赵氏墓位于广陈镇北辇字扜，年代为宋代，类别为古墓葬。1984年1月23日，赵氏墓被公布为平湖市文物保护单位,赵氏墓,赵氏墓简介,赵氏墓-嘉兴市平湖市赵氏墓
赵氏隹城还是赵氏佳城？——赵子褫墓相关争议辨析
于2011年12月19日被江苏省人民政府
批准为省级文物保护单位
其保护规划于2013年获省文物局
审核通过
赵子禠墓坐南朝北，从北面的墓道拾级而上，迎面看到两侧望柱后，竖有一座三门麻石牌坊（墓道坊）。牌坊中门上面的横匾刻有楷书“赵氏隹城”四字，横匾下方雕有双龙戏珠图案和云纹花饰。穿过牌坊，转身看到牌坊背后中门横匾亦刻有四字楷书，为“赵氏佳城”，横匾下方雕有鱼跃龙门和云纹花饰。
根据牌坊正面和背后横匾上的两处四字楷书，多年来称赵子褫墓为“赵氏隹城”者有之，称“赵氏佳城”者亦有之，且居多数。哪一种称谓更为妥贴呢？概括起来，基本上有三种意见：一为“赵氏隹城”说；二为“赵氏佳城”说；三为“两者皆可”说。然而，笔者在投“赵氏隹城”一票的同时，则另持“主次有别”说。
一、隹城和佳城在古汉语中皆特指墓地。“隹”据《辞海》，通崔。《庄子.齐物论》：“山林之畏隹”。“畏隹”即“嵬隹”，高峻貌。“隹城”指有石头的土山上的墓地 ，冠以“隹城”名称的国內家族墓地有诸如“骆氏隹城”、“钟氏隹城”、“翁氏隹城”、“凌氏隹城”等；佳城，典出《西京杂记》卷四，“佳城郁郁，三千年见白日。吁嗟滕公居此室。”后人遂以“佳城”喻指墓地。
二、赵子褫墓墓道坊横匾正面为“赵氏隹城”，背面为“赵氏佳城”，这本身就明确无误地表明了主次关系。用佳城替代隹城，是罔顾主次之分而“废长立幼”。
三、书写在牌坊背后横匾上的“赵氏佳城”有其重要的补充说明的作用。
四、“赵氏佳城”直面墓主人，能否作这样大胆的推测，即赵氏后人在建墓时，根据墓主人的特殊身份和特殊经历，别具匠心地设计了这一横匾，以满足逝者的临终心愿。试想：赵子禠作为皇室宗亲，亲身经历了失国丧邦之痛，临终前最挂念的是什么？是故国家园，是故乡的亲人，是不能随同南迁的埋在故土的列祖列宗！因此，志南公家族一反墓莹坐北朝南之风俗，选择仙墓山阴，安排大港赵氏墓葬群坐南朝北，以便北顾中原，以便让墓主人时时看到故土的亲人，看到千里之外的赵氏佳城！按照这一思路，再看看直面墓中人牌坊上的横匾，就不难理解其中的奥妙了。家国情怀，尽在其中！一块墓道坊背后的横匾，似有如此深厚的文化底蕴，它使大港赵氏家族的精神幅射扩至半个中国！还有一处细节，亦有助于说明这一思路。面对墓主人的牌坊上雕有鱼跃龙门图案，不正是说明要满足墓中先祖“望”子成龙的心愿吗？
综上所述
赵子褫墓应以“赵氏隹城”为其主称，但也不能忽视牌坊背后“赵氏佳城”四个大字及其深厚內涵。
然而，在“赵氏佳城”还是“赵氏隹城”的问题上，有资深学者认为“佳”字就是“隹”字。笔者经过再次查阅资料,向专家讨教以及认真思考，不敢苟同，仍然坚持“主次有别说”，理由如下：
▲“赵氏隹城”与“赵氏佳城”的拓片
01书法的书写规则
向诸多书法专家讨教，这两个字能否互为异体？回答是一致的，不能。“隹”和“佳”是两个不同的字，怎能把甲随意写成乙而指鹿为马呢？以名人笔下“隹”写成“佳”为例来说明可以把“隹”写成“佳”，这似乎很有说服力，但经不起推敲。请仔细看一下，名人笔下“霍”和“歡”字里的“隹”，只是这两个字里的一个部分，不影响对整个字的认定，不能把偏旁部首当作一个字，以偏概全。“隹”作为偏旁部首其中一点书写时可以连笔，但作为一个完整的字，就不允许了。经查书法字典，没有发现“隹”“佳”通用的说法。经查国家文物局文物出版社泰公先生编、启功题签的《碑别字新编》，发现“隹”字没有别写，就是说不能写成其他任何一个字；“佳”字则有 四种别写，但其中没有“隹”式别写。因此，根据书法的基本规则，只能认定赵子褫墓墓道坊背后横匾上书写的是“赵氏佳城”而不是“赵氏隹城”。
