九寨沟旅游类节目 九寨沟旅游类节目叫什么
导读：九寨沟旅游类节目 九寨沟旅游类节目叫什么 1. 九寨沟旅游类节目叫什么 2. 九寨沟综艺节目 3. 九寨沟旅游活动 4. 九寨沟旅游类节目叫什么来着 5. 九寨沟旅游节目主持稿 6. 九寨沟的节目表演 7. 九寨沟活动内容 8. 九寨沟千古情有哪些节目 9. 九寨沟旅游类节目叫什么名字
1. 九寨沟旅游类节目叫什么
转山会
藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。流行于甘孜、阿坝藏族地区。每年农历四月八日诞辰时，有九龙叶水为其沐浴，故又称沐佛节。每年这一天，甘孜藏区远近群众身着民族服装，汇集到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。然后转山祭神，祈求神灵保佑。转山后，支起帐篷进行野餐，演藏戏。唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭比赛。在此期间，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。
5、采花节南坪县博峪一带藏族传统节日。每年农历五月初五日举行，节期两天。传说，很久以前博峪是一个荒僻的山沟，人们以采集和狩猎为生，以树叶和兽皮做衣服。一天，从远方来了一位叫莲芝的姑娘，她美丽善良，心灵手巧，教会了当地人们开荒种地和织布缝衣，还采来百合花为人们治病。有一年五月初五这天，莲芝上山采花，被镍风卷下悬崖摔死了。人们很悲伤，便在这一天上山采花纪念她。久而久之，形成了采花节。
6、黄龙寺庙会
黄龙寺庙会是阿坝州藏、羌、回、汉等民族的传统节日。每年夏历六月十五日在松潘县黄龙寺举行。座落在阿坝州松潘县岷山南麓丛山中的黄龙寺，它背依海拔5700多米岷山主峰雪宝项，因山顶上的清泉带着钙质飞腾而下，铺满了一条乳黄色、犹如一条黄龙飞腾而下的自然奇景，镶嵌着3400多个大小彩地，它们相互连接、五彩交辉。后人建寺，以庙会吸引邻近省、州、县信众朝拜，逐渐形成民俗节日。
每年农历六月初十起，各地游人或骑马，乘车或徒步，带上炊具、帐篷来到这里旅游。集会上，人们不但要观赏黄龙寺的风光，而且举行藏戏表演、民歌对唱；青年壮士们，还要进行摔跤、射箭等活动。六月十五是节日的高潮，黄龙寺及周围的山腰林间排满各种土特产品，形成盛大的物资交流会。老人们进寺烧香，祈祝祷一生平安。年轻人载歌载舞，通宵达旦。
7、牧民节
阿坝州藏族牧民的传统节日。每年农历下月初举行，节期一般为一周。节日前，家家户户打扫卫生，在太阳快下山时，将垃圾向西边倒去，意在让太阳的火焰将一切不祥之物烧化。然后，各家准备好青稞酒、酸奶等节日食品。节日的第一天早晨，各家父女争背吉祥水。然后，用加奶的吉祥水洗脸洗手，用洗净的手烧柏香，祈求水草丰盛、牛羊兴旺。接着，全家围坐一起欢宴。节日前三天，各村寨跳舞唱歌，比赛摔跤和进行各种娱乐活动，不出村外。三天后，人们开始走村串户，相互祝贺节日快乐。每天夜晚，人们聚集到村寨外，燃起篝火，载歌载舞。
8、俄喜节
为藏族传统节日，流行于木里县一带。节期在每年农历腊月初七日。传说，古时候木里一带很富庶，西藏和云南的八个藏族支系千里迢迢迁来居住，定居那天，是腊月初七日，人们聚集在一起唱歌跳舞，纵情欢乐。以后，每年这一天都要举行纪念活动，世代相传，成为固定节日。节日前一天，各家忙着准备丰盛的食物。节日这天，全家围坐在一起，举杯畅饮。按习惯，要让猫和狗饱餐一顿，如果它们先吃肉后吃饭，就兆示着来年风调雨，农牧业丰收。夜晚。人们围着一堆堆篝火。对唱山歌和跳舞。
9、谢水节
流行于冕宁县一带。每年农历三月初六举行。其主要内容是求雨和祈子。是日，喇嘛带上用糌粑做成的青蛙、蛇和癞蛤蟆，每家随去一二人。来到水沟边，喇嘛一边念经一边把糌粑做的动物放到水中。返回时，大家打着雨具，嚷嚷闹闹 ，表示雨已下起来了。接着，人们去敬一个圆形的塔子。塔内放有一把刀子和一个小锣锅，代表生育。久婚无子的妇女向塔神许愿，祈求生子。敬塔后生了孩子的侬，该日要去敬塔还愿。
