昆明能烧香的旅游景点 - 昆明有寺庙可以烧纸吗

导读：昆明能烧香的旅游景点 - 昆明有寺庙可以烧纸吗 1. 昆明有寺庙可以烧纸吗 2. 弘法寺可以烧纸吗 3. 昆明哪里有寺庙可以拜 4. 昆明有哪些寺庙可以祈福 5. 昆明哪里可以烧纸 6. 昆明可以上香的寺庙 7. 昆明可以烧纸的地方 8. 寺庙能烧纸吗 9. 昆明有寺庙可以烧纸吗现在

1. 昆明有寺庙可以烧纸吗

殡葬习俗好像只有比较传统的火葬和土葬

祭祀习俗也只知道

在每年清明节和七月半“鬼节”要烧纸钱，扫墓

祭奠逝去的亲人

但其实，在云南的很多地方保留着独特又古老的殡葬习俗

有些习俗在外人看来有些有点恐怖甚至难以接受...

2. 弘法寺可以烧纸吗

仙湖庙里没有求签的.要想求签就到深圳凤凰山.那儿求签20元一个签.而且可以烧香烧纸钱.

3. 昆明哪里有寺庙可以拜

1.居我所知，昆明市区内只有圆通寺庙可以放生。

2.滇池是淡水湖

3.滇池岸边有有人钓鱼，但是驾船到湖心去钓鱼的没有。

4.滇池有渔船打渔，但是要等每年开湖才可以进行合法的捕捞。

4. 昆明有哪些寺庙可以祈福

筇竹寺，就在昆明西郊7公里的玉案山上

5. 昆明哪里可以烧纸

所谓“帽子”，昆明叫“罩帽”，即决定一碗米线味道的主料，如焖肉、肥肠、鸡肉、炸酱等，因这些调节口味的主料都是事先采用秘制配料炒制或烧纸出来，米线出品时直接将它们舀一勺放在整碗米线的上方，形似给米线戴了一顶“帽子”，故名“帽子米线”。带鲜汤的是帽子鲜汤米线，不带汤的则是帽子卤米线。

6. 昆明可以上香的寺庙

明代万历年间后期的一个初秋，五台山的六月大会刚结束，四路八方的客商各自归乡。绸缎商田朋有牵着骡子行至半路，与身背木匣的中年人李清知结伴相随，两人边走边谈，一路融洽。田随口问李，你背上背得什么？李答：“是个云匣”(放置一个家族云谱的匣子)，田误听为“银匣”，心想这么一大匣“银子”从来没见过。

此时，月亮升起，夜幕下的大山披满月色，那一匣“银子”吸引着田朋有，行到一个拐弯处，他歹意萌生，趁李不注意，拾起一块十几斤重的三棱尖石头，猛朝李清知后脑勺击去，李清知“哎呀”一声，致命倒地身亡。

田将骡子拴在路边，把李清知背上的“云匣”拿下并藏好，踏月色将其尸体背至一个就近的崖坨，用石头垒堵起来。田返回原地，急忙打开“云匣”，这一看，他傻眼了，哪里是什么银子？原来是一张“云谱”，上边写满了被害者早故的先祖之名。田将云谱照原样折叠，放回匣子，又抱着匣子送上崖坨，放于死者尸体旁。他再次返回原地，想歇下来喘口气，此时，月色更朗，他突然看到路边青石上，刻凿着一尊如人一般高的石佛，面容慈样而严峻，仿佛在望着他。他立即跪在石佛前祈告起来：“田某今日做了亏心事，伤了人命，原想得银，却一无所获，后悔不迭，此事只有你知我知，你要不说，无人可知。”不料石佛突然开口说话了：“不怕我说，就怕你说！”田更加害怕，连连磕头祷告：“石佛保佑，石佛保祐，石佛保佑……”他慌慌张张牵上骡子，踏着月光逃离现场，连夜经五台城朝东冶定襄方向赶路。再说死者的儿子近期要娶妻成亲，按当地乡俗，结婚那天要祭拜先祖，所以父亲李清知专程去请“祖云”。眼看儿子婚期已到，父亲请“祖云”该归不归，家人已预感到凶多吉少，便派人去请“云”地刨跟，才知父亲依然负“云”返回。虽然父亲失踪，婚礼还得如期进行，在家人主持下给儿子举办了婚事，祭拜祖先仪式因陋就简。

李清知的儿子李广谋婚后念父心切，沿请“云”返途的原路周边，再次寻找失踪的父亲无果。就在当年冬季，石盆口一个放羊娃追赶野鸡至崖坨，发现了尸体和“云匣”，热心人才以“云匣”为线索，找到遇难人之家。

