开封著名旅游景点古观音寺 开封古观音寺有什么菩萨
导读：开封著名旅游景点古观音寺 开封古观音寺有什么菩萨 1. 开封古观音寺有什么菩萨 2. 开封古观音禅寺 3. 开封古观音寺有什么菩萨吗 4. 开封观音菩萨庙 5. 开封哪个寺庙有文殊菩萨 6. 开封文殊菩萨庙 7. 开封古观音寺有什么菩萨像 8. 开封古观音寺有什么菩萨保佑 9. 开封 古观音寺
1. 开封古观音寺有什么菩萨
我国有着五千多年的漫长历史，在漫长的历史长河中，随着王朝的兴衰，朝代的更迭，涌现出众多古都。尤其以八大古都最为知名：西安、洛阳、南京、北京、开封、杭州、安阳、郑州。
西安，简称“镐”，古称长安、镐京。古代有十多个朝代在此定都，是世界四大古都之一，现在是陕西省的省会，副省级城市、特大城市和关中平原城市群的核心城市。
西安地处关中平原中部，北濒渭河，南靠秦岭。是联合国教科文组织确定的“世界历史名城”，是中华文明的重要发祥地之一，也是古代丝绸之路的起点。西安著名的历史古迹有：秦始皇陵兵马俑、大雁塔、小雁塔、大明宫遗址、未央宫遗址、华清池、大唐芙蓉园、西安城墙等数百处历史古迹景点。
洛阳，简称“洛”，别称洛邑、洛京等。是河南省的地级市，位于河南省西部。历史上先后有十多个王朝在此定都，洛阳也被称为“十三朝古都”，是华夏文明重要的发祥地之一，是古代丝绸之路的东方起点，被华夏先祖认为是“天下之中”。
洛阳有着五千多年的文明史，四千多年的城市史和一千五百年的建都史。有二里头遗址、偃师商城遗址、东周王城遗址、汉魏洛阳城遗址、隋唐洛阳城遗址等五大都城遗址。还有龙门石窟、白马寺、关林、观音寺等众多历史古迹。
南京，简称“宁”，古称金陵、建康等，历史上也有多个王朝定都于此，南京也被称为六朝古都。现在是江苏省的省会，副省级城市、特大城市和南京都市圈的核心城市。
南京地处中国东部，长江下游，是中华文明重要的发祥地，长期以来都是我国南方的政治、经济、文化中心，现在也是我国少有的带京名字的城市，有着“天下文枢”和“东南第一学”的美称。历史古迹也是众多：明城墙、明孝陵、中山陵、总统府、夫子庙、中华门、鸡鸣寺等，文化保护单位有数百处之多，也足以可见南京的历史地位。
北京，简称“京”，古称，北平、燕京等，是中华人民共和国的首都，直辖市、国家中心城市、超大城市。北京地处中国北部，华北平原北部，东临天津，其余被河北包围。
有着三千多年历史的六朝古都，从元朝开始，几乎一直都是我国的政治中心。历史古迹景点知名的有：长城、故宫、天坛、颐和园、圆明园遗址、明十三陵等，文物古迹更是多达七千多项，是全球拥有世界遗产最多的城市。
开封，简称“汴”，古称汴京、汴州、汴梁等，有八朝古都之称，现在是河南省的地级市，中原城市群核心区的中心城市之一。开封地处中国华北地区，河南东部，中原腹地，黄河之滨。
有着四千多年的建城史和建都史，是世界上唯一一座城市中轴线从未变动的都城，是清明上河图所描绘的城市创作地。历史古迹有：段岗遗址、启封故城、北宋东京城遗址、相国寺、开封城墙等。
杭州，简称“杭”，古称临安、钱塘，在此定都的朝代不多，现在是浙江省的省会、副省级城市、特大城市和杭州都市圈的核心城市，是长江三角洲的中心城市之一。
历史上的文人墨客对杭州有着“上有天堂下有苏杭”的赞誉。西湖和钱塘江，是杭州的名片。历史古迹有雷峰塔、岳庙、灵隐寺、南宋御街、宋城等。
安阳，简称殷或邺，古称邺城、邺郡、殷，有七朝古都之称，现在是河南省的地级市。
安阳是甲骨文的故乡，周易的发源地，世界上最大的青铜器也是在这里出土问世。这里也有有殷墟、曹操墓、等多处文物保护单位。
郑州，简称“郑” ，古称商都，是华夏文明重要的发祥地，历史上共五次定都于此，现在是河南省的省会，特大城市，中原城市群的核心城市，是国家的交通枢纽。地处中国华北地区，中原腹地。两处世界文化遗产：天地之中历史建筑群和大运河。
