总管庙大殿

总管庙大殿

位于方塔园内，清代庙宇大殿。五间十四架，单檐歇山顶，飞檐起翘，正脊两端置鸱鱼，脊中饰龙纹。排山垂脊端有四大金刚像，戗脊有走兽。大殿通面阔16.98M，通进深14.45M。青石台基高0.73M，前檐标高4.40M，前后檐台基下设三级垂带踏跺。建筑梁架为圆作造，用草架，方砖铺地。明间梁架为抬梁式，五架梁前后接轩，雕有花山雾云。次间梢间之间的排架为一桁一株式。南面一排檐柱为方形花岗岩石柱，明间两石柱刻有对联，其余为圆木柱，一柱一斗。前后檐下为五踩双下昂斗栱，有补间，雕花栱眼壁。两柱间平板枋上及山墙檐下均有一斗六升斗栱。前后轩轩梁、月梁、雀替、棹木、短机均有雕刻。目前为“常熟名人馆”。于2013年6月公布为常熟市文物保护单位。

夫子庙大成殿景点 夫子庙大成殿几点关门

1. 夫子庙大成殿几点关门

凤山公园开放时间，8:00~17:00。晚上17点后不能进园。凤山公园是云南省旅游局命名的A级旅游景区，其主要景点包括文庙、烈士陵园、凤山公园三部分。

凤庆文庙始建于明万历34年（1606年），清康熙8年（1669年）重建，清光绪19年（1893年）全部完工。占地面积达1.2万平方米，是云南省现存的第二大文庙。文庙建筑群由鸣凤阁（魁星阁）、崇圣殿、大成殿、大成门、棂星门、龙门、泮池等建筑沿一中轴线组成。大殿悬挂有“圣集大成”“斯文在兹”和“万世师表”的横匾，大成殿外悬挂有明朝“嘉靖大铜钟”一口。整个建筑布局严谨合理，技艺精湛，具有较高的建筑艺术水平和历史研究价值。曾先后被列为省、地、县级文物保护单位。

2. 夫子庙关门时间

夫子庙奥特莱斯大概22：30关门。

3. 夫子庙景区几点关门

　　没有固定的关门的时间，因为这是一个很有名的景点，来自全国各地的游客都有，在旅游旺季的时候，夫子庙全天候服务，所以没法规定具体的关门时间点。有关这个景区的基本解释如下：　　夫子庙是一组规模宏大的古建筑群，历经沧桑，几番兴废，是供奉和祭祀孔子的地方，中国四大文庙之一，被誉为秦淮名胜而成为古都南京的特色景观区，也是蜚声中外的旅游胜地，是中国最大的传统古街市。夫子庙不仅是明清时期南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群。　　夫子庙始建于宋，位于秦淮河北岸的贡院街旁，庙前的秦淮河为泮池，南岸的石砖墙为照壁，全长110米，高10米，是全国照壁之最。北岸庙前有聚星亭、思乐亭;中轴线上建有棂星门、大成门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑;另外庙东还有魁星阁。　　范蠡、周瑜、王导、谢安、李白、杜牧、吴敬梓等数百位著名的军事家、政治家、文学家有这里创造了不朽的业绩，写下了千古传诵的篇章。　　历史上的夫子庙曾四毁五建，最后一次毁于1937年日军侵略的炮火。自1984年复建以来，夫子庙已接待游客一亿多人，平时日人流量在10万人次以上，节假日在30万人次以上。

