和著名景点相关的故事 - 景点的历史故事

导读：和著名景点相关的故事 - 景点的历史故事 1. 景点的历史故事 2. 景点的历史故事英文介绍 3. 故宫景点的历史故事 4. 旅游景点历史文化故事 5. 景点的历史故事从哪里学 6. 景点的历史典故 7. 景点的历史故事简短 8. 著名景点的故事

1. 景点的历史故事

龙井问茶 以“茶”为主题的品茗清幽之处，在西湖西面的凤篁岭上。

本名龙泓，又名龙湫，以泉名井。相传三国东吴赤乌年间已发现。泉水出自山岩中，四时不绝，水味甘洌，取小棍轻轻搅拨井水，水面呈现一根蠕动的分水线，颇具风趣。龙井之西的龙井村，环山产茶，名西湖龙井茶，因具有色翠、香郁、味醇、形美“四绝”而著称于世。元代虞集咏茶诗有“烹煎黄金芽，不取谷雨后。同来二三子，三咽不忍漱”。真正龙井当地产的茶，产量很少，且大多远销国外。所以龙井村卖出来的“高价”茶叶，似乎并不“正宗”，还是杭州的百货商店里买的货真价实一点。苏堤春晓 苏堤俗称苏公堤，在西湖的西南面，南起花港观鱼，北接曲院风荷，是“西湖十景”之首。当年苏东坡在杭州做官时开浚西湖，取湖泥葑草筑成，横贯湖南北，全长2.8公里。堤上有映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹六桥，古朴美观。苏堤的美丽不仅在于它在秀丽的西湖中穿越而过，还因为堤上种满了形态优美的香樟树及其他各种植物，是一条全年都常绿的长堤，特别是到了春天，堤上桃花盛开，树发新叶，一派生机盎然的景象，加之春风和熙，令人心旷神怡。断桥残雪 美丽的神话故事《白蛇传》中白娘子与许仙的相会之桥，位于白堤始端。断桥之名得于唐朝，古时桥上有门，门上有檐，下雪时中间一段的雪都在门檐上，桥上只有两头有雪，远远望去桥像断了一样，所以称作断桥。

2. 景点的历史故事英文介绍

磁悬浮列车maglev train (magnetically levitated train); magnetic suspension train

东方明珠塔Oriental Pearl TV Tower

东海之滨的明珠the pearl on the coast of the East China Sea

历史文化名城a famous historic and cultural city

龙华寺Longhua Temple

内环线the inner ring; the inner belt way; the inner loop

浦东新区Pudong New Area

上海合作组织SCO Shanghai Cooperation Organization

上海五国机制the Shanghai Five mechanism

上海合作组织Shanghai Cooperation Organization (a six-member group founded in 2001 that includes Russia, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Tajikistan and Uzbekistan).

万国建筑博览exhibition / gallery of International Architecture

外滩the Bund

信息港infoport

黄浦江游cruise along the Huangpu River

玉佛寺Jade Buddha Temple

豫园Yu Yuan Garden

外高桥保税区Waigaoqiao Bonded Zone/ Free-trade Zone

张江高科技园区Zhangjiang High-tech Park

金桥出口加工区Jinqiao Export Processing Zone

陆家嘴金融贸易中心Lujiazui Financial and Trade Zone

金贸大厦Jinmao Tower

城隍庙Town God’s Temple

上海国际会议中心Shanghai International Convention Center

(南浦，杨浦，徐浦，卢浦)大桥Nanpu/ Yangpu/ xupu/ lupu (suspension) Bridge

(浦东)滨江大道Riverside Promenade

外滩观隧道Sightseeing Tunnel at the Bund

(浦东) 世纪公园Century Park

上海体育馆Shanghai Stadium

上海大剧院Shanghai Grand Theater

上海科技馆Shanghai Science & Technology Museum

[扩展]

