汝阳老母洞风景区 汝阳老母洞风景区简介
1. 汝阳老母洞风景区简介
望采纳！！！
八仙除了“八仙过海”的故事，还各有一套自身得道的故事，也都非常有名，流传得非常广泛。
汉钟离，原复姓钟离，名权，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。全真道派尊其为“正阳祖师”，“北五祖”之一。初生时，异光数丈，状若烈火。生下后不哭不食，第七日跃然而起，说：“身游紫府，名书玉京”。长大之后，当了谏议大夫，奉诏北征失利，军士尽散。钟离权单人独骑奔谷迷道，遇见了一个叫王玄甫的神仙，授以长生真诀及金丹火候、青龙剑法而成仙。到唐代，度化吕洞宾之后，升天而去，被封为太极左宫真人。
吕洞宾，号纯阳子。由于道教全真道派奉他为纯阳祖师，故世称吕祖。他出生在林檎树下，出生时异香满径。幼时极其聪明，日诵万言。长大后两举进士不第，后来在赶考途中，遇汉钟离，给了吕洞宾一个枕头，吕洞宾枕着它做了一个梦。梦中举进士，登科第，当士官，入台阁，富贵荣华了三十年。又被皇帝降罪谪官，走到半路，风雪大作，正在叹息之时，忽然梦醒了。入睡前所煮黄粱米饭尚未炊熟，这就是世人说的“黄粱一梦”。吕洞宾于是大悟，于是随汉钟离赴终南山鹤岭修道成仙。
张果老，名果，唐代道士。曾隐于中条山修道。他自称生于尧时，已经不知道有多大的年岁了。张果老常常骑着一匹白驴，日行数万里。在休歇的时候，就把驴叠起来，就像一张纸一样，放到巾箱之中。要乘骑的时候，则以水润之，纸就又变成了白驴。
韩湘子名湘，字清夫，是韩愈的侄孙。韩湘自幼学道，追随吕纯阳，后来爬上一棵桃树，堕树而死，尸解登仙。韩愈官拜刑部侍郎时，宾客盈门。韩湘子劝韩愈弃官学道。韩愈则勉韩湘子弃道从学。韩湘子就用一个一寸大小的葫芦，给所有的宾客酌酒，数斗不竭。又变出了两朵金花，花上有金字对联，是：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。后来，韩愈因为上表谏迎佛骨，被皇帝贬谪潮州，在路过蓝关的时候，天降大雪，几乎困死。韩湘子冒雪而来，韩愈嗟叹韩湘子预言之灵验。
李铁拐，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。李铁拐应太上老君之约，魂游华山。临行，嘱咐其徒守其躯壳七日。无奈其徒之母突然急病而欲速归，就在第六日把李铁拐的身体烧了。李凝阳第七天回来时，无身可依，即附于一饿殍之尸，所以他的形像丑陋而跛右脚
曹国舅，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故称国舅。他隐于山林，葛巾野服，矢志修真。经钟离权与吕洞宾之度化，曹国舅得还真秘旨而修道成真，并由吕洞宾引入仙班。
蓝采和，唐代的隐逸。常衣破蓝衫，只有一只脚穿着靴子，夏天则披絮，冬天则卧 雪，而全身上下气出如蒸。蓝采和常于城市乞讨，手持大拍板长三尺余，似醉非醉，踏歌而行，唱道：“踏歌蓝采和，世界能几何。红颜一春树，流年一掷梭”。后得汉钟离度化，乘云而去。
何仙姑是八仙之中惟一的女仙，名琼，永州零陵人。十三岁时，入山采茶，遇吕洞宾，教给她吃云母粉能成仙的方法。何仙姑于是发誓不嫁，每天在山谷中轻身飞行。每日早晨出去，晚上持山果回来养活老母，后来也尸解仙去。
历史上的“八仙”
提到“八仙过海，各显神通”，在中国真可以说是家喻户晓，妇孺皆知。八仙是民间所喜爱的仙人。那么，八仙在历史上是否实有其人？
