利川水莲洞景点简介 利川水井村附近旅游景点

导读：利川水莲洞景点简介 利川水井村附近旅游景点 1. 利川水井村附近旅游景点 2. 利川旅游攻略 3. 利川市景点攻略 4. 利川市大水井景区门票 5. 利川水井村附近旅游景点有哪些 6. 利川大水井风景区 7. 利川的旅游景点 8. 利川景点地图全图

1. 利川水井村附近旅游景点

土家族（土家语：Bifzivkar）是一个历史悠久的民族，有民族语言，属汉藏语系藏缅语族，接近彝语支，没有本民族文字，通用汉文。

土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔交界地带的武陵山区。湖南省的土家族主要分布在湘西土家族苗族自治州的永顺、龙山、保靖、古丈等县，张家界市的慈利、桑植等县，常德市的石门等县；湖北省主要分布在恩施土家族苗族自治州的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、建始、巴东、恩施、利川等县市，宜昌市的长阳、五峰两县；重庆市主要分布在渝东南的黔江、酉阳、石柱、秀山、彭水等区县；贵州省主要分布在黔东北的沿河、印江、思南、江口、德江等县。

1956年10月，国家民委通过民族识别，确定土家族为单一民族。

过去，土家族信仰多神，表现为自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、土王崇拜等，巫风巫俗尤烈，道教、佛教和基督教的先后传入也对土家人的信仰产生了一定影响。

土家人每逢出猎，要祭祀猎神。龙山、来凤、永顺等地把猎神称为“梅山娘娘”、“云霄娘娘”或“梅嫦”，长阳、五峰、鹤峰一带则供奉张五郎。猎神神像供在堂屋中，凡进山打猎，猎人必先敬猎神，祈求护佑平安，多获猎物，并许愿：“大财大谢，小财小谢”。土家族地区土地庙林立，供祭的有掌管坡上五谷的“山神土地”，管理家禽家畜的“家先土地”，协助狩猎、保护安全的“梅山土地”等。

白虎在土家人的心目中有着举足轻重的地位。土家族自称是“白虎之后”，以白虎为祖神，时时处处不忘敬奉。每家的神龛上常年供奉一只木雕的白虎。结婚时，男方正堂大方桌上要铺虎毯，象征祭祀虎祖。在祭祀性的“跳丧鼓”中，有很多模仿老虎洗脸、摆尾、行走、捕食的动作。

土家族每逢年节都要大祭祖先，初一、十五也要进行小祭。清明时节要给祖先上坟。七月中旬左右为月半，又称亡人节，要祭祖扫墓或在家里祭祀祖先，民间有“年小月半大”之说。

土家地区较普遍的是敬土王。湘西土家族在解放前以彭公爵主、向大官人和田好汉为土王神。逢年过节，均须祭祀。特别是正月初一至十五在摆手堂举行的“摆手”调年或过“社日”的祭拜甚为庄严。永顺、龙山还有“八部天神庙”，传说八部天神是彭公爵主的赞将，死后升为神灵的土官、土将。鄂西有覃、田、向三土王，渝黔一带信仰冉、马、田、杨几姓土王。

由于受到汉族的影响越来越大，广大土家地区修宗祠，供家先的逐渐增多，只有较偏僻的山寨才保存着土主或土王庙祭祀的遗迹。土家族重巫信鬼，巫术活动极为盛行。土家语称巫师为“梯玛”，汉语叫“土老师”，举凡土家村寨的祭祀、许愿、还愿、婚丧生育、排解纠纷、疑难占卜和典礼摆手等等活动，都请梯玛主持。道教和佛教传入土家族地区较早。东汉五斗米教在“巴郡南郡蛮”地方就流行一时。道教与土家族以敬祖神为主的原始宗教信仰彼此渗透，杂陈互化。

基督教的进入则相对晚得多，且影响较小，规模不大，还因其作为侵略工具而遭到土家群众的强烈反对

土家族日常主食苞谷、稻米，辅以红薯、马铃薯等。菜肴以酸辣为其主要特点，尤喜将黄豆磨细，浆渣不分，煮沸澄清，加菜叶煮熟，制成合渣。其它较有特点的食物还有粑粑、腊肉、油茶、合菜、团馓等。