10、上九节
流行于宝兴县一带。每年农历正月初九举行。是日，人们汇集到山下，举办灯会和表演狮舞等，尽情欢舞高歌。夜晚，举行别具一格的男女对垒摔跤，结果常常是男败女胜，引起轰堂大笑，将节日活动推向高潮。
11、赏花节
又称看花节，流行于马尔康一带。每年农历六月举行，时间一般3-5天，有的地方长达10余天。人们带着食品、帐篷，骑着骏马，成群结队到野外游玩，欣赏山花。他们搭好帐篷，熬好酥油茶，盛满青梨酒，一边吃喝，一边赏花，一边祝福。晚上，燃起篝火，高歌欢舞。节日期间，还要举行摔跤、赛马等活动。也是青年男、女谈情说爱的机会。
.二、藏族宗教节日
1、雪顿节
雪顿节，是西藏藏族人民的重要节日之一，每年藏庆七月一日举行，为期四、五天。雪顿是藏语译者，意思是“酸奶宴”，于是雪顿节便被解释为喝酸奶子的节日。后来逐渐演变成以演藏戏为主，又称“藏戏节”。按藏传佛教格鲁派（黄教）的规定，每年藏历六月十五至七月三十日为禁期，大小寺庙的喇嘛不许外出，以免踩死小虫，待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山时，农牧民拿出酸奶敬献，形成雪顿节。到17世纪下半叶至18世纪初，清朝皇帝册封了五世达赖阿旺·罗桑嘉措和五世班禅罗桑意希，赐给金册、金印，从此西藏的“政教合一”制度进一步巩固。这时雪顿节开始演出藏戏。达赖喇嘛从布达拉官移居罗布林卡，雪顿节时藏戏班子来到罗布林卡演唱。届时，拉萨市附近的居民，身着鲜艳的节日盛装，扶老携幼，提上酥油桶，带上酥油茶对来到罗布林卡在繁茂的树荫下，搭起色彩斑斓的帷幕。在花香草肥的绿茵上，铺上新卡垫、地毯，摆上果品佳肴，席地而坐，边饮边谈，载歌载舞，观看藏戏，享受节日的欢乐。下午，各家开始串帷幕做客，主人向来宾一敬三口干一杯的“松准聂塔”（酒礼），唱各种不同曲调的劝酒歌。欲罢，客人将酒三口饮完。敬酒声、祝福声、欢笑声此起彼伏。当晚霞染红天际时，人们才踏着暮色离开林卡。
近年来，自治区各机关单位还将大型的文艺活动，学术研讨，经贸交流会安排在雪顿节期间，使场面更加热闹非凡。
2、大佛瞻仰节
藏族信仰佛教，不少节日均与宗教有关。西藏的日喀则僧俗民众每年藏历五月间在扎什伦布寺举行大佛瞻仰节。
扎什伦布（藏语音译“吉祥须弥山”）寺，喇嘛教格鲁派（黄教）第四大寺。在西藏日喀则尼色日山下，为历世班禅的驻锡地。
扎什伦布寺的大佛瞻仰节，是由黄教创始人宗喀巴（公元1357－1419）的第子根顿珠巴（公元1391－1474年）于公元1468年创办的。最初的佛像与展佛台仅有十几米高。随着宗教的兴盛，从四世班禅洛桑·确吉坚赞（公元1567－1662年）开始，历代班禅大师都对佛像及展佛台进行更新和扩建，逐渐形成宽阔宏伟的规模。
展佛台建在扎什伦布寺的后山坡上，佛台由砖石水泥砌成，高28米，长41米，四周有石砌围墙。远远望去，犹如宽阔的银幕。
瞻仰节历时三日，每天展出不同的佛像，供信徒朝拜瞻仰。第一天，展出“过去佛”，即无量光佛；第二天，展出“现在佛”，即释迦牟尼；第三天，展出“未来佛”，即吉尊强巴贡波。大佛瞻仰节庄严隆重。节日期间，扎什伦布寺的五百名喇嘛身披袈裟，举行盛大法会。 天清晨将彩缎制成的巨幅佛，捆在梯形木架上，由16人抬起，前有“狮子”引路，后面仪仗队尾随，缓缓来到展佛台前。9时左右，大佛悬挂空中，在阳光下，彩缎光彩夺目，极为壮观。
节日期间，来自江孜、白朗、萨迦、拉孜、南木林等县和日喀则各区的僧侣信徒，赶着毛驴、马车，穿着节日服装，聚集在扎什伦布寺的门前，瞻仰大佛。
3、牛王会