4. 南京夫子庙大成殿开放时间

夫子庙地区是个开放的游览区，没有门，也不收票，全天24小时开放 。但其中有些景点，如大成殿、贡院、瞻园等是收票的，晚上七八点就关门了。

5. 大成殿在夫子庙哪里

古时立学必祀奉孔子，其各地的孔庙，属于国家祀典内容之一。所以孔庙的特点是庙附于学，和国学、府（州）县学联为一体。庙的位置或在学宫的前部，或偏于一侧。 南京夫子庙是前庙后学的布局。孔庙、学宫与东侧的贡院（通过考试来取士的考场）组成三大文教古建筑群。古时候的孔庙有一定的布局形式。一般前设照壁、棂星门和东西牌坊形成庙前广场，棂星门前设以半圆形水池，称为“泮池”。泮池是孔庙的特有形制，源自于周礼，而夫子庙凿秦淮河为泮池，是唯一利用天名河道作为泮池的遗例。岸北为石栏，有“天下文枢”牌坊，游人至此可凭栏小憩，浏览秦淮河风光。夫子庙的大照壁位于秦淮河南岸，建于明万历三年（1575年），全长110米，为中国照壁之最。泮池边的石栏为明正德九年1514年所建，现也修饰完整。东有奎光阁，西有聚星亭，象征文风昌盛；庙前广场东西两侧立石柱，上书“文武大臣至此下马”，以示对“至圣文宣王”的崇敬之意。庙门前有“天下文枢”柏木牌坊一座，牌坊后面为“棂星门”，系丈余高石牌坊，六柱三门，中门刻有“棂星门”三字篆文。三门之间嵌有牡丹砖刻浮雕，柱头皆有云雕，形即华表。这是帝王出巡朝圣祀孔的通道，非一般官员百姓所能出入的。平日用木栅栏封闭。街东西旧有“道冠古今”、“德配天地”两坊，民国以后被拆除。广场左右原有“聚星”、“思乐”二亭。聚星亭重檐六角，夫子庙于1983年复建；思乐亭今移建于东市小广场。 棂星门由三座单间石牌坊组成，石坊之间墙上嵌有牡丹图案的浮雕，中间石坊横楣刻有“棂星门”三个篆字，造型朴实无华。入棂星门，东西两侧各有持敬门，中间为大成门，又称戟门。在封建时代，每逢朔、望（农历初一、十五）朝圣和春秋祭典，府县官员、教谕、训导学教官由大成门进，士子走持敬门，不得逾矩。下阶为丹墀，东西并立三碑，东为元至顺二年（1331年）封至圣夫人碑，西为四亚圣碑，再西为清康熙修学宫碑记。丹墀左右为两庑，外有走廊通正殿。两庑供奉孔门的七十二贤人牌位。正中是为“大成殿”，外有露台，是春秋祭奠时舞乐之地，三面环以石栏，四角设有紫铜燎炉，燃桐油火炬，祭祀多在午夜子时，光如白昼。殿内正中供奉“大成至圣先师孔之位”，左右配享四亚圣——颜回、曾参、孟轲、孔汲。殿的东边有小门通学宫。明清时代的大成门为五间，两侧为耳房，供执事人等休息之用，中为三门，门内陈列戟，东设鼓，西置磬，每逢朔望朝圣和春秋祭典，府县官员由大成门（中门）进，士子执事人等分走旁门。此门　与大殿同毁于日军兵火。1986年新建的大成门面宽三间，门内正中有汉白玉屏风，上镌刻“重修夫子庙记”，树立四块古碑，其中齐永明二年的“孔子问礼图碑”是由南京市人民政府院� �迁至此处的一块重要的碑铭。入大成门循甬道丹墀而上，便是夫子庙的主殿大成殿。现大殿是按清代同治八年（1869年）的建筑为蓝本修建的，取消了原孔庙的后墙，使之与学宫融为一体。大殿七间，高18米，重檐歇山顶。原殿内正中为“大成至圣先师孔子之神位”牌位，两旁配享四亚圣。现殿内有孔子铜像，两旁配有孔子十二弟子汉白玉像。殿前有宽敞的露台，四周绕以石栏板，它是古时祭祀举行乐舞的地方。殿前两侧有廊庑相连，原是供奉孔门七十二贤人和历代大儒，及存放祭器的地方。现改作碑廊，墙上镶嵌陈列当今名流的书法碑石30多块。孔庙院墙与学宫之间，东西北三面有宽畅的通道，曾种植几百棵柏树，古木参天，郁郁苍苍。那时，在庙外的文德桥上凭栏眺望，大成殿的黄色琉璃瓦屋顶在绿荫丛中显得金碧辉煌，雄伟壮观。殿后为“明德堂”，相传匾额为南宋文天祥楷书，后由曾国藩改为篆书。堂后为“尊经阁”，阁原为教谕讲课讲堂，楼上藏有大量儒教典籍的刻板和诸多圣贤画像。清嘉庆年间又遭战火破坏。清同治八年（1869年）曾国藩、李鸿章二人相继重修扩建，恢复旧貌。然而，孔庙的主要建筑均于1937年毁于日本侵略军的炮火。解放后，原学宫部分作为秦淮区人民游乐场，“名宦乡贤祠”则改为夫子庙小学；大成殿遗址辟为夫子庙广场。“文化大革命”中，剩余建筑又遭破坏。1983年，政府拨款重建夫子庙古建筑群，主体建筑大致恢复旧貌。 夫子庙两侧的东西市场，原是学宫前甬道。东甬道为学宫正门，门前有坊，上书“泮宫”。坊东为明清两朝状元、榜眼、探花题名牌坊。坊西为会元、解元题名牌坊，坊的背面是武科题名牌坊。东西甬道旁，原各有三祠两署。民国以后废科举，兴学堂，学宫遂渐衰落，祠、署分别改为学校、教育局、图书馆等，学宫甬道也成为摊贩市场，东西市场的名称便从那时开始。现东西市场于1987年建成，总建筑面积为4400平方米，吸收了我国传统的商业街道的空间形式和尺度，采用明清时代的街市风格，以石板铺地，店铺采用“青砖黛瓦马头墙，回廊挂落花格窗”，店、庙、市、街合一，富有浓郁的地方特色。尊经阁在明德堂后，始建于明嘉靖年间，原为上下两层各五间，清嘉庆以后曾在此设尊经书院，楼上藏书，楼下讲学。1987年重建的尊经阁高三层，18.7米，重檐丁字脊歇山顶，底层五间，二层、三层均为三间。底层辟为“秦淮彩灯馆”，二层为“秦淮文物古迹陈列室”，三层备有茶座，可供游人休息并眺望夫子庙全景。位于学宫东侧的“贡院”，始建于宋乾道四年（1168年）。它是当时建康府、县学考试的场所，范围甚小。明太祖朱元璋建都金陵，集乡试、会试于此，考生众多，不敷应用。明成祖永乐年间在此重新兴建，贡院始具规模。虽永乐十九年（1421年 ）成祖迁都北京，但此地仍为江南乡试所在地，清承明制，一如其旧，道光年间曾重新修建。咸丰年间文庙、学宫俱遭兵火，贡院却独能幸存。同治时又重扩建，范围更大，考棚号舍有2万余间，居中国各省之冠。 当时贡院东起今姚家巷，南至贡院东等和贡院街，西至贡院西街与夫子庙隔街相望，北至今建康路。整个贡院成正方形，内有号舍（俗称考棚）20644间，一人一间，每次考试可容纳2万多人。当时贡院正门在今永和园及秦淮剧场之间。大门外街之东、西各有木牌坊一座，即东、西辕门。大门外东西有石狮子一对及两座石牌坊，轴线上有门三道，分别称“贡院”、“开天文运”及“龙门”。龙门后依次有明远楼、至公堂及戒慎堂。堂后有门，门后有飞虹桥。桥之南属外帘，飞虹桥是内外帘的分界线。最后为衡鉴堂，是主考官阅考卷、评定名次的地方。考试期间内外帘分隔很严，不得擅自出入。整个贡院四周围以高墙，墙外为街道，街道另一边为店铺民居。自光绪三十一年（1905年）废科举后，贡院即闲置无用。民国7年决定拆除贡院，开辟市场，只保留了明远楼、飞虹桥和明远楼东西少数号舍及明、清碑刻22方。明远楼始建于明永乐年间，清道光年间重建。平面正方形，三层木结构建筑。底层四面为墙，各开有圆拱门，四檐柱从底层直通至楼顶，梁柱交织，四面皆窗。登临四顾，整个贡院一目了然。它是考试期间考官和执事官员警戒、发号施令的地方。明远楼内已辟为科举制度陈列馆——江南贡院历史陈列馆，展出了100多幅反映中国科举制度的珍贵文献资料、图片，并按原样复建了40间号舍。原安放在贡院内的22方明清碑刻，现集中陈列于明远楼东西两侧，它是研究明清贡院建制沿革和科举情况的实物资料。

