区占地面积4.5平方公里，依山傍水，分东西两个部分：东部是景色清幽的桃花涧，共有岩画、石刻、奇石、幽涧、龙潭、岩洞、古寺构成的桃花涧“三十六”景，集自然风景和人文景观于一体。

2. 连云港市景区

1.花果山。

花果山风景区是重点风景名胜区、国家5A级景区、全国文明旅游区示范点。花果山以《西游记》所描述的“齐天大圣孙悟空”老家而著称于世，因美猴王的神话故事而家喻户晓，名闻海内外。

2.连岛。

连岛，其形状狭长，东西直线距离5.5公里，南北直线距离0.9公里，海岸线长18公里，最高峰大桅尖海拔357.8米，山势曲折，峰连岭涌，折列如画屏，俨然一座美丽的海上屏风。

3.渔湾风景区。

渔湾位于云台山东南，距市区约20公里。这里以瀑布、峭壁、怪石叠化而成，自然景观十分美。因其自然纯净，淳朴险峻而被游人称誉为“ 江苏的张家界”

4.连岛海滨浴场。

连岛海滨浴场是江苏省最大的天然优质海滨浴场，主要由大沙湾浴场和苏马湾浴场两部分组成。

5.玉女峰。

花果山的最高峰，也是江苏的最高峰，山顶可以俯瞰连云港。

3. 连云港沿海公路风景

连云港是沿海城市。

1、连云港，江苏省地级市，简称“连”，古称朐、东海、海州、郁洲、海宁州，别称“港城”，因面向连岛、背倚云台山，又因海港，得名连云港。连云港地处中国东部沿海地区，江苏省东北部，海州湾西岸，东濒黄海，西与徐州、宿迁相连，南部与淮安、盐城毗邻，北与山东日照、临沂相邻，下辖3个区、3个县，总面积7615平方千米，属温带季风气候。连云港是新亚欧大陆桥东方桥头堡、全国性综合交通枢纽城市，具有海运、陆运相结合的优势。陇海、沿海两大国家干线铁路和同三、连霍两条中国南北、东西最长高速公路在连云港交汇。

2、连云港有2200多年建城史。境内的藤花落遗址是中国龙山文化城址之一。2500多年前，孔子曾到此登山观海，“问官于郯”。秦时置朐县，并立石阙，作为“秦东门”。连云港是《镜花缘》、《西游记》的文化起源地，以“淮口巨镇”、“东海名郡”著称。

3、连云港是中国优秀旅游城市、国家园林城市，有花果山、连岛、孔望山、渔湾、海上云台山、连云老街、云龙涧、桃花涧、孔雀沟、大伊山、西双湖等旅游景点，是一座山、海、港、城相依相拥的城市，素有“东海第一胜境”之称。

4、连云港是中国首批沿海开放城市、新亚欧大陆桥经济走廊首个节点城市、江苏“一带一路”战略支点城市、江苏沿海开发战略中心城市、长三角区域经济一体化城市、国家创新型试点城市、国家东中西区域合作示范区、中国重点海港城市、上合组织出海基地、中国水晶之都，也是中国（江苏）自由贸易试验区的组成部分。

4. 连云港连云区景区

连云港孔雀沟购买门票15元。

孔雀沟景区位于江苏省连云港市云台山南麓，是全国著名的国家级风景名胜区花果山风景区的重要组成部分。

孔雀沟景区西连花果山景区，东邻渔湾景区、连云港港口、连岛海滨浴场，东距港口 15 公里，西距市中心新浦 12 公里。整个孔雀沟景区占地面积 4 平方公里。

5. 连云港风景区风景有哪些

连岛海滨浴场　　连岛大沙湾浴场国家4A级风景区。位于连云港海域，黄海之滨海州湾畔，与连云港港口隔海相望，岛上建有海滨旅游度假区。全岛东西长9公里，面积7.57平方公里，森林覆盖面积达80%，海岛自然风光秀丽迷人。　　连岛海滨旅游度假区是国家级风景名胜区云台山海滨景区的重要组成部分。这里有江苏最佳的天然优质海滨沙滩—大沙湾游乐园；荟萃青山、碧海、金滩、茂林、奇石于一体的海滨胜境—苏马湾生态园；享受卧床听涛、推窗望海渔家乐趣的渔村之旅；位居神州第一、如虹横卧天堑的拦海巨堤；饱经沧桑岁月、诉说汉代文明的海上界域石刻；孤悬海外、物产丰饶堪称鸟岛的前三岛；清新纯净、富含负离子的海洋空气；冬无严寒、夏无酷暑、四季怡人的海滨气候。秀丽独特的海滨自然风光和别具特色的海岛人文景观使连岛度假区成为人们休闲娱乐度假疗养的理想之地

6. 连云港不为人知的景点

连云港有哪些旅游景点好玩，下面为你详细的介绍一下：

1、花果山风景区

花果山位于连云港市南云台山中麓。花果山景区是国家级云台山风景名胜区的核心景区、国家AAAAA级旅游景区、全国文明风景旅游区示范点、第二批国家重点风景名胜区、国家地质公园。先后荣获“全国文明风景旅游区示范点”、“中国特色生态文化旅游胜地”、“美丽中国十佳海洋旅游目的地”、“中国最值得外国人去的50个地方金奖”、“中国最美文化休闲旅游目的地”等多项荣誉称号。

2、渔湾风景区

连云港渔湾自然风景区，位于江苏省连云港市云台山东南，距市区约20公里，与小蓬莱同样具有仙气。这里以瀑布、峭壁、怪石叠化而成，自然景观十分美。因其自然纯净，淳朴险峻而被游人称誉为“江苏的张家界”。

两百多年前，渔湾只是云台山脉延伸到大海中的一个岛，偶有渔船停泊。在明代《云台山志》中，“渔湾龙潭”是云台三十六景汲浪”的景致，因道路陡险而少人探及。

连云港渔湾自然风景区过去曾是个渔村码头，后来海水东退，山下才逐渐变为良田。这里山僻人稀，自然环境很少遭到破坏，民风淳朴，有浓郁的田园风味。《镜花缘》中对山林风光的描述，多取材于这一带。

3、连岛海滨浴场

连岛海滨浴场，位于连云港市的连岛上，是江苏省最大的天然优质海滨浴场，又称苏马湾。主要由大沙湾浴场和苏马湾浴场两部分组成，是国家AAAA级旅游景区。现正积极申报AAAAA级旅游景区。