调牛节是藏族民众对牛在农业生产中重要地位的认识，他们在日常劳动中培养出对牛的浓烈情感，从而出现了大量的牛文化现象，他们视牛为神，以牛为献祭神灵的最佳牺牲，于是牛王会也就出现了。牛王会从农历八月十五日开始，一般延续十多天，有时甚至历时一个月之久。人数常达千人以上。在牛王会期间，人们请黑叭（巫师）念经、吹牦牛角、宰杀数十头牦牛或上百只羊，狂欢滥饮，无比热闹。由于牛王会耗资巨大，所以近百年来这种大规模的牛王会仅举行过一次。参加牛王会的成员都具有共同的血缘关系，它还属于祖先崇拜的文化节日之列。
4、传昭大法会
是西藏最大的宗教节日。藏语称“默郎钦波”或“坚安曲巴”，意为“正月十五供奉”。节期从藏历正月六日到正月二十日，届时拉萨哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉萨大昭寺。各大喇嘛寺都要举行盛大的酥油花展，以五色酥油塑造各种人物、动物、花卉，大者数尺，小者数寸，做工精美，形象逼真，件件堪称艺术珍品，这是寺院僧侣的创作与创造。寺院周围的藏民纷纷到寺院欣赏僧侣们的杰作，观看酥油花展，并同僧侣一起举行迎佛、转经等宗教仪式，具有浓厚的宗教气氛。
这一节日的来历，据传是藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴为纪念释迦牟尼、光大佛学，聚集了万余名僧侣在藏历正月初八至十五日，在拉萨大昭寺组织了一次发愿祈祷大法会，并举行格西学位考试，西藏其他地方的佛教信仰者也前来朝佛。在此期间，宗喀巴梦见荆棘变为明灯，杂草变为鲜花，山石变为奇珍异宝，寺内奇花异卉、灿烂夺目。宗喀巴为了再现梦境，组织僧侣用酥油塑造各种花卉、树木、禽兽、人物，连同百盏酥油灯一起供奉在佛像前。此后，规模不断地扩大和丰富，使祈愿大会成一个固定的宗教节日，还十分盛行，其规模不亚于刚创立之时，一直到今天。
5、酥油花灯节
藏历元月十五日，（2000年2月19日）也是传昭大法会的最后一天，是藏族人民规模宏大、绚丽缤纷的酥油花灯节。白天，人们到各寺朝佛祈祷；夜晚，拉萨八廓街举行酥油花灯会，满街搭起各种花架，上面摆满有五颜六色的各种神仙、人物鸟兽和花木形象，还有木偶表演。花灯点燃之后，宛若群星降落，闪闪烁烁，一片辉煌。西藏各地方官员、群众也赶来看花灯。夜间，郊区农人进行载歌载舞，对歌比赛，有时还延续几天才能结束，这是拉萨最热闹，最快活的节日。
6、萨噶达瓦节
藏历四月十五日（2000年6月16日），是佛教创始人，释迦牟尼诞辰、成道及圆寂的日子。也是藏族人民的传统节日，藏历四月是佛日，因此，用藏语就称之为“萨噶达瓦”。每年的藏历这一天，藏族男女身着节日盛装，按照他们的传统习俗，成群结队地汇集在雄伟的布达拉宫背后的龙王谭举行这圣大的节日，经过长期发展，萨噶达瓦节逐渐演变成为藏族人民春夏游园和预祝农牧业生产丰收的群众性节日。在节日期间，人们有的搭起色彩斑斓的帐篷，有的摆上青稞酒，酥油茶，全家欢歌笑语，小憩于湖边。接着，藏族青年们围成圆圈，踏地顿节 欢歌而和。现拉萨市藏戏团及其他文艺团体也来进行文艺演出，为节日助兴。
7、祈祷节
祈祷节是藏族地区最为隆重的既是大型宗教活动，也是民间性的节日活动，藏语叫“莫郎切波”。在州内藏区，有两类这种盛会，一是格鲁派的祈祷节；一是藏族原有的宗教，本波教的祈祷节。格鲁派的祈祷节与西藏拉萨一带的祈祷节相同，每年举行两次，一次是在农历六月十五，一次是农历正月初一至初三。正月的祈祷节比夏季的祈祷节要隆重。州内还有本波教的寺庙和信徒，他们至今还保留着浓厚的原始宗教的习俗。每年也有极为隆重的两次祈祷节，一次是在农历六月十三至十五，据说这次祈祷会，是为了纪念在安多地区“降魔建寺”的阿尼雄大师而举行的，他是本波教的始祖登巴辛绕的弟子。另一次的祈祷节，是在农历正月十三至十六，在祈祷会上，全寺僧人在活佛的主持下，为这个地区在新的一年里去灾灭祸、五谷丰登、六畜兴旺而祈祷、正月十五是祈祷节的高潮期，这天，如松潘本波教寺院尕米寺，前来朝觐的有来自若尔盖、红原、九寨沟等地的香客及本地群众，多达2万余人。前来参加盛会的人们，在正月十三或十四要去转一圈尕米寺后的圣山——小西天。正月十五一早，寺里僧侣喇嘛，披上新袈裟，由寺内乐队吹响的大、小铜号，随后全寺和尚齐聚经堂诵经，并由活佛安排这一天各人的责任。近12时，和尚们向前来朝觐的各地香客和观众，表演“跳神”节目（也称访仙舞），跳神的内容既有歌颂历史上藏汉团结的故事，也有根据本波教经典故事而编跳的舞等。