科普教育基地a base for science education

休闲旅游场所a venue for leisure and tourism

展区exhibition area

地壳探秘Earth’s Crust Exploration

生物万象Wide Spectrum of life

智慧之光Light of Wisdom

儿童科技园Children’s Technoland

虹口足球场Shanghai Hongkou Football Stadium

上海植物园Shanghai Botanical Garden

松江大学城Songjiang College Town

3. 故宫景点的历史故事

第一是关于故宫的门槛，当时清代最后一个皇帝溥仪逊位之后，依然居住在当时紫禁城的后宫 ，一切供应还是皇帝的标准，但是也是相当于变相的囚禁。他喜欢骑自行车，于是就命人锯掉了后宫一部分的门槛方便自行车通过，但是老旧的封建思想认为门槛相当于皇族的脸面，但是皇帝的命令也不得不听，所以当时的造办处将锯掉的门槛精心改造，白天可以将门槛取下，晚上宫门下钥了，就把宫门按原样装回去。具体可以搜《上新了故宫》

第二是关于龙椅。我们都知道乾清宫的龙椅经过了几百年的历史已经陈旧不堪，在正式故宫开放给游客之前经历过了一次详细的清洗，其实龙椅并不是纯金的，而是以整块的木头雕刻后，上面雕刻繁复的花纹，然后再附上金漆和其他名贵的涂料，最后再做防腐处理，工艺的复杂程度也就加剧了清洗的难度。溥仪在十几年后故地重游，还从龙椅座下掏出了一个养蛐蛐的笼子。

第三是关于故宫文物南迁。抗战爆发，北平岌岌可危，首当其冲的就是故宫内浩如烟海的文物保护工作。故宫人为了最大程度保护祖宗留给我们的东西，将所有的瓷器、书画、木制物、珍宝，所有能拿走拿不走的，甚至包括一个重达半吨的石鼓提前半年装箱打包，将文物分三批分别运往台湾、四川等地，分中、南、北三路，历经十四年时间才重新回到故宫。几乎无一损毁。哦，运往台湾的文物一样没拿回来，全留给国民党了……现在都在台北故宫呆着。

4. 旅游景点历史文化故事

五 官渡之战

东汉末年，袁绍成为雄居北方实力最强的诸侯。他自恃地广人众，兵多粮足，于建安四年，亲率步兵10万，骑兵2万，南下攻打许都。曹操被迫以两万的劣势兵力在郑州中牟的官渡与之相拒，最终曹操以少胜多。“官渡之战”成为中国乃至世界战史上以少胜多、以弱胜强的著名战例。先民们在郑州这块土地上争战杀伐，悲壮惨烈， 已经融汇进历史的长河中，叠藏在文典史籍里，也化作了口口相传的故事在民间演绎。

官渡之战是我国古代历史上以少眭多，以弱胜强的三大著名战例机(宫渡之战、赤壁之战、淝水之战之一。东汉末年，军阀混战，袁绍击败了孔融公孙瓒等人，逐渐拥有冀、青、幽、并四州，成为雄居北方、实力最强的诸侯。他自恃地广人众，兵多粮足，意欲统一全国。遂于建安四年(公元199年)亲率步兵十万，骑兵两万南下，欲攻许昌。曹操兵少粮缺，被迫以两万兵力的绝对劣势在中牟官渡与之相拒。

面对实力对比十分悬殊的不利局面，曹操审时度势，充分吸纳部下的正确意见，利用袁军轻敌、内部不和等有利因素，采取机动灵活的战术，于次年(公元200年)和袁军展开激战。曹军声东击西，救白马之围，设伏南坡，诛颜良、斩文丑，夜袭鸟巢，两次偷袭袁军后方，截其粮车，焚其粮。

袁绍所部军心动摇，纷纷溃散投降。曹操乘势全线出击，一举歼灭了袁军主力。袁绍仅率八百余骑逃回河北。此役曹操大获全胜，为日后统一北方奠定了坚实的基础。经过一千多年的沧桑变化，官渡古战场的许多遗迹已被湮没，但至今仍有曹公垒、草场、汉井等留存。