6. 夫子庙和夫子庙大成殿

南京夫子庙大成殿位于南京市秦淮区夫子庙内，地处夫子庙秦淮风光带核心区，是南京夫子庙的主殿，高16.22米、阔28.1米、深21.7米，殿内正中悬挂一幅中国最大的孔子画像，高6.50米、宽3.15米。殿内陈设仿制2500年前的编钟、编磬等十五种古代祭孔乐器，定期进行古曲、雅乐演奏，演出反映明人祭孔礼仪的大型明代祭孔乐舞，使观众听到春秋时代的钟鼓之乐、琴瑟之声，展现二千多年前年的古乐风貌。

7. 夫子庙大成殿几点关门啊

下午六点半关门！

夫子庙位于南京市秦淮区秦淮河北岸贡院街、江南贡院以西，地处夫子庙秦淮风光带核心区，即南京孔庙、南京文庙、文宣王庙，为供奉祭祀孔子之地，是中国第一所国家最高学府、中国四大文庙之一，中国古代文化枢纽之地、金陵历史人文荟萃之地，不仅是明清时期南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群。

夫子庙是一组规模宏大的古建筑群，主要由孔庙、学宫、贡院三大建筑群组成，占地极大。有照壁、泮池、牌坊、聚星亭、魁星阁、棂星门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑

8. 夫子庙的大成殿有必要去吗

� �危险。

坐游船游玩秦淮河风光带，需前往夫子庙大成殿前码头上船。

一、普通画舫散客游览船价格分别为：（游时：50分钟）

1、白天60元/人。

游览路线：泮池码头——白鹭洲明文化主题公园——七彩水街——东水关——中华门—李香君故居陈列馆。

2、晚间80元/人（18:00-23:30）。

游览路线：泮池码头——白鹭洲明文化主题公园——七彩水街——东水关——中华门——泮池码头

9. 夫子庙几点关门 开放时间

南京夫子庙大市场早上七点半就开门了，可以去进货了，下午五点半关门。现在的金榜大市场和夫子庙市场已经合并了，称之为夫子庙金榜大市场。位置在平江府路到长乐路的交汇处。

10. 夫子庙开门到几点

营业时间8：30开门营业。晚上一般17：00关门打烊。南京七桥瓮花鸟市场是由原来夫子庙花鸟鱼虫市场迁址过来的。南京七桥瓮花鸟市场现在不准销售鸟类了，只准销售鱼虫花类商品。在今年由于疫情的原因，南京七桥瓮花鸟市场己经暂定营业了。