苏马湾得名于明末将军苏子恒牧马鹰游山的美丽传说，是连岛海滨度假区最负盛名的旅游景区，汇萃青山、碧海、金滩等海滨自然景观和海港、巨堤、渔村、古石刻等人文景观于一体，每年一度的“连云港之夏”在此举行，吸引了全国各地上万游客来此避暑度假。据了解，苏马湾海水浴场在中国环境监测总站发布的沿海浴场环境监测中，名列“水质为优最适宜游泳的15个浴场”之一。

4、孔望山风景区

孔望山景区，为国家4A级风景名胜区，距连云港市区2.5公里，因孔子登山望海而得名，这里有原始社会新时器时代祭海的杯盘石刻，有秦王朝的东大门遗址；有中国最早的东海神庙遗址；有迄今为止中国唯一的汉代圆雕石象；有北齐年间的千年古刹；有唐、宋、元、明各朝代官宦文豪的题刻；特别是东汉摩崖造像的发现，取代了敦煌莫高窟“中华母窟”的桂冠，证实了以孔望山为起点的海上丝绸之路，其价值无法估量，堪称国宝。加之那巧夺天工的龙洞，神奇美丽的传说，“华夏第七十一福地”的称谓享誉海内外。

5、桃花涧风景区

桃花涧风景区，位于江苏省连云港市海州区，是云台山风景区名胜区� �重要组成部分，国家“AAAA”级风景区，国家重点文物，被誉为“东方天书”的将军崖岩画是上古勾芒氏部落的历史遗存，是七千年前东夷先民的朝圣中心、观天测象的原始实录。

6、东海水晶文化旅游区

东海水晶文化旅游区位于江苏省东海县城西北部，整体规划面积3.07平方公里，建设用地1.4平方公里，总投资130亿元。东海水晶文化旅游区是国家AAAA级旅游景区，连云港市文明示范景区，景区以文化、旅游、产业为主题主线，形成了“一馆一城”的特色水晶文化旅游新格局。

7、东海西双湖风景区

西双湖风景区，国家4A级旅游景区，位于东海县城西部，东西长3.2公里，南北宽2.65公里，总面积约8.1平方公里。整个景区分为两大区域，即生态观光园区、运动休闲区。生态观光园有两大项，即湿地公园和植物公园；运动休闲区有两大项，水上运动区、健身休闲区。西双湖在结构上分成湖东生活区、东堤景观带、湖中运动休闲区及湖西湿地保护区4个功能片区。

8、枫树湾风景区

宿城枫树湾景区位于连云港市宿城乡夏庄村后沟，云台山隧道南出口西侧，因山谷方圆500亩遍生原始枫香树而得名。距城区14公里，距疏港高速500米，交通便捷。景区峰岭峻峭、飞瀑流泉、林木繁茂，环境优美。主要景点有：“丹桂坊”雕梁画栋，“古池水”明目去疾，“嫦娥池”澄清碧透，“玉兔洞”巧夺天工，“龙潭瀑布”匹练飞空，“红枫花溪”涧水鸣琴，“龙床”、“巨鲨”、“海狮”、“八戒跳涧”鬼斧神工，惟妙惟肖。“丹桂传奇”引人入胜，两株丹桂，三棵木瓜虽历经400年风雨沧桑，仍枝繁叶茂，生机盎然，令人叹为观止，枫叶红时，丹桂飘香，金瓜累枝，置身园中，暗香浮动，沁人心脾，宛入桂殿兰宫。枫树湾最美的季节是秋天，枫叶如丹，“枫”情万种，层林尽染，灿若明霞，美不胜收，可与北京香山、南京栖霞山相媲美，集山、水、林、泉、洞、瀑、坊为一体，被誉为“江苏山水画廊”，是著名的红叶观赏地，国家级风景旅游区。

9、云台山风景区

云台山位于连云港市云台山主要位于连云港市区东北部的山岭，在连云港市区范围内。主要由前云台山（南云台山）、中云台山、后云台山（北云台山）及鹰游山、锦屏山等互不连续的断块山脉组成。山体为前古生代变质岩系。其中花果山中的玉女峰海拔624米，为江苏省最高峰。

10、连云港老街

连云港老街位于江苏省连云港市连云区连云街道，又称“连云老街”、“连云古镇”，为连云港市的历史发展变迁中的四条老街（海州古城、民主路文化街、连云港老街、南城六朝一条街）之一。老街自1933年连云港建港，经民国政府管理、日寇侵华占领及1948年解放后至今，山城石街石房的特殊地理风貌和不同历史阶段留下的时代印记，形成了具有一定自然特色和人文积淀的海滨山城石镇。

2013年，以“陆桥起点、老窑港埠、山海石城、中西杂糅”为特征定位的老街建筑性具体计划取得连云港市委市政府同意。重建后的连云港老街集民国神韵风情、传统民俗文明、滨水酒吧文明、时髦精品购物与海景休闲休假于一体，是一座别具山海港城特征的海边石街。

11、海州古城

海州是连云港的源头、发端与起点。海州古城位于连云港市新海城区的西南部。古城有2000多年的历史，自秦汉以来，一直是海、赣、沭、灌地区的政治、经济、文化中心，素有“淮口巨镇”、“东海名郡”、“淮海东来第一城”的美称。但近代以来，古海州城历经1668年郯城地震、1939年日军轰炸，最� �于大跃进时期毁城炼钢与文革“破四旧”中消失殆尽。1991年，连云港市海州区对方圆2平方公里的海州古城实施了改造，建成、恢复古街巷8条，恢复了朐阳门，修复了钟鼓楼，竣工仿古建筑15万平方米，古城风貌基本恢复。沿街楼台错落，画梁雕栋，色彩纷呈。被游人称誉为“苏北的夫子庙”。

7. 连云港海景区

连云港处于暖温带与亚热带过渡地带，气候温暖、湿润，这里的四季分明，阳光充足。年平均气温14℃。最冷为正月，平均气温－0.2℃；最热为7月，平均气温 26.8℃。每年4至10月（夏、秋两季）是连云港最佳旅游季节。