土家族喜欢饮酒，其中常见的是用糯米、高粱酿制的甜酒和咂酒。咂酒，一般把薛曲和杂粮置于坛中密封，少则半年，多则二、三年，久之成酒。待客� �到来时，取置堂案正中，以细竹通节为竿，插坛底，堂中置案，两旁分放鸡、鸭、鱼、肉等，各置筷子一双，而不设坐，由主妇开坛，主人请客人上前依次轮流咂酒，后举筷而食，彼此不以为嫌，边吸边食，边唱边跳，载歌载舞

在服饰方面，土家人尚俭朴，喜宽松。

传统衣料多为自织自纺的青蓝色土布或麻布，史书上称为“溪布”、“峒布”。

女装上衣矮领右衽，领上镶嵌三条花边（俗称“三股筋”），襟边及袖口贴三条小花边栏杆；下穿“八幅罗裙”，裙褶多而直，后改为裤脚上镶三条彩色花边的大筒裤；姑娘素装是外套黑布单褂，春秋季节多穿白衣，外套黑褂，色似鸦鹊，称之为“鸦鹊衣”。头发挽髻，戴帽或者用布缠头，喜戴耳、项、手、足圈等银饰物。

男式上衣为“琵琶襟”，后来逐渐穿对襟短衫和无领满襟短衣；缠腰布带；裤子肥大，裤脚大而短，皆为青、蓝布色，多打绑腿；头包青丝帕或五六尺长的白布，呈“人”字形；脚穿偏耳草鞋、满耳草鞋、布鞋或钉鞋。

随着时代的发展，很多地方的土家族穿着已经与汉族差不多，只有在隆重集会和节日，或偏僻山村，才能见到土家族的传统服饰

土家族的传统民居主要有茅草屋、土砖瓦屋、木架板壁屋、吊脚楼四种类型，除此之外还有石板屋和岩洞。

民居结构分为正屋、厢房和司檐：正屋大多为三间，中间一间为堂屋，前面有“吞口”；在正屋两头前面并与正屋垂直的两间为厢房；正屋后面的为司檐，也称拖檐。家庭富裕的建成四合屋，四合屋的前面称门楼子，中间为天井。

土家族多聚族而居，民居自成群落。

土家族的住所一般为一正两厢，也有一正一厢的，其中厢房为吊脚楼。吊脚楼的地基低于正屋的地基，在其地基上竖立十几根木柱，木柱上铺木板（楼板），以木板为壁，一般二至三层。吊脚楼的前面有阳台，两边有走廊。阳台和走廊排柱悬空，悬柱的末端有圆锥形雕饰，名为吊进瓜。阳台和走廊的栏杆多由木条组成，富裕之家在栏杆上雕龙画凤，在窗子和门上精雕细刻。阳台的屋檐为飞檐翅角，其遮檐用长条木板钉封檐口。鄂西土家族的吊脚楼因前有阳台、两边有走廊，互成转角之势，故名转角吊脚楼。吊脚楼集建筑、绘画、雕刻艺术于一体，是土家族建筑雕刻艺术的杰出代表。

土家族人十分注重礼仪。过去妇女怀孕后，要请土老师行法事“安胎”、驱邪。分娩，一般要请“接生婆”，要敬祭生育女神巴山婆婆。婴儿降生后，父亲怀抱“报喜鸡”去岳母家报喜，男孩用公鸡，女孩用母鸡。三天后，岳母家以及亲友们挑着礼品前来贺喜，即“打三朝”。满月那天，岳母家要送来衣物，给婴儿“放脚”，正式穿上衣裤，称作“满月酒”或“祝米酒”。在当代，实际上很多地方的土家族都把“打三朝”与“满月酒”（祝米酒）合二为一，统称“打三朝”

土家族的语言属于汉藏语系藏缅语族，接近彝语支，分为南部方言和北部方言。

除湘西土家族苗族自治州泸溪县潭溪乡的土家族操南部方言外，其余土家族均操北部方言。

土家族没有本民族文字，长期以来使用汉文。 绝大多数土家人都通用汉语，部分人兼通苗语，只有酉水流域永顺、龙山、来凤等县的部分土家人会说土家话。

摆手舞是土家族比较流行的一种古老舞蹈，包括狩猎舞、农事舞、生活舞、军事舞等，它节奏鲜明，形象优美，舞姿朴素，有着显著的民族特点和浓厚的生活气息，深为土家族人民所喜爱。摆手舞根据规模大小可分为大摆手和小摆手。每年春 节期间，土家村寨筹办祭品，参神拜祖，“男女相携，翩跹进退”，载歌载舞。到了现在，摆手舞已逐渐褪去祭祀程序，发展成为纯粹的娱乐性的歌舞。