02牌坊设计的规则
牌坊（包括墓道坊）设计一般有单面雕刻和双面雕刻两种。如是双面雕刻，正面匾额上的文字为主称表述，背面则可以不要求一致，往往另作褒扬性的补述。图案设计一般采用隐喻的手法，有图必有意。赵子褫墓道坊是双面雕刻，正面匾额下方雕有双龙戏珠图案和云纹花饰，表明了墓主人宗室身份。背面则设计为鱼跃龙门的图案，背面图案设计的变化除了证明它所籿托的匾额上的文字与正面有所区别外，还有寓意。这似乎启迪人们作这样的联想：1、墓主人逝世后，太祖一脉终于承继大统，实现了“鱼化龙”（见后注）；2、望子成龙，体现大港赵氏始祖对子孙的殷切期望，尤其是希望在南渡后逐步平民化的大港赵氏子孙要奋发图强。
03对“佳”字的理解
依照牌坊设计的规则，充分发挥牌坊背面特有的功能，当年的墓道坊设计师参照正面的“隹”字，在背面巧妙地写成“佳”字，仔细品析，其味无穷：①佳城乃为平原墓地，可联想到千里之外安葬列祖列宗的赵氏佳城；②充分理解志南公临终前的心愿，就像陆游诗中所说“死时原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。”因而在墓道坊背后横匾把“隹”写成“佳”，连笔直下，这刚劲有力的一竖，贯穿二土，一统天下，以实现还我河山之夙愿，这是何等的“佳”事壮举！③由“隹”写成“佳”，还有一层含义，即“佳”是个褒义字，中国的汉字由像形字而来，圭为玉，人怀玉，乃执圭者，指有爵位的贵族，须知大港赵氏始祖乃宗室簪缨啊。“佳”还有“一人执圭”意指皇帝之说。编撰于明代嘉靖年间的《重修大港赵氏宗谱序》如此评述大港赵氏：“宋艺祖以迨朝散大夫子禠公或帝或王为侯为伯世有显达代有簪缨”。对此，大港赵氏深以为荣。用“佳”隐寓“执圭者”，不仅贴切，亦暗含对风光不再的往日之思念。
04墓道坊的建造年代
墓道坊是文字的 承载物，建于何时，何人所建，对理解文字大有帮助。根据明代万历年间著名贤相李廷机于1594年亲自撰写的《宋朝散大夫赵公子禠配戴氏仲氏合葬墓誌铭》记载，元代至元年间，大港赵氏受文天祥案牵连，族人“将燕王院宇家庙木主封植碑记灭其迹”。数百年后，志南公十八世孙赵纯父为光宗耀祖，专程赴京托其学友，一代名人、进士榜眼及第的李廷机为始祖撰写墓誌铭。由此可以推断，大港始祖墓复建工程应动工于李廷机撰文期间，从墓地古柏的树龄亦可佐证。此时已华夏一统，事过境迁，早已平民化的大港赵氏族人完全可能在重修祖墓时籍此发抒家国情怀，从墓道坊背后的设计上寄托自己的深厚情思。
由此可见，当年墓道坊设计师奇思妙想，寓意深刻，在背后横匾图案和一个“佳”字上寄寓着多少情愫！文化底蕴，值得发掘，仔细咀嚼，耐人寻味，莫辜负了大港赵氏先人一片匠心！当然，笔者只是作些探究、分析、推理和设想，试图与大港赵氏宗亲以及关心我们大港赵氏文化的朋友共享对先祖的追思，从而进一步弘扬中华民族博大精深的优秀传统文化。文化底蕴的发掘，智者见智，仁者见仁，仅供参考，欢迎参加探讨，批评指正。
注：南宋皇帝除高宗外，皆复为太祖裔孙，其中燕王一脉有四帝。
●“赵氏隹城”，还是“赵氏佳城”？——和赵顺凌同志商榷 （链接）
小心！镇江新区大港这里有个“陷阱”，有人因它头破血流......（链接）
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编辑丨小焕 主编丨洪溪小子 审核丨愤怒的奶嘴
新乡：明朝一代皇妃赵氏墓