六 潘岳轶事

“潘岳轶事”讲述的就是这位郑州美男子的轶闻趣事。“貌似潘安、才如子建”的潘安的故里在今郑州中牟县。

潘岳也叫潘安，字安仁，西晋人。民间喜欢称之为潘安而不是“安仁”，这里头有地方风俗的原因。中原人起名有不少单名名末尾用一个“安”字或一个“顺”宇，念的时候一定念作“安儿”、“顺儿”，舌尖往里一翘，加个儿话音，就显得格外的亲切，任你多高的身份，被这么一叫，立刻成为大家的宝贝。

潘安是个在西 晋文学史上有名的人，与《文赋》作者陆机齐名，史称“潘陆”。梁钟嵘《诗品》将潘岳作品列为上品，并有“潘才如江”的赞语。潘岳此人可称“才貌双全”，而民间念念不忘的是他的貌。“才比子建，貌若潘安”，“才比宋玉，貌似潘安”。才华出众者可举出不同的例子，可开出一个长长的名单，而天下第一美男子则非潘安莫属，如此舆论一律，足见我们这位郑州老乡的美名多么深入人心。郑州本来是盛产美女的，《诗经•郑风》有诗句云：“出其东门，有女如云”，这里的姑娘像彩云那样绵连不绝，美丽多姿。这2500年前的郑州民歌传达给我们的信息已经让我们兴奋不已，当我们又认识到潘安的价值时更是太长志气大长威风：郑州的小伙儿更漂亮!这是我们旅游界可以借题发挥大肆炒作的一个好题目、好素材。地方旅游部门的基本任务可以简单表述为两句话：一是当好警察，维护好旅游市场秩序；一是当好导演，不断策划编导新的剧目，塑造地区整体形象，营造城市浪漫氛围，增强旅游吸引力，我们这些有导演职责的天下第一美男子的乡亲们如果不拿潘安做文章，把郑州搞得很浪漫很妙曼，却造成这一贵重资源的浪费流失，岂不被人数落?谁当郑州市旅游局局长不“启用”潘安，那他一定会被人讥笑为傻瓜蛋儿!

潘安到底多美?《晋书》没有详细的描写，但有比详细描写更高明的表现方法：“岳美姿仪……少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满载以归。”这就是“掷果盈车”的故事，不堆砌辞藻，不乱戴桂冠，却十分到位地凸现了这位“大众情人”的民间地位、容貌标准和受欢迎的程度。潘安貌美，却不利用这个个人优势胡来，用情专一，与夫人杨氏感情很好，杨氏去世，潘安悲痛欲绝，做悼亡诗文，不经意之间成为名制，这些故事，对他当时在妇女界树立美好的形象得到一致认同一定起到了关键作用。也许以庙堂的观点和话语很难对潘安这个历史人物有什么不得了的评价，但是从江湖、从街巷、从民间的观点来看，潘安是一个应当认真回哞端详重新描摹图绘的形象。

七 达摩面壁

“达摩面壁”讲述了禅宗始祖达摩，云游四海，择嵩山而创立禅宗，足以说明郑州的魅力。达摩面壁十年，时间物化了影像，清晰地留在石壁上，那是身影，也是心影。至今达摩面壁的石洞仍在。