“八仙”一词，比铁拐李等八仙的出现要早得多。最早在汉魏六朝时，就已经有了“八仙”一词，原是指魏晋以来神仙家所幻想的一组仙人，与铁拐李等八仙还没有直接的关系。
现在公认的铁拐李等八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅这八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来，到明朝中叶才确定下来。
八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的 ，是初盛唐时道术之士张果。五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将汉钟离、吕洞宾等推为北五祖，民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演变，八仙故事流传愈广，内容愈丰富。
还有人说，“八仙”既不是神，也不是仙，而是八个享有盛名的民间艺人。
张果老是唐武则天时鼎鼎有名的说唱表演家，唐玄宗曾经把他召到京师演出种种法术。汉钟离，善渔鼓，是我国演唱道情的鼻祖。韩湘子擅长吹箫。曹国舅据说是一个屡试不第的秀才，后来沦落为专替民间婚丧喜庆行礼的书生。铁拐李是云游四方的艺人。吕洞宾在唐会昌年间两举进士不第，浪游江湖，是个善于编写说唱词的艺术家。蓝采和，常穿破蓝衫，手持大拍板，周游天下，元杂剧称他是个优秀的戏剧演员。何仙姑，据说是从宫廷逃出的歌伎名伶。八个艺人，都有高超的技艺，故被誉为“八仙”。当然，这只是一种说法。
历代三套“八仙”
中国历代最少有三套“八仙”，最早的是六朝时代的“蜀之八仙”。即容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生等八人，道教传说他们均在蜀中得道成仙。谯秀的《蜀记》一书中，把他们称为“蜀之八仙”。
在唐代，有八位在名义上因共好酒而成挚友的士大夫，是指李白、贺知章、李适之、汝阳王进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。《新唐书》中称他们为“酒八仙人”。他们的酒友诗谊已成为千古佳话。杜甫《饮中八仙歌》更是哙炙人口，其中写李白的“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”更是绝伦千古。
直到明朝中叶，我们所熟悉的“八仙”才正式确定下来， 这就是古代神话传说中的八位神仙。即铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
2. 汝阳娘娘山风景区在哪里
今年国庆节，爸爸提议今年国庆长假去灵宝的小秦岭地质公园——娘娘山玩，而且要爬到山顶。我高兴了好几天。 一大早，我便高兴地睡不着觉，一看表，才6点钟，我第一次起这么早。吃过早餐，我们准备了几瓶水和吃的，就准备出发。我们用了半个多小时才到了娘娘山。买了票后，跟着爸爸妈妈走进了娘娘山的大门。 景区大门正在改建，原先的红色的半球形大门已经被拆掉，现在的大门还没有修建好，地上的砖也只铺了一半。往前走，就看到了一大片水波荡漾、清澈见底的湖泊，爸爸说这是太平湖。周围的山倒映在水中，微风吹过，泛起了一层层涟漪，游人们在湖边上玩耍，真是美极了。 走着走着，半山腰出现了三个红色的大字：“百尺瀑”。一股水流飞泻而下，震耳欲聋，岩石边激起了片片水花，瀑下形成了一个像我们操场那样大的浅潭，潭水里有几条石块摆成的小路，直通到瀑布底下，就像北斗星那样曲曲折折。 