西陵的次妃赵氏墓自1954年以来一直被河南省豫北监狱占用。由于管理原因，陵内众多文物建筑难以得到及时修葺和合理保护。近些年来，市、区两级政府及各级文物主管部门在保护开发东墓区的同时，不断加大协调力度，各级人大代表、政协委员也积极提案呼吁。2000年，终于取得实质性进展。北站区（按照新乡市的行政区划调整自
次妃墓明楼和宝顶
2004年元月起，北站区更名为凤泉区）人民政府出台了《北站区人民政府关于加快产业结构调整大力发展旅游业的决定》，按照“统一规划，分步实施”的要求，提出豫北监狱迁出次妃赵氏墓的实施措施。据此，建立了由新乡市副市长召集，市文化局、市建委、市土地局、市旅游局、凤泉区政府、潞王陵博物馆参加的豫北监狱搬迁联席会议制度。联席会议定期召开，及时协调研究解决搬迁过程中的问题。新乡市政府投资6000多万元为河南省豫北监狱征拨200亩土地，修筑好道路和基本设施，为豫北监狱的整体搬迁奠定了良好基础。
建筑结构
赵妃墓是我国目前现存石构建筑面积最大、保存最完好的一座王妃陵墓。
走进斑驳泛青的城门楼，陵墓的石质建材上，雕龙刻凤，比潞王陵更精细，内容也更丰富。在潞王陵博物馆馆长周冯建看来，一些雕刻方式可以和故宫里的雕刻相媲美。
沿石阶深入地宫，石棺空在，周围空无一物。墓中葬品早被偷盗一空。
登上赵妃墓的城门楼或宝顶，可以看到整个陵墓呈前方后圆的马蹄形状，并由外城垣和内城垣两道城墙组成。
新乡市明史专家苏德荣介绍，这种奇特布局和城中有城的建筑结构，在明代陵寝中，非常少见。
在赵妃墓墓室东西两侧，还有两个丫环墓，是随侍赵妃陪葬的，也“为历代陵寝所罕见”。
“除此外，赵妃墓还超规逾制。”周冯建说，“根据明朝当时的制度，次妃是不能单独建墓的，但赵次妃偏偏有了规模宏大的墓地。”
建筑保护
尘封400年，“禁地”成为“保护神”
赵妃墓建于明朝晚期，12年后修建的潞王陵，更是建成不久就遇到了朝代更替。不过在其后400余年历史
赵妃墓
风云中，陵墓建筑都还保存完好。
周冯建说，赵妃墓之所以能成为目前保存最完好的王妃陵墓，原因有二：一是建筑以石头为主，不易焚烧，二是它成为“禁地”，外人难以接近。
史料记载，清初，清政府决定将赵妃墓和潞王陵所在地皮和建筑估价拍卖，五台山一僧人买下，将这里改造为佛教活动场所，直至新中国成立后，使它得到有效保护。
新中国成立之初，赵妃墓被作为豫北监狱临时关押点，直到2005年底监狱搬走。
正是成为“禁地”，陵墓中的建筑石刻才完整保存了下来。
待解谜团
不解谜团有待求解 赵妃墓的马蹄形意味着什么，还没有答案。
除此外，不解谜团还有，赵妃出身低下，但赵妃墓宝顶却比潞王墓的宝顶高4米，地宫面积也比潞王墓大40多平方米，在男尊女卑的封建社会，为什么会有这种情况发生？
“赵妃墓即将开放，这些谜团都在困惑着我们。”周冯建说，希望在墓地开放之后，有专家学者和他们共同破解。
赵妃简介
赵妃墓的主人赵妃，她是明神宗万历皇帝朱翊钧唯一同母兄弟、潞王朱翊镠的妃子。据史料记载，明朝万历年间，潞王的母亲李太后将赵氏赐给潞王。赵氏聪慧大度，善解人意，又是太后钦赐，在宫中享有一定地位。赵氏去世之后，被万历皇帝下特旨追封为次妃。
在墓室前的享殿遗址上，立有一座今人雕刻的赵妃汉白玉雕像。雕像西边一块石碑上，刻有明万历皇帝封赵氏为次妃的圣旨：“推恩追禄，赵氏系圣母恩赐随封之国。”
从上面内容和相关史料可看出，赵氏原是名宫女。万历十七年三月，万历皇帝一母同胞的弟弟、潞王朱翊镠离京到河南卫辉就藩之时，其母李太后不放心这个小儿子，特选贴身宫女赵氏随其就藩。由于赵氏是太后钦赐，有一定特殊地位，加上赵氏生性温柔，聪明大度，深得潞王敬重和宠爱。因此赵氏死后，潞王专门请旨当皇帝的哥哥追封赵氏为次妃。