嵩山五乳峰中峰的上部，离峰顶不远的地方，有一个天然石洞，这个石洞高约3米，深约有，米。方方的洞门，正好向阳敞开，冬暖夏凉，空气清爽。洞前有一块紧凑的小草坪，周围浓荫蔽日，不见天空。真是：‘此地无盛夏，空山听鸟鸣”。达摩来到这里，就把这个天然石洞作为他修性坐禅的地方。相传：达摩在这个石洞里，整日面对石壁，盘膝静坐。不说法，不持律，默然终日面壁，双眼闭目，五心朝天，在“明心见性”上下工夫，在思想深处“苦心练魔”。入定后，洞内静若无人，飞乌竟要在达摩的肩膀上筑起巢穴来。什么叫做“入定”呢? “入定”是指坐禅到一定程度，思想高度集中，排除了一切恶念、邪念、难念，外界的一切，对他都没有于扰，这是形容高僧修禅的高度造诣。‘‘开定’’后，他就站起身来，活动一下四肢，锻炼一下身体，待倦怠恢复后继续坐禅。那时达摩的生活内容是：‘‘上班坐禅，困倦打拳，饥饿吃饭”。就这样，入定，开定， 日复一日，年复一年，整整面壁了l0年(或9年)，后来成为佛教史上的美谈。

达摩在石洞里面壁l0年，当他离开石洞的时候，坐禅对面的那块石头上，竟留下了他面壁姿 态的形象，衣褶皱纹，隐约可见，宛如一幅淡色的水墨画像。人们把这块石头称为‘‘达摩面壁影石”，把这个天然石洞称为“达摩面壁洞”。始至今日，遗址犹存。达摩面壁lo年的事迹，为历代人民所敬佩。寺僧们将影石开凿下来，放在寺内，瞻礼供养。明万历年间，人们在面壁洞外边建立了一座双柱单孔的石碑坊，前额刻‘‘默玄处”，后额刻“东来肇迹”。

清顾嗣立《面壁石》诗云：

一石独亭亭，中藏初祖形。千年神气在，何用著丹青。清道光年间，元吉在少林寺看罢达摩面壁影石以后，深有所感，随挥笔写了一首《面壁石赞》：

少林一块石，都道是个人。 分明是个人，分明是个石。 石何石?面壁石。 人何人?面壁佛。 王孙面壁九年经，九年面壁祖佛成。 祖佛成，空全身。 全身精入石，灵石肖全形。 少林万古统宗门。

八 十三棍僧救唐王

在民间，还流传有“十三棍僧救唐王”的故事，“唐嵩岳少林寺碑”有专门记载；电影《少林寺》名扬海外， 中国功夫走向世界，都得益于十三棍僧救唐王的故事。

隋朝末年。天下大乱，诸侯各霸一方，战乱连年不休。王世充霸占洛阳后，自立皇位，定国号为“郑”，封其侄儿王{二则为领兵大元帅。这叔侄二人终日东杀西战，民不聊生。那时候，洛阳城郊十五里的柏谷庄，有少林寺干亩田地，住着十三个有武艺的和尚，专管种田护园。一日，饲养牲口的和尚智守，听见有人在谷草垛后嘀嘀咕咕说，原来他们是青泥沱人，听说唐王那里年景好，在闯潼关逃荒要饭时，拾到上书“秦王之印”玉印一个。丢印的是一个被抓的郎中。智守

听完以后，把这夫妇带进庄院，让他俩把经过又说了—•遍。寺主僧志操，留下玉印，打发逃荒夫妇走后，十三武僧议论起来。说郎中可能是李世民。都说唐壬李渊父子办事顺天理和人情，关内五谷丰登，军队秋毫无犯。王世充自称皇帝，祸国殃民，实属蟊贼，要设法搭救那个郎中才是。最后上座僧善护决定，搭救李世民立即奔洛阳，十三人扮成挑柴汉子，混 在人群里。