走在路上，我觉得这里的空气比城里边好多了，很好闻，很清新。山上长着很多松树和槐树，路边的小花小草长得很茂密，几只蝴蝶和蜜蜂在上面飞舞着。 我们一路上边走边玩边拍照，不知不觉已经到了中午12点。到了棋盘石，还有三分之一的路程。我的肚子像一个不听话的小孩，咕噜咕噜直叫，两条腿也不太听使唤了，于是我们就坐在槐树林里的天然石凳上休息，并把上山时带的食品都给解决掉了。 我们养足了精神，准备继续往上爬，遇到几个路人，我们结队上山。走山下那小段路还好，爬到山腰上时已经累得筋疲力尽了。我从路边捡了一根结实的棍子，当拐杖。我走几步就累了，干脆直接坐在台阶上，歇一会，歇够了再走。一路上我们走走停停，终于到了山顶。站在山顶，往下看，山脚下的树郁郁葱葱。山上正在扩建，要盖宾馆。山顶上有一座电视塔，很高，站在塔下面，冷风嗖嗖的吹着。 休息了十分钟，我们就下山了。我们按原路返回，到棋盘石的时候，有两条路，一条是上山时走过的，爸爸说：“不走回头路”所以我们就走另一条。另一条路是拐到山上再拐下来，我们沿着这条路走。妈妈在下山时腿崴了，所以拖延了一些时间，走的就有点慢。我和妈妈一瘸一拐的走下山，走到两条路交叉的地方，天已经有点暗了。前面一共有两个长洞，到第二个洞时，洞里黑漆漆的，我们把手拉着一起，爸爸用手机来照明。再往前走一段路，天基本上已完全黑了，我们又没拿手电筒，只能通过手机的光线，摸黑着走。后面赶来几个人，听他们说，后面还有二十多个人，我们真应该感到庆幸。终于前面有了 束，是前面工地里发出的，后面有几个人大喊：“出山喽。” 今天虽然累，但我们玩的非常开心，体会了大自然的美。
3. 汝阳的景区
六，信阳杜河1600年银杏树，五搂。
七，驻马店百泉寺1400年银杏树。三株。
八，信阳贤隐寺1500年银杏树。
九，信阳市李家寨1300年银杏树。
十一，许昌神垕1500年银杏树。
十二，汝阳2000年银杏树。
4. 汝州老母洞
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这是唐代诗人孟郊的诗《游子吟》。这是在讲一位慈祥的母亲⼿⾥把着针线，为将远游的孩⼦赶制新⾐。临⾏她忙着缝得严严实实，担⼼孩⼦⼀⾛很晚才会回来。谁能说⼉⼦像⼩草的那点孝⼼，可报答春晖般的慈母恩惠？我认为这首诗中赞美母爱的诗句是“临行密密缝，意恐迟迟归”寄托了母亲对儿女的惦记和不舍。舍不得孩子的远行，惦记他在外面是否吃饱穿暖，每一位母亲都愿意把自己的一切都无私的奉献给孩子，无怨无悔！
5. 汝阳县风景区
龙隐山风景区门票不是免费的，门票为68元/人。
龙隐山风景区地处华中腹地、核电之都--通山县大畈境内；距通山县城12公里，距武汉市130公里，距杭瑞高速隐水洞出口55米，交通极为便利。
龙隐山--富水湖千岛奇观、石林秘境、云上打卡，该项目由湖北隐水生态旅游开发有限公司斥资2亿元，按照国家AAAA标准打造的集旅游、度假、网红打卡于一体的综合性旅游度假区。
云上.龙隐山海拔520米，面朝富水湖千岛奇观，背靠隐水洞地质公园，属于亚热带季风气候
6. 汝阳县娘娘山传说
洛阳伊川白沙镇东南有个娘娘山，位于伊川，汝阳，汝州三县市交界处有个娘娘山 ，山上有娘娘庙娘娘塔，娘娘塔于58年大炼钢铁时被毁，改革开放后又重建，是为了纪念汉朝薄姬娘娘而建，相传汉朝皇帝打胜仗骑马耽误时间，薄姬认为失败而自杀于此故名娘娘庙娘娘塔，而此山就叫娘娘山
7. 汝州娘娘山风景区