李广谋确认是父亲尸体，万� �悲恸。父亲一生遵纪守法，以善为人，没有仇敌。

他决心历经千难万难，也要找到杀父凶手，为父报仇。于是他隐姓埋名，在父亲被杀的石盆口四周，一边走乡窜村做买卖维持生计，一边摸察暗杀父亲的凶手。

十二年后，五台山的六月大会会期又到了，李广谋到五台山做买卖，在这一个多月的会期中，他交了个做绸缎生意的朋友也叫田朋有，两人说话做事很投缘，但他对父亲早年在石咀至五台城途中的石盆口被杀，以及他要暗察凶手、为父报仇的心念严守不提。庙会将结束，他们都赚了不少钱，两人结伴在五台山转游了三天，吃饭、花钱不分彼此。此间，田朋有入庙一不烧香、二不磕头，广谋隐隐觉得他没有善心。尔后二人结伴离山回家，第一天晚上，二人各自牵骤赶住了石盆口外的一家客店，第二天清晨二人牵着骡子离开石盆口，踏上朝五台城西行的路，不觉又来到先前的拐弯路，田朋有又看到平光无瑕的石壁上凿刻的醒目的石佛，二话没说跪在石佛前，不停地磕起头来，广谋见田朋有这样做，心中生疑：五台山转悠三天，多少次进出寺庙，他一不烧香，二不磕头，今天在普通石佛前这么礼敬？遂问原由。田朋有看看四周无旁人，便对李广谋道：“你有所不知，这尊石佛真灵，灵到会说话！”李广谋情不自禁地说：“这谁能信？”田朋有压低声音说：“你不信吗？十二年前……”他将十二年前谋害李清知的事抖了出来。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，李广谋这么多年东察西访，想要寻找的杀父凶手就在眼前，竟是你田朋有。他竭力控制自己，压住满腹怒火，不露声色，田朋有正要问广谋：“你信了吗？”那尊石佛忽然又说话了：“不怕我说，就怕你说！”

接下来，李广谋尽力冷静隐忍，与田朋有说说笑笑同行，一个多时辰后，来到五台城南门坡底，李广谋停下来，和颜悦色地告诉田朋有：“你我都饿了，你在此牵骡等我，我上城里买几枚万卷酥，回来咱边走边吃，继续赶路。”

广谋进得南城门，为父报仇雪恨的怒火在胸口升腾，飞快走出城门洞，跑步去县衙大堂击了堂鼓，跪在县衙大堂，一五一十禀告县大老爷：“十二年前我父李清知，在本县石盆口西行大路上被无辜暗杀……凶手田朋有已找到，我今已将其拐引至县城南门坡底，望大老爷为民做主，尽快抓捕杀人凶犯。”果然一袋烟功夫，五台县衙捕头火速将杀害李清知的凶手田朋有抓捕归案，当即审理。杀人凶手被绳之以法，李广谋报了杀父之仇。

7. 昆明可以烧纸的地方

近期，围绕着云南楚雄彝族自治州双柏县鄂家镇要不要利用传统的“摸奶节”开发旅游，并以此打造旅游品牌的争论，在云南是热火朝天。赞同者认为，为了发展和促进旅游事业，帮助乡亲们脱贫致富，大打“摸奶节”品牌，把“摸奶节”品牌宣传出去，利多弊少。异议者认为，“摸奶节”伤风败俗，不能拿来大肆宣传，不能为了旅游而忽视了文明，更不能由政府出面宣传，否则只会迎合了少数人的低级趣味，是对少数民族文化的玷污。

那为什么会有这个闻所未闻而又千真万确“摸奶节”呢？

原来，这“摸奶节”不是一些人想象的那样低级，而是当地彝族传统文化的长期积淀，是与鬼文化相联系的一种独特文化现象，是受到当地彝族男女民众欢迎和积极参与的节日，是一个知名度很高的地方性民族传统节日。

每年“鬼节”（敬请参看大兵博文《月半节遐思》），即阴历的7月14、15、16这三天，偏僻的双柏县鄂家镇的“鬼节”除了一样要烧纸祭奠“鬼”外，还有自� �的独特处――“摸奶节”。在这三天中，无论远近来到集镇上的男男女女，只要你出现，愿意不愿意都要被卷进“摸奶节”中，是男人就高兴地摸，是女人就要愉快地接受摸。