建筑价值
王妃的陵墓与王陵并肩而立，在中国帝王陵的建筑史上实属罕见。现今，赵妃墓与潞王墓同属于国家文物保护单位，也已列入了世界文化遗产预备名录。潞王陵的建筑布局应该说与北京明皇陵基本相同，陵区的规模宏伟、石刻精美。赵妃墓也秉承了潞王陵的特点，依山傍水，雄伟壮观，总占地达到了3万5千多平方米。陵墓布局严谨，城门楼、牌坊、祾恩门、享殿、棂星门、明楼、宝顶、地宫一应俱全，城墙也分为内城和外城两道。赵妃墓对于研究明代后期地方藩王的陵寝以及当时的建筑艺术等，具有重要价值。
赵氏孤儿景点 赵氏孤儿遗址
1. 赵氏孤儿遗址
邯郸八景也叫做邯郸八大景，部分源于清代的《邯郸县志》。现在是指古城邯郸的八个著名的景点群，是旅客来邯郸旅行的好地方。
武灵丛台
丛台又称武灵丛台是古城邯郸的象征，中国百家名园之一。位于邯郸市丛台公园内，相传始建于战国赵武灵王时期（公元前325年--公元前299年），是赵王检阅军队与观赏歌舞之地，古称"武灵丛台"。
颜师古《汉书注》称，因楼榭台阁众多而"连聚非一"，故名"丛台"。台上原有天桥、雪洞、花苑、妆阁诸景，结构严谨，装饰美妙，曾名扬列国。现存古台雄伟壮观，是明清以来的修复建筑，虽已非原貌，但仍不失古典亭榭的独特风格。它是赵都历史的见证，成为古城邯郸的象征。
七贤祠
七贤祠，位于河北省邯郸市丛台区的丛台公园内古丛台北侧，面南而立，是为战国时期赵国的七贤而建，始建于明万历年间，原为“三忠祠”和“四贤祠”。三忠即救赵氏孤儿的韩厥、程婴、公孙杵臼；四贤为廉颇、蔺相如、赵奢和李牧。
赵王城遗址
赵王城，亦称赵都宫城，位于河北省邯郸市西南，建于赵国迁都邯郸前后，是中国至今保存最为完好的唯一战国古城址，属第一批国家重点文物保护单位。赵王城由东城、西城、北城三个小城组成，平面似“品”字形，总面积512万平方米。遗址周围保留着残高3至8米蜿蜒起伏的夯土城墙，内部有布局严整、星罗棋布的建筑基台，地下有面积较大的十几处夯土基址，四周有城门遗迹多处。
赵王陵
赵王陵又称三陵陵墓、温窑灵台位于河北邯郸县与永年县西北交界处，紫山东麓的丘陵地带，距邯郸市区20公里，属三陵乡境内，有5座较为集中的陵丘，它们相距不过2至3公里，其中，在邯郸县境内共三大墓丘，从东至西编号为1、2、3号；另两座在永年县，编号为4、5号，它们是中国战国时期七雄之一赵国的帝王陵寝，称其为赵王陵，属国家级重点文物保护单位，是河北省乃至中国历史最悠久的王陵。被誉为“东方的金字塔”。
铜雀台遗址
铜雀台位于河北省邯郸市临漳县城西南18公里处，是全国重点文物保护单位。这里古称邺，古邺城始建于春秋齐桓公时，三国时期，曹操击败袁绍后营建邺都，修建了铜雀、金虎、冰井三台，即史书中之“邺三台”，是建安文学的发祥地，台高10丈，有屋百余间，因历代名人题咏甚多而名。
邺城遗址
临漳古时称“邺”，春秋时期齐桓公始筑邺城；战国时期西门豹治理邺城；东汉末年，曹操统一北方，雄踞邺城达16载。
临漳境内邺城曾先后成为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐6个朝代都城，据黄河流域政治、经济、军事、文化中心长达4个世纪之久，是中华文明重要发祥地之一，素有“三国故地、六朝古都”之誉。同时，邺城也是西门豹投巫治邺之地、建安文学发祥地、中轴对称都城建设规划肇始之地。东魏北齐时，邺城是中国佛教文化中心，仅邺城周边就有大型寺庙4000余座，僧尼8万多人。
邺城博物馆