天下第一刹的少林寺，轩辕黄帝故里，我国现存最早的天文观星台，中国四大书院的嵩山书院都在此地。康百万庄园、二七塔、古城寨城址、西山遗址、王城岗及阳城遗址、郑州商代遗址等。
2. 开封古观音禅寺
根据我个人的观察，并经查询有关信息，首先是大的寺庙香火最旺。就河南来说，首选嵩山少林寺，其次洛阳白马寺，第三应该是开封相国寺，还有鲁山文殊寺，南阳云台禅寺，郑州文庙，郑州城隍庙……。
例如鲁山文殊寺，千年古寺加千年银杏，使文殊寺在香客心目中有了无可取代的位置，四季香火旺盛，来此进香求福者甚多，更重要的是寺院是不收费的。
3. 开封古观音寺有什么菩萨吗
开封景区有龙亭，相国寺，古观音寺。清明上河园。繁塔，禹王台公园。在重阳节当天，烧香拜佛的也不少，保佑平平安安，健健康康的。一家人欢乐在一起，高兴热闹的游玩。开心才是最重要的。
开封还有开封府，包拯大学士，为百姓申冤，刚正不阿的清官为民。
4. 开封观音菩萨庙
龙亭，门票40元，有龙亭大殿，龙亭湖。
翰园碑林，门票15元，在清明上河园对面，里面有许多碑文，懂书法的，值得去看看，风景也不错。
，来开封应该去转转，在宋朝包公府的遗址上新建的。
大相国寺，天下第一古刹，有镇寺之宝千手千眼观音像。
天波杨府，纪念杨家将的地方，在翰园碑林后面。
铁塔，开封仅存的几件古代遗址之一。可以爬铁塔，不过没什么可玩的。
、山陕甘会馆，也是古代留下来的，房屋的建造结构和雕刻很值得一看。
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5. 开封哪个寺庙有文殊菩萨
繁塔现为全国重点文物保护单位全国重点文物保护单位是中华人民共和国对不可移动文物所核定的最高保护级别——即中国国家级文物保护单位。根据2002年10月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第三十次会议通过的《中华人民共和国文物保护更多>> ，，创建于北宋开宝七年（公元974年），原名兴慈塔，因其建于北宋四大皇家寺院之一的天清寺内，故又名天清寺塔，又因其兴建于繁（pó）台之上，故俗称繁塔。它是开封地区兴建的第一座佛塔，也是开封地区现存最古老的建筑，距今已有1000多年历史了，为四角形佛塔向八角形佛塔过渡的典型。现由开封市延庆观繁塔文管所管理。 繁塔原为六角九层、240尺高的巨型佛塔，故有“铁塔只搭繁塔腰之说”，至元代，由于雷击，毁去繁塔两层，但繁塔仍十分高大。明朝国初“铲王气”事件的影响波及繁塔，“塔七级去其四，止遗三级”，清初在残塔上筑六级小塔，封住塔顶，便形成了现在这样状似编钟的独特面貌。 现在的繁塔通高36.68米，塔基面积501.6平方米，塔身一砖一佛，犹如武士铠甲，壮丽辉煌。繁塔因其独特的建筑风格、精美的佛像砖雕、丰富的碑刻题记、罕见的书法艺术、珍贵的地宫资料、神秘的层级问题而闻名于海内外。 繁塔，位于开封城外东南1．5公里的高台上。高台附近传说在很早以前居住 过姓繁的人家，所以人们称这个高台为繁台，因塔建在繁台上，故称繁（读薄）塔。五代后梁高祖朱温曾在台上阅武，所以曾有一个时期叫高台为讲武台。后周显德二年（955年）曾在台上兴建寺院，落成之日，恰巧是周世宗柴荣的生辰“天清节”，为了作柴荣的功德院，便给寺取名天清寺。公元960年赵匡胤发动陈桥兵变，将后周的末代皇帝周恭帝从皇宫赶出后，曾逃到天清寺避难住了一段时间。 古代的繁塔很高，台面宽阔，每年春天，繁台上桃李争春，百花吐艳，绿树繁茂，殿字峥嵘，人们春游赏花，烧香拜佛，饮酒赋诗，称“繁塔春色”为开封八景之一。 北宋时期，天清寺的名声很大，与当时的相国寺、开宝寺、太平兴国寺并称为京都四大名寺。