伴随摆手舞产生的摆手歌俗称“舍巴歌”，它是土家族的创世史诗，由祭祀歌和伴舞歌两部分组成。摆手歌描述了人类起源，追溯了民族来源和迁徙历史，歌颂了祖先业绩和英雄事迹，表达了土家人对生活的热爱和理想的追求。摆手歌篇幅浩繁，气势恢宏，诗句动人，自由活泼，富有戏剧性，长期在人民群众中广泛传诵。

山歌更是土家族人民喜爱的民间文艺，它质朴自然，乡土气息浓郁，主要反映人们的劳动生产和爱情生活，歌词以二、四、五三种句式居多，有单唱、对唱、一人唱众人合等形式。从歌唱样式上看，土家山歌“高腔”抒情，称“喊山歌”；“平腔”叙事，为“唱山歌”，且分类细致，采茶歌、穿号子、翻山调等曲式各异，韵律跌宕。

民歌“竹枝词”源于古代巴人踏蹄之歌，最早流传于三峡与湘鄂西一带。唐代中叶，诗人刘禹锡吸收土家民歌的营养进行创作，后经宋代文人的改造加工，形成了一种明白晓畅、别具一格的文体。明清之际，不少土家文人利用竹枝词体裁创作了大量反映土家族地区风土人情的作品，成为土汉文化相互补益、共同发展的典范。

土家族打击乐“打溜子”，以其独特韵味，丰富曲牌而闻名，多用于民间喜庆活动，如今因被赋予新的时代内容而大放异彩，广泛运用于建新房、送新兵、迎劳模、庆丰收和各种民族节庆中。尤以长阳吹打乐为代表，它由唢呐或土笛与鼓、锣、钹等打击乐器合奏，分为不同场合使用的堂调、大调、客调、菜调、笛调、丧调、综合调等七种类型。

跳“毛古斯”是土家族民间古老的集歌、舞、话为一体的“似剧似舞”的祭神戏剧。演剧者浑身用稻草、茅草、树叶包扎着，扮成祖辈儿孙一家人，动作粗狂滑稽，或碎步进退，曲膝抖身，或左右跳摆，浑身颤动，或摇头耸肩，且自始至终伴讲语词怪诞的土话，唱土语歌。

傩戏是旧时迎神赛会、驱逐疫鬼的一种仪式，又称地戏、傩堂戏、傩愿戏、还傩愿，事主家有所求之事即向神许下愿心，愿心已了就由巫师代事主家向神还愿。演出时以三五人头戴木制面具，一人主唱，众人合之，随着锣鼓的伴奏且唱且跳，虽动作呆板但不失风趣诙谐，歌腔单调却也词粗理正。土家族的傩戏，被称为“中国戏剧的活化石”。

土家族的传统工艺有染织、编织、刺绣、雕刻、绘画、剪纸等，尤以“西兰卡普”最为典型。

土家族妇女善纺细布，自织自染的“土布”、“土锦”经久耐用，编织的“土花铺盖”，土家语称“西兰卡普”，以深色锦线为经线，各种色彩的粗丝、棉、毛绒线为纬线，进行手工挑织。

西兰卡普织工精巧，色彩绚丽，图案新颖，多达几百种，一般分为三种类型：一是自然景物、禽兽、家什器具、鲜花百草；二是几何图形，最常见的是“卍”字图，单八勾、双八勾等；三是文字图案，如喜、福、寿等。整体效果古朴典雅，层次分明，惟妙惟肖，光彩夺目，是中国三大名锦之一。

土家族民间非常重视传统节日，自年始至年终，可谓月月有节。

正腊月间的年节（过赶年）、元宵节，二月社日、花朝节，三月寒食节、清明节，四月初八牛王节，五月端午节，六月初六向王节，七月乞巧节、女儿会、月半节，八月十五中秋节，九月初九重阳节，十月初一“寒衣节”等等，都是较为重大的节日。

在众多节日中，以“过赶年”最具特色，现只有� ��分地区保留这一习俗。过赶年，也称过蓑衣年，即逢月大腊月二十九过年，月小腊月二十八过年，因比汉族提前一天过年，故名。届时家家户户都要杀年猪，做绿豆粉、煮米酒或咂酒等。

