武当山各景点典故 关于武当山的历史故事

导读：武当山各景点典故 关于武当山的历史故事 1. 关于武当山的历史故事 2. 关于武当山的历史故事有哪些 3. 武当山历史典故 4. 武当山的民间故事 5. 关于武当山的历史故事简介 6. 关于武当山的历史故事50字 7. 有关武当山的故事 8. 武当山的民间传说故事 9. 武当山的由来的故事

1. 关于武当山的历史故事

《武当》杂志的主编、武当山拳法研究会秘书长谭大江说:“武当功法的主流是明代张三丰采集各家之所长创立的武当内家拳。武当拳自太极开派，逐渐发展为太极、八卦、形意三大门，称为武当派的三大支柱。” 　　但是，这种说法首先遭到太极门派人士的反对。陈、杨、武、吴、孙几派太极，均有非常明显的家族传承，都是有实据可考的，而且这几派太极的先祖都有不等的太极论著传世。武林向来重视家学，要他们放弃先祖，万佛朝圣般地共同认可张三丰为祖师，一般是接受不了的。这几派的传人认为，武当派拿不出张三丰与现已传世的几派太极间明确的传承证据，那种“张三丰之传王宗岳，王宗岳之传蒋发，蒋发之传陈王廷”之类的说法，臆测颇多，根本不能当作史料来引用。 　　至于形意和八卦，更不承认张三丰。形意门先祖虽然也有多种说法，但大体上或尊姬际可，或崇戴龙邦，或宗李洛能;而八卦掌公推董海川为尊，从传说里找的凭据，没几个人当真。 　　有人甚至进一步否认张三丰的存在，认为由于张三丰在道教传说中十分有名，武当派为了神话自己，才抬出他来作为自己门派的祖师爷。已故武术史家唐豪先生《少林武当考》一文问世后，更被人引申为“武当无拳论”，从根本上否定了武当功夫的存在。 　　对此，武当武术协会主席蓝继云先生很无奈:“武当功夫虽然博大，但体系并不完整，有相当多的东西需要挖掘整理。而且，由于缺乏系统的宣传与管理，武当功夫良莠不齐，同时存在于虚幻和现实两个世界中。所以，在中华武术几个大的流派中，武当引起的争论最多，几乎波及到武当功法的各个拳种。” 　　武当功夫的公开确认与宣传，始于1980年夏在山西太原市召开的全国武术观摩交流大会。浙江队代表金子首次以“武当派”传人的身份，当场演练了“武当太乙擒扑二十三式”。1988年，武汉体育学院为85级武术专业硕士研究生开课讲授武当武术，并于1889年与郧阳地区体委、丹江口市“武当拳法研究会”等组成《武当拳派的源流、拳系和内容研究》课题组，上报国家体委获准，列入1990年亚运会科研攻关课题。 　　当然，这些举措的影响显然远远不及此后以电影《武当》为代表的功夫片宣传，只是《武当》步《少林寺》后尘，难免有拾人牙慧之嫌。直至以金庸、古龙、梁羽生为代表的新派武侠小说在大陆广泛传播，武当派及武当功夫终于声名鹊起，不让少林。不过，武当派弟子也承认，武侠小说毕竟是小说，它虽然源于部分史实和传说，但虚构的成分很多，它最终在一定程度上神魔化了武当。 　　谭大江说:“金、古、梁武侠三大家，提及武当笔墨颇多。但古龙的《陆小凤》言及木道人既是武当掌门又是老瓢把子，是借武当谈玄。梁羽生的《白发魔女传》写到武当弟子卓一航对白发魔女练霓裳的爱恋，是借武当言情。两者均与武当功夫风马牛不相及。而金庸笔下，则看似写实而着墨最多，他的《倚天屠龙记》全书以张三丰及七大弟子为故事情节展开的基础，处处涉及武当。另一部《飞狐外传》则提到了武当传南、北派太极拳的脉络。这两部书流传极广，以至于有的武术爱好者提起武当竟到了言必称张翠山、张无忌的地步。实际上，张三丰七大弟子中只有张松溪和张翠山是真正的入室弟子。而张松溪则是最真实的武当弟子，他是浙江宁波人，得张三丰真传，创南派太极拳，有松溪六步拳、白虹剑、春秋刀等，包括金庸《射雕英雄传》里出现的九阴白骨爪，都源自张松溪� ��他艺成后游历四方，博采众家，一脉相承，世称‘松溪派’，后世传人有单思南、王征南、黄宗羲之子黄百家等，如今在上海及四川南充，松溪派门人很多，上海著名拳师王维慎即该派传人。”

