跨文化营销的概念、跨文化营销的过程、跨文化
跨文化营销实质上就是经营者跨越文化屏障，到异文化环境下销售商品和服务的行为。在跨越文化的过程中， 由于根深蒂固的文化背景的作用， 母国经营者与标的国消费者之间常常无法良好地沟通和理解， 造成文化冲突。 具主要有以下几个方面：1）民族优越感；2）沟通方式的差异；3）价值观的差异；4）宗教与信仰的差异；5）民族思维模式不同。
在国际市场营销中，需要满足不同文化背景消费者的需求。全球的目标消费者所处的环境是不同的， 包括语言不同、 所处国家的风俗习惯不同、 各个国家的历史不同， 经济发展水平不同而导致的受教育的程度不同以及宗教信仰和家庭构成等不同，从而导致购买模式、生活方式等的不同。跨文化消费者的特征体现在以下方面：1）消费者的文化背景呈现多元化；2）文化的碰撞和融合改变着消费者的消费行为；3）传统文化深层次控制着消费意识
文化冲突的存在使跨文化营销企业对异文化缺乏足够的理解，对进入与自身文化存在显著差 异的市场抱有畏惧心理，它们倾向于选择与自身文化相近或相似 的市场来推销它们的产品，从而影响了跨文化营销企业的战略方向选择。此外，文化冲突还是进入标的市场的一个天然屏障。跨文化营销企业如果不能很好地采用适当的战略，就必定会在跨文 化营销过程中受阻，影响对标的市场的良好进入。
跨文化交流是国际营销成功的保证。了解一国的文化环境，排除文化差异是国际营销活动顺利进行的前提之一， 跨文化交流、 消除文化障碍称得上是国际营销的 “生命线” 。 当营销活动跨越国界后，文化因素的重要性就凸现出来了。从市场调研、 谈判、定价、促销、商品的款式、 包装到销售商的选择与佣金的确定， 文化渗透于所有的营销活动。在国际营销中， 它成了决定成败的关键因素之一。国际营销人员必须对此种新的变化趋势 引起足够的重视， 并作出积极的反应。这要求企业做到： （1）充分认识环境， 树立正确的跨文化观念； 掌握外语 （2）了解外国文化， 努力减小文化差异造成的冲击； 改变被动心态 （3） 能动地适应和改造文化环境。
国际营销活动应适应时代形式， 重视文化变迁。文化不是静止的、不变的，它在缓慢的变化着， 随着时间的推移， 人们的文化 教育水平、 价值观念、 审美观、 生活习惯等等， 一切都在变化， 这就 是文化变迁。随着科技、 经济的飞速发展， 国际间各种交流、 信息 的增加， 文化的反思、 借鉴和变化也在加快步伐。
另外，“第三现象”也称“第三势力”是指在现代营销发展过程中产生的、 具有独立操作能力的框架系统。 它们具备专业技能和较深远的市场影响力，专注于某一行业或渠道的营销现象(或状态) 。它是市场发展到一定阶段的产物。国际营销在跨文化背景下进行时，往往需要借助第三方的力量达到营销目标。企业借助第三方营销有如下好处：1）可以分担风险；2）加速了解市场， 达到营销目标；3）提高营销效率， 优化配置资源。
中华文化与跨文化管理 跨文化
千百年来，生生不息、薪火相传的中华文化为中华民族的发展壮大和华夏儿女的自强不息提供了丰厚的、源源不断的精神滋养。国家的繁荣昌盛需要文化凝聚力量、铸造精神；企业的发展壮大需要文化孕育灵魂、沉淀底蕴；人格的培养与完善需要文化陶冶心性、升华境界。
以文化成，化及天下。唯有将博大精深，历久弥新的中华文化与现代生活以及管理理念进行有机结合，从传统文化中汲取生命能量，体悟生命智慧，方可成就辉煌事业，缔造圆满人生。
4月12日至14日四观书院迎来了新课程的学习，诚邀您的参加，一起学习文化精髓，感悟天地之道和家业传承之道，觉醒自我意识，回归生命本源！
课 程 安 排
上课时间：
2019年4月12日—14日
上午：9:00-12:00
下午：14:30-17:30（提前半小时到教室签到）
上课地点：
备注：以上安排如有变化以课程现场通知为准
课 程 之 一
中国文化的根本精神之
《易经》智慧
课 程 看 点
本次课程，四观书院创院院长廖彬宇先生将精要简练地概括上下五千年源远流长的中华文化的起源、特征、智慧和方法论等，并通过揭示自然界宇宙万物的运行之道以及天地的精神、品格、格局和境界，全面系统地阐释中华文化所蕴含的智慧以及对现代人的启示，彰显其高尚的品格和独特的魅力。