土家族历史上的婚姻比较自由，男女双方经过自由恋爱，征得双方父母同意，经土老师（巫师）作证，即可结为夫妻。

在恩施石窑、大山顶等地，有“女儿会”的习俗，即每年农历七月十二日，青年男女通过“女儿会”，唱歌跳舞，彼此爱慕，结为终身伴侣。 改土归流后，土家族被迫实行父母之命、媒妁之言的包办婚姻。

土家族实行一夫一妻制，解放前有姑舅表婚和填房婚之俗。姑舅表婚，即姑家之女必嫁舅家之子，又称“还骨种”；兄亡弟收嫂，弟亡兄收弟妇，称为“坐床”。但这些习俗到近代就已不存在了。

解放以后，人民政府颁布了新的婚姻法，从此土家族人民真正享受到了婚姻自主的幸福。土家族的婚姻仪礼大致包括“打样”、“求婚”、“讨红庚”、“定亲”（俗称“插茅香”）、“看期”、“亲迎”等程序，与汉族古代“六礼”类似。较有特点的婚姻仪式是陪十姊妹、陪十兄弟与哭嫁。

结婚前一天，男女双方举行盛大的成年礼。清《长阳县志》卷三记载：“古冠婚为二事，长邑则合而为一。于嫁娶前一二日，女家束发合笄，曰‘上头’。设席醮女，请幼女九人，合女而十，曰‘陪十姊妹’；男家命字，亲友合钱为金匾，鼓乐导送，登堂称贺，曰‘贺号’，不谓字也。是日设二（宴）席，其一，子弟九人，合新郎而十，曰‘陪十兄弟’，又曰‘坐十友’。”

“陪十姊妹”、“陪十兄弟”的活动，在整个土家族地区至今遗风犹存。土家新娘出嫁时兴“哭嫁”，有的在结婚前半个多月就开始哭，有的要哭一月有余，至少三、五日。哭嫁歌有“哭父母”、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭戴花”、“哭辞爹离娘”、“哭辞祖宗”、“哭上轿”等等。

土家族过去多行火葬。送葬时，请土老师念经，道士开路。祭吊死者，由土老师椎牛祭神，牛头归土老师独占，贫苦者往往借牛为祭。后来，因受汉族影响，均改为土葬，程序分为入殓、葬礼、送葬、安葬、葬后事等部分。

在清江流域以北的土家族地区，流传着一种特有的古老葬俗歌舞“跳丧鼓”，又称“跳撒尔嗬”。山寨里，无论谁家老人去世，必请师傅到家里来打丧鼓。当夜，唢呐高奏，锣鼓喧天，鞭炮不停。丧鼓一响，相邻村寨的人们齐来奔丧。

“跳丧鼓”是在灵柩前由击鼓师傅击鼓，歌师叫歌，跳者接歌而起的舞蹈。一般以两人以上的双数舞者在棺木前对舞，跳至高潮时少则可达百人，多则可达上千人前来或舞或观。舞者交替上场直至天明。

“跳丧鼓”的形式分为“待尸”、“摇丧”、“哭丧”、“穿丧”、“践丧”、“退丧”等若干段，基本动作有“虎抱头”、“犀牛望月”、“凤凰展翅”、“燕儿含泥”、“猛虎下山”等十几个套路。“跳丧鼓”有文舞（文丧）和武舞（武丧）之分。“文丧”中最具特点的是“哭丧”，“武丧”是和民间武术相结合的一种跳法。

“跳丧鼓”的歌词内容十分丰富，有赞颂土家先民开拓疆土，回忆民族历史的；有反映先民图腾崇拜、渔猎活动、农事生产、爱情生活的；还有歌唱死者生平事迹的，等等。

土家族的禁忌事项很多，几乎涵盖了生产与生活的方方面面，包括农业耕作、岁时节日、婚丧嫁娶、生儿育女、饮食起居、祭祀行事等等。

比如： 岁时农事方面 ，“正月忌头，腊月忌尾”。除夕之日，妇女忌推磨舂碓，忌梳头、洗衣，怕来年下雨洗刷掉地里的泥土；腊月二十九到正月初一，妇女忌动针线，以免犁田耙齿钉着牛脚和稻禾，苞谷长钻心虫；忌汤泡饭，防止天下雨冲毁庄稼。立春之日，忌挑井水；立秋一日，忌摘蔬菜。春耕开始，须看日子，忌羊日下种，下种后至小暑节，逢龙日不动土；等等。