2. 关于武当山的历史故事有哪些

楼主朋友你好，武当山的古建筑群主要是明永乐和明嘉靖年间建造的。关于武当山的简介我贴给你参考下： 武当山概述 　　武当山，位于湖北省西北部十堰市境内，是我国著名的道教圣地之一。景区面积古称“方圆八百里”，现有312平方千米。东接历史名城襄樊市，西靠车城十堰市，南依原始森林神农架林区，北临大型人工淡水湖丹江口水库。武当山不仅拥有奇特绚丽的自然景观，而且拥有丰富多彩的人文景观。可以说，武当山无与伦比的美，是自然美与人文美高度和谐的统一，因此被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。武当山，作为国家重点风景名胜区、4A级旅游区、全国武术之乡、全国八大避暑胜地之一，其古建筑群被列入《世界文化遗产名录》，并先后荣获“全国文明风景名胜区”称号和“全国文明风景旅游区示范点”称号。

武当山，是著名的山岳风景旅游胜地。胜景有箭镞林立的72峰、绝壁深悬的36岩、激湍飞流的24涧、云腾雾蒸的11洞、玄妙奇特的10石9台等。主峰天柱峰，海拔1612米，被誉为“一柱擎天”，四周群峰向主峰倾斜，形成“万山来朝”的奇观。武当山的药用植物丰富，在《本草纲目》记载的1800多种中草药中，武当山就有400多种。据1985年药用植物普查结果，已知全山有药材617种，因此，武当山有“天然药库”之称。

武当山古建筑群规模宏大，气势雄伟。据统计，唐至清代共建庙宇500多处，庙房20000余间，明代达到鼎盛，历代皇帝都把武当山道场作为皇室家庙来修建。明永乐年间，大建武当，史有“北建故宫，南建武当”之说，共建成9宫、9观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等33座道教建筑群，面积达160万平方米。明嘉靖三十一年(1552年)又进行扩建，形成“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的建筑奇观，达到“仙山琼阁”的意境。现存较完好的古建筑有129处，庙房1182间，犹如我国古代建筑成就的展览。金殿、紫霄宫、“治世玄岳”石牌坊、南岩宫、玉虚宫遗址分别于1961年、1982年、1988年、1996年、2001年被列为国家重点文物保护单位。除古建筑外，武当山尚存珍贵文物7400多件，尤以道教文物著称于世，故被誉为“道教文物宝库”。

武当武术，又称“内家拳”，源远流长，玄妙飘灵，是中国武术的一大流派，素有“北崇少林，南尊武当”之说。它以静制动，以柔克刚，炼气凝神，刚柔相济，内外兼修，是极好的健身养性之术。富有神韵的武当道教音乐，具有中庸、委婉和庄重、典雅的特点，与武当武术同享盛名。武当传说故事、民歌、民俗风情等丰富多彩，异彩纷呈。

武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体，其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。作为中华民族大好河山的一块瑰宝，令世人神往，让我们走进钟灵毓秀、自然天成的武当山，去感悟她的玄妙、空灵和神韵……

3. 武当山历史典故

明代永乐11年

净乐宫：武当山八宫之首，始建于明代永乐11年的武当山净乐宫，因1958年兴修丹江口水库时淹没在水库之中，宫中的牌楼、龟驮碑等一批文物搬迁至丹江口。2002年，丹江口市引资7000万元，全面实施净乐宫复原工作，经过2年多的施工，一期工程广场、山门、御碑亭、三大殿及配殿等已初� �雏形，再现了当年净乐宫的宏伟气势，成为丹江口南水北调工程地上文物搬迁复原的范例

　　玄岳门：是“治世玄岳”牌坊的俗称，为三间四柱五楼式的石建筑。建于明嘉靖三十一年（公元1552年），高12米，宽12.8米，石凿榫卯而成。正中坊额上刻着嘉靖皇帝亲书“治世玄岳”4个大字，笔势隽永刚健。

　　玉虚宫：全称“玄天玉虚宫”。建于明永乐十一年（公元1413年），建造宫观庙宇2200间，嘉靖三十一年又经修葺，是武当山古建筑群中最大的单元。后来大部分毁于清乾隆十年（公元1745年），现存部分建筑和遗址，还建有重达百吨的“龟驮碑”亭四座。