　　一位姓秦的当地中年男人对记者说：“随便摸的！我摸过的女人奶子已经数不清了。而且每年许多外地人都是冲着‘摸奶节’可以理直气壮摸奶才走进鄂家镇的。”这位老秦还说：“无论男女，现在大家都知道这摸奶就是个娱乐玩耍，图的就是一个快乐和开心。”所以，在鄂家镇的鬼节里，不管是认识的不认识的，男人可以肆无忌惮，女人可以无所顾忌。男女们追逐嬉戏打闹，弹琴跳舞狂欢，小伙子们豪放洒脱，可以“摸奶任我行”，姑娘们则“为摸我快乐”，大家表面躲躲闪闪，实际上谁都无责怪之意。男的以摸到奶为吉祥，女的以被摸奶为吉利。

据传说，隋朝年间，连年征战，许多男性连女人都没有碰过就战死沙场，枉死亡魂成为孤魂野鬼，四处游荡。他们有个最强的意念：物色女子到阴间去做老婆，尝尝女人的滋味……为防止这些战死的人，给彝家带来灾难，当地就在祭祀之外形成了让女人被摸奶而避免“鬼”抓走做老婆的命运的习俗――因为亡魂们很单纯，也很挑剔，凡被人摸过奶的女子他们都不会要，而被多个男子摸过的则更无鬼问津。姑娘们要想不去阴间当鬼婆，只有在赶鬼街这几天，到鬼街上任由人摸，以避免孤鬼的惦记。

岁月千古过，风情代代传。于是，古往今来，这鄂家镇彝族“摸奶节”的风俗就流传延续下来，成为一个远近闻名的节日。这鄂嘉镇著名的“摸奶节”，又被当今浪漫的人与时俱进地冠之现代元素，称之为“东方情人节”。节日期间，四方群众从各地赶来，在小镇上弹起彝族的三弦，吹起小笛，歌唱彝族山歌，被称之为“跳脚”，他们多数人唱3天、跳3夜，伴着三弦弹奏，万人同乐。困了就席地而卧，饿了火堆中烤土豆或是干粮，累了就停下避风雨而栖歇。

当地的彝族未婚男女会将这几天当作自己放肆的日子，开放地选对象谈恋爱的日子，他们在这些天出门赶集的主要任务，就是趁“摸奶节”之机找对象。一旦双方有了情义，对上了象，就会“丰收在望”地手牵着手钻进山坡上的松树林子里，彝族披毡一裹一铺，天当被子地当床，亲密而无间地谈情说爱。而更多的人,包括外来的游人,如果在街上遇见喜欢的姑娘，都可以摸一摸姑娘的胸部。在这一天里，被摸了的姑娘或是女人是不会生气的。

其实，每年农历七月半，就是鄂嘉“鬼节”中，有丰富的文娱活动，包括山歌对唱和民族传统体育比赛，以及通宵电影展映；同时开展商贸交流活动，购买特色农副产品，品尝民族冷饮烧烤和特色的汤锅小吃等等。

夜幕降临时，古镇内四处悬挂的各种不同形状的南瓜灯，更是争奇斗艳，各展风采。这些南瓜灯被雕刻成了神态各异的面具造形，颇有西方鬼节的风味，极大地吸引了游客的目光，为古镇涂抹了一层神秘的色彩。在毕摩颂经祈福中，篝火燃起来，游客戴上面具，一场假面锐舞狂欢派对活动拉开序幕。古镇工作人员头戴面具，穿着骷髅服及其他服饰，围绕桃花溪及威楚大道游行，手拿糖果及小礼物向周围人群发送。游行中，“众鬼”一边向围观的观众扮“鬼脸”，还会做出诙谐的搞笑动作，不断和游人互动，最后古镇还会评出最恐怖化装奖，把“鬼节”活动推向高潮。

楚雄是我国除了四川凉山州以外的第二个彝族自治州，州府楚雄市在昆明和大理之间，距昆明165公里。双柏县地处滇中腹地，哀牢山脉以东� ��距州府楚雄58公里，距省会昆明210公里，全县总面积4045平方公里。而鄂嘉镇又位于双柏县西南部，距县城175公里，是个有着近两千年悠久历史的古城镇。

就是鄂嘉镇这古老的偏僻小镇，竟然为世界开创和保留了这么一个独特的鬼与人共享同乐的东方情人节――“摸奶节”！

8. 寺庙能烧纸吗

四月初八，十八，二十八

9. 昆明有寺庙可以烧纸吗现在

所谓“帽子”，昆明叫“罩帽”，即决定一碗米线味道的主料，如焖肉、肥肠、鸡肉、炸酱等，因这些调节口味的主料都是事先采用秘制配料炒制或烧纸出来，米线出品时直接将它们舀一勺放在整碗米线的上方，形似给米线戴了一顶“帽子”，故名“帽子米线”。带鲜汤的是帽子鲜汤米线，不带汤的则是帽子卤米线。

Hash:09caeee3dde15f88195d7fd58a2b8d0addab9143