汝州位于河南省中西部，历史悠久，是汝瓷的发源地，主要景点有：风穴寺、怪坡、汝瓷博物馆、神汤温泉、汝州学宫等，特别值得一提的是风穴寺，号称千年古刹，据说古代与少林寺齐名，值得一看。交通方便：在洛阳站附近的锦远汽车站，搭乘班车，即可到达。省内的郑州、平顶山、南阳等大中城市都有火车或客车通往这里。不错，是名副其实的优秀旅游城市。 位于河南省汝州市东北九公里风穴山中，北靠玉皇、南眺汝水、东倚龙山、西偎黄鹿。群山环抱，苍柏叠翠，峰峦回转，飞桥泄瀑，宝塔高耸，殿阁巍峨，是一座风光如画，久享盛名的千年古刹。 据寺志记载：该寺创造于北魏，距今一千五百余年。初建时称“香积寺”，隋代为“千峰寺”，唐朝名“白云寺”，又因龙山上有大小风穴洞，故俗称“风穴寺”。历史上风穴寺与白马寺、少林寺、相国寺并称为中原四大名刹。寺院随时代沧桑，几经盛衰，明万历年间为鼎盛时期，曾拥有僧侣千余，土地两千余亩，禅舍殿堂三百五十多间。中华人民共和国建立后，分期整修，尤使该寺光彩焕发、面貌一新。1988年元月13日，国务院列为全国重点文物保护单位。 风穴寺地理位置独特，营建布局特别。 （一）深山藏古寺，曲径通幽处。山口到寺院蜿蜒三华里，隐而不露； （二）依山就势，错落有致。寺院打破江北寺庙以中轴线对称分布的建筑格局，依山傍水而建，高低错落有致； （三）九龙朝风穴，莲台建古刹。寺周围紫霄峰、纱帽峰等诸峰似九龙盘卧，环视四周，层峦环拱，壮若莲台，寺院正建莲台中央； （四）冬暖夏凉，真山真水。君子、迎科、龙泉常年旱不减，涝不增，冬不结冰，含有多种微量元素，且流经大面积的野生何首乌地段，色洁味甘，可与“惠山二泉”相媲美。风穴寺周围景 观星罗棋布，素有八大景，七十二小景，三十六福地之称。风穴寺不仅自然风光如画，更重要的是保存了祖国灿烂的文化遗产。现存唐至清历代建筑一百四十余间。唐开元二十六年所建“七祖塔”，高二十四点一七米，为九层方形密檐式空心砖塔，每层四角挂铃，外轮廓呈抛物线型，古朴秀丽，为全国现存唐代高塔的七分之一。宋代悬钟阁内悬挂一口宋宣和七年铁铸大钟，重量九千九百九十九斤，被誉为“中原第一钟”。中佛殿为金代建筑，建在一点五米高的砖台基上，为单檐歇山式建筑，飞檐挑角。古朴大方，梁架结构，科学严谨。明代的汉百玉石佛和缅甸送佛像，肃穆庄严，栩栩如生。2003年观音阁又增添三尊汉白玉像。 风穴寺的佛教传承是：唐代为天台宗和禅宗并举；自后唐长兴二年延沼禅师起，一直为禅宗的临济支。西山上的上、下塔林，原有一百一十五座，现存七十三座，元至清代皆有，且形神各异，是位居少林，岭岩之后的我国第三大塔林。 风穴寺周围还有唐著名诗人刘希夷先生的墓园；六百年之久，长达四百余米的八卦形古洞九妖十八洞；竹林庙、玄武庙、闻名中原的怪坡等多处景点，交通便利，食宿一体。寺内晨钟暮鼓，梵语喃喃，溶千年古建、佛教、自然风光为一体，具有较高的观赏和游览价值。 2. 怪坡文化苑景区位于河南省汝州市区东北9公里处的风穴寺国家森林公园内，距国家重点文物保护单位、千年古刹---风穴寺2公里，该景区由怪坡、竹林庙、玉皇山三个单元组成，人文资源和自然景观相得益彰。景区内宝塔高耸，殿阁巍巍，四周群山环抱，苍柏叠翠，清泉侧流，风光如画，集雄、秀、奇于一体，揽山、林、水、洞、寺于一身，是一个集休闲、观光、度假、寻奇为一体的多功能旅游景区。其中，姊妹怪坡是怪坡文化苑景区的形象景观和标志性景点，主坡长126米，天然连环，全国首屈一指。在怪坡上坡骑车不用瞪，开车熄火照样行，真是想停下都难！