来到“禁地”洛阳监狱那里，在距监狱门口不远的地方，正好碰上一个巡逻禁卒走来。普胜来个猛虎跳涧势，飞上去卡住了禁卒的喉咙，像提小鸡一样，毫无声息的将那个禁卒提到僻静之处，昙宗得到钥匙，又将那总管捆了手脚，嘴里填上东西，推到墙角暗处，昙宗开了监门，背起李世民跑出内监，智守、普胜紧紧跟上，三人一起离开了“禁地”。他们当即拿定主意：一不做，二不休．于脆兵分两路，一路护送李世民出城，到洛阳桥头相等；一路人去捉贼子王仁则。在善扩带领下，昙宗、明嵩、善护等五人，穿过伊洛街口， 见星光下三四个郑兵在一座高楼前游荡，便抓住其中一个让他领到王仁则院前，又想办法打开了房门。屋内的王／二则正*淫—女子，忽见有人进屋，劈头就是一剑，昙宗来个金沙飞掌，拨过来剑，闪进屋中，两人就在屋内相斗起来。几个回合。昙宗伸手抓起一泡菜缸上的石磨照着王仁则砸去，只听“啊呀”一声，王{二则倒在地上。昙宗一脚踏在王仁则身上，让姑娘开门、点灯。明嵩进到屋里．用绳子将王仁则—绑，昙宗像扛粮食袋子似的，往肩头一放，五个僧人一同赶往洛阳桥。再说志操他们，在官马棚牵了十四匹战马，把李世民扶上马，破门来到洛阳桥头等候。昙宗扛着王仁则来到桥头，翻身上马，用胳膊夹着王仁则，十四匹战马直向西而去。不远遇见了李世民的唐营兵将，十三个少林和尚，把俘虏到的郑将王仁则和那块玉印，一并交给了李世民，� �得胜回柏谷庄去了。唐王李世民当了大唐皇帝之后，便封昙宗为大将军，其他十二个和尚因不愿做官，各自云游四方去了。这便是历史上有名的“十三棍僧救唐王”的故事。

九 武则天封嵩山

近几年的影视制作，演义则天女皇的故事成了一种时髦。古代帝王登山朝拜大多数去的是泰山，惟独武则天登嵩山，封中岳。“武则天封嵩山”的故事，记述了她和嵩山的难解之缘。她年近八旬时，又登嵩山，在那里向上苍投下除罪金简一通，祈求神灵宽恕自己的过错，流露出一位杰出而复杂的女人的内心恐惧。这通金简现在收藏在河南博物院。

中国的历代帝王如秦始皇、汉武帝、唐高宗等多达七十二个帝王。登山封禅去的都是泰山。惟独唐代女皇武则天独树一 帜，登山封禅不封泰山而封嵩山。

女皇武则天曾10次登嵩山。唐武后垂拱四年(公元685年)武则天登嵩山，改嵩山为神岳，封其为天中王，配有天灵妃。武后天册万岁元年(公元695年)，她在嵩山峻极峰建筑登封坛，次年，又登嵩山峻极峰，加封中岳封天中王为天中皇帝，天灵妃为天中皇后并在峻极峰的东南边立碑一通。碑文的内容是武则天的自我歌功颂德，名日“大周井中述志碑”，并在县城以西万羊岗建筑祭坛，举行祭祀少室典礼，同年又在嵩阳书院前建筑坛，封中岳后在这里接受群臣的朝贺。一番庆典之后又到阳城游乐揽胜。为了纪念封中岳这一盛大典礼，当年，武则天令改嵩阳县为“登封县”。改阳城县为“告成县”，当年年号改为“万岁登封元年”，后又改为“万岁通天元年”。到了公元700年．武则天再次携群臣在嵩山峻极峰投金简一通，内容为：“上言大周国主武望好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府，除武名塑罪名。”之后，又携文武百官到石淙河欢宴。现石淙河已是旅游胜地。1982年5月，登封一采药农民捡到武则天当年投下的金简，这为研究武则天封嵩山提供了“黄金佐证”。金简现收藏在河南博物院。

十 郭守敬测天

元代的大科学家郭守敬，在三年里研制出13种天文仪器。“郭守敬测天”讲述的是郭守敬在郑州登封告成筑观星台测天象的故事。他制作出当时世界上最先进的历法“授时历”，比罗马教皇格里高利颁布的“格里高利历”早三百年。郭守敬计算出的回归年是365．2425，合今天是365天5时49分12秒。与今天人类所知地球绕太阳运转一周的实际时间只差26秒。