邺城博物馆馆址位于全国重点文物保护单位邺城遗址北侧，位于河北省邯郸市临漳县香菜营显王村村北，距县城20公里。博物馆标志性建筑为大门外的半人面瓦当照壁墙，造型系仿照邺城遗址出土的前燕时期半人面瓦饰件，按1:50等比放大建成。照壁墙上镌刻对联：“史越千秋文承一脉，馆藏万象霞接三台”，充分体现出邺城悠久的历史和深厚的文化底蕴。
广府古城
广府古城，中国历史文化名镇，国家AAAA级旅游景区。地处华北平原南部，位于河北省邯郸市永年县东南20公里处，距离邯郸市区20公里，距今已有2600多年的历史，为全国重点文物保护单位。因兴建于元明清时期的古城墙保存完好，世界各地自发游客众多，网上称其为被遗忘的神秘古城，广府古城这个名字开始流传。
弘济桥
弘济桥位于河北邯郸市永年县广府古城城东2.5公里的东桥村，距邯郸市20公里，所处的滏阳河段为南北流向，东西横跨滏阳河上，故为东西横跨桥，东桥村因在桥东而得名。又因其位于广府古城东，当地人也称之为“东桥”、“老东桥”。
杨露禅故居
宗师杨露禅（1799-1872），是太极拳运动中兴代表人物，他先后用了二十年时间，三下陈家沟学得太极拳精髓，粘黏走化，引进落空，千变万化，神出鬼没，达随心所欲的境界。从此，太极拳由不为人所知到为人颂扬，由秘不示人到广为传播。王公贵族、文人学士也纷纷投师门下。为适应这些人群的需要，杨露禅删改陈式老架中发劲、跳跃等难度大的动作，创编了一套架势舒展大方、动作圆润、柔中有刚的“绵式”套路。后由其子杨健侯、杨班侯和其孙杨澄甫修润定型，形成了当今流传最广的杨式太极拳。
毛遂墓
毛遂墓在今河北省邯郸市永年县。《鸡泽文史资料》指出在“郡城西南”。《永年县志》中记载：“在城西南五里的大堤内有毛遂墓”。相传，当年毛遂墓墓冢高大，被永年列为“平干八景”之一，称之为“毛遂高峰”。身为赵公子平原君赵胜的门客，居平原君处三年未得展露锋芒。公元前257年，他自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，并获得了“三寸之舌，强于百万之师”的美誉。平原君与楚考烈王商议合纵之事。
晋冀鲁豫烈士陵园
晋冀鲁豫烈士陵园，位于河北省邯郸市陵园路中段，新中国第一座大型烈士陵园。1946年3月奠基，1950年10月落成。陵园占地320亩，分南北两院，是我国建筑最早、规模最大、老一辈无产阶级革命家的题词和碑文最多的烈士陵园。国务院批准为第一批全国重点烈士纪念建筑物保护单位。左权墓
左权墓，位于河北省邯郸市晋冀鲁豫烈士陵园，墓建于1950年，东西宽54．05米，南北长52．5米，高6．6米。前有左权将军浮雕头像，头像前面是高大碑楼。周恩来总理亲笔题“左权将军之墓”刻于汉白玉石碑正面，东面碑刻有朱德总司令“吊左权将军”诗，西面刻贺龙词。墓的对面是左权将军纪念馆。现为河北省重点文物保护单位。
刘邓大军司令部旧址
八路军一二九师司令部旧址位于河北邯郸涉县，由一二九师司令部旧址、将军岭和一二九师陈列馆三部分组成，占地面积三百亩，2013年顶峰国际旅游景区规划项目。
抗日战争时期，涉县是边区根据地的腹心地、首府县，地处华北抗战前哨，为华北抗战战略要地，八路军129师在刘伯承、邓小平等师首长率领下，临危受命、东渡黄河、挺进太行，运筹涉县赤岸村，浴血千里太行山，打响了抗日战争中长生口、神头岭、响堂铺和解放战争中上党、平汉等著名战斗、战役，曾有一百一十多个党、政、军、财、文等机关单位在涉县驻扎长达五年之久。
串城街
串城街是古都邯郸城的中心大道，是秦始皇荀子的故里，是邯郸历史的重要载体。其中有武灵阁、玉皇阁、秦始皇诞生地纪念馆（朱家巷、秦始皇故里）、荀子故里（荀子诞生地纪念馆）、蔺相如回车巷、蔺相如府、廉颇将军府、古战役纪念柱、 步桥、慈禧行宫、邯山书院、武灵丛台、张国彦宗庙、王琴堂故居、汉阙、司马相如题诗枕、河北银行旧址、骑兵雕像群等人文景观荟萃。