8、燃灯节
为了纪念佛教改革家，格鲁派创始人，宗喀巴大师的逝世而举行的活动，于每年农历八月十五举行。这天凡属该教派的各大小寺庙、各村寨牧民，都要在寺院内外的神坛上，家中的经堂里，点酥油灯，昼夜不灭。人们穿上节目的盛装，群聚在为佛教大师而诵祈愿经的寺院前，高诵“六字真经”，向怫的神灵祈愿、磕头，各村寨的男人们骑上马，带上早已备好的柏香树枝，到村旁的神塔前，高诵祷词，举行盛大的煨桑仪式。并向天空抛撒印有狮、虎、龙、鹏的“龙达”（风马），继而，骑手们为寺院的僧人们和全村寨的人们，表演马术；男女青年跳起“锅庄”，老人们坐在看台上边喝酒、聊天，由歌手唱祝愿歌，由能说善唱的艺人说唱藏族民间长诗、格萨尔王传等，直至圆月升起，人们才扶老携幼，高唱诵念“六字真经”愉快地回家。
9、扎崇节
扎崇节是阿坝县藏族人民特有的节日，由宗教活动而演变为民间贸易节日，“扎”是陶器之意，“崇”是市场的意思。所以，它是由交易陶器为主要市场的大型交流会。节日期间引来川、甘、青三省边界人们集会贸易。它始于18世纪末，阿坝麦桑第九世土官阿木让，因说要到拉萨去拜佛，但后来却未能去拉萨，为求佛赦免许诺不行的罪过，在几位老民的建议下，她把所辖牧民们．集中在一起念“真经”。从此，每年的农历五月二十日，便成了牧民们聚在一起，诵念“真经”的日期，汇集之地在今县城处。到了19世纪初，麦桑土官的势力渐为扩大，所以一年一度全体牧民念“真经”的聚会日，渐渐成了较为隆重的民俗节日。集会上，人们不但要念“真经”，而且村与村之间，举行各种文体活动，如赛马、摔跤、跳锅庄等。并在聚会上，出现了省内外来交易陶器的许多商人，人们对这些陶器大受欢迎。虽然后来在聚会上出现了陶器以外的交易物品，但当时，陶器是市场上的主要商品，所以人们称之谓“扎崇”（陶 市场）。
格东节
格东节又称跳神节，是一种跳神驱鬼的宗教活动。跳神活动由喇嘛寺自行组织。各寺举行格东节的时间不一，多数寺院在藏历冬月举行。中甸松赞林寺（归化寺）过格东节的时间在藏历冬月二十六日至二十九日。二十六日举行跳神预演，二十七日、二十八日进行诵经法会，二十九日正式举行跳神活动。这天喇嘛们要带上动物面具跳神。面具众多，有马、鹿、猴、牦牛、狗、乌鸦、猪、虎等动物面具。这些面具是喇嘛自己动手制作的，做工精致，栩栩如生。每位喇嘛带着一种面具，身穿袈裟，在唢呐、鼓、钹等宗教乐器的伴奏下，在归化寺前面的平台（小广场）上，比试着各种动作，形象逼真，给人一种神秘感，气氛庄严而肃穆。归化寺附近的藏民，包括中甸县城的藏民把归化寺前面的平台挤得满满的，周围屋顶、断墙上也站满围观生众。带着面具跳神的喇嘛，好像并不关心围观群众的多少与反映，他们专心致志地跳着古朴的舞蹈，这是跳给神看，这是为神饿日跳，并非为生众们跳。这种氛围、这种感受，只有观看过跳神的人才会有。
德钦东竹林寺、维西康普寿国寺、中甸大宝寺等喇嘛寺院，每年也都举行格东节。
鸡足山朝山会
鸡足山是佛教名山，农历正月初一至十五，为朝山拜佛的日子。据史料记载，佛教进入鸡足山始于宋代，盛于明代。清代范承勋的《鸡足山志》载：宋代有僧人济在青巅山峻石出家修行，崇奉迦叶。元代有僧人源空、普通、本源等先后在山结茅潜修。明代先后有圆庆、净月、周理、无住、洪如、大错、担当等高僧在此山修行。在嘉靖至万历年间，鸡足山有大小寺院数百座，僧人上千。同时，道教也进入鸡足山，并在山上修建了一天门、二天门、三天门、玉皇阁、真武阁等道观。清代有虚云、自性、洪舒、普行等高僧在此山修行。鸡足山是中国佛教名山，与峨眉山、五台山、九华山、普陀山齐名。届时，当地及邻县、邻地州的白族、纳西族、藏族、汉族、彝族等民族的佛教信众，蜂拥而至，络绎不绝，到鸡足山拜佛敬香，也有来自西藏的藏民和海外的佛教信众，香火之旺，为滇省之最。