据北宋王*写的《北道刊误志》记载，宋开宝年间（968——975年），重修天清寺时，同时在寺内兴建了一座砖塔，名为兴慈塔，也称天清寺塔，因其坐落在繁台上，故俗称繁塔。繁塔的兴建与铁塔不同、铁塔是北宋政府出钱修建的，所以建得很快。繁塔是由当时的官僚倡导，从民间募集资金修建的，所以建得时间很长。现存繁塔里面洞壁上镶嵌石刻中有建塔捐献过钱财和实物者的姓名和年月。石刻题记表明，宋太平兴国三年（978年），繁塔才建起一个高高的塔基，到太平兴国七年（982年），甚至到宋淳化元年（990年），还不断有人向建塔工程捐献钱物。根据塔内碑刻内容推测，繁塔大约筹建于开宝中期，竣工于宋淳化元年（990年）以后。从筹建到竣工前后经历了20多年。繁塔是等边六角形宝塔，原塔高九层，是当时开封最高的塔，这比著名的开封铁塔高得多，至今开封流传着铁塔与繁塔对比的说法：“铁塔高，铁塔高，铁塔只到繁塔腰”。元末天清寺毁于兵火，九层繁塔因雷击遭到部分损毁，明洪武十六年（1384年），僧人胜安在天清寺南前楼废址上兴建佛殿，因寺前有国相门，故取名国相寺。洪武十九年（1386年）又在天清寺原址上复建新寺，仍复原名天清寺。同时，僧人胜安、圆真等在寺西北白云阁废址上建寺，名为白云寺，国相寺、天清寺、白云寺在繁台上南北排列。明朝末年，黄河水淹开封，三寺淹毁，和尚散离。清朝初年，僧人桂山和尚带领门徒去山西五台山朝拜。途经开封时在繁塔门洞里居住数年，后来他依靠河南巡抚张自德的力量，在繁台上又重建一座寺院，名为国相寺，新寺规模宏大，大门向南，寺殿数进，内有钟鼓二楼，正殿之后为繁塔。清道光二十一年（1841年），黄河泛滥，水淹开封，国相寺又严重毁坏，直到公元1927年寺院最后庞毁。从此以后，繁台上就剩下一些民房了，繁台也因黄河泥沙淤积而成为平地。 繁塔原高九层，现在遗存只有原塔下面的三层，塔的上半截拆除铲掉。直到清初重修国相寺时，才在三层繁塔上部修成一个平台，又在平台上修建了一个七级实心小塔，使繁塔成三层大塔上面摞小塔的奇特造型，一直延存至今。 繁塔下部三层，是一座六角形的楼阁式佛塔，最低一层每面宽13．10米，从下向上，各层逐级收缩，到第三层呈平顶，平顶上的七级小塔高约6．5米，约为下部一层的高度，下部三层大塔的高度约25米，从下面大塔低部到小塔的顶尖，总高为31．67米。繁塔的内外壁镶嵌佛像瓷砖，塔表的每块砖都是一市尺见方，为凹圆形佛龛，龛中有佛像凸起，一砖一佛，跌坐其中，佛像姿态、衣着、表情各具特色，其中有端坐在单莲座或束腰莲座中之佛像：手执各种法器的佛像；骑着青狮的文殊和骑着白象的普贤二菩萨；六臂或十二臂的观音菩萨，佛 表情细腻，生动逼真。塔基南北均有拱券门，皆能出入，但互不相通。从南门入，为六角形塔心室，有木梯可上达三层。从北门入，沿磴道也可上到三层。欲从第三层登上大塔平台，须出洞门，由外壁磴道盘旋而上，这就是所谓的“自内而上，自外而旋，登于其巅”的说法。 繁塔内各层，镶嵌有各种碑刻200余方，碑刻以宋代为主。其中以宋代书法家洛阳人赵仁安所写的“三经”最为著名。三经分别存于塔内上下两层，南门内第一层东西两壁镶嵌刻经6方，东壁为《金刚般若波罗密多心经》，西壁为《十善业道经要略》，第二层南洞内东西两壁上馁嵌着《大方广回觉多罗了义经》．以上经均为楷书，有欧、柳书法之长。“三经”刻石四周均饰有莲瓣开花纹图案，雕技精妙。塔内琳琅满目的宋代石刻题记，不仅是研究繁塔历史的宝贵资料，也是书法艺术的珍品。
6. 开封文殊菩萨庙
杨惠之（713－741），唐代著名雕塑家。
是一个极具传奇色彩的人物。据宋人刘道醇《五代名画补遗》记载：“杨惠之不知何处人，与吴道子同师张僧繇笔迹，号为画友，巧艺并著。”由此可知，杨惠之应为吴道子的同时代人，而且画艺颇精。后来见吴道子名声渐重，于是杨惠之“遂焚笔砚毅然发奋，专肆塑作”。
