茅山风景区是在句容吗 句容茅山风景名胜区

导读：茅山风景区是在句容吗 句容茅山风景名胜区 1. 句容茅山风景名胜区 2. 句容茅山旅游景点 3. 句容茅山旅游 4. 句容茅山风景名胜区简介 5. 句容茅山风景名胜区在哪里 6. 江苏句容市茅山风景 7. 句容茅山风景区旅游攻略一日游 8. 句容茅山风景区游览路线 9. 句容大茅山风景名胜区 10. 句容茅山风景名胜区规划

1. 句容茅山风景名胜区

茅山位于江苏省句容市，江苏省西南部。地处句容、金坛两县交界处，南北约长10千米，东西约宽5千米，面积50多平方千米。我想你应该问的是“茅山道士”中的茅山在哪里，近代香港电影以林正英为代表的僵尸类型的电影大火，茅山因此出名，被更多的人熟知。茅山道士来源于道教的“茅山宗”一派。分南北茅山道教，北茅山实际为发源地镇江茅山，祖师爷为陶弘景，南茅山派为广东罗浮山，祖师爷为著名炼丹师葛洪。茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别。它宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称。它的实际开创者是陶弘景。茅山是中国的一座道教名山，是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。

2. 句容茅山旅游景点

茅山:位于句容市东南20公里处，大茅峰、二茅峰、三茅峰由南到北依次排列。茅山是道教上清派的发源地。

元符万宁宫:位于句容市东南20公里处的茅山上，是景区内最主要的道观之一，与位于茅山最高峰大茅峰上的九霄万福宫合称“茅山道院”。

九霄万福宫:因地处茅山最高峰大茅峰上，又名顶宫，有“顶上一柱香”之说。

3. 句容茅山旅游

句容茅山正宗，因为茅山的主体和主要景点都在句容境内，金坛不是主体，只是搭了点边。

茅山是我国一座道教名山，是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地，第八洞天”之美誉！集合了自然景观、历史文化与宗教文化于一体的综合性旅游、修行的风水宝地。

4. 句容茅山风景名胜区简介

茅山在江苏镇江的句容境内。

现任茅山道院住持是杨世华道长，他同时也是江苏省道教协会会长。

杨世华，道号受亨，茅山派第78輩，受字辈。

前中国道教协会会长黎遇航也是茅山的，道号顺吉，茅山第75辈，顺字辈。

5. 句容茅山风景名胜区在哪里

茅山是道教三清派的发源地，是国内很有名的道教名山，茅山不仅人文景观好，自然景观也是非常的美。山上有很多的景点。有九峰，十九泉，二十六洞，二十八池，还有第一福地，第八洞天的美名。

茅山位于江苏省常州金坛区和镇江句容市，分为金坛和句容两个片区，总面积约253.85平方公里。金坛片区包括金坛茅山风景名胜区、金坛茅山旅游度假区、薛埠镇行政区域内11个行政村和3个场圃，总面积约为127.35平方公里。句容片区包括句容市茅山风景名胜区、茅山湖、旅游度假区及周边主要景区和茅山集镇区主体区域，总面积约为126.5平方公里。

茅山是中国的一座道教名山，是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地，第八洞天”之美誉。也是中国六大山区抗日根据地之一。山上景点多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之景。

茅山风景区于1986年被江苏省人民政府列为省级森林公园，同年，茅山被江苏省政府批准为省甲级风景名胜区。2013年10月，茅山景区晋升为国家5A级旅游景区，成为江苏省第18个国家5A级旅游景区。

6. 江苏句容市茅山风景

茅山主要景区有茅山峰丶二茅峰，新四军纪念馆，老子像，仙人洞，纪念牌响新四军军号等等好名胜，是全国五A景区。主要景区都在镇江句容市范围内。金坛茅山景区景点较少。它有金牛洞和索道。索道通茅山主峰脚下，出索道你需要购茅山景区票才能游览茅山景区。一饱茅山风景。所以整体来说句容茅山景区比金坛茅山景区内更丰富好玩。