鸡足山又是享誉国内外的风景胜地，有四观八景。四观：观日、观云、观海、观雪；八景：天柱佛光、华首晴雷、苍山积雪、洱海回岚、万壑松涛、飞瀑穿云、重崖返照、塔院秋月。历代名人杨黼、杨慎、李元阳、徐霞客、赵藩、袁嘉谷、徐悲鸿等慕游鸡足山，并写下赞美诗文和留下字画，大大增强了鸡足山的文化品位。于是，朝山会期间，附近白族、汉族、纳西族、彝族等民族中，不信佛教的群众也前往鸡足山游览。成千上万的人朝鸡足山，人们称之为朝山拜佛节。
西藏是以藏民族为主的少数民族聚居的民族自治区。藏民族有一些独特的风俗习惯，进藏游客应尊重。
献哈达是藏民族最普遍也是最隆重的一种礼节。当好客的藏族主人向客人敬献哈达时，客人应躬腰接受；走进普通藏民的家，切记不可用脚踩门槛；要称呼人名时，一般在名字后面加“啦”字，以示对对方的敬重、亲切。主人如请就坐，可盘腿而坐，切勿伸直双腿，脚底向人。此外，不能随便用手去抚摸藏族人的头顶。
三口一杯是藏民族在会客时最主要的一种礼节。三口一杯的程序大概为这样：客人先用右手无名指沾点酒，向空中、半空、地上弹三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三宝），然后小喝一口，主人会把杯子倒满，再喝一口，主人又会把杯子倒满，这样喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。
在西 ，马肉、驴肉和狗肉是从来不吃的。有些地方的藏民连鱼肉都不吃。因为藏族人认为狗和马是通人性的，是不能吃的；而驴被视为一种很不干净的东西，也不会食用。所以，在西藏千万不能提起吃驴肉、狗肉等事情。
西藏主要的旅游景点是寺庙。目前，西藏对游客开放的很多寺庙都是藏传佛教寺庙，藏民族普遍信仰藏传佛教。所以，在转经时一定要按顺时针方向行走，切不可逆时针方向行走。很多藏族老者在转经的时候，身后会跟着一些挂着红绸子的羊，这种羊被称做“放生羊”，不可对这些羊进行骚扰。同时，在寺庙佛殿之内，不可大声喧哗和随意触摸佛像，在没有允许的情况下，更不能在佛殿内录像、照相等。
藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为，而不是对他人不敬。双手合十表示对客人的祝福.
献哈达：献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。哈达是一种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。
敬酒茶：到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。
打招呼：与藏族人打招呼时，一般在其名字后面加一个"啦"字，以示尊称，行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。其次，在饮食方面，还有食不满口，嚼不出声，喝不作响等规矩。
2. 九寨沟综艺节目
是《希望与遗赠》英文是《hope&legacy》由石久让的Asian Dream Song和View of Silence两首曲子剪接而成的。因为考斯滕的配色很像九寨沟，又很仙，被大家称为九仙，昵称小九。而事实上，这种粉丝的自我解读，也是相当靠谱的。羽生结弦的考斯滕设计师伊藤聪美最近出版的自己作品集中，介绍“小九”的设计理念，就是“羽生选手希望这套服装的设计感能沿袭悲怆的意向”，“而设计本身则蕴含了森林、湖泊和极光的概念”。
3. 九寨沟旅游活动
九寨沟作为中国第一个以保护自然风景为主要目的的自然保护区，有着壮阔的美景。将于2021年9月19日-22日在九寨沟举办世界旅游节，大会的活动现场，将分为分为音乐节演出、旅行文化与美食集市、文化科技跨界论坛、艺术展览四大核心区域，将新潮时尚与大自然的美好融合的恰到好处，带给你难忘的旅行记忆!
