清远连南顺德文化广场附近酒店 连南文化大酒店电话
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1. 连南文化大酒店电话
老山界位于广东省连南瑶族自治县和连山壮族瑶族自治县交界处，是一个地理分界点。而老山界山腰则在这条分界线上，具体位置则需要根据具体的地图进行确定。根据一些资料显示，老山界山腰处于东经112.94度，北纬24.47度左右的位置，属于华南热带丘陵山地的一部分。在老山界山腰一带，山势较为陡峭，地势起伏不平。由于其位置处于广东省的南部，气候多以亚热带季风气候为主，一年四季温差不大，而且雨量较为充足。总之，老山界山腰是一个很特殊的地理位置，它不仅具有较为陡峭的山势，还能将两个自治县有效地进行分隔。对于地理爱好者而言，这里也是探索与探究的好去处。
2. 连南瑶族自治县文化大酒店
在广东，游客常常会被别具特色的民居建筑吸引，这是因为他们在欣赏岭南建筑之美的同时，也是在了解一段历史，这为旅途增色不少。尤其是在广府地区、客家地区、潮汕地区以及粤北山区等少数民族聚居地的乡村之中，散落着不少各个时代特色的民居古建筑。
这些特色民居古建筑，具有丰富的文化内涵和价值，流传着千百年村民津津乐道的故事，正等待着游客去发掘其乡村之美。
岭南建筑独树一帜，作为特殊地区性建筑，广东省的岭南风格建筑，在中国传统建筑中可谓独树一帜。它一直在发展变化，有着因地制宜、宜时多变、丰富多彩、民俗味浓等特点，还善于吸取外来文化“洋为中用”、“中西结合”，常开建筑独特风格之先河，创造出了许多具有时代特征的岭南建筑。可以说，要了解广东，就要了解广东独树一帜的特色建筑。
1、镬耳屋
▲镬耳屋充满浓郁的岭南味
对于游客而言，岭南建筑中的“祠堂”、“镬耳屋”、“天井”、“碉楼”、“骑楼”等自然是独具魅力。当了解游览过陈家祠、西关大屋、骑楼街、岭南四大名园等代表性建筑后，不妨把眼光投放到广府地区、客家地区、潮汕地区以及粤北山区的传统古村落之中。
中国民族建筑研究会民居建筑专业委员会秘书长、华南理工大学建筑学院教授、博士生导师唐孝祥认为，广东省的传统村落建筑由于民系的差异，所以风貌各有特色，有潮汕的、客家的、广府的，在同一个民系里面由于地域的不同或开村历史和发展的不同，也各有特色。
2、开平碉楼
开平碉楼——绿野故园
近代以来，广东省作为中国最大的侨乡，其建筑将外国文化、侨乡文化、传统文化、岭南文化等文化元素融合在一起，形成了村落的整体，塑造出岭南特色的景观风貌，让传统村落具有了旅游价值。
中国民俗学会常务理事兼副秘书长、中山大学民俗学专业教授、博士生导师刘晓春介绍，广东是中国保存传统文化较为完整丰富的地区。
3、连南南岗千年瑶寨石拱门
▲连南南岗千年瑶寨石拱门
传统民居建筑样式丰富：既有广府地区梳式布局的水乡村落，又有客家地区以围龙屋为中心的山区村落，也有潮汕地区以驷马拖车、四点金、下山虎为特色的独特建筑，还有连南排瑶、乳源过山瑶等少数民族村落，其建筑样式也颇具民族特色。
对于广东传统村落中特色民居建筑的旅游开发，他建议，保留好其传统特色，其中就包括保护好传统建筑，让游客更好地了解当地风土人情。
岭南乡村民居建筑看点
从沙田水乡的广州番禺沙湾古镇点缀其间的祠堂古屋，到云浮郁南的兰寨村古建筑群，再到侨乡江门开平中西合璧的世界遗产——自力村碉楼，都见证着广府民居建筑的发展变迁 也让当地村落成为著名旅游景点，这些建筑群跟周边景点联合形成了经典的乡村游线路。
4、番禺沙湾古镇