炎炎夏日，连云港东西连岛、秦山岛等众多海岛、海湾海风习习，是赏海景、沐浴大海、玩沙滩的最佳时节。

秋季的连云港，肥美的海鲜正是品尝的大好时候；花果山景区、海上云台山景区更是景色迷人，登山览景、意趣盎然。同时，这一时节，连云港节日众多，看点连连、热闹非凡，并有水质优异的“华东第一温泉”——东海温泉，让人眷恋。

此外，年初海州元宵灯会可赏海州民间各式彩灯艺术品、民间文娱演出、花卉展；三月桃花涧景区里桃花盛开、东磊景区玉兰花王等也颇具看点，这些都会给连云港的旅程新添魅力。

8. 连云港市风景区

十大景区分别是：

No1：花果山，No2：连岛，No3：渔湾风景区，No4：连岛海滨浴场，No5：玉女峰，No6：海上云台山，No7：海州古城，No8：大伊山，No9：西双湖风景区，No10：桃花涧

花果山

花果山风景区所在的连云港市位于我国万里海疆的中部，江苏省的东北部，东临黄海，西接中原，北扼齐鲁，南达江淮，与日本及朝鲜半岛隔海相望。景区面积84.3平方公里，层峦叠嶂136峰，其中花果山玉女峰是江苏省最高峰，海拔624.4米，峭壁悬崖，巍峨壮观。

花果山野生植物资源十分丰富、记有植物种类1700余种，其中药物资源就有1190种，金镶玉竹、古银杏等都是省内罕见、国内少有的树种和水帘洞，栖身之、唐僧崖、古树名木，是江苏省重要的野生植物资源库，每年吸引了国内许多高校、科研单位、专家学者来此考察研究。

海上云台山

海上云台山，国家级自然风景区，位于江苏省连云港市连云区宿城街道，是江苏沿海著名的旅游名胜地。此山原系海中的岛屿，沧海桑田，后演化成陆地。

云台山古称郁州山，唐宋时称苍梧山。唐李白诗：“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”宋苏轼诗：“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间”，写的都是云台山。她原来只是黄海中的一列岛屿，18世纪方与大陆相连。遂形成峻峰深涧，奇岩坦坡，山光水色，独具神姿，被誉为：“海内四大名灵”之一。明嘉靖年间道教兴盛，道士云集达两万之众，山又被誉为“七十一福地。

9. 连云港连云景区

连云港市旅游年卡使用范围：

1、花果山景区

2、连岛景区

3、大伊山景区

4、海上云台山景区

5、孔望山景区

6、石棚山景区

7、云龙涧景区

8、二郎神遗迹公园

9、桃花涧景区

10、潮河湾景区

11、渔湾景区

12、枫树湾景区

13、云水湾景区

14、保驾山景区

15、青松岭景区

16、船山飞瀑景区

17、孔雀沟景区

18、灌云县伊甸园景区

19、伊芦山梅园景区

办理地址：广电旅行社连云港市海州区盐河北路39号（老电视台一楼）

连云港市旅游年票办理指南

1、本年票经连云港市人民政府批准发行。

2 、本年票仅限购票人本人使用。

3� ��旅游年票办理要求：

（1）A版旅游年票(88元/张):

①本市居民；在连云港市就读的大中专学生，提供学生证或所在学校出具的证明（原件、复印件）；在连云港市自主开店经营的外地居民,提供申请注册者须为购票人本人的开店营业执照（原件、复印件）；在连云港市长期居住的外地居民，提供派出所出具的暂住证（原件、复印件）；在连云港市购置房产的外地居民，提供房产证或不动产权证（原件、复印件；在连云港市结婚的外地居民，提供本市民政局出具的结婚证（原件、复印件）。

② 在连云港市工作的外地居民，持单位工作证明（原件）2份,个人劳务合同（复印件）1份，前往连云港旅游年票领导小组办公室审核盖章后，至代售点申请办理。

以上购票人员还须携带本人身份证或户口本（原件、复印件），一寸免冠彩色照片2张，至各代售点申请办理。

（2）外国友人可以申请办理A版旅游年票(88元/张)：

① 长期在连云港居住的外国友人，可提供居住证或房产证（原件、复印件），至各代售点申请办理；

② 长期在连云港工作的外国友人，可提供劳务合同；在连云港留学的外国友人，可提供学生证（原件、复印件）。前往连云港旅游年票领导小组办公室审核盖章后，至各代售点申请办理。

以上购票人员还须携带本人护照（原件、复印件），一寸免冠彩色照片2张，至代售点申请办理。

4、旅游年票办理流程：

5、旅游年票续费流程：

在旅游年票代售点主动出示旅游年票，确认续费卡种（A版年票、B版年票），缴纳旅游年票费用，代售点工作人员办理续费后，领取旅游年票。

6、旅游年票挂失补卡流程：

7、连云港市旅游年票分为A版旅游年票88元/人/次，B版旅游年票168元/人/次。

8、本年票一经购买，即表示持票人已充分知晓本年票的相关信息和使用方法，并遵守年票发行单位的各项规则。

9、本年票最终解释权归连云港市旅游年票办公室。

10. 连云港景区

建议游玩时长：4-5小时

　　观猴路线推荐：

　　1、三元宫停车场

　　2、三元宫

　　3、水帘洞下洞口

　　4、水帘洞上洞口

　　5、玉皇阁

　　6、猴苑

　　7、玉女峰

　　游玩方式推荐：

　　徒步：路途估计3-4小时，当然你有时间和体力，可以去充分体会小驴的感觉。

　　游览车+徒步：坐游览车到九龙桥，徒步上山，推荐九龙桥以上景点集中区，体力较好喜欢爬山的人可以选择此方式。

　　全程游览车：坐游览车直接到顶峰(20元)，此方案比较轻松、节省时间。

连云港景点徐福村连云港徐福庙图片

1. 连云港徐福庙图片

徐福。

徐福，字君房，齐地琅琊郡(今江苏省连云港市赣榆区金山镇徐福村)人，秦代著名方士，相传也是鬼谷子先生的关门弟子。他博学多才，通晓医学、天文、航海，在沿海一带民众中名望甚高。

据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十八年（公元前219年），徐福受秦始皇之令，率童男童女三千人东渡瀛洲，为皇帝寻找长生不老药。瀛洲就是现在的日本。据《日本国史略》提到：“孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。”在一定意义上讲，徐福，不仅是人类驾驭海洋的历史第一人，也是开启中日文化交流历史的第一人。至今，在日本的和歌山县仍有以秦为姓的日本人，有些人家的家门口仍然刻着“秦”字。

