北寺宋塔
北寺宋塔位于城内北街崇寿寺旧址内（今县博物馆之后），系密檐式方形砖塔，四面十三级、高约47米，每底边长11米。塔身为单壁中空，底层特高，南面辟券门；二层以上，四面辟券门，真假相间。券门两边砌卧式棂窗（九层以上无窗）；塔壁面隐出倚柱、阑额、大斗（七层以上无斗）；出檐用叠涩砖（三层以上迭涩层数递减），下作菱角牙子。
塔身第二层北面正中嵌有一石碑，上刻“诸佛舍利宝塔”六字；第四层南面正中嵌立佛像一尊；塔底正面，建小庙一座，内有石刻佛像一尊，碑石二方，记述捐资修塔事。
该塔始建于北宋绍圣三年（公元1096年），造型雄伟挺拔，简洁秀丽，塔身每层檐角处，原均有悬铃，明嘉靖三十四年地震，塔身受损，塔尖失落，悬铃也全部脱失。1985年已全面进行了修复，并安装楼梯至顶层。该塔现为省重点文物保护单位。
蒲城两塔，遥相呼应，“双塔夜影”为蒲城八景之一。前人有诗曰：“巍峨双塔插苍穹，幻影分明夜色中，高出女墙虹饮阔，远横金界月当空。”就是这一景色的绝好写照。
河南开封 北宋皇家寺院的镇寺宝塔
繁塔位于古城开封东南古繁台，建于北宋开宝七年（974年），原名兴慈塔，因其建于北宋皇家寺院天清寺内，又名天清寺塔；又因其兴建于繁台之上，俗称繁塔。是开封地区兴建的第一座佛塔，也是开封地区现存最古老的建筑之一，为四角形佛塔向八角形佛塔过渡的典型。是中国全国重点文物保护单位。
五代后梁高祖朱温曾在台上阅武，所以曾有一个时期叫高台为讲武台。后周显德二年（955年）曾在台上兴建寺院，落成之日，恰巧是周世宗柴荣的生辰“天清节”，为了作柴荣的功德院，便给寺取名天清寺。公元960年赵匡胤发动陈桥兵变，将后周的末代皇帝周恭帝从皇宫赶出后，曾逃到天清寺避难住了一段时间。
北宋时期，天清寺的名声很大，与当时的相国寺、开宝寺、太平兴国寺并称为京都四大名寺
据北宋王瓘写的《北道刊误志》记载，宋开宝年间（968至975年），重修天清寺时，同时在寺内兴建了一座砖塔，名为兴慈塔，也称天清寺塔，因其坐落在繁台上，故俗称繁塔。繁塔的兴建与铁塔不同、铁塔是北宋政府出钱修建的，所以建得很快。繁塔是由当时的官僚倡导，从民间募集资金修建的，所以建得时间很长。现存繁塔里面洞壁上镶嵌石刻中有建塔捐献过钱财和实物者的姓名和年月。
石刻题记表明，宋太平兴国三年（978年），繁塔才建起一个高高的塔基，到太平兴国七年（982年），甚至到宋淳化元年（990年），还不断有人向建塔工程捐献钱物。根据塔内碑刻内容推测，繁塔大约筹建于开宝中期，竣工于宋淳化元年（990年）以后。从筹建到竣工前后经历了20多年。繁塔是等边六角形宝塔，原塔高九层，是当时开封最高的塔，这比著名的开封铁塔高得多，至今开封流传着铁塔与繁塔对比的说法：“铁塔高，铁塔高，铁塔只到繁塔腰”。元末天清寺毁于兵火，九层繁塔因雷击遭到部分损毁。