　　磨针井：又名纯阳宫。坐落在老营以南12公里处，始建于明朝永乐年间，现存磨针井为清咸丰二年（公元1852年）重建，1984年修葺如初，有厢房50余间，面积1700平方米。

太子坡：又名复真观。明永乐十年（公元1412年）修建。清康熙元年（公元1662年），二十三年、二十九年曾三度重修。现基本保持当年规模，是武当建筑群中的一个较大单元。

　　南岩：为道教所称真武得道飞升之“圣境”，是武当山36岩中风光最美的一处。明永乐十一年（公元1413年）重建，有宫殿、道房、亭台等大小房间150间，赐额“大圣南岩宫”，到嘉靖三十一年（公元1552年）扩大到460间。今存石殿，南天门，碑亭，两仪殿等建筑。

　　琼台观：位于天柱峰东南麓约10公里，垂直距离1350米，分为上观、中观、下观。在元代时，称为“琼台宫”。明清时修葺扩建有24座道院，庙房数百间。至清咸丰六年（1856年），毁于兵火。现已修复部分庙房。该处系武当山客运索道的起始点。已成为重要的游客集散地。

　　紫霄宫：建于明永乐十一年（公元1413年），原建宫殿、廊庑、斋堂、亭台等860多间，赐额“太元紫霄宫”。紫霄宫背依展旗峰；面对照壁、三台、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峰；右为雷神洞；左为禹迹池、宝珠峰。周围山峦天然形成一把二龙戏珠的宝椅，明永乐皇帝封之为“紫霄福地”。

　　金殿：为首批全国重点文物保护单位。坐落在海拔1612米的武当天柱峰之巅，建于明永乐十四年（公元1416年）。进深为三间，高5.54米，长4.4米，宽3.15米，全为铜铸鎏金。是世界罕见的铜建筑精品。

4. 武当山的民间故事

因为河南人去武当山朝圣是很早就有的一个传统。早在上世纪七十年代，那时根本还不时兴旅游，也没有现在的高速和高铁，仅有的一条公路也是为建设二汽才修建起来的土石路，襄渝铁路还在建设中。

那时，就听到我们的长辈说更早的过去很多河南人背着干粮，走水路坐船加上徒步来朝武当山的故事。

在这之前，只能坐船到老均州上岸，在老均州拜过净乐宫后，然后沿途各宫各殿都要朝拜，一直徒步拜到金顶。

这样一来，在当时条件下河南人来朝武当就比其他地方具有更便捷的交通条件。

5. 关于武当山的历史故事简介

武当山玉虚宫外，有一座皇榜桥。别看这座石桥不大，却整日里人来人往，车马不断，是武当山有名的古迹。它有一段悲欢离合的故事。

永乐皇帝修武当山那年，四川有个年轻石匠，名叫王小。夜里，他做了一个蹊跷的梦：晕晕糊糊走到武当山下，在玉虚宫外的石桥上，看见一个美貌端正的姑娘正在画花。姑娘的牡丹花刚画起，就飞来了一对蝴蝶，落在花样上。王小心里很佩服：天下竟有这样好手艺的姑娘。

王小从搭裢里掏出他的锤子和钻子，照着姑娘的花样，在旁边石桥栏杆上也雕一束牡丹花。刚雕起，只见那一 对蝴蝶又飞过来，落在石头花上。姑娘扭头一看，王小雕的牡丹花比自己画得更好。她心里也暗暗高兴：天下竟有这样好手艺的石匠！

姑娘问王小：“师傅，家住哪里？”

“四川。”

“请问尊姓大字？”

“王小。”王小见姑娘对他很和气，又很礼貌，也同样反问了姑娘。

姑娘说：“我姓张，名叫巧姐，就住在前面的草棚里。家中只有一个老爹，长年害病。因为没有生路，便靠画花样过日子。”

王小向那草棚一瞅，门前一棵柳树，树下一张石桌，石桌外一块菜园。王小暗暗记在心里。

第二天夜晚，王小做梦又到了桥上。巧姐画了两株并蒂莲花，王小又照样雕了下来。第三天夜晚，王小做梦又来了。巧姐画了一对鸳鸯，王小也雕一了对鸳鸯。巧姐说：“鸳鸯雕得好，不该是块石头。要是这对鸳鸯能在水里游，变成活的，我就和你成亲。”王小抱着一对石鸳鸯，和巧姐一同走到桥下，石鸳鸯真的在水里游起来了。王小和巧姐也真的在河边双双跪下，拜天地成亲了。从这夜起，王小每回做梦就和巧姐在一块说说笑笑，象牛郎织女一样，两个人很快活。