南岳大庙五个含寿景点 南岳大庙八大殿

1. 南岳大庙八大殿

中华寿岳衡山！一县一品公益助农，湖南南岳农特产品雁鹅菌

南岳区隶属湖南省衡阳市，地处湘江之西北的湘中丘陵山区、位于湖南省中部偏东南，衡阳市区之北侧。属亚热带季风性湿润气候。

南岳衡山为我国五岳名山之一，七十二群峰，层峦叠嶂，气势磅礴。素以“中华寿岳”、著称。这里自然风光秀美，群峰叠翠，万木争荣，流泉飞瀑，风景绮丽。四时景色各异，春赏奇花，夏观云海，秋望日出，冬赏雪景。佛道并存南岳佛、道教同居一山，共存一庙之特色，祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇，自古赞誉为南岳“四绝”。

南岳大庙，为我国五岳神庙之一，位于南岳古镇。始建于唐开元十三年（725年），现大殿为清光绪八年（1882年）重建。大庙坐北朝南，周围红墙环绕，四隅角楼高踞，规模宏伟。庙有九进：棂星门、盘龙亭、正川门、御碑亭、嘉应门、御应门、正殿、寝宫、北后门。其中正殿规模最大，是主体建筑，檐下的腾龙飞凤和大门上的木雕极为精美。南岳大庙是中国江南最大的古建筑群，有“江南第一庙”“南国故宫”之称。

南岳素食，讲究色、香、味、形，每道菜的烹饪都很精细。用料多以豆类、子面筋、百合、芋芥、莲藕、红白萝卜及各种瓜菜果仿制而成。南岳素食品种，通常有所谓一品香、二度梅、三鲜汤、四季青、五灯会、六子莲、七层楼、八大碗、九如意、十样锦等。

一县一品（南岳雁鹅菌）

南岳多野菌，品质以雁鹅菌为最。雁鹅菌生于每年农历三月和八月，即鸿雁南迁北归飞越衡山之时。菌色浅棕，形如伞状，小如铜钱，大似菜碗，质松肉肥 ，用以调汤、烧肉、下面，无不鲜香甜美，滑嫩可口。但最别致的食法是做菌油，做出的菌油成品色泽橙黄，形如铜扣，油亮素雅，营养丰富，极具特色。（中国农林科技网）

从2017年11月开始，中国农林科技网结合脱贫攻坚和乡村振兴战略，全网独创一县一品公益助农行动。在网站及今日头条等自媒体平台，发布系列文章600多篇。介绍了从白山黑水到云贵高原、从五指山下到天山南北，涉及二十八个省、市、自治区的贫困县的特色农产品。并且创新模式，结合乡村旅游的热度，介绍宣传当地的历史文化、风景名胜。受到了各地朋友的欢迎，社会效应明显。到今天为止，一县一品公益助农仍在持续推介中。欢迎全国各地粉丝，推荐自己家乡的优质农产品及乡村旅游等资源。公益助农行动还将延伸到乡镇、村庄，尚未脱贫的偏远地区优先安排推介。

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2. 南岳 大庙

南岳大庙，分为九进四重院落.东侧8个道观。西侧8个佛寺，中轴线上者是儒家的建筑风格。南岳大庙的正门叫棂星门，第2个进的是奎星阁。来这里的人们用手按顺时针方向摸上去，然后往口袋里塞，寓意带财回家。第4进是御碑亭。第5是嘉应门。第6进是御书楼。第7进正殿。有两个烧香的香炉，右边的是保香炉，左边的是亡者祈福的故香炉。后面是第八进圣公圣母殿，保佑夫妻恩爱，白头偕老，也是求姻缘的地方。第九进是财神殿。

3. 南岳大庙八大殿在哪里

长沙道观比较多

1.南岳大庙是中国江南最大的古建筑群，有“江南第一庙”“南国故宫”之称，根据� ��存资料记载始建于唐，后经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建，于光绪八年（1882年）形成现在98500平方米的规模。南岳大庙分为九进四重院落，四周围以红墙，角楼高耸，寿涧山泉，绕墙流注，颇似北京故宫风貌。南岳大庙佛道共存，东侧为八个道观，西侧为八个佛寺，堪称我国寺庙一绝，每年八月十五，这里都要举行盛大规模的庙会，不少东南亚的佛国华侨，日本佛教界人士，以及回乡的善男信女，都不惜长途跋涉来此朝拜，因此这里常年香火不息。

地址：湖南省衡阳市南岳区北支街2号

2、张家界武陵源紫霞观景区 3A景区

紫霞观始建于明朝嘉靖年间，近500年的历史，在战乱时期收到不同程度的破坏。紫霞观是1992年因旅游事业的发展，教徒的信教，经政府的批准，由各地的善男信女共同捐资，当地政府拨款扩建起来的。中国著名书法家沈鹏先生为紫霞观题写了观名，观内有国内外著名书法家的题词、碑刻等宗教文物，以及老子教祖讲经说法渡化图一百余幅。紫霞观位于张家界市武陵源区宝峰路，坐落在环境优美的景区中心，是武陵源风景名胜区内的主要人文景观与宗教文化旅游相结合的精品旅游景点，国家“AA”级旅游景区，张家界市道教协会会址所在地。