▲沙湾古镇留耕堂
“石阶石巷”的古村落格局保存完好，保留了大量明、清、民国时期的古建筑，现存有以留耕堂为典型代表的古祠堂100多座，还有一筒竹、三间两廊、镬耳屋、高楼、西式住宅、自由式民居等建筑。还保存了大量砖雕、木雕、石雕、灰塑、壁画等建筑艺术精品，具有浓郁的岭南特色。
5、郁南连滩镇兰寨村
▲郁南县兰寨村古建筑
兰寨村古建筑群是省级文物保护单位，有古街巷大小4条，清末古建筑30座，林氏宗祠、双桂堂古屋、安宁庙、瑞昌大屋、正己学校、非物质文化遗产展示馆等众多文物建筑。相邻的西坝还有建于清朝嘉庆年间的光二大屋，占地面积10亩，共有房屋136间，富有岭南传统风格
6、开平塘口镇自力村
▲自力村碉楼群
自力村有15座风格各异、造型精美、内涵丰富、中西合璧的碉楼，集防卫、居住和中西建筑艺术于一体，是开平碉楼兴盛时期的杰出代表。“开平碉楼与古村落”已经被列入《世界遗产名录》
开平塘口镇还有方氏灯楼、宝珠楼、立园等著名景点。参观碉楼时，采用自驾车或者骑自行车旅行会是不错的选择。相邻的赤坎古镇，是上世纪二三十年代的建筑群，有3公里长的骑楼街道、约600座房子。
广东客家地区民居建筑，以泥土夯筑的围龙屋著称，规模宏大，蕴含了中国传统的伦理观念、风水观念等。其中，梅县长教村、和平县林寨古村、博罗县旭日村的民居建筑恰好代表了客家人祖居的不同形式，如今这些地方正在发展乡村旅游，受到许多游客的欢迎。
7、梅县雁洋镇长教村
▲客家民居建筑
从村口至村中，在用石头垒起来的石台上，沿着山坡地势逐层修建有数十座古近代客家民居建筑。其中，继善楼是一座典型的二层夯筑的杠式围楼，规模比较大，有七杠之多，而且内部装饰甚为精致。
8、和平县林寨镇林寨古村
▲古民居群
清代至民国期间，林寨村民兴建起颇具规模的古民居群，为典型客家风格的方围屋，每座占地1000至3000平方米不等，四角置碉楼，高达8至10米，主体建筑为三进院落厅堂式布局。
9、博罗县龙华镇旭日村
▲古村建筑
古村具有400多年的历史，是集明、清、民国时期建筑文化于一村的稀缺古建筑群体，被到此考察的专家学者誉为“岭南古民居建筑之典范”。
潮汕民间有许多在下山虎、四点金基础上组合的大型民居。其中，潮安龙湖古寨、澄海前美村、普宁南村是潮汕村落民居建筑的代表，体现历代潮汕人民奋发图强的成果。
10、潮安龙湖镇龙湖古寨
▲古寨一角
寨内辟三街六巷，从门到街巷显得设计有致，其地形及建筑风格与古时潮州府很相似，故有“潮州小城”之称。街巷中，宗族祠堂、名宦府第和商贾富绅豪宅100多座，不少有五进、十进之深，素有“潮居典范”之美誉。
11、澄海隆都镇前美村
▲前美村航拍图 蓝远峰 摄
因有“岭南第一侨宅——陈慈黉故居”而闻名。陈慈黉故居建筑风格为中西合璧，以传统的“驷马拖车”糅合西式洋楼，点缀亭台楼阁，共有厅房506间，面积2.54万平方米，其中最具代表性的“善居室”历时近半个世纪还未最后竣工，被誉为“南国大观园”。
12、普宁洪阳镇南村
▲德安里大门 郑春林 摄
村内有一处保存完好、仍在使用的古建筑组群——德安里，是潮汕地区现存规模大、保存完整、历史时期较长的府第式古村落， 集潮汕民居建筑的大全。
粤北瑶族村寨建筑以排瑶最有特色，其建筑依山坡的形状和走向，由下而上一排排布置，整齐有序。其中以连南南岗瑶寨延续至今，一千多年的历史，反映了连南瑶族甚至中国瑶族古老悠久的瑶族传统文化。
13、连南县三排镇南岗瑶寨
▲连南南岗千年瑶寨的建筑群