如今，在赣榆区金山镇泊船山风景区内有一座徐福庙、兴会寺，每年都有大量中外游客前去祭拜和参观，包括日本前首相羽田孜等人。

2. 连云港福港

连云港最少10家以上，比如万润、日月人、久和置业、福港房地产、大成房地产、华夏房地产、宝隆房地产、德诚房地产、金海置业、元富置业、中江置业、国诚房地产等等

3. 连云港市徐福庙

徐福，连续骗秦始皇两次的高人

徐福，字君房，秦朝时齐地人，当时的著名方士。其家乡现还不太明确，一般认为是今山东省龙口市徐福镇人，一说江苏省连云港市赣榆县人，一说青岛胶南市人。

福的事迹，最早见于《史记》的“秦始皇本纪”和“淮南衡山列传”（在秦始皇本纪中称“徐巿”，在淮南衡山列传中称“徐福”）。据《史记》记载，秦始皇希望长生不老，西元前219年，徐巿上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐巿率领童男童女数千人、以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资巨大。但徐巿率众出海数年，并未找到神山。西元前210年，秦始皇东巡至琅岈，徐巿推托说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派射手对付鲛鱼。秦始皇应允，派遣射手射杀了一头大鱼。后徐福再度率众出海，来到“平原广泽”（可能是日本九州），他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，不回来了。

后来各史书对徐福出海一事都有所记载，只是对所到达的地方说法不一。《三国志》“吴书•吴主权传”、《后汉书》“东夷列传”、《括地志》等书记载为直洲，但具体方位不详。到了五代的后周时，僧人义楚在《义楚六贴》的“城廓•日本”中，首次明确提到徐福最终到达的是日本，今日的秦氏（日本古代渡来豪族。）为其后代，并说徐福到达后，将富士山称为蓬莱。

龙口的传说

2200多年前，秦始皇取得了至高无上的权力，为了永久享有这样的权力，他妄想得到长生不老之术。于是，不断派人去寻求长生不老的仙药。一次，在秦始皇到泰山封禅完后，东巡路过龙口——当时还叫作黄县，在当地一把手的安排下，方士徐福以地方名流的身份晋见了皇上，并随团继续考察。到了琅琊 (今胶南)的时候，徐福正式上书说渤海中有三神山，里面住着神仙，吃了山里的仙药，个个长生不老，他愿意赴汤蹈火，为皇上取仙药。秦始皇很高兴，给了他很多金银财宝，命他入海求仙。但没多久，徐福就回来了，说，他见到了神仙，但是神仙嫌礼薄，需要美好的童男女和各种工匠用具作为献礼，才能得到仙药，秦始皇遂派500童男女随徐福再次出海。

第二年，泰始皇再次东巡，顺便来找徐福，虽然路� �遇到了刺客张良用大铁锤袭击，但躲过一劫的他仍按原计划到达琅琊，可惜没见到徐福。他再见到徐福的时候已经是十年后，他的第三次东巡。徐福依然没有找到仙药。他的解释是这样的：本来就要拿到仙药了，但是海上有大鱼护卫仙山，功败垂成。这次，秦始皇亲目率领弓箭手到海上与大蛟鱼搏斗，杀了条大鲨鱼，兴冲冲的回去了，想这下子可好了，徐福终于可以拿到仙药了。但是，他还是没有等到仙药，在返回咸阳的路上，就病死了，他的手下为了篡位，密不发丧，全国人民都不知道，没有了借口的徐福一时也骑虎难下，于是在公元前210年，他带着浩浩荡荡的求仙团队漂洋过海，寻找虚无缥缈的三神山和灵丹妙药。从此，再未回到中原。

这个故事在龙口是家喻户晓，但它到底是真还是假?徐福在历史上确有其人么?

故里之争

5月16日，离一年一度的龙口市徐福文化节还有两天的时间，这次已经是第七届了。届时，将在徐福园广场上为两座徐福雕像举行揭幕仪式，其中一座送给韩国济洲岛，立在徐福展示馆。龙口人一直认为徐福的故乡应该是龙口。

最早记录徐福事迹的是《史记》，作为当时西汉武帝时太史令的司马迁，距离徐福东渡的时间只有七八十年的时间，定是因为此事影响甚广，所以他在自己的不朽著作里记录了当时求仙这一盛况：“齐人徐(福)等上书，言海中有三神山，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐发童男女数千人，入海求仙人。”司马迁说徐是齐地人。

在龙口市西北部有个徐福镇，镇因秦方士徐福而名，镇上有仿秦古祠——徐公祠。徐公祠不大，不过一个四合院，里面有徐福的雕像，和中外因徐福而进行的文化交流展示。“这里以前有个小庙，是当地人为纪念徐福建的。庙前就是徐格庄，据说就是徐福的老家。”徐公祠的管理人员李树植说。平时来这里参观的人并不多，但是，每来一个，李树植都会这样热情的告诉游客，龙口就是徐福的故乡。

司马迁没有说出徐福的籍贯。那龙口人为什么认为徐福的故里是龙口呢?这源于《汉书·地理志》的记载：“东莱郡有县十七 ……，徐乡。”关于徐乡的由来，元代研究齐国史地的学者于钦在《齐乘》中说：“徐乡，盖以徐福求仙而得名。”《齐乘》被史学界推为善本，是全国名志之一。“乡”在秦代是一个行政区域单位，而徐乡县在汉代就是指黄县，今龙口市，龙口市保存了很多有关徐福的遗迹。譬如，徐姓是黄县的大姓；城东绛水河畔有一登瀛村，传说徐福东渡瀛洲时，就是从这里集结童男女开始启航的；风景优美的屺岛上立着徐福的雕像，屺岛原叫寄岛，因当年徐福东渡时，将母亲暂时安置在这个岛上而得名，当然，这也只是个传说。

但是，有关徐福的故乡还有另外一种说法。1982年6月，江苏赣榆县进行了一次地名普查，在县城北金山乡南一公里的地方发现一个叫“徐阜”的自然村。据当地人说，“徐阜”原名“徐福”，明清时仍称“徐福村”。另据出土文物可知，赣榆县在战国时属齐地，秦时属琅琊郡。由此，位于今江苏赣榆县城北金山乡南一公里的徐阜村，也称是徐福故里。