第二年七月初七的晚上，王小睡下刚闭上眼，巧姐抱着个白胖白胖的孩子，站在他的床边，笑咪咪对他说：“王小，我们的宝贝出世了。”王小抱过孩子一看，是个儿子，眼睛和脸庞象他妈，长得很秀气；耳朵和嘴巴象自己，长得很大方。两人就给儿子取个奶名，叫做梦娃。

巧姐对王小说：“我天天只顾抱孩子，不能画花样，日子过不下去了。你应当招到我家来，和我住在一起。我爹还认不得你这个石匠女婿哩！四川到武当山很远，你没走过这条路，我在路上给你留根红线，你明日顺着红线走。八月十五的晚上，月亮正圆的时候，我在那个石桥上接你。”

第二天早晨，王小醒来了。他不相信这是梦。他背起锤子和钻子就上路了。路上真有一根红线的影子，他顺着红线影子来到了武当山。

武当山玉虚宫外的石桥边上，真是住着姓张的父女两人。姑娘真的叫巧姐，会画花。巧姐夜夜做的梦和王小做的梦一模一样。张家不远，住着一户有钱有势的员外。员外相中了巧姐的好人品，早想打她的主意，只因巧姐正经，不好下手。这天，他见巧姐不明不白地生下了梦娃，就到处胡言乱语，借风过河，说巧姐不是正经东西。便喊了许多打手，趁中秋节赏月的当儿，来抢巧姐。

月亮升起来的时候，巧姐抱着梦娃，正在石桥上等王小，猛听到人喊马叫，知道员外要对自己下毒手了。忙放下孩子，掏出一个窟眼铜钱，砸成两半。一半边自己装上，一半边系在梦娃的身上。随后便往黑影里一闪，逃走了。

二更时分，王小赶到小石桥上，不见巧姐，只有梦娃睡在石桥上哭叫。过细一瞅，梦娃和梦中见的孩子一模一样，他更加相信，巧姐也一定是真的了。再看这里的山、水、村庄，也都曾在梦中见过，而且附近果真有个草棚，门前一棵柳树，树下一张石桌，石桌外一块菜园。他抱起了孩子，走进了柳树下的草棚里住下来，边打听巧姐的下落，边在武当山卖工，挣来的钱养活巧姐的爹爹和梦娃，苦熬苦做了十几年。

梦娃长大成人了，进京赶考，一举得中了头名状元，皇榜挂到了玉虚宫外的石桥上。王小很想念巧姐；新科状元也要见他的妈妈，就将那半块破铜钱，吊在皇榜下。希望妈妈能拿出一半破铜钱来配圆。

一人传十，十人传百，不几天偏沟小岔都知道了状元要找娘的这件事。巧姐在山洞里躲藏多年，到底有了出头之日。她走出来，掏出自己的半边铜钱，� ��圆了皇榜下吊的半边铜钱。王小这才第一次真正见到了巧姐，梦娃也见到了妈妈，一家人在皇榜下团圆了。

从那以后，这座桥就叫做“皇榜桥”。直到今天，武当山还流传着这样一句俗话：“均州女子嫁四川，千里姻缘一线牵”。

6. 关于武当山的历史故事50字

武当少林火拼的历史不是真的，只是个故事。

故事的发生背景要从明末满清入关讲起，满清入关汉人自然会抵抗，很多人都逃到少林寺避难，所以少林寺就收留了很多反清的义士。随着满清的血腥镇压，也引起了少林寺僧人的反感。少林从事的是反清复明的大事，本来处境就比较堪忧了，方世玉更是给少林与武当之间加了一把火，让武当卷了进来，彻底引起江湖数十载纷争。

方世玉14岁时，随父到杭州做生意，中途见雷老虎摆擂台，两边写上“拳打广东全省，脚踢苏杭二州”对联，方世玉大为愤怒，上台比武，将雷老虎打死。雷老虎是武当派李巴山的女婿，而李巴山则是文渊阁大学士陈文耀的侍卫使，雷老虎恃势到处横行。方世玉打死雷老虎，导致少林派与武当派之间的恩怨白热化。