明洪武十六年（1384年），僧人胜安在天清寺南前楼废址上兴建佛殿，因寺前有国相门，故取名国相寺。洪武十九年（1386年）又在天清寺原址上复建新寺，仍复原名天清寺。同时，僧人胜安、圆真等在寺西北白云阁废址上建寺，名为白云寺，国相寺、天清寺、白云寺在繁台上南北排列。明朝末年，黄河水淹开封，三寺淹毁，和尚散离。清朝初年，僧人桂山和尚带领门徒去山西五台山朝拜。途经开封时在繁塔门洞里居住数年，后来他依靠河南巡抚张自德的力量，在繁台上又重建一座寺院，名为国相寺，新寺规模宏大，大门向南，寺殿数进，内有钟鼓二楼，正殿之后为繁塔。清道光二十一年（1841年），黄河决口，寺毁塔存。战争中，繁塔经受了战火的洗礼，如今塔身内还存有一颗日军的炸弹。到解放初期，繁塔竟成了无人管理、随意登攀的“废弃物”。1982年，繁塔开始大修，按照整旧如旧的原则，使繁塔获得了新生。最后全塔仅替换佛砖374块、花边砖173块，最大限度地保留了原塔的真迹。1984年9月18日，繁塔地宫被发掘。
繁塔宋代曾是一座六角九层，80余米高的巨型佛塔，极为壮观。有诗曰：“台高地迥出天半，了望皇都十里春”。故而，“繁台春色”成为著名的汴京八景之一。因岁月沧桑，明代仅余三层。后人在大塔之上，仿损毁的六层缩建为六级小塔，成为独特奇丽，别有风趣的造型。繁塔原为六角九层、240尺高的巨型佛塔，故有“铁塔只搭繁塔腰之说”，至元代，由于雷击，毁去繁塔两层，但繁塔仍十分高大。明朝国初“铲王气”事件的影响波及繁塔，“塔七级去其四，止遗三级”，清初在残塔上筑六级小塔，封住塔顶，便形成了状似编钟的独特面貌。繁塔现遗存的只有原塔下面的三层，塔的上半截拆除铲掉，由基层、外壁和清代修葺的六级小塔组成 [3] 。直到清初重修国相寺时，才在三层繁塔上部修成一个平台，又在平台上修建了一个七级实心小塔，使繁塔成三层大塔上面摞小塔的奇特造型，一直延存至今。
繁塔下部三层，是一座六角形的楼阁式佛塔，最低一层每面宽13.10米，面积501.6平方米，从下向上，各层逐级收缩，到第三层呈平顶，平顶上的七级小塔高约6.5米，约为下部一层的高度，下部三层大塔的高度约25米，从下面大塔低部到小塔的顶尖，总高为31.67米。繁塔的内外壁镶嵌佛像瓷砖，塔表的每块砖都是一市尺见方，为凹圆形佛龛，龛中有佛像凸起，一砖一佛，跌坐其中，佛像姿态、衣着、表情各具特色，共108种，7000余尊。其中有端坐在单莲座或束腰莲座中之佛像：手执各种法器的佛像；骑着青狮的文殊和骑着白象的普贤二菩萨；六臂或十二臂的观音菩萨，佛像表情细腻，生动逼真。塔基南北均有拱券门，皆能出入，但互不相通。从南门入，为六角形塔心室，原供佛香，顶部以小砖叠涩砌成藻井 [3] ，有木梯可上达三层。从北门入，沿磴道也可上到三层。欲从第三层登上大塔平台，须出洞门，由外壁磴道盘旋而上，这就是所谓的“自内而上，自外而旋，登于其巅”的说法。