地址：湖南省张家界市武陵源区宝峰路

3、云麓宫（湖南省长沙市）

云麓宫，在湖南省长沙市湘江西岸的岳麓山右顶峰上。属道教二十三洞真虚福地。云麓宫最早建于1478年（明宪宗成化十四年）。云麓宫于1957年重修。1966年文革期间云麓宫遭到严重破坏。1976年修葺临倒塌的关帝殿时，在原址上建长方形两层楼阁，东向城廓，供游人登临览胜。后殿及宫右吕祖殿均作茶室，供游人憩息品茗。宫左后方，拓坪数百平方米，并砌建曲廊。二十一世纪初在望江阁楼上竖吕祖像，按规制作龛，前厅坚关帝像。三清殿按道家规制竖像三尊。云麓宫左竖有汉白玉《麓山树镫记碑》，旁竖《麓山巩峙峙碑》，碑阴为“光联翼轸”。原有天灯树，已废。

地址：湖南省长沙市岳麓区岳麓山风景名胜区

4、九龙观（湖南省常德市）

九龙观位于浯溪河乡九龙山，九龙山道观早在唐代德宗年间（公元780年前后）就有观殿五座，据闻此山左右有青龙白虎，前有龟蛇二山，被当地百姓视为圣地。九龙山是一座道教名山，宗教文化源远流长。九龙山道观有形似故宫的真武殿、有九龙相聚的九龙壁、以及玉皇楼、观音殿、三清殿、钟鼓楼、救苦殿、天桥、财神殿、牌楼等特色建筑，共有殿堂4751平方米，总建筑面积已发展到242000平方米，造就了宏伟的道教场所。

地址：湖南省常德市桃源县浯溪河乡九龙山村

5、天师宫（湖南省湘潭市）

天师宫坐落在湖南省湘潭市湘江东岸，原著名的宝塔岭公园中心。天师宫始建于明万历四十二年（1614年）历经是四百余年历史。天师宫为湖南省第二批重点寺观教堂，原规模宏伟，后历遭劫难。屡经兴废。后为龙门弟子修复，成为全真龙门庙宇。现有天师殿，石牌坊，坐龙，玉皇殿，斗姥阁，丹房等建筑。天师宫内供奉有张葛许萨四大天师。鸿钧老祖，慈航真人，财神赵元帅，药王。玉皇殿供奉有。玉皇大帝，持笔将军，持印将军，天地水三官大帝。斗姥阁供有斗姥元君，六十甲子，等像。

地址：湖南省湘潭市岳塘区宝塔街道东湖路264号

6、天后宫（湖南省怀化市） 文物保护单位

怀化天后宫地处舞水西岸，宫中有戏台、正殿、观音堂，左为财神殿，右为武圣殿和五通神殿，全部建筑结构完整 怀化天后宫。天后宫 地处舞水西岸、与芷江县城隔河相望的天后宫是内陆最大的妈祖庙，建于清朝乾隆十三年(公元1748年)，占地3700多平方米，宫中有戏台、正殿、观音堂，左为财神殿，右为武圣殿和五通神殿，全部建筑结构完整。同时宫中还展出芷江出土旧石器时代以来很有研究价值的文物100多件。

地址：湖南省怀化市芷江侗族自治县芷江镇河西江西街83号

7、仙庾道观

仙庾道观位于湖南株洲荷塘区。因相传唐玄宗之孙李豫之妻沈珍珠为避“安史之乱”在此修行成仙而扬名。是株洲市著名的名胜古迹，也是省、市重点宗教场所。目前是株洲市道教协会所在地。2009年上半年配合仙庾景区改扩建进行征地而异地重建 ， 2010年10月16日上午9时，仙庾庙道观开光庆典仪式在仙庾风景区举行。2012年仙庾道观举行三清殿落成暨开光庆典。

地址：湖南省株洲市荷塘区仙庾镇仙庾村

8、白衣观 文物保护单位

位于湖南通道侗族自治县播阳乡，清乾隆二十四年（ 1759 ）由侗族道士募建，供奉太上老君和侗族崇拜的诸神。楼阁共五层高约 18 米，纯木结构，平面呈八方形，边长 5.7 米。原各层都置有神龛，惜现已不存，不过还可以绕旋梯至上层，举目远眺，俯视脚下，景物尽收眼底。原各层都置有神龛，惜现已不存，不过还可以绕旋梯至上层，举目远眺，俯视脚下，景物尽收眼底。原各层都置有神龛，惜现已不存。白衣观是侗族地区保存完好的唯一的一座道教古观。1972年列为湖南省文物保护单位。

地址：湖南省怀化市通道县播阳镇东门村一组

9、善德观（湖南省常德市）

善德观，位于常德市德山善卷路南面，紧邻德山公园，占地60亩，由桃源九龙观李嘉志道长于2005年6月筹资发心兴建，历时六年，现已基本告成。新建的善德观由山门牌楼、善卷殿、真武殿，玉皇殿等组成，建筑气势恢弘，为常德地区最大道教宫观之一。