先生将融会儒释道易、贯通古今中外，深刻阐释中华文化中所蕴含的“天人合一”、“忠恕之道”、“诸行无常、诸法无我、寂静涅槃”、“无为而治”等诸多核心思想内涵，让大家在重新认识中华文化之精神内涵，感悟其博大精深的智慧的同时，能够拓展认知维度；提高生命境界；回归生命的本真，深刻认识自我，明晰人生的意义和价值；增强对宇宙人生的认识。从而将其精深圆融的智慧和丰厚的精神滋养运用到企业管理、家庭建设和人生规划等方面，让我们的人生趋向幸福和圆满。
导 师 简 介
廖彬宇先生 笔名周易玄，1986年生于贵州，著名学者。四观书院、四为堂、四知书屋（四知读书会）、《经世致用》杂志创办人。自幼致力于传承弘扬中华优秀传统文化。19岁起于清华大学、中山大学等高校客座讲学，及于政府机构开设传统文化讲席，并担任多个政府机构首席文化顾问；先后受聘为中国人民大学特聘教授、北京大学研究员、北京师范大学特聘教授、中国社会科学院特聘研究员、南京师范大学研究员、南京艺术学院特聘教授、广西大学国学易经研究院名誉院长、上海交通大学国学文化教育中心顾问教授。历任国际易学联合会荣誉会长，华夏文化促进会主席等社会职务。
26 岁出版学术专著《国学旨归》第一辑(分为《老子汇通》《干支哲学》《千古易人》三部，共七册二百万字)，31岁出版《平心平天下——传统文化中的内圣外王之道与经世致用之学》（全书四十余万字），32岁出版新著《大成之道——中国精神的气质、气度、气势与气象》（全书四十余万字）。
课 程 之 二
跨文化管理
课 程 看 点
在经济全球化的今天，跨文化管理已成为理论界和企业界关注的热点。跨文化管理不仅对于公司及其员工具有重要的导向、凝聚和激励作用，并且有利于促进企业的可持续发展和企业之间的协调发展与优势互补。在跨文化条件下，如何克服因沟通方式、思维模式和文化底蕴等方面的差异所带来的任何异质文化上的冲突，创造出企业独特的文化，从而取得统一的价值取向和文化认同，形成卓有成效的管理？相信这是大多数企业管理者所关心和迫切需要解决的问题。
本次课程，老师将为大家重点讲解跨文化管理的重要性、文化与管理之间的关系、如何认识跨文化之间的差异以及跨文化管理中存在的思维误区等几个重要方面，从而让大家对跨文化管理有一个全面深刻的认识和理解，能够正确认识和对待不同的文化；使企业内部不同形式的文化之间能够互相容纳，和睦相处，协调合作。从而能够利用跨文化的优势，消除跨文化冲突，实现企业的成功运营，取得社会效益和经济效益的协调发展。
导 师 简 介
• 北京大学教育学院 博士后研究员
• 美国宾夕法尼亚州立大学博士
• 北京大学光华管理学院 MBA
主要研究领域：
觉知领导力、组织变革、跨文化管理等
跨文化工作经验：曾经服务过世界银行、中德合资企业、丹麦独资企业、摩托罗拉、ABB等。此外，先后在美国、奥地利与瑞士从事过短期研究与教学工作。
课 程 之 三
家业传承--家风、家训与家教
课 程 看 点
道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。
古人留下了不少经典著作告诉我们家业传承的重要性。博览中外，家风建设家庭熏陶，对一个孩子的成长至关重要。一个家庭持续兴旺且青出于蓝胜于蓝，一个家族代代传承且一代更比一代强，优良的“家风、家教、家训”是源头保障。纵观古今，人文泰斗之家、帝王将相之家、富商大贾之家、工艺巨匠之家与英雄豪杰之家，其家业传承、家道兴旺之规律莫不如此。
一个家族可以昙花一现，也可以千载绵延。本次课程，王老师将引经据典，贯穿古今，从一统六国的秦始皇讲到山西前首富李兆会，从先师孔子讲到民族英雄林则徐，透过朝代的兴亡与家族的盛衰，让大家真正明白家业传承究竟应该传承什么才能使其永葆兴旺。
另外，老师还会详细解析富甲天下且传承二十余代而经久不衰的晋商是如何传承家业的，并重点讲到纵横天下，创造并保持百年辉煌家业的乔家是如何做到家规正人，家风兴业的。在文化与价值观多元的今天，对我们家风的建设与家业的传承具有重要的指导意义。
导 师 简 介
王自超老师国际儒学联合会教育传播普及委员会委员；中华孔子学会常务理事；山西师范大学客座教授；曾任曲阜国学中心书院院长，被评为2014年曲阜十佳儒学讲师、2014年度山东济宁十大新闻人物。王自超老师多年致力于国学教育，在国学教育和义务教育相结合的领域收获颇丰，对提升学生记忆力、理解力、专注力从而大幅度提升学生自主学习能力和学习成绩的实践方面硕果累累。
