廉颇

廉颇出生于前3世纪，生活在战国时期。是今德州陵县人，赵 惠文王时曾率军大败齐师，被拜为上卿，以勇力过人闻名于诸侯各 国。他被蔺相如顾全大局、忍辱负重的言行打动，负荆请罪，与之成 为刎颈之交，同保赵国，传为佳话。

高平大粮山，长平古战场，廉颇屯粮地！ 廉颇

大粮山位于高平市米山镇境内，北南走向，属太行山脉。北倚七佛山，东接定林寺，主峰海拔1009米。

山顶有古寺院，通道360级台阶。峰奇壑幽，景色秀丽。 此山原名摩天岭。长平之战时期，这里曾是赵军的指挥中心、瞭望台、粮仓所在地。

传说廉颇曾在此山屯粮，因此得名大粮山。

为抗击秦军，廉颇曾在米山村西北的摩天岭驻守重兵，挖沟筑墙，屡次挫败进犯之敌。

有一天，廉颇到大粮山上察看地形，发现此山西部半腰，地势十分平缓，而东边山坡下，到处是成片黄砂。望着这状如米粒的细砂，联想到眼前缺粮，怕秦军知道，廉颇忽然生出一条妙计。于是他便命人在西山坡上用芦席和牛皮，修起大片大片的粮仓。粮仓修成后，他不仅把兵将的食用粮，拉入仓内。还将东山坡下的黄砂，也住仓库里装。这样一来，大粮山可就热闹起来了。

每天有浩浩荡荡的车辆往山上运粮，也有不少马车往各处运粮。真真假假，难以辨别。兵卒们不解地问他，廉颇风趣地说：“兵不厌诈么!别看你们运砂的人辛苦些，它比冲锋陷阵的作用并不小啊!”

果然不出所料，驻守在西山的秦军望见大粮山上大片的粮仓，又见赵军运粮的人马不断头，大为震惊!俗话说，军中有粮，人心不慌。这一下不仅表示赵军粮食充足，有长期坚守打算，也给缺粮的秦军，造成一种威压。

秦帅不信，派人暗地打探，有的暗探从粮仓门前走过，却没看出破绽，致使秦军人心惶惶，军无斗志。直到赵括兵败，白起派人来搬粮食，才发现全是一仓仓黄砂。连白起也佩服廉颇计策的高妙。后来人们便把此山名为大粮山，把摩天岭改营防岭。岭上尚有“廉颇屯”遗址。

虽后来秦军赢得了长平之战，皆因赵王中反间计换将赵括之过，丝毫不影响赵人乃至后代对廉颇的崇敬。明嘉靖年间大粮山就建有廉颇庙，只是后来在战火中毁废了。

重修后的大粮山廉颇庙北依七佛山，东接定林寺，形成了景区的另一个人文景观中心。

庙宇以山势而建，山下建设廉颇文化广场，树立宝鼎和廉颇石刻雕像，老将右手执剑，左手捋髯，目视敌营，甚是庄严。

广场两侧对称廊亭相接，旁边水系音乐喷泉。由广场拾级而上，可通往廉颇庙山门，台阶360级，左右护栏板上刻有成语故事图文若干。

山门之下一字观光长廊排开，通往前端的拜月亭，为不堪攀爬之苦的游人提供了稍事休息的平台。

山顶建有廉颇庙建筑群，共两进递高布局，山门左右建有钟鼓二楼，山门里台阶围栏平台之上，建有廉颇大殿，围栏护栏板上刻有历代赞美廉颇的诗文。

廉颇殿继续上行，到达庙宇最高处，平台上为真武大殿。大殿两层宫殿式建筑，面阔五间，前置柱廊，雕梁画栋，蔚为壮观。

整个建筑群结构严谨，布局中轴对称，上下高低错落。

站在廉颇庙前，满山的景色更是一览眼底。

此时的山，更是透露出它妩媚妖娆的面目，现出了它应有的温存，任凭那满山的景色在它的怀中张扬。

远处群山环抱，色彩连绵，满山遍野的松树点缀着大粮山的壮观，望着它妩媚多姿的色彩，看着它丰富艳丽的风姿，从中发现它有一种迷人的气质。

来源：美哉晋城

廉颇负荆请罪为什么能成为历史佳话？ 廉颇

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杜琪峰有部电影叫做《黑社会之以和为贵》。不仅黑社会渴望以和为贵，现实世界以和为贵又是多少人的口头禅呢。