7. 有关武当山的故事

武当山，位于湖北省西北部十堰市境内，是我国著名的道教圣地之一。景区面积古称“方圆八百里”，现有312平方千米。东接历史名城襄樊市，西靠车城十堰市，南依原始森林神农架林区，北临大型人工淡水湖丹江口水库。武当山不仅拥有奇特绚丽的自然景观，而且拥有丰富多彩的人文景观。可以说，武当山无与伦比的美，是自然美与人文美高度和谐的统一，因此被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。武当山，作为国家重点风景名胜区、4A级旅游区、全国武术之乡、全国八大避暑胜地之一，其古建筑群被列入《世界文化遗产名录》，并先后荣获“全国文明风景名胜区”称号和“全国文明风景旅游区示范点”称号。

武当山，是著名的山岳风景旅游胜地。胜景有箭镞林立的72峰、绝壁深悬的36岩、激湍飞流的24涧、云腾雾蒸的11洞、玄妙奇特的10石9台等。主峰天柱峰，海拔1612米，被誉为“一柱擎天”，四周群峰向主峰倾斜，形成“万山来朝”的奇观。武当山的药用植物丰富，在《本草纲目》记载的1800多种中草药中，武当山就有400多种。据1985年药用植物普查结果，已知全山有药材617种，因此，武当山有“天然药库”之称。

武当山古建筑群规模宏大，气势雄伟。据统计，唐至清代共建庙宇500多处，庙房20000余间，明代达到鼎盛，历代皇帝都把武当山道场作为皇室家庙来修建。明永乐年间，大建武当，史有“北建故宫，南建武当”之说，共建成9宫、9观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等33座道教建筑群，面积达160万平方米。明嘉靖三十一年(1552年)又进行扩建，形成“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的建筑奇观，达到“仙山琼阁”的意境。现存较完好的古建筑有129处，庙房1182间，犹如我国古代建筑成就的展览。金殿、紫霄宫、“治世玄岳”石牌坊、南岩宫、玉虚宫遗址分别于1961年、1982年、1988年、1996年、2001年被列为国家重点文物保护单位。除古建筑外，武当山尚存珍贵文物7400多件，尤以道教文物著称于世，故被誉为“道教文物宝库”。

武当武术，又称“内家拳”，源远流长，玄妙飘灵，是中国武术的一大流派，素有“北崇少林，南尊武当”之说。它以静制动，以柔克刚，炼气凝神，刚柔相济，内外兼修，是极好的健身养性之术。富有神韵的武当道教音乐，具有中庸、委婉和庄重、典雅的特点，与武当武术同� ��盛名。武当传说故事、民歌、民俗风情等丰富多彩，异彩纷呈。

武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体，其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。作为中华民族大好河山的一块瑰宝，令世人神往，让我们走进钟灵毓秀、自然天成的武当山，去感悟她的玄妙、空灵和神韵……

8. 武当山的民间传说故事

伏龙山有多种传说

据说当年武当选址就存选过这里，可能因为这里山势过于陡峭，物资运输艰难，无法大规模兴建和容纳庞大的皇家道场，最终定选交通便利一些的武当山。如果当年武当选址定在这里，那“武当山”将更加聚人文、自然风光于一身。

当年真武祖师伫立武当山顶，环顾远眺，见西边有一山高出武当，乃拔剑斩去此峰山顶，封顶飘落在附近茅塔河，形成河中孤岛。但此山仍高过武当，遂废伏龙原名，更名赛武当。令人不解的是，茅塔河中孤岛与伏龙山顶平台的面积相差无机，石质、树种也一般无二，这一切，更增添了赛武当的神秘色彩。

9. 武当山的由来的故事

武当山原名“太和山”，相传为上古玄武神得道飞升之地，因而太和山供奉玄武，有“非玄武不足以当之”的说法，于是后来改名为武当山。 武当山历史地位的变迁："武当"之名最早出现在《汉书》中,汉末至魏晋隋唐时期,是求仙学道者的栖隐之地.至宋代,道经始将传说中的真武神与武当山联系起来,将武当山附会成真武的出生地和飞升处,为它以后的显荣尊贵打下了基础,入明以后,由于统治者对真武的尊崇,武当山被封为"太岳"、"玄岳",成为"天下第一名山".

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