朱沟村的葛针没有钩怪坡的神秘现象吸引了众多海内外游客前来探奇揭密。有人说这是“重力位移”，有人说这是“地磁现象”，也有人说这是“视觉差”，众说纷纭，莫衷一是，为怪坡披上了一副神秘面纱。 .4 法行寺塔位于市区丹阳西路。 传说上古时期，汝州一代有蛟龙作祟，水患难与共严重。上天派三皇姑下界捉蛟，把蛟捉住后为使蛟龙不再作祟危害百姓，便挖一口深井，将其囚于其中，井上又建宝塔一座，使其永远不得出世，法行寺塔即是传说中的“镇妖塔”。 法行寺最具观赏价值的是其塔身上下风格迥然之处，该塔塔向下方为四方形，上为八角形，塔高30米，上为九层。有说此塔为南北朝时期梁武帝所建，也有专家认为建于唐代，有宋、金时代修缮的痕迹。 法行寺塔为长方形密檐式砖塔，高约30米；外形略呈抛物线形。塔基高0.7米，呈方柱体，上为9层八角形涩檐，每层均有一半拱形小佛龛。顶部于塔刹座上立宝珠形铜座；塔身南壁辟圆券门，门内设方形塔心室，可达第二层；室顶用迭涩砖层砌，造型奇特。九层迭涩密檐颇具宋、金特点，似为宋、金时加筑，但塔身的壁面砖虽经多次抽换，外形仍保留有唐代风格。该塔敬有三皇姑。传说上古时期，汝州有蛟龙作崇，上天派三皇姑下界捉蛟，用铁链把蛟龙锁了起来，并挖一深井，囚于其中,井口上压一巨石，锁链系于石上，在上边建宝塔一座镇压，使其永远不得出世，此塔就是法行寺塔。法行寺也因有此塔而俗称塔寺庙，寺前街道也取名叫塔寺街。2006年,国家文物局批准法行寺塔为第六批国家级文物保护单位. 5.竹林庙是汝州市著名的道教活动场所,占地约10000平方米，地处沟壑之间，绿树掩映之中，山环水抱，殿堂巍巍。大殿内供奉有观世音菩萨、王母娘娘、送子观音，两侧是哼哈二将。整个建筑显得庄严巍峨，塑像形象逼真，神态端正，慈详而安宁，香客游人络绎不绝。。"天上竹林，地上少林",传说竹林庙与少林寺相对应。庙宇呢本来是佛教活动场所，但是竹林庙虽名为庙，却是道教胜地，真是怪事多多。竹林庙的建筑主要有地狱宫、观音大殿、罗汉殿、三仙圣母殿、无极圣母殿、阎君殿、玉皇楼，督天楼等。 6 四寨山位于汝州市西南与鲁山县交界处，因有四座形似轿顶的山峰而得名四寨山、轿顶山，也曾因山顶有玉皇庙而名玉皇山、水寨山等。四寨山风景秀丽、美景醉人，主峰海拔800多米，山峰陡峭、壁立千仞，峡谷幽深、神秘莫测，九女峰、擂鼓台、锯齿岭、接官梯等自然景观美不胜收；四寨山怀抱马刨泉，悬崖峭壁之上清泉喷涌而出，潺潺溪流逶迤蜿蜒，所过之处石潭清澈见底，瀑布悬崖高挂令人流边忘返；山上植被茂密，鲜花丛生，鸟兽出没，植物种类繁多；山上神仙洞、莲花洞、天井、枯井等天然溶洞鬼斧神工，更使四寨山锦上添花；楚长城、玉皇庙等人文景观以及丰富多彩的历史传说、民间故事更增添了无穷的奥妙和神秘…… 四寨山地处宛洛要道庙洪线东侧，交通十分便利，而又处在郑州、洛阳等大城市及石人山景区的咽喉要道，地理位置十分优越，站在四寨山顶西望八百里伏牛山逶迤纵横，岘山美女伴夫眠之美景栩栩如生，东瞰千里大平原尽收眼底。此山物产丰富，山珍野果四季不断，民风古朴，是一个不可多得的旅 休闲胜地。
老君洞风景区（老君洞风景区介绍） 老母洞风景区
重庆老君洞好玩吗
老君洞位于重庆的重庆市南岸区黄桷桠老君山，开门时间一般是5月1日-10月31日6:30-17:30（17:00停止入场），11月1日-次年4月30日7:00-17:00。一般游玩1小时即可全部游览完成。
老君洞位于南岸区上新街以东约2公里的老君山，是南山风景区景点之一。