在我们这个国家，因为长久的处在乱世之中，所以大部分人对和平、和睦、和谐充满了渴望。

负荆请罪又叫《将相和》，之所以传承至今，成为佳话，是因为这个故事符合我们的主流价值观。俗话说家和万事兴，兄弟齐心其利断金。又说城堡最容易从内部攻破。可见内部和谐是多么的重要。

还有另一个叫做兄弟阋于墙，外御其侮。这个是说内部虽有矛盾，但能团结起来一起对抗外人。跟将相和有点类似但稍微有点差别。

将相不和的原因主要是廉颇为了争功和在朝堂上的地位受到挑战，当他知道蔺相如一心为公则放下成见和高傲，人最难得的是放下。

佛家说放下屠刀立地成佛，你以为这屠刀是什么？是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。

尤其是这执，最难放下，不管是执着于爱恨情仇，还是执着于金钱权力。

放下了，就成就了这一段将相和的佳话，放不下，说不定就成了灭国亡种的历史教训了。就如庞涓和孙膑，如果没有纷争和嫉妒，如果可以共事一主，岂不是一段美事，怎可能会成为现在我们看到的这个样子。

只是历史不能假设，也没有重来，过去了就过去了，太过于执着，不如放下！

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负荆请罪之所以能够成为佳话主要是赞美士族礼贤下士的高贵品德。

东周，随着礼仪的正规和孔子的周游列国，礼仪制度越来越健全，相对应的则是阶级等级的森然制度。虽然还未有士大夫一说，但是贵族的概念已经出现。一直到武则天时代允许庶族参加科举之前，庶族想要改变自己的命运，除了参与战争，别无他法。无论是清议还是九品中正制，都是阶级利益圈里产生的。下面我们就看下赵国时期，两个人的社会地位。

先说下赵国的基本情况

赵国是三家分晋之一，赵国的祖先和秦国的祖先是同一个，也就是伯益，后来禹的儿子启就是从他手里夺得了大禹的皇位，建立了夏朝。也就是中国是赢姓赵氏，姓代表祖宗，氏代表区域。赵国的地理位置不是很好，没有处于中原地区，大致相当于现在的河北、内蒙古的一块区域。少数民族的战争较为频繁，且紧邻燕国，经常和燕国打上几仗。经过赵武灵王的胡服骑射，和齐国的昏庸政策，导致六国伐齐，齐国一蹶不振，赵国也迅速崛起，成了六国的佼佼者。在历次对秦、对燕、对齐、对少数民族的作战中，赵国一直是处于优势状态。直到长平之战。

看下廉颇的地位

廉颇，嬴姓，廉氏，名颇，和赵国国君是同姓，也就意味着廉颇至少是贵族阶级里面的。在赵惠文王时期，因为在对齐作战中，立有大功，被封为上卿。廉颇也是历史上有名的武将，战国时期，与白起、李牧、王翦并称战国四大名将，在整个赵惠文王时期、赵孝成王前半期基本上都是廉颇在支撑着国运。大家还要注意到廉颇的官职是上卿，次国之上卿，� ��大国之中，中当其下，下当其上大夫。小国之上卿，当大国之下卿，中当其上大夫，下当其下大夫。上下如是，古之制也。上卿相当于后代的宰相，处于一人之下万人之上的地位，地位之显赫，不言而喻。

再看下蔺相如的地位

蔺相如是赵国宦者令缪贤的舍人，宦者令按照现在的说法就是太监头子，不过在东汉以前，还没有太监的兴起，所以宦官不一定是太监，但是也不排除因为宫刑或者其他原因，在宫中当奴隶的，如嫪毐，如司马迁等。蔺相如作为缪贤的门客，可以确定一定，肯定不是出自贵族阶级，贵族阶级都有封地、俸禄，不必到别人家去讨碗饭吃。蔺相如的发达源起于和氏璧，和氏璧原属于楚国，由于丢失或者作为聘礼等等原因，和氏璧到了赵国。秦昭襄王，也就是芈月的儿子，听说了之后，要拿城池换。缪贤则推荐蔺相如负责这个差事，蔺相如到了秦国后，发现秦昭襄王是骗人的，又舍生把和氏璧带了回来。后来，秦昭襄王又搞了一个渑池相会，大家对这个故事比较熟悉，秦君让赵君弹瑟，赵王让秦王击缶。因为这两件事事情，赵王让蔺相如做了上卿。

看了两人的地位，我们不难了解，为什么后来蔺相如虽然官位要比廉颇要高，廉颇还敢于在马路上给蔺相如难堪的原因，这就是阶级的表现。后来廉颇能够主动给蔺相如负荆请罪，在一方面是体现了文人的地位，更多的是想体现贵族阶级的精神和招贤纳士的态度。

所以说，归根到底还是体现在了阶级文化上。