日常言行方面，姑娘及孕产妇不能坐在堂屋门槛上，成年男女忌坐一条板凳；不准用脚踏火坑和三角架，以免亵渎神灵；不能以脚踩灶，在灶门口烘脚，认为是对灶神不敬；忌挑空桶、倒背背篓和扛着锄头进屋；不准将撮箕倒挂在堂屋里。在节庆、喜事、出门办事之时，禁说不祥之语，要多讲吉利话。过年过节，忌猫进屋，俗称“猪来穷，狗来富，猫儿来了穿孝服”；祭祀丧葬，亦忌闻猫声，严禁猫靠近。

2. 利川旅游攻略

整个行程要想多看景点，必须一环扣一环。任何季节来都有好景色。夏季最佳。

1、第一天上午看看土司城，土司城在恩施城郊，为仿土司皇宫，门票50元。土司城游玩后出发前往利川。晚宿恩施。恩施许家坪机场下飞机后，可坐机场公交进入市内，然后换乘的士到土司城。游玩后，时间允许到乘坐火车，否则坐长轿（包车150左右，单人30-50），晚宿利川，晚上就在利川来电夜宵吧。住宿中、高档宾馆如华德、尙品等住宿费约150元-200元/标准间。也可在当地询问其他宾馆。

2、，第二天要看两处景点（因时间比较紧，需提前计划或者与旅行社联系）。上午看看龙船水乡，距利川城约10KM处，景致很不错，门票80元。下午到腾龙洞，亚洲第一大溶洞，在洞内欣赏石笋、石柱等景观，看大型歌舞《夷水丽川》，观水幕电影，出洞后看卧龙吞江一景。（门票180元，电瓶车10元（自由选择）。共190元）晚上可住宿利川，计划第三天行程。

3、。第三天看一看大峡谷（天坑地缝），在利川火车站可乘坐公交车，平时只有一班，上午8点半从利川出发到大峡谷。进恩施就得看山，无限风光在险峰，在顶峰看远处的村寨，看乱云飞渡，看奇峰秀岭，自有陶醉之处。（需一天时间，门票200元/人，最好头天联系当地旅行社），下午乘坐大峡谷至恩施的客车，或者包车，价格最好谈到200以内。晚宿恩施。吃一吃张关或深泉合渣（民族路）或者沿江路任找一家餐馆，住宿如君悦、华德、清新等，都差不多，150至170元/标间。民族路宾馆一条街价格更低。

5、第四天上午看看龙麟宫，龙麟宫在出城约10KM处，（到舞阳坝或者清江桥公交站牌那里等三路车，一直坐车到龙鳞宫，那里有站牌，到了会叫你的）洞虽小，景致到很不错，门票50元。

6、游玩后原路返回，乘坐的士到许家坪机场附近的许家坪山庄（约20元），在许家坪山庄吃饭，请老板娘帮忙换登机牌。要到点了就到候机厅去等飞机。

结束旅程，还有黄鹤桥、坪坝营、梭布垭石林、清江画廊、齐岳山、黄金洞、大水井、鱼木寨、彭家寨、来凤仙佛寺、太山庙、红花淌石林等地方没有去，就等下次再来玩吧。

3. 利川市景点攻略

1、腾龙洞推荐理由:利川旅游的首选地，是最具代表性的洞穴之一，洞中有山，山中有洞2、利川清江古河床3、龙船水乡风景区推荐理由:中国最长的水洞，称作“天下第一水洞”4、大水井古建筑群推荐理由:长江中下游目前规模最大的古建筑群5、鱼木寨推荐理由:中国保存最为完好的土家山寨，其中有数十座古墓6、齐岳山7、苏马荡8、玉龙洞风景区9、见天坝瀑布10、恩施观音峡

4. 利川市� ��水井景区门票

有腾龙洞（4A），龙船水乡（4A），福宝山（4A），大水井古建筑群，苏马荡，鱼木寨，朝阳洞，玉龙洞，观音峡。不收门票的有齐岳山，甘溪山，忠路温泉，黄桶岩天坑群，大瓮天坑，朝东岩，毛家峡等等等等。