4. 九寨沟旅游类节目叫什么来着
2010年4月凤凰卫视《音乐中国风》栏目
《今生相爱》是2011年由余启翔填词，绍兵作曲，绍兵制作，绍兵音乐工作室编曲，泽尔丹、扎西措演唱的一首歌曲。
泽尔丹是藏族青年歌手，四川阿坝九寨沟人。
2003年正式登台演唱，以一曲九寨山歌惊艳全场，从此在九寨沟九龙艺术团担任主唱的工作，在此期间曾至重庆参加中国首届乡村音乐节，同周迅、老狼同台演出，随后到西南政法大学、四川外国语学校、重庆大学演出，并广获好评。
2009年10月1日发行个人首张专辑《今生相爱我的九寨沟。
5. 九寨沟旅游节目主持稿
《喜剧班的春天》美女主持人程玥。
程 玥 四川广播电视台新闻资讯频道主持人，以其端庄大气的气质，专业过硬的职业素养，在美女如云的主持界闪闪发光。
她 主持的节目有《四川新闻》、《新闻现场》等新闻节目，也有《喜剧班的春天》这样的综艺节目；不论是向大众传播正能量的力量和信心，还是释放天性娱乐谈笑，程月都能应对自如。特别是九寨沟地震特别报道中的迅捷反应和2017跨年演唱会现场直播中的优秀表现让她在2017四川十佳主持人评选中脱颖而出，一举获得第一名的殊荣。
6. 九寨沟的节目表演
九寨千古情演出时长：60分钟
7. 九寨沟活动内容
秋，静静地来了。她吹落了最后一片树叶，缓缓地，缓缓地飘了下来，大地一片寂静。而在野生谷中，却是一片生机盎然。
对于野山谷，我可以说是旧地重游了。初次来野山谷时，我的第一印象就是“美”。“美”这个字很空洞。可是，除了这个字，我也不知道用什么来形容了。这一次，我的印象又有了一个新的改观，“绿”是我对它的新印象。
秋天，应该是一个红叶缤纷，黄叶飘零的季节。但在这，却是满眼的绿色，这里仿佛就像不受外界干扰，一年四季都呈现出蓬勃的生气。
野山谷的山“绿”。它不同其他的山一样。泰山，壮观雄伟，挺拔得像个参天大树，令人望而生畏；黄山，陡峭险峻，犹如一只怪兽，千姿百态；喜马拉雅山，高耸入云，好似一位巨人，屹立在天地间。野山谷中的山，没有泰山的雄伟，没有黄山的险峻，没有喜马拉雅山的高大，但是，在那儿，群山连绵，让人看了，眼前一亮。
野山谷的水“绿”。它没有黄河的波涛汹涌，没有长江的源远流长，没有钱塘江的气势磅礴，它只是一湖碧绿的水，时不时，还有几只雪白的鸟在水面上一点而过，远远望去，就如同一块碧绿的玉上有几颗珍珠。
欣赏完美景之后，我们就开始今天的烧烤活动了。
在湖旁，一张张桌子上摆满了烤炉、食物、饮料。同学们兴高采烈，像一个个小馋猫，虎视眈眈地看着烤炉上的东西，看谁最第一个抢到吃的。有的同学早已吃得满嘴都是油，仍不顾及形象，在那大吃。野山谷的上空回荡着同学们那如银铃般的笑声，久久没有散去……
野山谷，不愧为福建省的“九寨沟”啊！
8. 九寨沟千古情有哪些节目
九寨沟千古情是大型歌舞。
大型歌舞《九寨千古情》分为《九寨传说》、《古羌战歌》、《汉藏和亲》、《大爱无疆》、《天地吉祥》等场。优美而神秘的藏羌歌舞带你进入穿越时空之旅，辉煌的大唐皇宫展现了文成公主汉藏和亲的壮举。5D实景和高科技手段再现了阿坝州5.12汶川大地震的惨烈场面，山崩地裂、房倒屋塌，整个剧院和数千个座位强烈震动，3000立方大洪水“排山倒海”般倾泻而下……一个个真实的故事、一幅幅感人的画面展现了中华民族万众一心抗震救灾的大爱无疆。
9. 九寨沟旅游类节目叫什么名字
素有“富乐之乡”、“西部硅谷”美誉的绵阳，是重 要的国防科研和电子工业生产基地，先后获得过联合国最 佳人居范例奖、全国创建文明城市工作先进城市、国家卫 生城市等诸多荣誉，是国务院批准建设中国唯一的科技城。 1、富乐山——富乐山位于绵阳城东两公里处，规划占地面积2.1平方公里，是1987年开始陆续新建的以再现“三国故事”为主题的多处园林建筑有机组合的大型公园。富乐山原名东山，又因山势向东绵延招展又称旗山。三国蜀汉年间，刘备以帮助刘璋抗拒中原为名进驻入蜀，刘璋来到此山迎接，当二刘在山上饮酒欢宴时，刘备见山下良田沃野一望无际，一派富庶丰饶景象，不禁叹道：“富哉！今日之乐乎”，富乐 因此而得名。 2、富乐堂——富乐堂建立在富乐山公园内，富乐堂主体建筑涪城会馆为一四合院建筑群，建筑面积2230平方米，进入大门即是一座面向大殿的仿古大戏台，大殿为高大宽敞的五开间 ，殿内为再现刘备与刘璋涪城会盛况的大型泥塑群像，最让人瞩目的蜀国的五虎上将塑像---关羽、张飞、马超、黄忠、赵云。