老君洞始建于唐代，原名广化寺，为佛教寺庙，明万历九年（1581年）改为道观，名“太极宫”（俗称“老君洞”），后成为川东地区之一道观。清道光、同治、光绪年间几经培修扩建。
整个道观依山造殿，凿壁成像，自山门起沿峭崖、陡壁呈“玄”字而层层布置，盘旋而上，直达山顶。观内有三清殿、真武殿、灵祖殿、三丰殿、斗姆殿、文武殿、七星殿、吕祖殿、慈航殿、玉皇殿、财神殿等13座殿堂。这些殿多仿我国庭园式样，悬山穿斗，飞檐翘角。
老君洞道观内多崖刻佛道故事图像，其中以九龙碑和八难岩两处石刻浮雕更具艺术价值。
重庆老君洞的位置在哪里
老君洞的地址是重庆市南岸区黄桷桠老君山，如果去那边旅游找不到景点的具 *** 置，可以将英文名记下来，到时询问当地人即可或者通过导航软件直接搜索即可。
老君洞位于南岸区上新街以东约2公里的老君山，是南山风景区景点之一。
老君洞始建于唐代，原名广化寺，为佛教寺庙，明万历九年（1581年）改为道观，名“太极宫”（俗称“老君洞”），后成为川东地区之一道观。清道光、同治、光绪年间几经培修扩建。
整个道观依山造殿，凿壁成像，自山门起沿峭崖、陡壁呈“玄”字而层层布置，盘旋而上，直达山顶。观内有三清殿、真武殿、灵祖殿、三丰殿、斗姆殿、文武殿、七星殿、吕祖殿、慈航殿、玉皇殿、财神殿等13座殿堂 这些殿多仿我国庭园式样，悬山穿斗，飞檐翘角。
老君洞道观内多崖刻佛道故事图像，其中以九龙碑和八难岩两处石刻浮雕更具艺术价值。
广西融水老君洞景区文化和自然遗产日的由来
老君洞文化和自然遗产 *** 化和自然遗产日源自文化遗产日,是每年6月的第二个星期六 老君洞景区位于西峡县二郎坪乡境内,它以老君洞为中心,道家文化为载体,生态养生为目的,是老子的百年隐居、养生、传经之地。它位于梅子沟内,四面山峰环合,有一种与世隔绝的清幽。
老君山风景区在哪里
河南省老君山风景名胜区位于河南省洛阳市栾川县七里坪村21组，面积26.66平方公里；冀东风景区位于河南省洛阳市栾川县唐爽村，观赏面积0.023平方公里。2011年以来，栾川以大景区的理念，将老君山和鸡冠洞两个具有代表性的景区结合起来，统一规划、宣传、标识，打造河南洛阳栾川老君山和鸡冠洞旅游区。河南栾川老君山、鸡冠洞旅游区2012年被认定为5A级景区。老君山景区崂山风景区已开发建设了8个景区，138个景点。是集山水与道教文化为一体的中原地标性景区。这八个景点是玻璃观景台、金顶道观、马宗岭、南天门、十里画屏、云景天路、寨沟、追门谷。玻璃观景台是河南省之一座悬挂式玻璃观景台。金顶道观群由五母金殿、道德公馆、老君庙、凉宝台、玉皇顶五座建筑组成。马宗岭是老君山主峰，伏牛山主峰，更高峰所在地，海拔2217米。是欣赏老君山自然风光的更佳地点。？x-BCE-process=image%2fresize%2Cm_lfit%2Cw_600%2Ch_800%2climit_1%2fquality%2Cq_85%2fformat%2Cf_auto
重庆老君洞开放时间
重庆老君洞开放时间为07：30-17：20。
老君洞位于重庆市南南区南山风景区，距市中心南岸2公里，位于长江南岸，在嘉陵江入江处黄桷桠镇老君山上。它海拔六百米，沿青牛崖左侧石梯向上攀登100多米，到达老君山山顶，远眺，山城风光就在眼前，是观赏山城夜景的好地方。
老君洞是南山风景区之一。老君洞始建于唐代，原名广化寺，是一座佛寺。明万历九年改为道观，命名为“太极宫”。后来，它成为川东之一个道观。清道光、同治、光绪数年后培修扩建。整座道观依山而建，从山门沿陡壁而下，陡壁呈“玄”形，层层布局，盘旋向上，直登山顶。观内有三清殿、真武殿、三丰殿、文武殿、七星殿、慈航殿、玉皇殿、财宝殿十三个大殿。这些大殿仿中国园林的风格。老君洞道观有许多佛道崖刻，其中九龙碑和八难岩浮雕最有艺术价值。