串城街南段的修缮保护风格应以明清风格为主体，冀南民居风格建筑做点缀，还要突出赵文化的特色，再现邯郸的历史风貌。在改造设计上，要广泛征求专家和居民代表的意见和建议，把串城街打造成彰显城市历史文化底蕴的特色风情古街。
娲皇宫及碑刻
娲皇宫位于河北省邯郸市涉县中皇山上，是全国规模最大、肇建时间最早、影响地域最广的奉祀女娲的历史文化遗存，被誉为“华夏祖庙”。始建于北齐，即公元550年到公元577年，至今有1400多年历史，是神话女娲“炼石补天，抟土造人”的地方。是4A级景区，全国五大祭祖圣地之一，全国重点文物保护单位。
悬空寺娲皇宫旁边的北齐摩崖刻经群是娲皇古迹之精髓，共有6部，刻经面积165平方米，分5处刻于崖壁之上，共刻经文13.7万字，是我国现有摩崖刻经中时代最早、字数最多的一处，被誉为天下第一壁经群。
兰陵王墓为首的北朝墓群
北朝墓群分布于磁县的东部，墓葬密集区位于磁县的东南部区域，南北绵延达15公里，东西约14公里，为中国重点文物保护单位，保护级别为A级。北朝墓群文物档案中有编号记录的墓葬达134座，其中80多座有封土，随着时间的推移和考古工作的推进，墓葬的数量在不断增加。北朝墓群已被列入“十一五”中国100处古遗址遗迹保护范围。
回车巷
回车巷所在的邯郸道（俗称串城街），是一条战汉风格的历史街区。是古代邯郸城的中心大道，是秦始皇的故里。武灵阁、玉皇阁、秦始皇诞生地纪念馆（朱家巷、秦始皇故里）、蔺相如回车巷、蔺相如府、将军府、学步桥、慈禧行宫、邯山书院、张国彦宗庙、王琴堂故居、赵阙、清真寺、河北银行旧址、骑兵雕像群等人文景观荟萃。
黄粱梦
黄粱梦吕仙祠是河北省著名文物古迹和旅游胜地，系省级重点文物保护单位。景区位于邯郸市北十公里处的黄粱梦镇。黄粱梦吕仙祠是依据唐代沈既济传奇小说《枕中记》而建，明汤显祖《临川四梦》之一，始建于北宋初期，是华北地区影响较大的千年古观。“黄粱美梦”成语故事和毛泽东诗词“一枕黄粱再现”均出于此。
2. 赵氏孤儿所在地
春秋时期（公元前770年—公元前476年）发生在晋国晋灵公时代的事情。当时晋国是北方大国，都城在山西故绛。河西十城皆属晋国范围。赵氏则是晋国六大公卿之一（晋国在国君姬重耳即位时，追随他流亡的那些大臣，就组成了一个世袭的六大家族贵族统治集团，范家、中行家、荀家、韩家、赵家、魏家。共同掌握权力），史记·赵世家所载《赵氏孤儿》的故事发生地在陕西韩城市。赵朔的门客程婴是韩城程庄人。因司马迁是韩城人所以该内容十分详尽。 赵氏孤儿名赵武，又称赵文子（公元前598年－前541年）。春秋时期晋国大夫。战国三家分晋后赵国祖先。 赵下宫之难赵氏惨遭屠岸贾杀戮的事件中，为了保全赵氏一脉，赵朔的朋友、门客程婴和公孙杵臼，合谋阉了一出双簧戏：一人献身，一人献子。在险象环生的悲壮氛围中，终于瞒过了权奸，保全了赵氏孤儿。
公孙杵臼死后，程婴将其安葬在自家坟地。后赵武长大复仇，重振赵氏。
程婴认为自己的朋友之义已尽，遂自杀下报公孙杵臼。
司马迁在《赵世家》中写道：“赵武服衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。”（《史记·赵世家》P1785）后 赵武死后，留言后人，一定要将自己埋葬在义父身边，所以至今，韩城程庄原上（堡安原）有三义坟岿然屹立。三个墓碑分别为： “晋公孙义士杵臼墓” “晋程义士婴墓” “晋卿赵文子墓”
3. 赵氏孤儿遗址有山吗