殿内两侧均为两层楼的厅房，并同走廊连接构成合院式建筑。整座建筑红墙黄瓦，肃穆庄严，显示了皇家殿堂的气派。 门票5元，需时约半小时。 3、北川西羌猿王洞窦圌山二日游——D1、 早上从绵阳出发，乘车经过“李白故里”—江油市，前往北川羌族自治县猿王洞风景区。观川西北地区罕见的高山溶洞群。溶洞经大自然千百万年精心雕琢，形成了千姿百态巧夺天工的溶洞奇观。走进猿王洞，犹如走入梦幻般的世外桃源。可以观看空中表演，过情人桥等，可自费参加歌舞表演。 住：江油 D2、 早餐后前往窦团山，景区，游览有“樵夫与耕者，出入画屏中”—李白美誉的窦圌山：享受大自然的清新、领略攀岩的魅力，滑翔的刺激，少数民族的歌舞。游千年古刹云岩寺,在窦团山顶蜂可观看高空表演, 及参加高空滑翔等自费游乐项。下午乘车返回绵阳结束愉快的旅程。 服务标准： 空调旅游车、窦圌山景点首道门票、猿王洞景点首道门票(前山索道)、 优秀导游服务、旅游意外险。 费用不含：个人消费、窦圌山索道费20元/人单程。 4、古羌文化生态游-松坪沟二日游 ——行程安排： 绵阳—56km—安县—31km—北川—76km—茂县—61km—叠溪—11km—松坪沟 D1、早7：30绵阳集合出发，经安县北川坝底。翻越大熊猫生命走廊土地岭到达全国羌族集聚地——茂县。午餐后驱车到中国地震遗迹保存最完整、最清楚、最典型的地区——叠溪松坪沟。晚上可自费品尝鲜美的烤羊和喝上香醇的咂酒。在羌语、羌笛声中进入羌人的梦境。 住：羌式宾馆 D2、早餐徒步沿上白腊海穿越原始丛林。深深呼吸清新负氧粒子。在古树、溪流、海子中洗肺。这里如诗、如梦、如歌到达白石海可自费在高山海子里乘船畅游或自费骑马前往墨海和水磨长海。观1933年8月25日那场7.5级地震形成的独特风貌。午餐后顺泯江上游可自费参加九寨第一漂流。去感受那份感动、刺激与惬意，在山川峡谷中原路返回结束愉快旅程 服务情况： 服务标准：住双人标准间（独卫）正餐3正1早（8菜1汤10人1桌）景区门票,旅游责任险,导游服务。 服务不含：漂流、骑马、乘船、烧烤 等其他自费项目。 费用参考： 骑马（松坪沟）60——120元 乘船20——60元 漂流150元 烤羊1000元/只 备注：小孩只含车餐、保险。产生其他费用自理。 温馨提示：带好日常用品（晕车药、太阳镜、护肤品、雨伞等）；景区内气温低，请带足衣物避寒；请尊重当地当数民族风俗习俗，听从导游安排。 5、北川大禹故里——大禹故里风景名胜区，一九八九年三月二十三日被绵阳市人民政府批准的市级风景名胜区，位于北川羌族自治县禹里乡境内，距绵阳市100公里，景区总面积30平方公里。是古代治水英雄、夏朝创始入大禹的出生地，自古称为“神离故里”。一九九二年，前国家主席杨尚昆为这里题写了“大禹故里”的条幅。这里山川形胜、人杰地灵、空气清新、气候宜人。民风淳朴、资源丰富。典型丰富的人文景观和优美奇特的自然景观和谐地融为一体，风格别具，雅趣成天，是休闲度假的好去处。 大禹故里风景名胜区由“禹穴沟”、“历史文化古镇”、“石纽山”组成。清朝石泉知县余炳虎曾以“石纽停云”、“双江分色”、“索桥 度”、“西山叠翠”、“奎角连云”，禹穴听泉、“悬崖滴水”、“血石流光”等八首诗抒发了自己对太离故里人文古迹和奇异风光的热爱‘赞叹之情。 6、猿王洞景区 ——西羌九黄山猿王洞景区位于四川省北川羌族自治县境内，九寨旅游东环线穿景区过。与“李白故里”、“大禹故里”、“深山故宫报恩寺”、绵阳科技城及“第二个都江堰-武引水库”构成了“金三角”旅游区，距中国科技城绵阳58公里，江油市28公里，成都市170公里，九寨沟230公里，是九寨沟旅游环线游客又一理想的旅游目的地。 特色景观： 中国最大的喀斯特天然溶洞，洞内游程5.8KM 再现千年神韵“猿王与仙女”爱情传说的情人桥;长138米、宽0.88米、垂直高度118米 凌空耸立的凤凰亭 绝壁栈道上天梯 中国最大的天然猎场;占地面积1104300平方米 海拔最高的高山滑(雪)草场,海拔高度2000米 天神祭祀坛，神秘而久远；登日出天梯、上西羌第一碉，看羌山日出、观西羌云海；游千佛长廊、 拜观音天堂，带给您永远的福声。原始森林，密林探险。 