地址：湖南省常德市武陵区德山开发区善卷路善德观

10、普德大庙

普德大庙，原名辖神庙、普德观，始建于康熙七，是一处位于湖南省的庙宇。始建于康熙七年（公元一六六八年），距今已有三百多年。普德大庙坐落在湖南省汨罗市范家园镇永清村境内，紧靠汨罗江畔。这里虎象两山傲视，汨江秀水环抱，常见烟波浩渺。这里山川秀美，物华天宝，人杰地灵。传说，曾有高仙飞临此境盛赞曰：“左瞧右看此脉灵，虎象两山前把门，罗江之水大源引，可带龙气入庙庭”。庙内供奉唐宋时代以来的爱国忠臣良将，以唐安始之乱坚守河南睢阳为国尽忠、壮烈捐躯，后皇封荣禄大夫——睢阳太守许远为主神。

地址：湖南省岳阳市汨罗市范家园镇永青村

11、陶公庙（湖南省长沙市）

陶公庙位于长沙县榔梨镇，濒临浏阳河，枕靠临湘山，四周古木参天，风景十分优美，属湖南省级文物保护单位。陶公庙建于梁天监初年（公元502——519年）。有“六朝遗庙，千年名山”之称。据史书记载，奉祀晋太尉陶侃之孙陶淡与其侄结庐临湘山，后来叔侄偕隐于此。士民仰其清名盛德，故立此庙祀之。传说中，每年的正月十三与八月十七为陶公叔侄生日。所以每到这两个生日之时，陶公庙都要举行庙会。现在㮾梨街道陶公庙庙会已从传统中走了出来，融入了更多的健康文化内容。从1997年起，长沙县人民政府将陶公“生期庙会”定为“陶公庙文化庙会”，引导成为传播先进技术和先进文化的群众性的节日。

地址：湖南省长沙市长沙县榔梨镇榔梨社区

12、朱陵宫

朱陵宫位于南岳古镇迤北八里紫盖峰麓水帘洞前。此地古� �道教第三洞天，名曰“朱陵太虚小有之天”。始建于宋，明清屡有修葺。清末毁于火灾，仅存遗址。南岳道教协会筹集巨资，于2000年5月动工重建，2003年底竣工，千年古观得以重兴。宫观占地近20亩，建筑面积3800平方米，由五进七重院落组成，围墙周绕。中轴线依次为先天门、灵官殿、吕祖殿、朱陵殿、三清殿。两厢分别有慈航殿、财神殿以及钟鼓二亭、东西客堂、寮舍、丹房、斋堂、库房之属。第四进正殿主祀朱陵大帝，殿堂高踞石台之上，面阔五间，高15.60米，重檐歇山，檐下饰斗拱，琉璃屋盖，画栋雕粱，辉煌壮丽。殿前4根青石透雕龙柱，工艺精湛令人叹为观让。

地址：湖南省衡阳市南岳区水帘洞

13、河图观

河图观位于湖南省长沙市长沙县安沙镇谭坊村。该观为湖北武当山全真龙门派第十五代道士易本立（字竹心）于清朝同治二年（1863年）创建。光绪十五年（1890年）增修，民国二十二年（1933年）重建。1982年和1986年，政府两次拨款予以修缮。道观现占地面积1400平方米，建筑面积800余平方米，主要建筑有牌楼、山门、灵祖殿、丘祖殿、吕祖殿等。琉璃牌楼系1986年重建。山门额题"十方河图观"五个大字，左右联曰："紫气银河龙门洞天；奇经妙图琅缳福地。"大殿内前栋，左为灵祖殿，右为丘祖殿，中为殿厅。

地址：湖南省长沙市长沙县安沙镇鳌鱼村

14、紫竹林（湖南省衡阳市）

紫竹林坐落在半山亭玄都观沿登山公路上去300米的地方，据宋代陈田夫《总胜集》只作了一般的记载，但始建年代不详，可知宋代即有此观了。1936年旅寓南岳江西藉富商梅建南，他看到这里地处要地，交通比较方便，他就乐意捐资重建紫竹林。新中国成立后．1957年避为佛道农业生产合作社宿舍。1980年后，落实宗教政策仍归道教协会管理，对原来的旧观彻底进行落架重修，仍恢复为道观。这里紧临登山公路，在公路旁建有山门，山门有一横额日：“紫竹林”，山门书有楹联日：“紫竹林中观自在，白云深处是道乡。”山门旁又随手榜额日：“内设送予殿”，凡是来南岳朝香拜佛的人都要到殿内求神送子，使之香火旺兴。

地址：湖南省衡阳市南岳区半山亭

4. 介绍南岳大庙

南岳主祀的神是“南岳圣帝”，一说其神号为祝融氏，一说其神名为泽光，等等。总之，“南岳圣帝”是南岳最大的神，高大，威武，神圣，庄严，代表着神在观察、在思考、在暗示，拥有凡人不可能达到的大智慧、大胸襟、大眼界，人间万事，了然于胸，思接千古，预言未来。