这两种说法在目前史学界上争论颇多，因为都没有确凿的证据，一时争论不止。但这并不妨碍人们纪念徐福活动的展开。

徐福东渡的原因

徐福，古称徐，以方士为业。古代的方士虽然在官方的正史中是以搞迷信为生的“三教九流”式的人物，但其中也不乏有识之士。他们懂得诸如医药、炼丹术、占星术、航海术等科学技术，他们的行业特� �决定了上可以接触帝王贵族，下可以联系平民百姓，在当时社会上是比较受瞩目的一群。而徐福也是其中的佼佼者。自战国至汉初，山东沿海的方士入海求仙风盛，多是为了迎合统治者长生不老的愿望。

但关于徐福东渡的原因，历来说法不一，他屡次出海，没求到仙药，却依然能在秦始皇的暴政下安然无恙。为何他能逃脱，而和他同时代的其他方士却因求药末果而被驱逐呢?龙口市文化局副局长、龙口市徐福研究会办公室主任曲玉维认为，这一方面说明徐福当时的才能卓著，另一方面，也暗示着，他的东渡之旅不仅仅是求仙药这么简单，还有其他政治目的。

求仙药说。这是目前最为通行的说法。在秦代方士是很流行的。在齐地和燕地，这样的方士很多。战国齐威王、齐宣王、燕昭王时，便有大批齐、燕方士入海求蓬莱仙药。和徐福同时代的方士也有很多，像卢生、韩终、侯公等。徐福作为方士中最著名的一个，为始皇入海求药，是可能的。

避祸说。“秦始皇暴政，一部分人敢于揭竿而起，另一部分人就消极抵抗，在沿海地区，就有很多人向海外移民。徐福是知识分子，他不满秦的暴政，但又无能为力，于是表面上热衷于寻找仙药，实际上是寻找合适的机会移民。”山东师范大学山东地方史研究所所长朱亚非教授认为。持这种观点的人很多，《汉书》中说：“徐福、韩终之属多赍童男女人海，求神采药。因逃不还，天下怨恨。”唐代诗人汪遵《东海》诗也写道：“漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。同舟危时避秦客。此行何似武陵滩。”作者把徐福入海不归比作陶渊明《桃花源记》所写的武陵郡渔人避秦乱而移居桃花源之事。

复仇说。也有人认为徐福东渡是为了报秦亡齐国之仇，消灭族之恨而策划的一次叛离始皇恶政统治的行动。

海外开发说。当时邹衍的大九州观点十分流行，认为在海外还有很大的疆土。邹衍的大九州学说引导和鼓舞沿海的航海家、探险家积极地开发海外。秦始皇所向往的正是：凡是日月所照的地方，都是他的疆土；凡是人的足迹所到达的，都是他的臣民。于是，为了扩大自己的版图，就打着求仙药的幌子，派徐福出海，实际上，却是为了实现自己疆土四至的理想。《吕氏春秋·为欲篇》也指出了当时秦国统治者的理想：“北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣。”东至扶木就是东至扶桑，即后来所说的日本。这应该就是秦始皇对国家版图的宏伟目标。因此， “秦始皇东巡的根本目的在于实现东至扶桑的理想，而徐福探海东渡正是实观始皇理想宏愿的具体行动。直到后来，秦始皇老了，身体渐渐不行了，才更偏向于寻求长生不老之术。”曲玉维说。

徐福东渡何处

但是，秦始皇最终没有得到长生不老的丹药，而他满怀希望派出的求药团也一去不回。徐福带着三千人的队伍，长途跋涉，寻找传说中的三神山，最终，找到了一个水草丰美的地方，自立为王，再也不愿意回家乡了。《史记》中说，“徐福得平原广泽，止王不来。”那徐福最终去了哪里呢?

徐福东渡是否到了日本，这是诸谜中争论最为激烈的一个。有学者认为，三神山一般是指日本国。日本还保存有很多有关徐福的遗迹，如徐福登陆地、徐福祠、徐福冢、徐福井等。其佐贺市、新宫市等地都被传为是徐福当年登陆日本的地方。但也有学者认为徐福最终的目的地是韩国。因为韩国也有有关三神山和徐福东渡的传说和曾活动的遗迹。此外，还有说去了南洋的，也有说到了海南岛的，更有说到了美洲的。这种说法� ��为，徐福东渡是先到了日本，后来又到了美洲，并在美洲自立为王不归。檀香山遗留下带有中国篆书刻字的方形岩石，旧金山附近有刻存中国篆文的古箭等文物出土。这些古代文物是当时徐福这批秦人经过时所遗留的。而墨西哥湾地区有批居住山区的黄种人，据称是秦采药人的后代。

曲玉维认为，徐福历经十年的准备，而且从小生活在沿海，一定会选择一种安全可行的航海路线，一方面要保证淡水和粮食的供应，一方面要避免大的风浪，所以他决定沿岛而行，最终的路线便是：从家乡北海岸的黄河营古港启航东渡，经辽东半岛到朝鲜半岛，最后到达日本的北九州。

两千多年来，徐福到底去了哪里，依然争论不休。因为无论是日本、韩国还是其他地方，他们都怀念徐福。感激徐福给当地带来的变化。在这些地方，世代传说着徐福教当地人种水稻、凿水井、制造农具、传播医药、纺织等知识的故事。尤其在日本，徐福集团的到来，给日本带去了翻天覆地的变化，将日本从一直徘徊中的原始社会推向了奴隶社会。于是，两千多年前徐福那次复杂的东渡，虽然让他如履薄冰，但是今天却让人们永远记住了他。“那次东渡成了中、日、韩友好交往的开端，徐福也成为三国人民友好的化身。”朱亚非说。

从历史学的角度，对徐福其人以及东渡之事的研究，始自西汉司马迁的《史记》，两千多年来，历朝历代都曾有人在致力于这一课题的研究。

在近现代，早在“五·四”运动前夕的1918年，陶亚民先生首先发表了《徐福事考》一文，王辑五先生把研究徐福与研究中日海上交通史结合起来，提出了一些新观点，当时一些著名史学家，如汪向荣、卫挺生等，也参与了这一研究。1981年，汪向荣先生再论“徐福东渡”，又重新掀起了徐福研究的热潮，而且一改其年轻时认为司马迁在《史记》里只是原原本本地记载了“方士们的不真实的宣传”，认为“徐福是实在的人物，他的入海是为了逃避始皇帝的虐政，是有计划的海外移民。”他还指出：若对中日关系史和日本古代史发展过程进行认真观察、探讨的话，也不能轻易地否定这一传说。近二十年来，这一研究取得了不少瞩目的成绩。一些中国有影响的史学元老和中青年史学工作者也对这一课题颇感兴趣。如复旦大学的吴杰教授、辽宁大学的孟宪仁教授、天津社科院的王金林教授、浙江大学日本文化研究所的王勇教授等，都曾立著论述。另外象台湾的彭双松教授、日本的梅原猛教授、壹岐一郎教授、水野明教授等也都对这一课题作了较为深入的研究。