瑶寨依山而建，房屋层叠，堪称世界建筑奇观，完整地保存着瑶族人古老的生活风貌。有古朴别致的吊脚楼，有凌空高挂纵横交错的竹水笕，有生火烟熏并举的火炉塘，有下作牛栏上作储粮的粮仓，还有原始的酒坊、豆腐坊、榨油坊。
3. 连南文化大酒店电话多少
瑶族的民族节日较多，除过春节、清明节、端午节、中秋节等外，还有自己特有的传统节日，如盘王节、祭春节、达努节、耍歌堂、啪嗄节等。
山歌节
瑶族的民族节日较多，除过春节、清明节、端午节、中秋节等外，还有自己特有的传统节日，如盘王节、祭春节、达努节、耍歌堂、啪嗄节等。节日里因为人多，饭一般不用铁鼎锅煮，而用木甄蒸，这种饭香气更浓。每逢节日。瑶族人家还要做粑粑。节日菜肴主要是鸡、鸭、鱼、猪肉、豆腐、粉丝以及各种蔬菜。有的地方瑶族四月八还要煮乌米饭。在湖南江水县的瑶族姑娘，每年农历四月初八过“野餐节”时要吃花蛋，制作花粑粑，吃花糖。姑娘们在吃花蛋、花糖和花粑粑时，小伙子不许偷看，违者还要受罚。
歌堂节
“耍歌堂”节，又叫“耍望”节，是广东省连南瑶族自治县、连山瑶族自治县瑶族人民的隆重节日“耍歌堂”是瑶语译音，意为庆丰收。也是青年男女对歌觅友的节日。三五年举行一次，一般在金秋季节，十月十六日左右，历时三天、九天不等。
“耍歌堂”是八排瑶民喜庆丰收，最隆重最大规模的传统节日。据《广东新语》载：“岁仲冬十六日，盖田野功毕也，诸瑶至庙为会，名曰耍歌堂，男女同集跳舞唱歌，同时自由结婚，礼仪甚为简单”。由此可见，瑶族定在农历十月十六日举行的“耍歌堂”是传播历史和喜庆一年辛勤劳动获得丰收的传统节日。
耍歌堂可分为大歌堂和小歌堂，大歌堂历时三天九日，每十年举行一次，小歌堂历时一天，三年五载举行一次。举行大或小歌堂，由各排民众商议决定，但时间都定在农历十月十六日。这一天，也是全瑶族共同的节日--“盘王节”，而连南八排瑶则叫“耍歌堂”。节前在六七月间，各家各户就开始积蓄粮食、大豆，催肥猪、牛、鸡、鸭等。“天长公”、“头目公”、“先生公”等长辈必须预早聚会，商定歌堂开支款项，然后摊派到各家捐款捐物，用以修缮排里的庙宇，油漆翻新盘古王塑像和各房姓的祖先塑像，购买酒肉、香烛等歌堂用品。
各家各户事先告知亲戚朋友，邀请他们届时上排玩耍。同时，宰牛猪、杀鸡鸭、磨豆腐、做糍粑、酿米酒，招待四方宾客。如今，随着生产的发展，生活水平的不断改善和提高，瑶胞的“耍歌堂”也推陈出新，赋予新的内容。耍歌堂之日，瑶家户户早起，清晨先鸣土铳三响，接着铜锣叮当，牛角嘟嘟，长鼓梆梆，迎来传统的节日。
耍歌堂第一个仪式，是“游神”大典。三声土铳炮响开道，接着由瑶排一老人，即村上最权威的人，鸣锣率众过街串行游行，老者后面跟着两名彪形大汉，双手擎举一株带枝带叶的毛竹（碗口粗大，三丈多长，所谓“幡竹”）。竹枝上吊着玉米包、稻穗、花纸条、彩绸丝带等。幡竹之后是拾神像队伍，继而分别是长鼓队、铜锣队、唢呐队、男歌队、女歌队、小孩队以及 着长矛、大刀、三齿叉、鸟枪等武器的猎队，浩浩荡荡，逶迤而行，鼓乐喧天，载歌载舞，周游全排的大街小巷。游行队伍凡是经过巷口、转弯处，都有人在那里发放糍粑饼果，赐酒犒劳。游行者挂备瑶袋领收这些物品，酒即每人一碗，一饮而尽。此刻，瑶排山寨，人流舞长龙，盛装显缤纷。歌舞队跳着刚健粗犷的长鼓舞，龙腾虎跃，非常壮观。而“当当、呜呜、嗡嗡、乒乓”的鼓角之声，此起彼伏，响彻群山，人们沉浸在欢歌漫舞之中。