老君洞风景区（老君洞风景区重庆） 老母洞风景区
重庆老君洞好玩吗
老君洞位于重庆的重庆市南岸区黄桷桠老君山，开门时间一般是5月1日-10月31日6:30-17:30（17:00停止入场），11月1日-次年4月30日7:00-17:00。一般游玩1小时即可全部游览完成。
老君洞位于南岸区上新街以东约2公里的老君山，是南山风景区景点之一。
老君洞始建于唐代，原名广化寺，为佛教寺庙，明万历九年（1581年）改为道观，名“太极宫”（俗称“老君洞”），后成为川东地区之一道观。清道光、同治、光绪年间几经培修扩建。
整个道观依山造殿，凿壁成像，自山门起沿峭崖、陡壁呈“玄”字而层层布置，盘旋而上，直达山顶。观内有三清殿、真武殿、灵祖殿、三丰殿、斗姆殿、文武殿、七星殿、吕祖殿、慈航殿、玉皇殿、财神殿等13座殿堂。这些殿多仿我国庭园式样，悬山穿斗，飞檐翘角。
老君洞道观内多崖刻佛道故事图像，其中以九龙碑和八难岩两处石刻浮雕更具艺术价值。
广西融水老君洞景区文化和自然遗产日的由来
老君洞文化和自然遗产 *** 化和自然遗产日源自文化遗产日,是每年6月的第二个星期六 老君洞景区位于西峡县二郎坪乡境内,它以老君洞为中心,道家文化为载体,生态养生为目的,是老子的百年隐居、养生、传经之地。它位于梅子沟内,四面山峰环合,有一种与世隔绝的清幽。
重庆老君洞开放时间
重庆老君洞开放时间为07：30-17：20。
老君洞位于重庆市南南区南山风景区，距市中心南岸2公里，位于长江南岸，在嘉陵江入江处黄桷桠镇老君山上。它海拔六百米，沿青牛崖左侧石梯向上攀登100多米，到达老君山山顶，远眺，山城风光就在眼前，是观赏山城夜景的好地方。
老君洞是南山风景区之一。老君洞始建于唐代，原名广化寺，是一座佛寺。明万历九年改为道观，命名为“太极宫”。后来，它成为川东之一个道观。清道光、同治、光绪数年后培修扩建。整座道观依山而建，从山门沿陡壁而下，陡壁呈“玄”形，层层布局，盘旋向上，直登山顶。观内有三清殿、真武殿、三丰殿、文武殿、七星殿、慈航殿、玉皇殿、财宝殿十三个大殿。这些大殿仿中国园林的风格。老君洞道观有许多佛道崖刻，其中九龙碑和八难岩浮雕最有艺术价值。
青岛崂山｜崂山仰口景区有个老君洞，后来缘何改名犹龙洞？
青岛崂山仰口风景区，有一处景点叫犹龙洞。它就在太平宫右行不多远。路口有指示牌，沿犹龙洞方向走即至。
拾级而上，首先映入眼 的是四个 *** 有力的大字：鳌老龙苍。
这是当代著名书法家蔡省庐所题。感觉这四个字正读也有意义：苍龙老鳌。
可这题刻所指何意呢？
前文我曾介绍过，太平宫内有巨石，远看如卧龙盘曲而眠，人赋其名眠龙石。而犹龙洞上面这方巨石，远看正如一只大鳌。崂山本身就有鳌山之称。
其实，无论是苍龙老鳌还是鳌老龙苍，皆可道出这里的苍海沧田、历史沧桑。
沿几层石阶上去，登上一方平台，犹龙洞全貌尽展。
左边石壁刻有犹龙洞三个大字。这三个字是邹善应杨方升所邀题写。与上一篇所记太平宫内的眠龙诗、还有我之前发文记写的华楼山顶的最乐处，皆出自同一人手笔。
邹善在崂山留有许多题刻，还著有《游劳山记》，盛赞崂山海之奇，尽上苑；山之奇，尽华楼。崂山，旧有劳山之称。
犹龙洞口上方岩石，题刻顾炎武《崂山歌》中的一句：云是老子曾过此，后有济北黄石公。落款是沈鹏，当代著名书法家。据落款推断，时间为1981年。刻字的这方岩，就是混元石石壁。下面的洞，是由几方巨石叠架而成。