箭竹海、古藤生态园、猕猴桃园、红叶林、一线天、乌龟石、月亮湾瀑布…… 主要特色游乐设施: 羌人溜索,长380米,垂直高度138米 高空管式滑道:长1500米 观光索道：九黄山索道：长1960米，高380米 逮猎场索道：长2180米 高空表演：长800米，钢绳直径19.5毫米,高400米 天然矿物质温泉中心 主要文艺特色节目： “西羌风情”文艺晚会；羌族锅庄、沙朗、烤全羊、烤全鸡、烤乳猪 美食： 羌族主要食品与特色食品--藏根粉、雪魔芋、玉米搅团、乔麦粉丝、猪膘（腊肉） 7、李白故里一日游——钟灵毓秀的诗仙"李白故里"江油，是华夏诗城，诗仙李白笔下"樵夫与耕者，出入画屏中"的国家AAAA级景区----窦圌山旅游区奇峰并立，景色迷人，以"奇、幽、秀"著称于世；青莲为李白故居所在地，陇西院、太白碑林，处处透着诗情画意；李白纪念园为纪念唐代伟大诗人----李白而建，仿古园林格局，馆舍亭台楼阁，绿树荫荫，昌明河水流不绝，园内李白诗歌吟唱若断若续，馆内收藏有党和国家领导人亲笔题字、手书，以及历代著名作家、书法家和名人志士咏李白的名篇佳作，是人们凭吊世界文化名人李白，感受诗仙情怀之地。 早餐后从绵阳乘车至“诗仙”李白故里——江油，在青莲镇游览李白诗歌艺术园林——太白碑林，李白故居——陇西院，后赴江油城区，参观位于昌明河畔的李白纪念园，午餐后乘车前往“蜀中名山”——窦圌山，观赏圌岭四绝——白皮松、云岩寺、飞天藏及圌岭飞渡等，领略人间无双景、天下第一峰的独特风韵及水墨画般江彰平原美景，然后乘车返绵阳，结束愉快行程。 8、王朗自然保护区 ——王朗自然保护区是以保护大熊猫、川金丝猴、牛羚等珍稀野生动物及其栖息地环境为主的森林和野生动物类型自然保护区。保护区位于四川省绵阳市平武县境内，总面积322.97平方公里。王朗自然保护区内的大熊猫资源丰富，分布广泛。据四川省大熊猫资源调查队一九八五年调查，区内大窝凼、竹根岔、长白沟、七品沟、朔苏依万、普块依万等沟系都有大熊猫分布，大熊猫分布数量19只左右，大熊猫栖息地面积达129．2平方公里，约占保护区面积的40.0％。 9、绵阳千佛山森林公园 ——千佛山，位于安县、北川和茂县三县交界处，面积约122平方公里，距安县县城仅50公里。横亘于岷山山脉南段，海拔3033米。她古老而又神秘，形成于远古侏罗纪。从第四纪冰川活动期间，山岳在冰川侵袭下构成了古老生物群落的避难所，成为多种动植物的保存和繁衍地。珍贵植物珙 桐、银杏、楠木、樟木、红豆竟生于此，珍稀动物大熊猫、金丝猴、云豹、牛羚、猕猴穿行其间，名贵中药材天麻、杜仲、黄柏、厚朴、贝母寻常可见，传奇神树"杜鹃王"、"丁木大仙"历史久远。千佛山，文化底蕴积淀厚重。千佛老祖庙唐代始建，"圣明显应唐宋创修昭千古，佛国威严清造石室垂万载"记录了千佛老祖庙年代的悠远的历史的变迁。善男信女焚香颂经，顶礼膜拜，千佛顶上香烟缭绕，云海升腾，紫气东来，佛光显现，更印证了千佛的神秘与幽远。仙女峰、马桑树、美女山、黑龙潭的传说俯拾皆是，山歌、民谣口耳相传，独具特色的开山节等民俗活动代代相继。走进千佛山，你会觉得翻开了一部厚重的文化与民俗的传书。 千佛山，景色秀美，野趣迷人。春季漫山碧透，初夏杜鹃红遍，深秋枫叶似火，冬来冰雪如玉。四时景色各异，七步植被难同。极目四望，境内山峦重叠，沟壑纵横，莽莽苍苍，秀木葱笼。新枝古藤相依，青山碧水作伴。响石沟内观奇石，白龙潭水浣轻纱。千佛的树，古朴、奇特，走进前山，你会觉得进入了天然森林公园，藤蔓相依，花海如潮；千佛的水，清幽、澄净，走进后山，看瀑布飞溅，流金汇玉，听高山流水，空谷来音。你会感到千佛山之水荡涤心肺，不由令人神清气爽。千佛的山，雄浑与柔美相融，有的奇峰突起，有的圆润绵延，有的挺拔俊秀，有的平缓妩媚，让人慨叹天造地设的神异。千佛的石，纹路别致，造型各异。龙纹石、龟纹石随处可见鱼形、兽形奇石静观岁月变迁。千佛的云，波翻浪涌，变化万千。登上千佛顶，看红日升腾，云卷云舒，彩霞满天，普照群山。岷山雪山时隐时现，如出其间。远山近景亦真亦幻，若出其里，极目四望，峰峦逶迤，气势磅礴。东眺西蜀，平畴沃野，广袤无垠。置身其中，宛如漂浮于万顷波涛之上，流连于仙山楼阁之间。
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