繁塔是一座书法艺术的宝库。塔内现存碑刻200余方，以宋代为主，有178块宋代佛经碑刻，其中更以宋代书法家洛阳人赵安仁所写的“三经”最为著名。“三经”分别存于塔内上下两层，南门内第一层东西两壁镶嵌刻经6方，东壁为《金刚般若波罗蜜多心经》，西壁为《十善业道经要略》，第二层南洞内东西两壁上镶嵌着《大方广回觉多罗了义经》。以上均为楷书，有欧、柳书法之长。“三经”刻石四周均饰有莲瓣开花图案，技法精妙，线条顿挫婉转、劲利自然，毫无雕刻凿痕，如同模制一般，表现出宋人极高的雕刻技巧。繁塔第二层北洞内嵌有“宋代平海军节度使特进检校太师陈洪进捐银五百两”的记录。文中有“窃以繁台真境，大国名兰，六洞灵仙，曾留胜迹，九层宝塔，近立崇基”等语，字体虽不及赵安仁，但也形体端严、笔画俊丽，是研究繁塔历史的珍贵资料。
繁塔是中国佛塔从四角形向八角形过渡的类型，也是研究佛塔建筑发展、演变的珍贵实物资料。
宋代艺术家赋予了佛像丰富的感情，使人们观赏时觉得亲切而生动。佛像所穿袈裟线条流畅，对面部和手脚的刻画表现得丰满、细致、圆润。纵观繁塔内外壁佛像造型，技艺堪称卓绝娴熟。菩萨宝冠上的化佛造型虽然很小，但也毫发毕现、细致入微，充分展示了宋代艺术家雕刻模制的高超技艺。繁塔丰富多彩的佛像，对研究中原佛教艺术具有重要的参考价值。
供奉在石窟寺中的石造像塔(北魏-宋)
图1安塞云岩寺石窟外景
云岩寺石窟，位于安塞县镰刀湾乡楊石寺村北二十米处寺湾山麓的延河东岸（图1）。坐北面南，共有七窟。彩绘楼阁式石造像塔位于5号窟内。该窟平面略呈方形，面阔2.8米，进深2.9米，高2.3米，穹隆形窟顶。石窟正中央有一接地连顶的中心柱式方形三层楼阁式石造像塔，该塔是在石窟内就地取材雕刻而成。塔身平面呈方形，每边长0.83米，通高2.3米，塔身四面均雕刻石造像。正面塔身底层、二层和三层的角柱下端均饰刻方形柱础，角柱上端饰刻方形阑额和补间铺作两朵，斗栱形式为单栱。塔檐刻出方形椽子和筒瓦、瓦垄。塔身底层正中雕刻右手施无畏印、左手抚膝的结跏趺坐释迦牟尼佛和二菩萨造像。释迦牟尼佛面庞清秀、身材修长，穿红色袈裟，衣裙曳地，身后饰桃形背光，背光用红色绘有火焰纹和八朵团云状图案；二菩萨赤足站立在红色圆形仰莲瓣台上，双手合十，头背后有圆形背光。塔身二层雕刻交脚弥勒和二胁侍菩萨造像。交脚弥勒著红色绿边袈裟，双手作禅定印，身后有桃形绿色火焰纹背光；胁侍菩萨双手合十，立于红色圆形仰莲台上，身后有圆形背光。三层雕刻舒足观音及二胁侍菩萨。塔身右侧底层雕刻一佛二菩萨，二层雕刻释迦牟尼湼槃像，三层雕刻一佛二菩萨造像。塔身左侧三层的每层佛龛内，均刻一佛二菩萨。
图2释迦牟尼鹿野苑说法造像
塔身背面底层雕刻一佛二菩萨，二层雕刻释迦牟尼鹿野苑说法造像（图2），中间有法轮，释迦牟尼膝前有两只鹿相对。整座造像塔的塔檐、铺作、阑额以及佛与菩萨造像，分别用红、石绿、白色等矿物质颜料彩绘，庄重浑厚。部分颜色已经脱落。
云岩寺北魏彩绘楼阁式石造像塔的发现，是陕西境内目前所发现的唯一在石窟内以中心塔柱为礼佛集会的场所。它保留了佛教自东汉明帝时期传入中国后，佛教徒、信士和居士礼佛活动的原始场景，是硏究佛塔与寺庙始合后分、逐步发展演变的重要实例、孤例，填补了陕西古塔硏究领域的这一空白。
吕川石窟石造像塔——宋代
图3吕川石窟石造像塔