然而，由于《史记》对徐福求仙事的记载“语焉不详”，使得这个历史事件成为一宗千古疑案，史学界不少人把它看成是一只烫手的山芋。近些年来，虽然有人试图从考古学、人类学、航海史等多角度来佐证这一历史事件，但很难有突破性的进展。要说认同，只有两点，一是历史上确有徐福其人，二是确实下过海。至于其出身在何处，在哪儿出海，出过几次海，东渡的目的是什么，最后到的“平原广泽”究竟是什么地方，这一切还都是目前争论的焦点。因此，有些史学家就提出，单从历史学的角度来研究徐福与日本的关系，容易陷入空论与臆测。

徐福“文化”的影响

其实，徐福传说，虚虚实实，历来是浮于中日两国史学界的棘手“谜案”，但又是游离于历史与文化之间的热门话题，徐福成了中国与东北亚地区的一种独特文化。

在中国，自汉以下历代文人墨客，以此为题材撰文赋诗的不在少数。一生喜好探幽访奇的浪漫主义大诗人� ��白，其《古风》（三）赋的正是“徐载秦女，楼船几时回”；宋朝欧阳修的一首《日本刀歌》更是烂熟于中日人民心中；元朝的吴莱热衷于徐福传说，他泛舟东海，寻访古迹，写下了著名的《甬东山水古迹记》，把徐福在舟山群岛中的遗迹，一一记录下来，并写下了《听客话蓬莱山紫霞洞》、《听客话熊野徐福庙》等诗篇；明朝的宋濂、李东阴；清时的黄遵宪等也都以此为题材，创作了流传千古的诗篇。

终上所述，如果说徐福，作为一个历史命题还有诸多难解之谜的话，那么作为一个文化名题，早已在历史流变的进程中形成，并为中日韩乃至东北亚人民所接受。谁也不是提出徐福文化的始作俑者。而是事实告诉我们，徐福作为一种独特的文化现象，无论从历史的角度，还是现实的状况，对中日韩三国的交流与交往起着不可替代的积极作用。

在日本古代史上，绵延了6000多年的绳纹文化，在公元前三世纪前后突然中断了，日本列岛的文明进程，从石器时代一下跃入了金石并用时代，这一作用，来自于列岛以外的移民，是外来的大规模集体移民带来了新的文化。而司马迁的《史记》记载徐福出海求仙事又正发生在这一时期，这又不得不引起历史学家们的关注。但是，《史记》中对徐福去向的记载只有“徐福得平原广泽，止王不来”这么几个字，这平原广泽是哪儿?谁也不知道，以后又无令人信服的考古资料可以佐证。在日本，有文字记载的史料在公元七世纪才出现，对于古代文史，大多是以口碑形式流传下来的，其可信度也有限。因此，要确切地弄清是哪些集团从中国大陆带去先进文化，着实是有困难的。当时的中国正置列国纷争，连年征战，老百姓为逃避战乱，纷纷蹈海东渡。移民集团到达朝鲜半岛、日本列岛的又何止徐福一个。就在史学界，关于倭人始祖问题，历来也有“吴人后裔说”，“太伯后裔说”，“越人后裔说”，“徐福后裔说”，“骑马民族后裔说”等诸多观点，影响着日本历史发展的外来文化有吴越文化、齐鲁文化、通古斯文化等。因此，考察徐福文化的源头，真正的涵义在于文化的认同和归属，这一认同和归属又以广泛的血缘交融为基础的。“徐福”仅仅是这一时期大陆移民集团的代名词，是一种文化源头的象征。

另外，自战国至秦汉，王侯将相大多热衷于神仙之道，故在历时几百年的入海求仙活动中，出现了像安期生、羡门高誓、韩众、卢生、少君等一大批方术之士。光是徐福入海求仙时就有三千童男女及无数百工相随，有几十条乃至上百条的船出海，就这一群体而言，也不可能首尾相随、同时出发、同到一个目的地的。因此，在中国一千多里的海岸线上，在日本有近30个地方都有徐福的传说，也就不奇怪了。徐福就成了这些方士群体、求仙队伍的代名词。我把其称为共名的徐福。

徐福与日本历史结合起来，从纯历史学的范畴到形成一种文化现象，随着历史的发展，有一个流变的过程。自司马迁《史记》记载以后，东汉班固的《汉书》、晋陈寿的《三国志》、南宋范晔的《后汉书》都记载有徐福出海求仙的事迹，且不出《史记》内容的窠臼，所说徐福到过的祖州、瀛洲、夷洲、澶洲、屿、蓬莱、方丈等地，均是虚无缥缈的。

徐福传说与日本之接轨，大约开始于隋唐时期，隋大业三年(公元607年)，日本派小野妹子来华，次年，隋炀帝派裴世清出访日本，裴世清在日本九州一带看到有一个风俗同于华夏的“秦王国”，于是就猜想，这大概是传闻徐福止住不归的“夷洲”，但又无法确定。之后，有人则把� ��个“秦王国”直接比定为日本。如明人薛俊蓍的《日本考略·沿革考》(成书于公元1530年)中说：“先秦时，遣方士徐福将童男女数千人入海求仙，不得，惧诛止夷、澶二洲，号秦王国，属倭奴。故中国总呼曰‘徐倭’”。用肯定的语气直接说徐福到的夷、澶二洲“属倭奴”。

到了唐代，中日交往日趋频繁，人们发现日本的文物制度类似中国，颇存上古遗风，于是逐渐将徐福东渡之地锁定为日本。

在徐福与日本古代史结合上，对后世影响最大的，莫过于义楚的《义楚六帖》中的记载。五代后唐天成二年(公元927年)，日本醍醐时代的真玄宗高僧弘顺大使(即宽辅和尚)来中国，与我国的义楚和尚相识，相交日益深厚，宽辅把流传在日本的关于徐福求仙到过日本的传说讲给义楚听，后来义楚把宽辅的这一口述内容，记载在他的《义楚六帖·城廓·日本》中：