7. 句容茅山风景区旅游攻略一日游

第一，先坐车到句容。 路线有2种.1，从南京南站坐车，直达，车费15元。2，从马群坐车，10元，不过比较慢。第二，到了句容后，在句容客运站搭乘句茅路，7元，直达

公交线路：地铁4号线 → 地铁2号线 → l3路假日旅游线 → 句容102路宝华专线 → 句容113路茅山旅游专线，全程约78.8公里

1、从南京市步行约240米,到达鸡鸣寺站

2、乘坐地铁4号线,经过7站, 到达金马路站

3、乘坐地铁2号线,经过6站, 到达经天路站

4、步行约170米,到达经天路地铁站

5、乘坐l3路假日旅游线,经过3站, 到达宝华花园站（也可乘坐d5路）

6、步行约340米,到达龙潭站

7、乘坐句容102路宝华专线,经过9站, 到达客运公司站

8、乘坐句容113路茅山旅游专线,经过4站, 到达茅山站

9、步行约180米,到达茅山风景区(西门)

茅山是江苏省境内主要山脉之一。茅山因山势曲折，形似"已"字，故名句曲山，又名金陵地肺山，道家称"句曲之金陵，是养真之福境，成神之灵墟"。西汉年间，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来句曲山修道行善，益泽世人。后人为纪念茅氏功德，遂改句曲山为三茅山，简称 茅山。主峰大茅峰海拔372.5米，景区面积约为71.2平方公里。景区内外交通便利，四通八达，以句容市茅山镇为中心，距南京、镇江、常州各约60公里，东至上海、南至杭州各约300公里，距南京禄口国际机场仅38公里。

8. 句容茅山风景区游览路线

茅山不大，句容这片在茅山脚下有旅游车（一票制），可以直接买票坐车上山先到顶宫，然后下山，分别在印宫，喜客泉停车，印宫和喜客泉中间有“仙人洞”和“华阳洞”和一个休闲竞技的地方，可以从印宫旁边的小道向下走找到。顶宫上面有索道去金坛方向的茅山景点。总之茅山上人很多，有什么不明白的可以再问人。