5. 利川水井村附近旅游景点有哪些

1、利川大水井

地址：恩施利川市白杨坝镇水井村

2、土司村

地址：恩施土家族苗族自治州咸丰县尖山乡，距离咸丰县28公里

3、高拱桥村

地址:恩施土家族苗族自治州恩施市恩咸路

4、鹤峰五里坪

地址：鹤峰县五里乡五里坪老街

5、麻柳溪村

地址：恩施咸丰县黄金洞乡，距咸丰，利川，恩施城区各50公里左右

6、鱼木寨

地址：湖北省恩施土家族苗族自治州利川市

7、谋道镇

地址：湖北利川西北部

8、沐抚古镇

地址：恩施州沐抚古镇

6. 利川大水井风景区

利川市，隶属湖北省恩施土家族苗族自治州，地处湖北省西南边陲，西靠蜀渝，东接恩施，南邻潇湘，北依三峡，与重庆四县两区交界，是恩施土家族苗族自治州面积最大、人口最多的县级市， 利川土地肥沃，物产丰富，素有“银利川”、“贡米之乡”称号，自古以来为“有利之川”、“大利之川”，故名“利川”。而最有名的莫不过以下这九大景点。苏马荡，腾龙洞，大水井，星斗山，齐岳山，鱼木寨，朝阳洞，宜影古镇。

7. 利川的旅游景点

、恩施州恩施大峡谷景区

恩施大峡谷，位于湖北省恩施市境内，是国家AAAAA级旅游景区。峡谷全长108公里，面积达300平方公里，拥有清江升白云、绝壁环峰丛、天桥连洞群、暗河接飞瀑、天坑配地缝五大奇观。峡谷中遍布绝壁悬崖、流水飞瀑、千仞孤峰、壮观地缝、原始森林、乡村梯田、迎客松、一炷香、情侣峰、绝壁长廊、大地山川、母子情深、步步为景，美不胜收。地址：湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市047乡道

2、恩施坪坝营国家森林公园

坪坝营国家森林公园，位于湖北省恩施土家族苗族自治州咸丰县坪坝营镇坪坝营村，是全国较大的杜鹃群落分布带之一，也是武陵山区较大的野生动物栖息地，素有“鄂西林海”、“天然氧吧”之美称。公园面积154平方公里，海拔1314米，常年最高温度22°，森林覆盖率96%，园内主要有四洞峡、万亩古树乔木杜鹃林、鸡公山 原始森林、青云阁等景区景点。地址：湖北省恩施土家族苗族自治州咸丰县坪坝营镇坪坝营村

3、恩施州枫香坡侗族风情寨

枫香坡侗寨作为芭蕉侗族乡经济腾飞的一翼,在地理上占据重要的位置,发挥了积极的作用,而为了促进芭蕉侗族乡经济进一步发展,对学生进行人文环境和自然环境的保护教育是十分必要的。枫香坡侗族风情寨位于芭蕉侗族乡高拱桥村，辖区内共56户256人。景区面积1.5平方公里，离州府10公里。寨内共有生态茶园300余亩，现有10户农家乐，可一次性接待客人300余人。枫香坡侗族风情寨为侗族人聚居地，侗族风情浓郁。寨内现有可供游客体验休闲景点20余处，游客在寨内享受自然风景的同时。地址：湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市芭蕉侗族乡

4、来凤杨梅古寨景区

杨梅古寨景区位于湖北省恩施州来凤县三胡乡，距离来凤县城20多公里，规划区域面积2.5平方公里。它是以黄柏村、石桥村两村的古桥、古道、古墓、古石林、古院落、古戏楼、古庙宇、古杨梅为主的生态文化旅游区。景区内自然风光神奇秀丽，民族文化古朴浓郁，历史底蕴深厚，是游客享受慢节奏生活、体验农耕文化、观赏田园风� �、体验民族文化的最佳选择。是湖北省古杨梅群落自然保护区、湖北省旅游名村、湖北省少数民族十佳特色村寨、湖北省民族团结进步村和中国最美乡村。地址：湖北省恩施土家族苗族自治州来凤县三胡乡杨梅古寨景区