《赵氏孤儿大报仇》（又名《冤报冤赵氏孤儿》、《赵氏孤儿冤报冤》，简称《赵氏孤儿》）是元代纪君祥创作的杂剧，全剧五折一楔子。
剧演春秋时晋国上卿赵盾遭到大将军屠岸贾的诬陷，全家三百余口被杀。为斩草除根，屠岸贾下令在全国范围内搜捕赵氏孤儿赵武。赵家门客程婴与老臣公孙杵臼定计，救出赵武。为救护赵武，先后有晋公主、韩厥、公孙杵臼献出生命。二十年后，赵武由程婴抚养长大，尽知冤情，禀明国君，亲自拿住屠岸贾并处以极刑，终于为全家报仇。
4. 赵氏孤儿景区
音乐剧《赵氏孤儿》故事取自司马迁《史记·赵世家》与元杂剧纪君祥《赵氏孤儿》，讲草药医生程婴如何救护忠臣赵盾之子赵武的经过，分三幕六场。大幕拉开、歌声四起，高台上晋灵公拉弓射弹丸，拿集市上老百姓取乐；上前劝阻的老臣赵盾被屠岸贾挑唆射杀，晋灵公下令诛杀赵家三百口。
第一场戏在赵府，危难中公主咏叹一段，将婴儿托付给程婴然后自杀，随后放走程婴的韩厥将军自杀，孤儿得救。
第二幕第一场在程婴家中，老友公孙杵臼决定顶替救孤罪名，抱走程婴儿子，紧接第二场屠岸贾广场上处死公孙杵臼与婴儿，将程婴之子收养。
第三幕开场是招众人唾弃的程婴四处流浪，前来认父的赵武极其失望；得知真相的赵武在众人帮助下杀死屠岸贾，重入宫殿。年迈力衰的程婴高歌一曲《我已无力同行》，平静离去。为这出波澜壮阔、血雨腥风的戏剧画上一个宿命的句号。有点像音乐剧《悲惨世界》结尾冉阿让的去世。尤其公主、程婴妻子、韩厥、公孙杵臼等死去的人托梦，告诉赵武真相、唤回赵武的良心的那番重唱，宛如《悲惨世界》死去的方汀、依波琳重唱召唤冉阿让灵魂归天。让观众重审人生的价值与道德的意义。
5. 赵氏孤儿遗址简介
首阳山在我国境内有多处。
赵氏孤儿的故事发生在晋国，也就是应该发生在山西。所以这里的首阳山应当是山西省永济市南的首阳山。它又称雷首山、首山。这里发生过好几个历史故事。春秋晋赵盾遇翳桑饿人灵辄之首山，亦即此山。《诗.唐风.采苓》：“采苓采苓，首阳之巅。”《论语.季氏》：“伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。”6. 赵氏孤儿地方
陈凯歌导演的《赵氏孤儿》在山西阳泉市盂县的藏山开机。
7. 历史赵氏孤儿
“赵氏孤儿”春秋时期，晋侯偏听谗言，诛杀秉忠直谏的相国赵盾，贬逐屡立战功的韩厥，致老臣公孙杵臼愤而弃官。随后又命佞臣屠岸贾，带兵抄斩赵家满门。草泽医人程婴闻讯闯进官内，救出赵氏孤儿。不料事被发觉，屠岸贾决电斩草除根，限令三天之内，倘无人献出赵氏孤儿，就尽将将国中同庚婴儿杀绝。程婴为拯救举国无辜婴孩，一舍生命冒认“藏孤”之罪，并由程婴出首告发。屠岸贾果然信以为真，杀了杵臼和假孤。程婴则由此得到信任，带同赵氏孤儿，寄居屠岸府中，苦心抚育。至十六年后，遂痛诉前情，使孤儿大彻大悟，灭了权奸，报了家仇，孤儿母子喜庆团圆。
“三家分晋”是指中国春秋末年，晋国被韩、赵、魏三家列卿瓜分的事件。在历史上，“三家分晋”被视为春秋之终、战国之始的分水岭。司马光将其列为《资治通鉴》的开篇之作。
周代各诸侯 国通常都将公室子孙分封为大夫，各家大夫都有封地，以血缘关系作为公室的屏卫。而晋国骊姬之乱时，晋献公却逐杀诸公子，从此晋国不再立公子、公孙为贵族，史称“晋无公族”。到晋成公时以“宦卿之适子而为之田，以为公族”，赵盾又将各家异姓大夫代为公族，晋公室的力量由此衰微，对于作乱的异姓卿大夫没有可靠的制约力量。
晋文公、晋襄公时，狐、赵、先、郤、胥等氏颇有权势，以后又有韩、魏、栾、范、智氏等强大宗族。春秋中期以后，十余家卿大夫控制了晋国政局。经过激烈兼并，到春秋晚期只剩下赵、魏、韩、范、智、中行氏六家，称为“六卿”。