9. 句容大茅山风景名胜区

茅山，坐落于如今江苏省句容市和金坛市交界处，风景秀丽，幽静宜人，弯曲崎岖，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞开天”，更被称为是“全国七十二福地”中的“榜首福地”。这种种称谓不仅为她披上了层层奥秘的光环，也为她引来了许多奇人异士。因为有道教一宗发源于此，所以以此为修炼本处，后发扬出去的道教宗派称之为“茅山宗”，人们便把其弟子呼之为“茅山道士”。 　　茅山道士(茅山宗)源流： 　　上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪，都先后在此修炼过。南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景，突然提出辞呈，齐武帝准允后，他就到茅山做了山人。在金坛华阳洞内住了下来，并给自己取了个道号“华阳隐居先生”。 　　茅山宗前身为道家的上清派，陶弘景承继了杨羲、许谧所传的上清经，尽心编纂了专门记叙着上清派前期的教义、方术，以及前史的《真诰》及《登真隐诀》《真灵位业图》等的两百余卷道经，在此宏扬上清经法。后又经他及众弟子数十年的苦心经营，教理和安排逐步齐备，后人因以茅山为祖庭，才逐步开展演变成了今后的"茅山宗"，亦是上清派以茅山为开展中心的别称。 　　自陶弘景今后，茅山宗人才济济，其影响也日渐扩展。唐宋时期的茅山宗开展到了顶峰，唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，均极得大唐宗室的爱崇。 　　茅山宗首要传承了《上清大洞真经》，修持办法以思神、诵经为主。也有炼丹，宗师陶弘景自己就是一位精于炼丹的高手，梁武帝就从前服食过他的丹药。 宋朝至明朝时期茅山宗与各派所融合,不复存在。 　　时至今日� �偶然呈现的所谓茅山法门多见于附道外道的民间巫术。茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛。之所以会这样的名声，一则是后世弟子为了骗吃骗喝，而捉弄村民所至，二则是那些无知信徒们言过其实，耳食之言造成的成果。 　　鬼神之说在人间由来已久，近代更有诸多例子标明其并非无稽之谈。道家的方术有法、术两种，其间道术中的符、咒、灵图、降妖、摄魂等，指的就是降妖捉鬼、渡世救人的一些办法。但其最终却是要借此到达修行的意图，而绝非是以降妖捉鬼为已任。 　　因为清帝宠信释教密宗，道家的传承在此时期受到了执政者的极力排挤。特别自清今后，近代科学的鼓起，更是让道家的开展走上了绝地。道门子弟也大都由此沉沦，以致真实的道士越来越少，反而那些假道士、真神棍们却越发的猖獗起来。导致门人不思进取，整天里只知装神弄鬼的骗人金钱，直把个好端端的茅山宗弄的改头换面、乌烟瘴气。茅山宗 　　茅山宗是以茅山为祖庭而构成的道教派系。它宗承上清派，是上清派以茅山为中心开展的别称。它的实践开创者是陶弘景。南齐永明十年（492），陶弘景归隐茅山，自号“华阳隐居”。他承继杨羲、许谧所传上清经，尽心搜求流失的杨、许手书上清经诀真迹，编纂了专门记叙上清派前期教义、方术及前史的《真诰》以及《登真隐诀》《真灵位业图》等二百余卷道经，宏扬上清经法。经他及众弟子数十年的苦心经营，上清派的教理和安排逐步齐备。实践上，其时茅山已成为道教上清派的中心，后来上清派即被称为“茅山宗”。 　　茅山坐落江苏省的西南部，常州的西部，距常州大约60公里，南北约长10公里，东西约宽5公里，面积50多平方公里。宛如一条绿色苍龙横卧于江苏省句容、金坛、溧水、丹徒、丹阳五大县（市）之间。主峰大茅峰，似绿色苍龙之首，也是茅山的最顶峰，海拔372.5米, 虽不算高,但常言道：山不在高,有仙则灵! 茅山有四大特色： 一、风景秀丽，风光怡人，素有九峰、十八泉、二十六洞、二十八池之胜景，还有众多漫山遍野的厅岩怪石，使茅山构成了一种奇特而又美好的大自然风格。 二、茅山以它的道教圣地而著称。茅山成为道教上清派的发祥地，被后人称为："榜首福地，第八洞天"，享有"秦汉神仙府，梁唐宰相家"之美誉。 三、茅山仍是新四军苏南抗日根据地的中心。茅山被毛主席列为全国六大抗日根据地之一。 四、茅山是六、七十年代，知识青年上山下乡接受革命传统教育的地址，六七千名常州知青这儿留下了一代青年的芳华和热忱，为茅山的开发留下了不可磨来的功绩。 　　自陶弘景今后，茅山宗人才济济，其影响日渐扩展，唐宋时期益盛。唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，极得唐宗室的爱崇。