吕川石窟，亦名石空寺石窟，位于志丹县杏河镇吕川村东，凿建于北宋元佑二年（1087）。石窟坐北面南，北依山，南临杏子河。由西向东，依次共有12个洞窟和两个造像龛（图3）。其中10至12号洞窟已经被王窑水库的淤泥淹埋。1989年10月30日，笔者和志丹县文管所袁继峰先生考察该石窟时，在一号窟万佛洞东壁发现一个石造像塔，造型端庄秀丽。该塔为仿木结构八角十三级密檐式塔，通高197厘米。塔身底层较高，正中辟一龛，龛内浮雕一佛二弟子。佛结跏趺坐于仰覆莲座上，佛头不存；二弟子为阿难、迦叶，亦残损。各层塔檐密接，檐角翘起。刹座为方形须弥座，其上雕刻仰月和宝葫芦形塔刹。在塔身两侧的石壁上，雕刻众多纤小的结跏趺坐佛、弟子和菩萨等造像。
万安禅院石窟石造像塔——宋代
图4-1 万安禅院石窟石造像塔之药师佛
万安禅院石窟，俗称双龙千佛洞石窟，亦名石空寺石窟，位于黄陵县双龙乡峪村村西半山石崖间，开凿于北宋绍圣二年（1093），竣工于政和五年（1115）。石窟坐西面东，山下沮水环绕。主窟平面呈方形，面阔9.2米，进深8.4米，高5.3米。窟中央石基坛雕刻彩绘三佛二弟子二菩萨。窟内前壁甬道口上方，雕刻彩绘浮雕千手千眼观音像；北壁东侧雕刻一尊彩绘药师佛（图4-1），左手持钵，右手施“疗病印”。
图4-2万安禅院石窟石造像塔
在药师佛左侧下方，浮雕一座方形七层楼阁式造像塔（图4-2），通高70厘米，形制规整，收分柔和。塔基为矮方台，台下饰两朵浮雕祥云。塔身底层辟一尖拱龛，内有浮雕结跏趺坐佛一尊。层间出檐平直，檐楞稍大于塔身。塔刹为宝葫芦形。塔体下方雕刻两个比丘尼造像，作昂首仰望状。该石造像塔的刻制年代应在绍圣二年至政和五年之间（1093～1115）。
清凉山石窟石造像塔（4座）——宋代
清凉山石窟，亦名万佛洞石窟，位于延安市宝塔区清凉山半山腰，山高百余米，方圆4公里，依傍延河。北宋康定元年（1040），任陕西经略安抚招讨副使的范仲淹曾登临吟咏：“金明阻西岭，清凉寺其东，延水正中出，一郡两城雄”。清凉山寺肇创于隋唐时期，宋代臻盛，共有四个洞窟。窟内造像题记最早为宋元丰元年（1078），亦有金章宗泰和年间、元成宗大德年间、明宪宗成化年间等造像题记。其中的主窟面积较大，面阔16.1～17.6米，进深12.9米，高6.7米；中央有佛坛，长11米，宽5米，高1.43米。坛四角各有屏柱1根，上承窟顶。在主窟四壁和屏柱上雕满神态各异的大小佛像及浮雕造像塔4座。
图5-1清凉山石窟石造像塔局部
（1）石造像塔之一（图5-1）位于主窟左侧屏壁外侧石壁上。如图所示，是一组下刻佛涅盘图、两侧站立持剑天王，上部刻一座仿木结构楼阁式塔的供奉场景。塔为八角十三层，髙约210厘米。塔身每层辟有佛龛，龛内浮雕一尊结跏趺坐佛；层间檐角起翘；塔刹为宝葫芦形。塔身两侧壁面为众多小型的浮雕结跏趺坐佛。从该塔的造型风格判断，应与周围的佛造像属于同一时期作品，当系北宋元丰年间（1078～1085）所刻。
图5-2清凉山石窟石造像塔局部