尽管杨惠之弃画专塑了，但他的绘画功底也为其从事雕塑艺术打下了坚实的基础。时人认为杨塑“艰夺僧繇画相，乃与道子争衡”。杨惠之成功地把张僧繇的绘画风格运用到雕塑方面，逐渐“为天下第一”，当时有“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”之说。因此，杨惠之被世人誉为“塑圣”，与“画圣”吴道子并驾齐驱，饮誉天下。
杨惠之擅长塑佛教与道教众神像，也是一位多产的雕塑巨匠，他创作的雕像在数量、质量及种类等方面都是惊人的。仅从画史记载来看，其作品就有长安长乐乡北太华观玉皇尊像、临潼骊山福严寺山水壁塑、凤翔天柱寺维摩像、汴州安业寺（后改大相国寺）净土院大殿佛像及枝条千佛像、东经藏院殿后三门二神像及当殿维摩像、洛阳广爱寺三门上五百罗汉像及山亭院楞伽山、洛阳北邙山老君像、湖南彬州通惠禅师院九子母像、昆山慧聚寺毗沙门天王及侍女像等多种。唐末黄巢起义时，当黄巢看到洛阳广爱寺的雕像后，“惜惠之所塑精妙”，于是就特加保护。历代曾有许多文人墨客在洛阳广爱寺楞伽山亭留题诗词，多达百余首。
杨惠之其塑像能抓住人物外形与神情特征，生动传神，震撼古今，堪称一绝。《五代名画补遗》中曾记录了这样一个故事：“惠之曾于京兆府塑倡优人留杯亭像，像成之，惠之亲手装染，遂于市会中面墙而置，京兆人视其背，皆曰此留杯亭也。”连塑像的背面都如此传神，可见杨惠之的技艺有多高超。如今在寺庙中经常能看到的千手观音像，相传也是由杨惠之创造的。
杨惠之继承我国传统的“影塑”与“浮塑”技法，还首创了“塑壁”的雕塑新形式，时人赞曰：“惠之之塑抑合相术，故为古今绝技。”塑壁，俗称“海山”，即在墙壁上塑出云水、岩岛、树石，以佛像等圆塑散置其间。杨惠之的“壁塑”艺术对后世影响极大，成为我国传统雕塑艺术的一部分，为丰富中华民族的艺术宝库作出了重要贡献。
此外，杨惠之还总结自己多年积累的雕塑技艺与经验，写成《像诀》一书。一直流传至宋代的《塑诀》是我国独一无二的雕塑理论著作，遗憾的是，此著作后
7. 开封古观音寺有什么菩萨像
今天带大家走进开封的古观音寺。
现在 们看到的古观音寺是1994年重新修建的，因阁内供奉了一尊白衣观音，所以开封本地人更习惯称这里为白衣阁。
站在寺外观望，只有两座威武的石狮子守着门口，只有走进去，才发现别有洞天。寺内众多松柏与建筑和佛像相互交映着，更能衬托出古观音寺的庄严与肃静。现存的佛教建筑有天王殿、三圣殿、禅堂、大雄宝殿、圆通宝殿、大士殿等。
十一小长假刚刚过去，今天的古观音才能拥有难得的清净。每逢初一十五这两天，寺内寺外簇拥着各地赶来的香客，有祈福保平安的，更有很多是前来还愿的。这里与大多寺庙不同的就是，白衣阁至今为止一直是免费开放的，外香也可入内，所以周边售卖佛教用品的店铺生意也都很红火。
由于疫情，暂不开放
8. 开封古观音寺有什么菩萨保佑
观音寺，据门前的老人讲这个古观音寺主要是还愿人们烧香答谢的地方，这是后来根据历史资料建造的……
古观音寺又名“白衣阁”，位于河南省开封市顺河区白衣阁街中，因阁内供白衣观音而得名。由于白衣阁毁于元朝兵火之中。故该阁始建年代难以考证。据资料记 载，白衣阁大约初建于五代梁朝，元朝被毁后于明洪武二十年（1378年）僧尼义果重修。时末又毁于水患，清初邑人刘昌又予以重修。光绪年间僧尼集资募修大 殿，但又毁于1927年。白衣阁是元明时“大瓦寺”（一名打瓦寺）的一部分，为佛教尼众主持作佛事活动的场所。大瓦寺坐北向南，殿宇宽广，有大殿和厢房数 间。
9. 开封 古观音寺
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