他们时被礼请入京，或问道，或建醮，出入禁中，备受礼遇。朝廷又常为茅山宗建观、赐田产，敕封茅山长生之林，制止樵采、田猎。唐代社会上最显要的道士多来自茅山。其时有“茅山为全国道学所宗”之誉。 　　宋代茅山宗历代宗师多得宋室所赐“先生”称谓，至刘混康任嗣法宗师时臻于极盛。哲宗曾召他为皇后孟氏看病。绍圣四年（1097），敕命江宁府将其所居茅山潜神庵扩建为元符观。徽宗即位后，敕令扩建元符观为“元符万宁宫”，并赐刘混康九老仙都君玉印、玉剑，又亲书《度人经》《清净经》《六甲神符》赐之。刘混康身后，徽宗追赠为“葆真观妙冲和先生、太中大夫”。“三茅信奉之严，未有盛于斯时也”。茅山宗从 南朝梁至北宋，鼎盛数百年，一向为道教干流。南宋今后，逐步衰微，但仍传承不停，且时有高道名于世。 　　至元代，名道士杜道坚入觐元世祖，奉玺书提点道教，住持杭州宗阳宫，皇庆元年（1312），仁宗授号“隆道冲真崇正真人”。这今后，又有茅山道士张雨，以能诗善画享誉于元后期。元成宗大德八年（1304），元室封三十八代天师张与材为正一教主，总领三山符箓，茅山宗上清宗坛归并入正一道。它作为道教的一宗，虽仍有传承，但已是强弩之末了。 　　 　据《茅山志》载，茅山宗共有嗣法宗师四十五代。榜首代称太师，第二代称玄师，第三代称真师，这今后各代皆称宗师。嗣法宗师的绝大多数皆出身茅山邻近的句容、丹阳、溧水、金坛等县代代崇道的隐逸之家，自幼受道教的熏陶。嗣法宗师的传授，宋徽宗曾经，一般以杨羲、许穆、许翙所传上清经箓为凭。自刘混康取得朝廷恩赐的九老仙都君玉印和玉剑后，嗣法宗师的传法信物增添了印剑。现九老仙都君玉印、玉圭、哈砚、玉符四宝仍藏茅山道院，为“镇山四宝”。 　　茅山宗信奉元始天尊为最高神。首要传承、修习杨羲、许谧、许翙所造的《上清大洞真经》，同时也兼习《灵宝经》《三皇经》及《天师道经戒法箓》。修持办法以思神，诵经为主，修炼理论在陶弘景时已根本构成，后经王远知、潘师正、司马承祯、李含光等人的宏扬而渐定型。茅山宗也发起炼丹。该宗历代修习的《真诰》载有不少炼丹服食成仙的故事。茅山华阳宫邻近有陶弘景炼丹遗址，梁武帝曾服食陶弘景所炼丹药，唐玄宗、宋徽宗亦对茅山道士炼丹极感兴趣。历代达官贵人、文人学士有吟咏茅山炼丹遗址的诗歌近二百首。 　　茅山道士在道内称上清弟子，或三洞弟子，以出家居道观修炼为主，并重视文明和宗教道德修养。钻研道经，遵遵法戒，实施斋醮多依古法。茅山宗有比较体系的教理和规范化的宗教仪轨，不少道士善于撰述。直到宋元时期，还有杜道坚、张雨以玄理诗文名世。笪蟾光《茅山志·真人著作经忏道书》收有《上清大洞宝经篇目》百部，《上清二十四高真玉箓》一部，《上清大洞宝箓篇目》三十五部，《众真所著经论篇目》六十二部；郑樵《通志·艺文略》著录茅山道书目四十部。该宗著作宏富，为前期诸道派之冠。 　　在我国道教史上。茅山宗有着重要地位，它不仅在隋唐时期成为道教的干流，并且对道教理论和修炼方术也有较大奉献，安排准则也较健全。因此它在诸符箓派兼并为正一道之前，能与龙虎宗、阁皂宗鼎立为符箓三宗之一，兼并今后，又能以小宗独自承传直至近代。

10. 句容茅山风景名胜区规划

茅山在江苏省，真有茅山道士。茅山位于江苏省句容市与金坛市交界处，距南京大约60公里，南北约长10公里，东西约宽5公里，面积50多平方公里。茅山是道教名山，是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地，第八洞天”之美誉！也是中国六大山区抗日根据地之一。位于江苏省句容市。山上景点多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之胜景，峰峦叠嶂，云雾缭绕，气候宜人，山上奇岩怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，灵泉圣池星罗棋布，曲涧溪流纵横交织，绿树蔽山，青竹繁茂，物华天宝。茅山是中国六大山区抗日根据地之一。主峰大茅峰位于句容茅山境内，似绿色苍龙之首，也是茅山的最高峰海拔372.5米。茅山风景区1986年被省政府列为省级森林公园批准为省甲级风景名胜区。同时，这里既是道教圣地，又是抗日根据地，其自然景观、人文景 观、森林景观、革命历史观融为一体，胜似仙境。总规划面积32平方公里，九霄万福宫雄居其上，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下，与主峰高低起伏，相映成辉。句容茅山是国家AAAAA级旅游风景区。

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