元朝的郭守敬(1231年一一1316年)字若思，河北邢台人。自幼“巧思绝人”，一生之中勇于实践和革新，在水利学、天文学和数学等方面，都有很高的成就，是我国古代杰出的科学家。

元世祖至元十三年(公元1276年)，兼任知太史院事(官名)的郭守敬向元世祖忽必烈奏本，建议修订历法，他还说道：“修订历法的根本方法，在于做广泛的天文气象测验。”

元世祖令他和王恂等主持历法改革工作。郭守敬认为“历之本在于测验”，为此，他用3年时间制作出十余件天文仪器，并向监候官们说明天文观测的目的、方法和要求，并在全国各地建立了27个天象观测站，为编制新的历法而搜集着各种天文气象资料。

元世祖至元十六年(公元1279年)，郭守敬招募匠工，按照他的建台设计方案，率众在“周公测景台”旁，动工建造自己的“观星台”。工匠们夜以继日，仅用了两个月时间就建成了。与此同时，郭守敬还呕心沥血地研制和革新天文仪器。先后制造了简仪、仰仪、候极仪、高表、悬正仪等观测天象的仪器，除了自己应用外，并推广到全国各站去。

元世祖至元十� ��年(公元1281年)，郭守敬的《授时历》颁行天下，各地司农官积极推广，农民群众使用后拍手叫好。据《元史•天文志》上说，“从此，八十年间，司天文官遵而用之”，没有发生过差错。《授时历》竟准确到这种程度，实在令人敬佩!他们计算的以365．2425日为一年，合今天是365日5时49分12秒，经现代天文学家鉴定，它和地球绕太阳一周的实际时间只差26秒。《授时历》与当今世界各国通用的阳历(即格里高利历)完全一致，但“格历”比它却晚了300年。

5. 景点的历史故事从哪里学

根据和您的几次讨论，知道您的用意了，您是想用风景名胜或历史文化的名称或典故来命名您的主题景点，并由这些名称暗示和让人联想到这些景点的主题色彩（颜色）。为此，帮您想了几个，供参考：

紫色园林可用《紫竹园（圆）梦》，北京有紫竹院公园，其它一些地方也有紫竹园和紫竹苑，只是不知您的这个园林是否栽有竹子，如无，可用《紫苑（园）揽胜》。

蓝色园林可直用“赵本山和小沈阳”的《苏格“兰”调情》或《格“兰”情调》。

黑色和白色为基调的园林如有瀑布和流水的话可用《飞云·衮雪》，使人联想到《水浒》（飞云浦）和《三国演义》曹操汉水题词的典故。

还是我以前提到的，由于没有见到真情实景，您的描述也不详细，只能凭空想象帮你这些了。

最后，本人是男士，并非和你一样是美女，您可称先生，谢谢！

6. 景点的历史典故

苏东坡和苏州的故事

苏州市一座饮誉中外的历史名称，很多文化名人都与这座城市有着剪不断的情缘，比如大诗人韦应物、白居易；大画家唐寅（即唐伯虎）；著名文学家叶圣陶、陆文夫等，其中有一位特别值得一提，因为他和苏州都姓苏，他就是爱开玩笑的大文豪苏东坡。

苏东坡是一个有着传奇人生的大才子，而本文要讲述的他和苏州之间的三个故事中至少有两个充满传奇色彩。

苏东坡并没有在苏州做过官，但他在杭州、湖州做太守，在常州居住时，经常乘舟沿运河北上或穿越太湖到苏州会友游玩，关于苏州之行，他曾经说过这样一句趣味十足的话语——过姑苏，不游虎丘，不谒闾丘，为二欠事。虎丘自然是指“吴中第一名胜”，以虎丘塔而驰名的虎丘山，那么，闾丘是怎么回事呢？