（2）石造像塔之二（图5-2）位于主窟基坛左侧屏壁外侧偏南上方。造型为仿木结构六角四层楼阁式塔，通高81厘米。塔基为四方形。塔身底层为圆形，绕一周刻满坐佛；二层六角形，每面刻一佛二菩萨；三、四层亦六角形，有平座腰檐，每面刻一佛二菩萨。二、三、四层塔檐角翘起，但无风铃装饰。塔刹为宝葫芦形。该塔应系北宋元丰年间所刻。
图5-3清凉山石窟石造像塔局部
（3）石造像塔之三（图5-3）位于主窟东壁中间，在众多的结跏趺坐佛和千手千眼观音造像中，刻有两座基本相同的石造像塔。其中一座在偏下正中位置，为仿木结构方形六层楼阁式塔，通高64厘米。塔座为钵形，塔身底层有副阶周匝，四面各辟一壸门，内雕坐佛一尊；二层有平座腰檐，每面辟一壸门龛，内雕坐佛一尊；三层有平座腰檐，每面辟方形佛龛，内雕结跏趺坐佛一尊；四、五、六层相同，无腰檐，每面均辟方形佛龛，内雕坐佛一尊。塔刹为宝葫芦形。
图5-4清凉山石窟石造像塔局部
（4）石造像塔之四（图5-4）居主窟东壁中间偏上位置，为仿木结构方形五层楼阁式塔，通高60厘米。塔座为钵形，塔身一、二、三层每面辟方形佛龛，内雕坐佛一尊；四、五层矮浅，无佛龛。塔刹为宝葫芦形。
上述主窟东壁上的两座石造像塔，应系北宋元丰年间所刻。
凤凰山千佛洞石窟石造像塔——宋代
凤凰山位于延安城中心，因“叶生吹箫引凤”的传说而得名，延安旧城沿山而建。清《延安府志》载：“城跨其上，雉堞巍然，为郡山首，上有镇西楼，宋范仲淹建，残碑犹存”。千佛洞石窟位于凤凰山脚，开凿于北宋时期，20世纪30～40年代曾作为中共领导人的居所和防空洞使用。现存洞窟若干，暂未开放。
图6凤凰山千佛洞石窟造像塔
其中一窟保存尚可，该窟基坛前排方形石柱南起第二根石柱的西侧下部，雕有一座石造像塔（图6），通高243厘米，为方形十三层楼阁式塔。塔基为一方形台，塔身底层面宽67厘米，由下向上逐层收分。塔身每层三间，当心间各辟一个方形佛龛，内雕一尊结跏趺坐佛。由于风化严重，各层龛内的佛造像已经不存。目前，塔身底层龛内的结跏趺坐佛依稀可辨。塔身出檐平直，较短，无翘角。塔刹为宝葫芦形。塔身两侧均浮雕結跏趺坐佛。
凤凰山千佛洞石窟的浮雕结跏趺坐佛和浮雕石造像塔的风格，与淸凉山万佛洞石窟造像风格极为相似，可以判断为宋代石窟。
樊庄石窟石造像塔——宋代
樊庄石窟位于安塞县王窑乡樊庄村。共有四窟，皆坐北面南，由西向东依次编号。1号和4号窟内无造像，应是僧侣居室。3号窟顶刻有八卦莲花纹藻井，一尊主佛结跏趺坐于束腰须弥座上，左右两侧基坛上各有五尊菩萨像，窟内这些造像仅仅残留躯体。2号窟为主窟，窟口左右两侧各有一尊护法天王造像，窟内中央佛坛四角各有一个石柱与窟顶相接。佛坛中央为三世佛：阿弥陀佛（接引佛）、释迦牟尼（现在佛）与弥勒佛（未来佛）造像。窟内四壁及四石柱上雕刻佛传故事说法图、湼槃图、礼佛图及众多的小型佛造像。
图7，樊庄石窟石造像塔
在石窟的西壁上，还雕刻有拜塔礼佛图。石造像塔为方形七层楼阁式塔，通高130厘米（图7）。基座为方形束腰仰覆莲瓣形。塔身底层左右两侧各雕刻一个沙弥，手抚塔檐，作低头痛泣状。每层塔檐均为三层叠涩出檐，塔身逐层收分。三至七层塔身正面各有一个券门。塔顶四角攒尖，塔刹为宝珠形。塔身通体以朱红和石绿色彩绘。据石窟后壁右上方一处造像题记记载，该窟凿建于宋哲宗元祐八年（1093），宋哲宗绍圣三年（1096）西夏进扰鄜延，至宋徽宗政和三年（1113）再修竣工，可证石造像塔凿刻于1093年～1113年间。（汉唐网）