5、神农溪漂流

神农溪又名沿渡河，位于巴东新县城的北岸，是长江走出巫峡进入香溪宽谷之后的第一条支流，发源于我国著名的“华中第一峰”之称的湖北神农架原始森林主峰的南坡，全长60公里。三峡工程蓄水之前，游客游览神农溪要乘坐原始、古朴的土家族“碗豆角”木制扁舟放漂，游客一路上可以尽情地领略优美动人的土家族巴山舞，还有高亢激昂的纤夫号子，令人心然怦动。与大宁河小三峡一样，神农溪也分三个峡段，由龙昌洞峡、鹦鹉峡与棉竹峡组成。神农溪的漂流是来神农溪不可错过的，一般是从棉竹峡上船开始漂流，沿途还能看见巴人悬棺。地址：湖北省恩施市巴东县朝阳路50号

6、巴人河旅游景区

巴人河旅游景区，位于湖北省恩施土家族苗族自治州巴东县茶店子镇朱砂土村11组，是北纬30度线上富有神奇色彩的河谷，被称为“男人阳刚之山，女人温婉之河”。景区由神奇的自然风光和丰富的人文景观两部分组成；上、中、下三大景区，六大类，120多个看点融为一体，主要有三峡女人谷、情郎峰、龙隐宫、一道锁、二道锁、三道锁、天子洞、日月泉、血手印、论道亭、白虎图腾等景点。地址：湖北省恩施土家族苗族自治州巴东县茶店子镇朱砂土村11组

7、腾龙洞风景区

腾龙洞位于湖北省恩施州利川市，距城区仅4公里，是中国最为庞大的洞穴系统，整个洞穴群共有上下五层，目前已探明的洞穴总长度59.8公里，洞穴总面积200多万平方米，是世界特级洞穴之一。其以雄、险、奇、幽、秀为特色的洞穴系统景观，被《中国国家地理》评为“中国最美的地方”。腾龙洞以独特的自然景观和宜人的气候环境，被公认为旅游、疗养、探险、地质考察的首选去处。地址：湖北省恩施土家族苗族自治州利川市东城街道

8、玉龙洞景区

玉龙洞地处湖北省利川市团堡镇樱桃井村，因洞内化学沉积物洁白如玉和洞中一景酷似飞龙，故名玉龙洞。玉龙洞景观小巧玲珑，景点多姿多彩，十分集中。洞中分上、中、下三层，洞内终年恒温14—18摄氏度，其中单是中层洞穴面积就有10余万平方米且有各种景观80多处。洞中著名景点包括“擎天玉柱”、“洞中舞厅”、“群象迎宾”、“玉龙飞腾”、“泉奏八音”等。经国务院审定降玉龙洞列为国家4A级旅游景区。地址：湖北省恩施土家族苗族自治州利川市

9、神农溪纤夫文化旅游区

神农溪是国家AAAAA级旅游景区，位于长江三峡西陵峡与巫峡之间，是湖北省巴东县长江北岸的一条常流性溪流，因发源于原始森林神农架南坡而得名，全长60公里，相对落差2900余米，沿途接纳了17条溪涧汇聚而成。两岸群山耸立、逶迤绵延、层峦叠障，以雄、秀、险、奇不同风格形成了龙昌、鹦鹉、绵竹、神农四个各具特色的峡谷。峡中深潭碧水、飞瀑遍布、悬棺栈道、原始扁舟、土家风情、石笋溶洞无不令人惊叹。地址：湖北省恩施土家族苗族自治州巴东县城信陵镇沿江路191号

10、恩施州龙麟宫景区

龙麟宫风景区位于湖北省恩施市西郊，距州府八公里，恩（施）利（川）公路横贯其间，交通十分方便。该景区以高桥水库出水源头的天然洞穴为依托，形成洞穴观光、土家歌舞表演、民族风情展示、水上游乐、餐饮住宿、会议接待等综合型的水利风景区。洞穴探奇：整个洞穴 集出水洞、迷津洞、干洞于一体，分水陆两界，沿途聚集200多个景点，溶洞叠转迂回，千奇百怪 ，水洞全长500米。地址：湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市六角亭街道

8. 利川景点地图全图

离恩施大峡谷最近的城市有两个，这两个城市到大峡谷的距离都差不多远，大约六十公里吧，这都是两个很不错的旅游避暑城市：恩施和利川。景点很多，恩施有大峡谷、土司城、梭布垭石林以及清江旅游区，利川有腾龙洞、龙船水乡、鱼木寨等，这些景区景点非常漂亮，欢迎观光。

Hash:d26e71bfe7eed7f552060bbcda8bdf72de76afc0