春秋末期，范氏、中行氏两家被灭，晋国只剩下智、赵、韩、魏四家卿大夫，其中以智氏最强。执政晋国国政的智伯瑶恃强向韩康子、魏桓子索得土地，在向赵襄子索地遭拒后，于周贞定王十四年前455年攻打赵氏，并胁迫韩、魏两家出兵。赵襄子退居晋阳固守。智伯围困晋阳两年而不能下，引晋水淹灌晋阳城。危急中，赵襄子派张孟谈说服韩、魏两家倒戈，放水倒灌智伯军营，大破智伯军，擒杀智伯瑶。三家尽灭智氏宗族，瓜分其地。此战即晋阳之战，为日后“三家分晋”奠定了基础。
8. 赵氏孤儿遗址在哪里
赵氏孤儿名赵武，又称赵文子（公元前598年－前541年）。春秋时期晋国代夫 春秋时期（公元前770-公元前476）战国是公元多少年到多少年，你搞清楚了没。战国时期，赵氏孤儿都不在了
9. 赵氏孤儿遗址图片
大将军屠岸贾凶暴残忍，专权误国，陷害忠诚正直的大夫赵盾，在他的怂恿下，晋国国君下令：抄斩赵氏满门。一夜之间，赵盾和他的儿子赵朔、家属、奴婢等共计三百余口，倒在血泊中，做了冤鬼。赵朔的夫人庄姬公主，因是国君的胞妹，幸免于难，被送回内宫居住，此时她已怀有身孕。
几个月以后，庄姬公主生下一个男婴，取名赵武，但这一切都逃不过屠岸贾的眼睛，他早已下令，把内宫封锁起来。庄姬公主以看病为名，把赵家的挚友、乡间医生程婴召进内宫，含泪请求程婴救孩子出宫。程婴把赵武放进药箱准备带出宫门。守将韩厥见程婴一腔正义，十分感佩，放走程婴和赵武，自己拔剑自刎。屠岸贾追查不到赵氏孤儿的下落，气急败坏，宣布要把全国半岁以内的婴儿全部杀光。
为了保全赵氏孤儿和晋国所有无辜的婴儿，程婴与退职年迈的大夫公孙杵臼商议，用假相瞒骗屠岸贾：程婴献出自己亲生儿子代替赵氏孤儿，公孙老人顶替救孤藏孤的罪名，然后由程婴亲自去向屠岸贾告发。屠岸贾听信了程婴的举报，残忍地杀死了公孙老人和“赵氏孤儿”。晋国上下目睹了这场血腥屠杀，敢怒而不敢言，人们在背后无不切齿痛骂程婴的卖友求荣。程婴面对这一切，只有强忍悲愤，默默承受。
十几年来，程婴苦心教育，把赵武培养成一个文武双全的青年。为了接近屠岸贾，他让赵武认屠岸贾为义父。终于有一天，他把真相告诉了赵武。在守边归来的大将军魏绛的鼎力相助下，赵武拔剑刺向仇人，并告之自己便是他斩不尽、杀不绝的赵氏孤儿。元代（公元1206年——公元1368年）杂剧《赵氏孤儿大报仇》曾于1775年被法国著名文学家伏尔泰翻译成《中国孤儿》，在欧洲产生过一定的影响。
10. 赵氏孤儿在哪儿
赵氏孤儿就是赵武，春秋时期晋国人。
赵武：赵文子，戏剧《赵氏孤儿》的历史原型。春秋时晋国卿大夫，政治家、外交家，为国鞠躬尽瘁的贤臣，后任正卿。出生世卿大族，幼年其母与叔公不和，随母移居宫中。后下 之难，赵氏灭族，赵武独存。前573年，晋悼公以之为卿。前548年，继范宣子执政，晋再修文德，弃征战，赵武尊王室，与楚弭兵。晋楚分霸，中原始宁。赵武秉承悼公遗志，与韩起、魏舒克制范、荀。然国资蓄于私家，六卿才能卓越，家臣任要职，而公室腐败，国家险象环生令赵武痛不欲生。于前541年，郁郁而终。《赵世家》出自《史记卷四十三·赵世家第十三》，作者司马迁。本篇主要讲述了“战国七雄”之一的赵国数百年的兴亡史。赵人的先祖是华夏族的一支，国君为嬴姓，赵氏。公元前403年，韩、赵、魏三家分晋，周威烈王封赵烈侯赵籍为诸侯立国。赵国先后都晋阳（今山西太原）、中牟（今河南鹤壁）和邯郸。公元前222年，灭于秦国。11. 赵氏孤儿藏匿地
赵客扶孤应该是历史上所发生的赵氏孤儿事件，就是赵家的门客程婴与公孙杵臼舍生忘死救赵家唯一的血脉赵武的故事。
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