游神结束，众人先分享酒饭佳肴。痛饮一番之后，人们来到“歌堂坪”，进行“讴歌跳舞”。这时，瑶排的姑娘身穿盛装，颈系银圈，头盘用野薏米串成的珠子，跚跚而来，排列在歌坪上方。先由司仪走进歌堂坪中间，引吭高歌，众人同声和唱，歌声震撼群山。随后，瑶族青年另男子三五成群，头缠红布头巾，高插白雉翎，身穿盛装，腰挂长鼓，呼哨而来，向着姑娘们跳起粗犷、刚健的长鼓舞，边舞边唱。一般先从催请歌唱起，然后唱盘问歌，继而唱初交歌、深交歌。姑娘们与互相对歌问答，形象生动的比拟，幽默诙谐的玩笑，生动深刻的警句，穿插其中，妙趣横生。未婚男女倾吐衷肠，借此机会选择佳偶，非常热闹。
过州过府是“耍歌堂”的一个中心环节。目的是怀念祖先迁徙到瑶山的漂洋过海的艰苦历程。他们在歌堂坪上插36枝竹签，签上用色纸写上雍州、道州、荆州等标致，竹签每隔两米插一枝，成方块形。届时，由族长、先生公接着铜铃，念着经书在前面开路，接着长鼓队、牛角队、铜锣队、男歌队、女歌队等排成长龙，围着竹签（州府）转来转去，每个州府都绕转九周，好比古代战争行军列阵，场面十分壮观。
瑶家有唱不完的歌。当人们唱够了，唱累了，喝醉了，歌堂便进入追打“三怪”的仪式。所谓“三怪”，即由三人用黑、黄、白三种颜色扮成黑脸公、黄脸公、白脸公，代表妖魔邪恶，每人身挂三斤猪肉在前面跑，后面群而追之。有的举刀拿斧，有的拿锄拿捧，呼喊着“杀呀！追呀！打呀！”，抢他们身上的猎肉。这“三怪”不管道路坎坷，拼命冲出密集的人群，往田野山岗逃跑。“追打三怪”的仪式，一直弄到追的逃的都精疲力竭才罢休。尔后，那三斤猪肉就归扮演者所得。
“枪杀法真”是耍歌堂最壮观的一个仪式。传说法真原是一个民族英雄，为驱逐外来侵略，保护瑶家立过功劳。但是后来变节求荣，充当内奸，把外敌引入瑶山，给瑶民带来灾难，瑶民要枪杀他。另一种传说认为法真是民族英雄，瑶家凡在耍歌堂时都要纪念他。这种仪式很有特色，由一个英俊威武的男青年装扮成法真，左手抓公鸡，右手执宝剑，挺立站在木梯上，再由数人抬起木梯，在歌堂坪上示威游行，然后由几名枪手跟着“向天呜放鸟枪”。从表演形式来看，反映的内容属后者，即歌颂法真，以示纪念。
“耍歌堂”最后的一个仪式是送神，即把祖先塑像送回庙宇里去。当夕阳西下时，集体参加的各种仪式己经结束，人们各自归家张罗晚餐。晚餐席间，宾主开怀畅饮。有的瑶佬当着六亲边饮边唱，多是叙述历史或神话故事。过去的瑶歌曲调压抑低沉，就是在结婚时唱的恋歌仍有哀怨之情，可见瑶族人民千百年来所受的压迫之深。
现在的当地党政文化部门非常重视排瑶这一传统节日，连南瑶族自治县人民政府曾经有领导、有组织地在本县大掌、油岭、军寮等瑶排举行过几次盛况空前的“耍歌堂”，节日盛会并事先邀请省民委、文联、作协等单位的嘉宾、诗人、艺术家、音乐家、摄影家、报 和电视台记者，光临观赏，参加庆祝活动。如今每逢“耍歌堂”盛大节日，瑶族同胞都会张开嘹亮的歌喉，放声歌唱共产党的英明领导，以昂扬激越、抒情明快的歌声赞美瑶家的新生活。
晒衣节
每年旧历六月六，广西桂平县的盘瑶要隆重地欢庆一年一度的晒衣节。节日的早上，各家各户的老者指挥年轻人有秩序地把箱子、柜子及衣服、鞋子等搬到房外晒谷坪，摊开在竹垫上或挂在竹竿上，等候烈日曝晒，整个寨子色彩斑斓，成了衣物的“海洋”。晒到三四个小时后再把衣物等放回原处。到了傍晚，全寨人站在晒谷坪上，对着西沉的太阳频频招手，表示对太阳的感激和崇敬。“晒衣节”家家户户要宰鸡杀鸭欢庆，别有情趣。
干巴节
干巴节，是云南省河口瑶族自治县瑶山乡一带蓝靛瑶人(瑶族支系)人民一年一度的节日。每年农历三月初三举行。