渭南蒲城文庙，4700多件文物，北宋崇寿寺塔，商人捐资五万金修造
蒲城县属于渭南市，今年春节七天时间，渭南市接待游客93万人次，所有4A级及以下景区，全部免费。也就是说，除了渭南唯一的5A景点华山，别的景点博物馆都是免费开放的。我们这次主要逛的是渭南的蒲城县，去了杨虎城将军纪念馆，考院，王鼎故居，林则徐寓所，还有桥陵，泰陵等景点。
蒲城文庙，因为门口立着一面六龙壁，而且穿过红墙，里面矗立一座崇寿寺塔，所以引起了我的兴趣。既然来了，这么古老的地方，怎么能不一看究竟。蒲城文庙，陕西省文物保护单位，虽然规模不如西岳庙，但是也可以了。
看看文庙里面都有什么，六龙壁，棂星门，泮池，泮桥，还有乡贤祠，名宦祠，戟门，西庑，东庑，以及大成殿等。逛蒲城文庙，想起了北京孔庙和国子监，想起了太原的文庙，山西太谷的文庙，还有平遥古城的文庙，韩城的文庙等等。
文庙里面，栽满了松树，郁郁葱葱的，古老的看上去颇有年头了。房子一看也都是近现代建造的，当然最初建造的时候，是在明朝。比如典库司，明伦堂，等等。大成殿里面比较大，正中间是塑像，坐着鹤发童颜的太上老君，两边还有各路神祗。
蒲城碑林比较厉害，四个字落款是张文彬。蒲城碑林里面，有许多石碑，就像西安文昌门里面的碑林一样，看到有一个石碑上，写的是张继的枫桥夜拍。还有胜利台碑，福严禅师之记碑，明故处士周公景墓志铭及盖，雷尧南墓志铭，大唐代国长公主碑，等等。
蒲城碑林不对于热爱历史文化的人，不可错过。文庙里面有个博物馆，古代的文物被悉心保管展藏，比如有粉彩风帽拱手男立俑，灰陶载物马，彩绘陶骆驼，镇墓兽，粉彩双丫髻牵马女立俑，弥勒佛造像，象牙笏板，鎏金凤凰，清光绪版蒲城县新志城池图，元代壁画墓等等。
文庙里面的一座塔，高耸入云，不过因为门没开，所以不能到塔下看看。门口的牌子上写的是，崇寿寺塔，它创建于北宋哲宗绍圣三年，是密檐式空心方形砖塔，塔身13层，高45米，它是蒲城县延兴村商人王信一人捐资五万金修造而成。1649年，吴三桂屠城时，下令火焚崇寿寺塔。1555年关中大震，塔身受损，但是没有倒塌。
说起来，崇寿寺塔也已经有九百多年历史了。文庙内还有许多拴马桩，上面的狮子，千姿百态的，就像卢沟桥上的狮子一样。文庙东西两庑，还存放有明成化十八年铸造的铁钟，还有宋代红沙石自在观音像，清乾隆九年铸造的铁牛，明代的铁菩萨造像，铁佛等。
蒲城文庙馆藏文物4700多件，珍贵文物520多件，有金银器，瓷器，钱币，书画，造像，碑刻等25个门类。它是国家三级博物馆，里面的崇寿寺塔，是第七批全国重点文物保护单位。门口的六龙壁，艳丽夺目，金碧辉煌。蒲城文庙还有金仙公主墓志盖等文物。
北寺宋塔旅游攻略
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