天下兴亡，匹夫有责。没错，顾炎武，正是曾发出此豪言壮语的顾炎武。他与崂山有着很深的渊源。
顾炎武(1613年～1682年)，明清之际思想家、学者，著名清初三先生(顾炎武、王夫之、黄宗羲)之一。本名绛，字忠清，号亭林，自署蒋山佣。明亡后改名炎武。江南昆山(今江苏省昆山市)人。
顾炎武曾在清顺治十五年（1658年）游览崂山，写下不少诗文名篇，还曾为《崂山志》作序。崂山神仙之宅、灵异之府美誉，正出自顾炎武诗文。
犹龙洞，崂山著名道洞之一。崂山著名道洞有27处。这些道洞大都是天然石窟，经修道者不断开掘整修，也有的经近些年保护性复修，呈现现在样貌。我之前有文记写过白云洞、眀霞洞。
关于崂山道洞，大家都知道，崂山是道教发祥地之一。史料记载，春秋时期崂山就云集很多有名的方士，战国后期，崂山成为闻名遐迩的东海仙山。那时方士、以及后来的道士们并没有自己的宫观庵，大都辟天然洞穴为修道场所。
崂山由于特殊的地质构造，有很多天然形成的洞，人称崂山之洞。这些洞在崂山随处可见，有一些就被辟成了道洞。仅仰口景区太平宫周边著名的道洞就有犹龙洞、白龙洞，还有觅天洞。觅天洞与其它洞又有不同，它直通天苑峰，后面将专题记游。
西汉武帝建元元年（前140年），张廉夫到崂山太清宫一带搭建茅庵供奉三官收徒布道。宋初，华盖真人刘若拙奉宋太祖赵匡胤之命筹建太平宫，同时重修或新建太清宫、上清宫等。成吉思汗敕封邱处机之后，崂山道教更是兴盛。全盛时期曾有九宫八观七十二庵之说。
但这些道洞依然被保留和利用，与宫、观、庵等一道，成为崂山道家修道、布道、供奉等场所的一部分，成为历史遗迹。它们比宫观庵历史更久远。
犹龙洞原名老君洞，直到今天当地人大多还是称之为老君洞。曾供奉太上老君及道教南五祖、北七真。如今供奉王重阳及全真道北七真。可见当年老君洞是因供奉太上老君而得名，不若河南伏牛山的老君洞，是因传说老子曾在此隐居、布道而得名。
全真道北七真，是指同拜王重阳为师的邱处机、马丹阳、谭处端、郝大通、王玉阳、刘处玄、孙不二。史料记载，刘处玄在崂时间最长，所留著述、阐教、讲道最多；邱处机对崂山道教文化影响更大。他在崂山留诗几十首，其中20首刻于太平宫白龙洞洞额之上，时间是金泰和八年，也就是1208年。后面将专文呈现其诗刻 。
关于老君洞之所以更名为犹龙洞，据说是明代隆庆三年（1568年），山东提学邹善到此一游，觉得老君洞这名字有点俗气，即墨县令杨方升就根据《史记 老子传》孔子论道老子一文的“ 吾今日见老子，其犹龙也”， 将 老君洞 改为 犹龙洞 。
重庆老君洞的位置在哪里
老君洞的地址是重庆市南岸区黄桷桠老君山，如果去那边旅游找不到景点的具 *** 置，可以将英文名记下来，到时询问当地人即可或者通过导航软件直接搜索即可。
老君洞位于南岸区上新街以东约2公里的老君山，是南山风景区景点之一。
老君洞始建于唐代，原名广化寺，为佛教寺庙，明万历九年（1581年）改为道观，名“太极宫”（俗称“老君洞”），后成为川东地区之一道观。清道光、同治、光绪年间几经培修扩建。
整个道观依山造殿，凿壁成像，自山门起沿峭崖、陡壁呈“玄”字而层层布置，盘旋而上，直达山顶。观内有三清殿、真武殿、灵祖殿、三丰殿、斗姆殿、文武殿、七星殿、吕祖殿、慈航殿、玉皇殿、财神殿等13座殿堂。这些殿多仿我国庭园式样，悬山穿斗，飞檐翘角。
老君洞道观内多崖刻佛道故事图像，其中以九龙碑和八难岩两处石刻浮雕更具艺术价值。