他们从农历二月下旬便开始忙碌起来。大家首先商定节日这天是上山打猎还是下河捕鱼，然后再分头准备。决定上山打猎的人们就着手烧木炭、修枪、舂火药、打码子；准备下河捕鱼的人们也各置器物。各家各户都用最好的糯米酿制米酒，准备欢度“干巴节”。节日那天，上山围猎的成年男子，手持弓弩、火枪，带上粑粑于破晓时踏上征途。获得野味，大家共享，若是获不到猎物，便会被人取笑。尤其是“门胞”(小伙子)要被“门煞”(姑娘)所轻视。因此，上山的“门胞”总是千方百计满载而归。下河捕鱼虾的人们也照此办理。老人、妇女则留守，忙于准备年饭，烧鸡鸭，煮五颜六色糯米饭，春粑粑，各美酒。傍晚，人们回到寨中，互相串门，互相祝贺。大家取出香甜的米酒，吃着香喷喷的糯米花饭，将当天猎取的野味和鱼，美美地饱餐一顿。不能吃完的，留下一部分，挂在火塘边上，烤成干巴，留着以后招待客人。晚上，当夜幕笼罩着山寨的时候，男女老幼经过一天的劳碌奔波，都围坐在火塘边，唱起动人的瑶歌。饭后，大家聚于广场，男的敲铜鼓，女的舞蹁跹。人们尽情享受劳动之余的欢乐，预祝丰收，欢度佳节。
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广东的连南县属于广东省清远市。连南瑶族自治县位于广东省西北部，邻接湖南。地处北回归线以北的北纬24°17′16″--24°56′2″，东经112°2′2″--112°29′1″之间。东北与连州交界，东南与阳山相连，南面紧接怀集，西部毗邻连山壮族瑶族自治县，西北部与湖南省江华瑶族自治县接壤。全县南北距离70公里，东西距离32公里，总面积1231平方公里，总人口16万人。县人民政府驻三江镇，邮编：513300。代码：441826。区号：0763。拼音：LiannanYaozuZizhixian。行政区划:连南县辖7个镇:三江镇、寨岗镇、三排镇、涡水镇、香坪镇、大坪镇、大麦山镇。
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4418身份证归属地是:清远市
1、4418身份证说明：4418开头的身份证号码代表出生户口在城市是广东省清远市；清远市的行政代码为441800,身份证开头前6位在441800 - 441899间的，都是清远市身份证号码；
2、4418开头身份证归属地：
4418身份证归属地区4418身份证归属地区
441802清城区441821佛冈县
441823阳山县441825连山县
441826连南县441827清新县
441881英德市441882连州市
3、举例说明： 如身份证号码：441800197208056208，前6位441800是地区行政代码，代表地区是广东省清远市；第7到14位（19720805）是出生前月日信息，表示1972年08月05日出生；第15到17位（620）是地区顺序编位，清远市区域范围内，对同年、同月、同日出生的人编定的顺序号，顺序码的 数分配给男性，偶数分配给女性,所以本身份证号码是女性；第18位（8）作为尾号的校验码，是由号码编制单位按统一的公式计算出来的。
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信阳市三门峡路和新红星路交叉口处。信阳，河南省辖地级市，地处鄂豫皖三省交界，是中国南北地理、气候过渡带和豫楚文化融合区。信阳承东启西、连南贯北，在300公里半径范围内有郑州、武汉、合肥三个省会城市，是重要的区域性综合交通枢纽和现代物流枢纽。
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