“日本国亦名倭国，东海中。秦时，徐福将五百童男、五百童女，止此国也。今人物一如长安。……又东北千余里有山，名富山，亦名蓬莱，其山峻，三面是海，一朵上耸，顶有火烟，日中上有诸宝流下，夜则却上，常闻音乐。徐福止此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏。”

在中国，徐福求仙到达日本，最终到达富士山的记载始见于此书，但这一记载也仅仅是一对异国友僧的交谈内容，也只是传说而言。然而，就是这样一则不经意的谈话记录，却成了以后徐福东渡到达日本的依据，传承授受，一直沿袭到了现在。

徐福文化历史流变中的另一突出现象就是徐福逐渐由人到神，徐福的史实记载内容逐渐被作为文人的创作而加以发挥，并且不断加以神话。徐福则逐渐成为一种不折不挠、无所不能的精神象征。这一点，最具代表性的作品要数宋代李舫的《太平广记》中一段有关徐福的记载：徐福，字君房。不知何许人也。秦始皇时，大宛中多枉死者横道。数有乌衔草覆死人面，皆登时活。有司奏闻始皇。始皇使使者赍此草，以问北郭鬼谷先生，云是东海中祖洲上不死之草，生琼田中，一名养神芝。其叶似菰，生不丛。一株可活千人。始皇于是谓可索得。因遣福及童男女各三千人，乘楼船入海。寻祖洲不返，后不知所之。逮沈羲得道，黄老遣福为使者，乘白虎车，度世君司马生乘龙车。侍郎薄延之乘白鹿车，俱来迎羲而去。由是后人知福得道矣。又唐开元中，有士人患半身枯黑，御医张尚容等不能知。其人聚族言曰：“形体如是。宁可久耶?闻大海中有神仙，正当求仙方，可愈此疾。”宗族留之不可。因与侍者，赍粮至登州大海侧。遇空舟，乃赍所携。挂帆随风，可行十余日，近一孤岛。岛上有数万人，如朝谒状。须臾至岸。岸侧有妇人洗药，因问彼皆何者。妇人指云：“中心床坐，须鬓白者，徐君也。”又问：“徐君是谁?”妇人云：“君知秦始皇时徐福耶?”曰：“知之。”“此则是也。”顷之，众各散去。某遂登岸致谒，具语始末，求其医理。徐君曰：“汝之疾，遇我即生。”初以美饭哺之，器物皆奇小，某嫌其薄。君云：“能尽此，为再餐也，但恐不尽尔。”某连啖之，如数瓯物致饱。而饮亦以一小器盛酒，饮之致醉。翌日，以黑药数丸令食。食讫，痢黑汁数升，其疾乃愈。某求住奉事。徐君云：“尔有禄位，未宜即留。当以东风相送，无愁归路遥也。”复与黄药一袋，云：“此药善治一切病，还遇疾者，可以刀圭饮之。”某还，数日至登州。以药奏闻。时玄宗令有疾者服之，皆愈。

整个故事可谓神乎其神。

至于徐福东渡与中日关系的意象结合，则在历代的文学创作中也是屡见不鲜的。元和元年(公元806年)三月，入唐僧空海回国途经越州，朱少乘、朱少瑞、鸿渐等人赋诗相送，唐僧人鸿渐写了一首《送空海上人朝谒后归日本国》：

禅居一海隔，乡路祖洲东。

到国宣周礼，朝天得僧风。

山冥鱼梵远，日正辱楼空。

人至非徐福，何由寄信通。

这大概是文献所见“祖州”、“徐福”与“日本”的意象结合的最早史料。

在此前后，以徐福求仙为题材的诗文也常出于名人之手笔，李白写过，皮日休写过，朱少瑞写过。在日本最有影响的要数宋代苏轼的《海漫漫》与欧阳修的《日本刀歌》。明清时期随着与日本交往的更加频繁，此类题材的诗文更是屡见不鲜，曾任日本大使馆参赞的黄遵宪写的《日本国志》中记载着徐福求仙事；曾任宁绍兵备道的薛福成在其《出使日记》中记录了其去新宫访徐福墓的经过。

名人题留，佳作倍出，虽然，不少作品对徐福描述有着浓厚的神话色彩，但这是徐福文化的一个重要组成部分，可过去我们却因其是文学、是传说，并不是史实而被忽视，即惑只作一些佐证材料来加以引用，没有能够集中地、深入地、多角度地加以研究，发觉其更深的内涵

中日两国，一衣带水、唇齿相依，历史上曾都通过各种形式，各民族之间互相交流、交融，形成一个个复合的政治文化联体。

隋唐时期，是日本与我国交往的第一个高峰期，日本曾向我国派遣了二十多批遣隋使和遣唐使，我国也曾派遣过大量的迎送使节，两国友人、僧侣、学者之间的交往，时常以徐福文化作为一种友谊的象征而互相传颂、赞赏。日本的弘顺法师与我国的义楚和尚以谈徐福传说来颂扬中日人民的传统友谊；日本天台宗僧圆载，来华留学约40年后回国，他的好友唐代著名诗人皮日休为他饯行，曾写有一首《重送圆载上人归日本国》，其中有：“无限属城为裸国，几多分界是澶洲”的诗句。也以徐福求仙事来揭示两国人民的传统友谊。

明洪武九年(公元1376年)，无学祖元的第四代徒弟中津绝海来中国留学。明太祖知道后就在英武楼召见了他。谈话间，明太祖问起日本熊野徐福庙古迹，中津绝海法师即席作了一首《应制赋三山》绝句：