故事要从苏轼被贬黄州说起。

公元1079年，乌台诗案发生，苏东坡因为讪谤朝政（当然是被诬陷的）而被贬到黄州（今湖北省黄冈市）做有职无权的团练副使，同时还要接受太守等上司的监管，幸运的是，当时的黄州太守闾丘孝终相信苏东坡是冤枉的，并且非常欣赏他的才华，不但没有敌视苏东坡，还与他成了无话不谈的好朋友。

等到苏东坡于1089年第二次任职杭州时，年过花甲的闾丘孝终已经告老还乡了，而他的故乡就在离杭州不远的苏州。

“小隐隐于野，大隐隐于市”，闾丘孝终就是一个居住在苏州城内的大隐，他还是笑傲人间的“吴中十老”之一，可谓既能诗酒风流，又可淡泊宁静，这正合了苏东坡的口味，而他们又是多年故交，所以苏东坡每次游历苏州都会去闾丘孝终居住的小巷拜会这位老友，否则就会觉得少了什么似的，二人情谊于此可见一斑。

苏东坡为闾丘孝终所写的一阕词也可以作为二人友谊的见证

一别姑苏已四年，

秋风南浦送归船，

画帘重见水中仙。

霜鬓不须催我老，

杏花依旧驻君颜，

夜阑相对梦魂间。

闾丘孝终居住的那条小巷后来被称为“闾丘坊”，今天我们在苏州城内仍然能找到这条小巷，就在人� ��路因果巷北面不远处。

虎丘和闾丘这“二丘”之外，苏东坡在苏州时经常拜访的另一个地方是定慧寺，定慧寺里有一个带发修行的佛教徒名叫卓契顺，他后来做了一件令苏东坡刻骨铭心，永生难忘的奇事。

众所周知，上有天堂下有苏杭，众所不知的是，北宋时常州的宜兴（现在属于无锡）是个堪比苏杭的好地方，苏东坡去常州访友时对宜兴一见钟情，并且在那儿买了田，安了家，但他长期各地为官，所以主要是他的长子苏迈在宜兴居住。

公元1095年，苏东坡被贬到了远离中原的惠州，惠州当时属瘴疬之地，苏迈非常担心父亲的身体，可是既收不到惠州来信，也不能往惠州寄信，因此心急如焚，寝食难安。仰慕苏东坡的卓契顺碰巧知道了这件事情，他找到苏迈，说出了一句充满哲理的话：“惠州不在天上，只要不停地走，总是能走到的。”卓契顺自告奋勇远赴惠州送信，苏迈难却盛情就同意了。

卓契顺晓行夜宿，跋山涉水，三个多月后终于到达了惠州，见到了苏东坡，苏东坡得知详情，深受感动，一定要重重感谢卓契顺，卓契顺又说出了一句可比哲言的话：“我正因为无所求，才到惠州来的。如果有所求的话，早就往汴京去了。”

苏东坡被贬惠州时，他的长子苏迈为什么不能给他寄信呢？因为当时还没有民间的邮政服务，只有官员才可以借用政府的驿站寄送家信。

除此之外，宋朝官员还有一项特别福利——公务之余，他们可以欣赏官妓的歌舞表演，还可以接受官妓的陪酒服务，需要说明的是，宋朝的官妓卖艺不卖身，如果政府官员和官妓发生不正当关系，二者都会受到严重惩罚，南宋女词人严蕊就曾经遭遇过这样的事情，当然她是被冤枉的，后来在岳飞的儿子岳霖的帮助下，她得以无罪释放，从而留下了那首词史流芳的《卜算子》。

苏东坡在苏州游玩时，曾经参加过几次当地官员组织的有官妓在场聚会宴饮活动，他的名气和才华自然会成为宴会的焦点，也会成为吟唱诗词的官妓们关注的中心，而他又是个特别善于交朋友的人，于是，他在苏州官妓中有了一个红颜知己。