因而不论达官贵人、平民百姓甚至皇帝，均对他敬畏几分。这种特定的“需要背景”，决定了南岳大庙的前途，必须保持相对的稳定，并且可以持续发展。

历史上南岳大庙曾多次毁于大火，又经多次重建和修缮扩建。可以说，南岳大庙的庙史既是一部祭祀的历史，也是一部与天灾人祸搏斗的历史，承前启后，继往开来，频频闪烁中华民族精神的亮点。除了那些民间能工巧匠，历史上对南岳大庙的建设、修复、管理有贡献的人士中，有官吏、乡绅、商贾、军人甚至善男信女，既有普通老百姓，也有像李鸿章、曾国藩、薛岳、陶铸、陈毅那样的大人物，他们以信仰和智慧、财力与物力，维护着这座古庙宇雄浑大度的气势和袅袅升腾的香火。在所有的虔诚维护者之中，有一个人值得一提，他就是湖南平江县人李元度。李元度，号次青，字笏庭，自号天岳山樵，晚年更号超然老人，官至云南布政使。

1879年，湖南巡抚王文韵聘请李元度到南岳主持重修南岳大庙，历� �三年，将被大火烧毁的大庙正殿重修一新，又增建和重修了行祠、御碑亭、御书楼、注生殿、辖神祠，使南岳大庙颇俱规模，沿袭至今。

李元度乘修庙的机会，遍涉南岳山水，独立编纂了26卷、40余万字的《南岳志》，其中便有“修监岳祠”的记载，为人们完整认识南岳大庙提供了一把“文化的钥匙”。

虽然儒、释、道三教信仰不同，追求各异，但他们长期以来友好相处、共同发展、同存共荣。儒、释、道三教共存一庙，这是我国乃至世界庙宇中绝无仅有的。

5. 南岳大庙八大殿是哪八个

南岳大庙和祝融峰都是南岳景区的一部分，大庙在衡山脚下，是祭祀南岳圣帝的寺庙，始建于隋代，是中国南方规模较大、总体布局最完整的古宫殿式建筑群之一。祝融峰则在衡山山顶，海拔1300.2米，高耸云霄，是南岳衡山72峰的最高峰和主峰。每年数以百万计的游客来此观日出。所以南岳大庙和祝融峰是南岳风景区两个不同的景点

6. 南岳大庙大雄宝殿

是开福寺，该寺位于湖南省长沙市之城北新河，临湘江，主体建筑南北朝向，为佛教禅宗临济宗杨岐派寺院。开福寺始建于五代时期，后历经宋、元、明、清各朝。占地面积4.8万平方米，建筑面积1.6万平方米，有佛殿三进，即三圣殿（弥勒殿）、大佛殿（大雄宝殿）和毗卢殿。东厢有客堂、斋堂、库房、方丈居室，西厢为说法堂、禅堂等。寺内有清康熙、光绪年间石碑各一道。开福寺是中国佛教重点开放寺院之一，被列为湖南省级重点文物保护单位，湖南省佛教协会和长沙市佛教协会均设在寺内。

7. 南岳大庙八个主殿

一、东岳泰山。泰山坐落在山东省中部，为中国五岳之首，古称“岱宗”，主峰玉皇顶，海拔1545米，高度居五岳第三位，但它却被历代称为“五岳独尊”，原因首先是泰山平地拔起，山势雄伟，更重要的是泰山在中国的政治、文化历史上占有很高的地位，它是历朝统治者祭天的场所，目前山上有古寺庙22处、古遗址97处、历代碑碣819块、摩崖石刻1018处。泰山山麓的岱庙为泰山第一名胜，天贶殿是岱庙主殿，殿内东、西、北三面墙壁画有《泰山神出巡图》。岱庙内陈列的沉香狮子、温凉玉、黄蓝釉瓷葫芦瓶誉为泰山镇山“三宝”。

二、西岳华山。华山位于陕西华阴县城南。海拔2160米，以险峻著称。素有“奇险天下第一山”之誉。华山五峰为南峰落雁、东峰朝阳、西峰莲花、中峰玉女、北峰云台。峰上回心石、千尺幢、百尺峡、擦耳崖、苍龙岭均为名闻天下的极险之道。华山脚下西岳庙是历代帝王祭祀的神庙，创建于西汉，至今仍保存着明、清以来的古建筑群。因其形制与北京故宫相似，有“陕西故宫”之称。

三、南岳衡山。衡山位于湖南中部衡山等县境内，海拔1290米。南岳古木参天，终年翠绿，奇花异草，四时郁香，以风景秀丽著称。南岳庙是衡山最大殿宇。祝愿融峰之高、藏经楼之秀、方广寺之深、水帘洞之奇，称为衡山四绝。近年又开辟了麻姑仙境、穿岩诗林新景点。

四、北岳恒山。恒山位于山西省浑源县东，海拔2017米。相传4000年前舜帝巡狩四方，见此山势雄伟，遂封北岳。恒山分东西两峰，双峰对峙，浑水中流。山上怪石争奇，古树参天，苍松翠柏之间散布着楼台殿宇，以幽静著称。恒山景观之最为悬空寺，建于恒山金龙口西崖峭壁上。据恒山志记载，始建于北魏晚期（约公元6世纪），全寺有殿琮楼阁40间，在陡崖上凿洞插悬梁为基，楼阁间以栈道相通，风景优美，别具一格。