熊野峰前徐福祠，满山药草雨余肥。

只今海上波涛稳，万里好风须早归。

明太祖看到这首诗后，兴致即起，当场步中津绝海诗韵和了一首：

熊野峰高血食祠，松根琥珀也应肥。

当年徐福求仙药，直到如今更不归。

1402年，明惠帝派遣禅僧道彝天伦和一庵一如出使日本，二位法师在日本碰到了中津绝海高僧，中津绝海捧示朱元璋御赐诗轴向两位中国法师求和诗。道彝天伦和一诗：

采药秦人旧有祠，春风几见术苗肥。

老僧曾到中华国，御笔题诗赐远归。

一庵一如也和诗：

挂锡龙河古佛祠，一生高洁厌轻肥。

赋诗诏入金銮殿，携得天香满袖归。

4. 连云港老庙黄金通灌路

大悟县

位于湖北省东北部，北邻河南省信阳、罗山二县，东邻河南省新县。为纪念大悟山根据地人民革命精神和在历次革命战争中的卓越贡献，1952年经政务院批准，更名为大悟县。属低山丘陵地区，北亚热带季风性大陆气候。大悟县地形特征大体上是“七山一水二分田”。跨淮河、长江两大流域。北与河南省信阳、罗山、新县交界，南与武汉市黄陂区、孝感市接壤，东邻红安县，西连广水市，县城二郎店位于县城西部，南距省会武汉151公里，西南距孝感市政府驻地95公里。

九女潭

九女潭地处宣化店东大山的九女潭，有十里大峡谷，� ��处胜景潭，五道香末址，八道险谷滩，四处孤山寨等旅游胜景。

响水潭

响水潭位于大悟县西北部的三里城镇西大山“十里飞瀑响水潭”，深藏在方圆百里群山峻岭之中，沿大新镇紧城寨至三里镇黄龙寺一带二十余里之遥，奇山、雄寨，多寺、美潭。

龙潭湖

龙潭湖，现已开发出龙爪湾、玉皇岛、光明岛、葫芦岛、桃花岛等6个岛屿。龙潭湖天然鱼汤，是“国际无公害”名牌水产品。

五岳山

五岳山主峰，海拨865米，为大悟县群山之最。龙潭沟出土的西周晚期7件编钟，是我国出土最早的国家一级编钟文物。

大悟山

大悟山，又名上界山、大伍山，在县境南部，属大别山脉，主峰金顶海拔813米，总面积217平方公里。土地革命战争时期，县内第一支农民革命武装在此诞生；抗日战争时期，又成为新四军第五师根据地和鄂豫皖湘赣边区抗战的指挥中心。

龙潜寺

龙潜寺，今称老庙。该寺始建于唐，盛于明清。二十世纪60年代后，该寺旧址附近先后建起了林场和茶场，开辟了盘山公路。

九里关

九里关位于三里镇北，春秋为大隧。与楚北平靖关、武胜关齐名天下。公元706年至506年的200年间，楚与中州诸侯国发生战争700余次，均以三关为孔道。九里关在东晋、南朝为重险，明清两代设巡司。县志有“九里关内设街市，两山夹峙，一水中流，险在关门”等记载。1969年，大悟人民堵南北关口，建界牌水库，关口原址及古代兵防设施，大都淹没，“界碑”存罗山县城东胡家。

大胜关

大胜关位于宣化店北，雄踞竹杆洒主支流交汇处，控鄂豫咽喉，自古为南北战事之重险。明初，太祖设巡司。明太祖诗云：“两岸夹耸大胜关，古今人民自此还。涧下寒泉声沥沥，路旁衰草色斑斑。白云出岫随风舞，黄叶穿林任鸟翻。美景一时观不尽，好地描入画图间”。

墨斗关

墨斗关位于宣化东北13公里处。大墨斗在北，小墨斗在南。关跨湖北大悟，河南新县、罗山三县，塞南北通路。关上建凉亭，名“友谊亭”。墨斗寺早毁。

吕王城

清《黄安志》载：吕王城发始于何年代不详。南北朝有女酋据此，俗以女王呼之。1958年，全省文物普查，在吕王城至仙居河75万平方米范围内，发现0.6至4.5米厚的古文化遗存。新石器、西周、春秋战国、屈家岭、南北朝等文物门类齐全。已出土的有石爷、铜、蚁鼻钱、瓦、盘口罐等实物，国家级文物有陶仓、四系盘口壶等。

双桥古镇

双桥古镇位于大悟城关镇北7公里处，东傍环水，西临山寨，因镇南北各有一座石桥而得名。

八字沟老屋。

八字沟坐落在五岳山下，宣化店镇铁店村的百年名居八字沟，是全县保存完好的清代豪华民居。八字沟古民居建有五进五重96间

5. 连云港徐福村

徐福，即徐巿，字君房，秦朝时齐地人，为一方士，曾担任秦始皇的御医。徐福的出生地及祖籍尚有争议，目前一般认为其出生并生长在今江苏省连云港市赣榆县金山镇徐福村（原名叫徐阜村），秦朝时此地建赣榆县属琅琊郡；祖籍是今山东省龙口市徐福镇人或为山东省胶南市人。

6. 连云港徐福庙图片大全

连云港市赣榆区有，海州湾旅游度假区，在海头镇小口村。

金山镇，徐福庙，兴会寺。

班庄镇抗日山革命烈士陵园。垍頭條萊

青口镇潜园，柘汪镇港口码头。頭條萊垍

厉庄镇谢湖村江苏省大樱桃乡村旅游示范村，石桥镇苹果采摘旅游园。

黑林镇蓝莓生态旅游采摘园，以上赣榆区这些景点都是值得一看的旅游胜地。

7. 连云港徐福节

江苏连云港名将有徐福

8. 连云港大庙

如果自驾的话，建议住一晚宿城八间房，那里是拍照的好地方，入住早的话傍晚可以去附近的保驾山水库游览，次日游玩海上云台山和大庙。第二晚住墟沟，晚上可以去随便找个饭店吃海鲜，新鲜还不贵，不要去海鲜一条街，吃完去在海一方公园看看海边夜景吹吹风。次日去连岛大沙湾，一定要从栈道走到苏马湾，一路有吊桥、炮台、孔雀园，和海浪近距离接触，大概四十分钟走到苏马湾，那里才是连云港海边的灵魂，游玩后可以坐观光车回到大沙湾景区入口处。当天下午去素有江苏九寨沟的渔湾游玩，刚下过雨景色特别美。第三晚可以住市区去花果山游玩非常近，晚上去有名的美食广场盐河巷，各种海鲜烧烤特色小吃价格便宜。次日去花果山游玩一天。市区还有个非常大的海宁大道便民市场，各式生猛海鲜价格便宜泡沫箱加冰打包一些带回结束旅程。

9. 连云港市庙

连云港旅游年卡包括以下景区：