公元1074年，苏东坡离开杭州沿运河北上，到密州（今山东省诸城市）继续在京外四处漂泊的仕途。当他从苏州阊门经过时，忽然听到了熟悉的歌声，原来与他互为知己的那位官妓一直在那儿等着为他送行，苏东坡被红颜知己的一片真情所感动，当场泼墨挥毫写下了一首《醉落魄•苏州阊门留别》：

苍颜华发，

故山归计何时决。

旧交新贵音书绝，

惟有佳人，

犹作殷勤别。

离亭欲去歌声咽，

潇潇细雨凉吹颊。

泪珠不用罗巾浥，

弹在罗衣，

图得见时说。

看到此处，细心的朋友肯定会问：苏东坡的好朋友闾丘孝终为什么没有前来为他送行呢？要知道，苏东坡和闾丘孝终相识相交是在公元1079年，这时他们互相还是素昧平生的陌生人，而且那时候闾丘孝终也不在苏州。

7. 景点的历史故事简短

历史久远的景点有泰山玉皇顶，古代皇帝到泰山封禅时都存在

8. 著名景点的故事

黛玉进府

黛玉的母亲贾敏也就是贾政贾赦的妹妹死了,贾敏是贾母最疼的女儿,得知她死了很伤心,又想到黛玉没有兄弟姐妹,就想把黛玉接来贾府。黛玉开始不愿意，但是林如海劝说她，就让贾雨村带她去贾府了。贾雨村本是黛玉的老师教她读书的。

葫芦僧判案

贾雨村中进土，任县令，由于贪财被革职，到林如海家教黛玉读书。京城起复参革人员。贾雨村从冷子兴口中得知林如海是贾政贾赦的妹� ��，他就去求林如海帮忙。说的是贾雨村当了应天府遇到的第一个案子，是一个拐子（就是贩卖人口的）先把香菱（那时叫英莲）卖给了冯渊，冯家说过几天来接人。拐子为了多赚钱就又卖给了薛蟠，本来想的是收到2份儿钱自己跑了，但是被发现了。冯渊和薛蟠都想要香菱就发生了冲突。薛蟠号称呆霸王就让几个家人打了冯渊，冯渊回去就死了。冯家人就告官了。贾雨村审这个案子。他本来是想好好审，伸张正义，但是就在他要去发令抓人的时候，应天府中的一个门子制止了他，后来2人私谈的时候给贾雨村看了护官符就是那个贾不假白玉为堂金做马的那个。贾雨村一看这个知道了薛家的势力自然不敢去抓人，而且他本人也是靠着贾府才当上应天府的，四大家族一损俱损一荣俱荣，都互有关联。于是他就草草了解了此案，说是薛蟠也死了，判给了冯家好多的银两。贾雨村去考功名的时候是得到了甄士隐的资助的，而香菱正是甄士隐的女儿，说起来还是贾雨村的恩人。但是他明明知道这个却还是没有公正的审案。

王熙凤协理宁国府

秦可卿死了。本该是贾珍的夫人尤氏负责丧礼的种种事宜，但是尤氏的旧疾犯了。这样就没有人管了，贾珍就去荣国府请王熙凤去管理。

元春省亲

元春得到恩准可以在正月十五回家见父母享受人伦之乐。大观园就是为了省亲建造的。她到了贾府就赏赐东西，挑了几处喜爱的大观园的景点命名，并且让姐妹和宝玉做诗（这个实在不知道说什么……）

黛玉葬花

那天正是芒种节。前一天宝玉和薛蟠他们去喝酒，晚上才回来，宝钗去怡红院造访。黛玉晚上也过去了，叫门，但是当时晴雯和碧痕吵嘴了没好气，没听出是黛玉叫门，就说是宝玉吩咐的不管是谁来都不许开门。黛玉这时偏偏听到了宝钗和宝玉说话的声音，并且看到他们开门出来，她躲起来伤心……第二天宝玉去潇湘馆她也没好气。她出门去找姐妹们。然后就去花冢葬花了，就有了 葬花吟。

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