五、中岳嵩山。嵩山位于河南省登封县境内，海拔1440� ��，以峻闻名。嵩顶有峻极峰，是嵩山最高峰。嵩山东端中岳庙，是我国最早的道教庙宇。嵩岳寺塔始建于北魏，为我国现存最古老的砖砌佛塔。嵩阳书院是我国宋代四大书院之一。嵩山西部北麓少林寺，是我国佛教禅宗发源地，也是我国少林拳的发源地。

大雄宝殿是哪里的景点 - 大雄宝殿在哪个寺庙

1. 大雄宝殿在哪个寺庙

根据《温陵开元寺志》记载，大唐垂拱二年，公元686年寺院兴建之时，忽然从空中降下一股紫色的云状物体笼罩在大殿上，紫云过处，把庭中所有的植被都剃光了。古人认为“有紫云盖地之瑞”，因此把这座大殿称为“紫云大殿”

2. 大雄宝殿在寺庙的位置

潭柘寺，法海寺，大觉寺都有，大雄宝殿是主殿，是寺庙建筑群的核心，大雄是大无畏的意思。

3. 为什么每座寺庙都有大雄宝殿

大雄宝殿是庙宇中的正殿，供奉自来佛和文殊普贤，两边十八罗汉。

4. 庙里的大雄宝殿

慧聚寺里塔叫妙峰塔。

妙峰塔古称治平幢，俗称子孙塔，始建于宋治平二年（1065年），正面镌“恭为祝延今上，皇帝圣寿无疆”十二字，旁镌‘’慧聚寺马鞍山妙峰石塔建于治平二年，修于崇宁元年（1102年）”。

相传，宋代有位御史夫人没有子嗣，游山时向石塔抛砖默祷，居然抛上塔顶，当年就获嗣了。自此，妙峰塔就以“子孙塔”之名而广为流传。旧时，昆山地区春节期间的趣妙风俗之一，就属在正月十五元宵节的马鞍山，初嫁或尚无子嗣的妇女聚集在石塔下，纷纷向塔顶抛碎砖，场面甚是热闹。

妙峰塔为青石结构，五级八面，雕刻佛像四十尊，年代久远已有多处残缺，上部的四级倾斜，岌岌可危，上个世纪六十年代被拆毁。1991年，昆山印染厂捐资在原址按原样重建，青石塔高9米，是由吴县枫桥石雕厂雕刻叠砌。

5. 大雄宝殿在哪个寺庙里

大雄宝殿是寺庙最重要的活动场所，信众在此上香礼佛，僧众在这里上早晚课，一些重要的法事活动也在此举行。因此它的室内室外空间相对较大。一般来说，大雄宝殿的开间数目代表了寺庙的规模和重要性，多数为五开间（开间指沿寺庙正面方向，两根柱子之间的空间），比较大的寺庙为七、九开间，古代皇家寺庙大殿可达十一开间。

6. 大雄宝殿是哪个寺庙

在佛教寺院中，大雄宝殿是整座寺院的核心建筑。天童寺的“大雄宝殿”跟他处略有不同，称为“佛殿”。“佛殿”两个字由明崇祯时期密云祖师重建后亲自书写的。大雄宝殿中供奉的是释迦牟尼佛的塑像，“大雄”就是释迦牟尼的德号。

7. 大雄宝殿在哪个寺庙里面

三清殿不能称为大雄宝殿，三清殿是道观的主殿。大雄宝殿里，一般供奉释迦牟尼，而释迦牟尼的德号叫“大雄”，所以叫大雄宝殿。大雄宝殿是佛教寺院中供奉佛像的正殿。

三清殿是道观的主殿，相当于寺院的大雄宝殿，主要供奉道家“三清”：玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。“三清”是道教至高无上的尊神，地位在总管三界的玉皇大帝之上。

8. 大雄宝殿有哪些佛

灵隐寺大雄宝殿供奉的佛像是本师释迦牟尼佛佛像。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，原称觉皇殿，单层三叠重檐，长约24米，重檐高33.6米。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。

9. 所有寺庙都有大雄宝殿吗

佛教圣地寺庙中天王殿为等级地位等级较高的大殿，因此每座必建，大雄宝殿也是这样的。

10. 每个寺庙都有大雄宝殿吗

三座大雄宝殿，分别是北京，曲阜，泰安！

11. 大佛寺大雄宝殿的介绍

新昌大佛位于新昌县城西南，在南明山与石城山之间的山谷之中。在石城山仙髻岩的一穴石窟之内，石窟之外有建筑宏伟的大雄宝殿。殿外流水淙淙，殿内香雾缭绕，是大佛寺的核心区域。不管出自何� ��目的造访大佛金身，不管你有无最充分的思想准备，只要一跨入大殿之门，每个人都会感受到一种无形的震慑。宝像庄严，慈眉善目，甚至于微笑着凝视每个“凡夫俗子”，但谁也避免不了这种感受。

大佛造像座高2米，身高13.74米，头部高4.8米，耳长2.8米，鼻长1.48米。整个造像比例协调，充分考虑了人们观赏的视角，被学界称之为“江南第一大佛”。