王老师多年来受邀于全国各地教育部门巡回演讲，独创承诺式国学量化倍增学习和教育模式。对解决“家庭问题”与“孩子教育”等各种疑难杂症在全国独树一帜；
他因在国学教育、家风建设领域的杰出建树得到了国家领导人接见；
他所授课程得到李彦宏（百度）、刘永好（新希望集团）、茅理翔（方太）、周晓光（新光集团）、蒋锡培（远东控股）、周少雄（七匹狼）等商界精英推崇；
他的事迹被《中国青年报》、《南方周末》专门报道，央视专业频道多次专访……
学 习 资 讯
班主任老师及联系方式：
2、外埠同学、朋友来程尽量安排在课程前一天（4月11日）晚上抵京报到，返程时间定在课程结束第三天（4月14日）19：00以后或翌日；
为什么说旅游文化跨经济和文化两个领域 跨文化
为什么说旅游文化跨经济和文化两个领域金航线 2022-10-09 16:57:28 编辑： 申屠功 212阅读
转点资料给你看，希望有用。
旅游文化是社会大系统中的一个子系统,它运作于社会之中,并受社会形成机制的作用。同时,旅游文化又反作用于社会,它通过旅游者的流动与传播而使两个或多个相对陌生甚至隔离的社会彼此产生联系,从而互通有无、相得益彰,促使相关社会发展程度的提升.
旅游文化是与旅游有关的物质财富与精神财富的总和,是旅游经济可持续发展的动力,独特的旅游文化可以打造地区旅游品牌。通过对旅游地文化资源的开发,可更好地发挥其旅游资源优势,并可带动旅游产业与其他产业协调发展,从而促进地区经济发展。
详细阅读见《论旅游文化与经济社会发展的辩证关系 》钟贤巍
首先旅游是在文化是基础上发展的，文化可以推动经济，但是经济不能推动文化，旅游文化是两个结合体。
经济和文化如何？
经济较发达，河南县域经济连年第一名，并多年入选全国百强县。2005年好像是全国50名左右。中西部第一。文化上历史悠久，古迹众多，有宋代皇陵，杜甫故里，常香玉故居，康百万庄园。石窟寺闻名全国。风景优美，有个雪花洞是河南著名溶洞。
什么是农村经济？
农村主要的收入就是靠农作物，中药材种植，农副产品，中药材初级加工，销售出去，这是农村的主要经济收入。下附图
现在农村经济可不是从前，仅是些粮食，土豆白菜，生猪，绵羊，牛马？正悄然走向城市化，经济多元化？
随着农村城市化，城市周边社区化，原来城市有的汽车销售，银行业务，星级酒店，休闲度假等等各种原来村是一定不会有的，现在比比皆是。农村不仅有土地，经济也向多元化，多领域发展。
再用老眼光看中国农村经济，那就落后了？
由于科学技术正处于发达中还未完全发达，人类开发自然资源的能力很低。对于大多数资源来说，短缺问题并不突出。例如，直至19世纪人们还认为森林是砍伐不尽的。因此，在这一时期，劳动力是主要的争夺对象。有了劳动力就能开发资源，发展经济，获得财富。古代许多战争的目的就是掠夺劳动力——人口，而西方贩卖奴隶的活动一直持续到19世纪末。从政治制度来看，集中的管理体制有利于农业经济的发展，中央集权的中国和法国曾分别是亚、欧大陆上劳动力经济最为发达的国家。
农业经济一直持续了几千年。在这一经济阶段中，人们采用的是原始技术，使用的是犁、锄、刀、斧等手工生产工具和马车、木船等交通运输工具，主要从事第一生产——农业，辅以手工业。在这几千年中，尽管科学技术有所发展 ，生产工具不断改进，但在工业革命之前，这种生产格局没有改变。这时的劳动生产率主要取决于劳动者的体力。因为从总体来看，人的智力方面的差别不太大。据统计，在低机械程度条件下，劳动者的体力支出和智力支出之比是9:1。
同样，土地也 农业发展的重要基础，所以它也成为争夺的对象。从最初来看，水美田肥的地方就成为经济发达的地方，所以就有了经济发达之后的诸多文明之地：如印度河恒河流域、尼罗河流域、底格里斯河幼发拉底河的两河流域、黄河流域等。就整个世界而言，生产的分配主要是按劳动力资源的占有或通过体地占有的劳动力资源来进行的。
在农业经济阶段 ，广大人民的生活十分贫苦，缺衣少食比较普遍，不能抵御自然灾害造成的经济危机。教育很不普及，文盲占大多数，人才难以流动和发挥作用
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