历史建筑

1. 天津历史文化建筑

答：一·天津方言

天津话是中国北方方言中的一种，流行于天津及其周边地区。天津地区各处方言仍有些许区别。天津话以南开区的语音最为纯正，南开区相当于旧城里地区(也就是天津仅有的四条正南正北马路：东马路，南马路西马路和北马路所围起来的地区)以及附近的南市地区和娘娘宫。中国人类学家李世瑜，在比较了天津话与周边方言的特点后，认为天津话是一个孤立的方言岛，提出了“天津方言岛”学说。即天津话不是由周边的方言演变而成，而是被周边相似方言包围的，像一个孤岛一样的独立的方言区。他通过实地考察发现，天津话与以宿州为中心的江淮平原地区的方言最为接近，并认为，天津话脱胎于此。 蚌埠、凤阳一带方言只与天津话的阴平(一声)都读低平调，其他的音调都与天津话有差距，特别天津话是没有入声字，而蚌埠、凤阳的方言都保存了许多入声字。而宿州地区的方言则与天津话非常接近，李世瑜用天津话与当地人对话中，当地人甚至没能认出李世瑜是外地人，可见其接近程度。

二·文物名胜

全市共有1处国家重点风景名胜区、1处国家历史文化名城、8处全国重点文物保护单位

国家重点风景名胜区：盘山

国家历史文化名城：天津

省级历史文化名城：蓟县（1991年）

全国重点文物保护单位:

独乐寺

义和团吕祖堂坛口遗址

大沽口炮台

望海楼教堂

天津利顺德饭店旧址

南开学校旧址

天津广东会馆

天津劝业场大楼

天津市中国大剧院

西北角清真大寺

三·曲艺文化

1.相声

相声是北方曲艺曲种。以语言为主要表演手段的喜剧性艺术。在相声形成中广泛吸取口技、说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为其艺术特色，以“说、学、逗、唱”为艺术手段。语言明快幽默，模仿维妙维肖，讽刺犀利辛辣。相声一般由“垫话儿”、“瓢把儿”、“活”、“底”等部分组成，表演形式有单口、对口、群口三种。单口由一位演员表演，讲述笑话。对口由两位演员出台，一问一答。群口又称“群活”，由三人以上演员表演。

天津是培养相声名家的摇篮。最早相声演出在清末。20年代，天津相声进入繁荣发展阶段，津京两地相声演员频繁往来，许多相声演员在天津演红后，又赴全国各地。光绪初年，北京艺人玉二福来津长期演出。清末民初，在北京扬名的相声演员有“八德”：裕德龙、马德禄、李德锡、焦德海、刘德志、张德泉、周德山、李德祥。他们都曾来津演出。天津的著名相声演员有李德锡(艺名万人迷，有“滑稽大王”之称)、张寿臣(有“幽默大师”之称)、马三立、侯宝林、常宝堃(艺名小蘑菇)、郭荣起、常宝霆、苏文茂、刘文享、高英培、马志明、李伯祥、魏文亮等。相声传统曲目有300余段。

2.评书

曲艺曲种。形成于清初，第一代艺人为王鸿兴，所传弟子为“三臣”、“五亮”。“三臣”指安良臣、邓光臣、何良臣。“五亮”不详。评书只说不唱，表演者一人，以醒木作道具，渲染气氛。评书艺术以结构严谨取胜，一部长篇包括几个“柁子”(段落)，一个柁子可分为几个“梁子”(故事)，一个梁子又分为若干“和子”(悬念)。

说书技巧主要有四种：一是“开脸儿”，表现生动具体的人物形象；二是“摆砌末”，描述人物活动环境；三是“赋赞”，赞美人物或景物；四是“垛句”，也称“串口”，夸张地描绘人物、景物及事件。这些技巧，是用以烘托气氛， 给听众留下深刻印象。说书时，以说书人口气叙述的，叫“表”，摹拟书中人物音容笑貌的，叫“白”，评说书中人物作为的，叫“评”。天津评书艺人有王致久、张杰鑫、常杰淼、陈士和、姜存瑞等.

3.单弦

清乾隆年间起源于北京，因演唱时用八角鼓击节，又名八角鼓。流行北京、天津和东北各地。单弦为联曲体，早期常在岔曲头和岔曲尾之间夹以数唱和若干曲牌，现通常结构为岔曲头和若干曲牌。早期单弦演员来自北京。建国前，三大流派的创始人荣剑尘、常澍田、谢芮芝常年活跃在天津的曲艺舞台上。40年代，天津单弦演员石慧儒集前人之大成，形成了自己具有独特风格的演唱艺术。

4.天津快板

本世纪50年代形成，是天津业余演员改革、发展天津时调大数子的结果：去掉了大数子的前两句靠山调慢板，丰富了伴奏音乐。演出时，演员手持节子板数叙，唱调几言皆可，上、下句子要求对仗，对尾字的要求押韵即可，全篇既可一辙到底，也可用花辙。自由活泼，颇富韵律。伴奏乐器为大三弦和扬琴等。曲目多为反映现实生活的短篇。

5.西河大鼓

前身为清代中叶流行于河北省中部的弦子书和木板大鼓。后经河北省高阳县艺人马三峰创新使这一曲种日趋成熟。20年代初，在津被正式定名为西河大鼓。西河大鼓为一人站演，说唱并重，演员自击鼓板，唱词为七字句和十字句，层板腔体，有三种板式。说唱语言保有冀中方言俗语，唱腔朴实，曲调明快。20-30年代西河大鼓的几个主要流派为朱(化麟)派、王(振元)派、李(德全)派、赵(玉峰)派、马(增芬)派。

天津还有两个西河大鼓艺术世家：郝家(郝英吉、郝庆轩、郝艳霞、郝秀洁等)、田家(田士杰、田起山、田荫亭等)。著名演员还有王艳芬、艳桂荣、陈凤云等。

2. 天津有历史文化的建筑

名字来历是市民征集

泰安道地区五大院位于天津城市主中心的核心地带，具有深厚的历史文化底蕴。许多市民得知泰安道地区五大院面向广大市民公开征集地名命名方案的消息后，纷纷表示此举必将进一步激发广大市民热爱天津建设天津发展天津的热情和干劲。

为了了解泰安道地区的历史渊源，一些市民打来电话进行咨询或者上网查阅相关的历史背景资料，还有的市民专门到规划展览馆参观有关展览，了解规划设计方案。许多人通过信件、电话、电子邮件等方式表达参与地名征名活动的渴望以及抒发自己心中美好的祝愿。

一位年近八旬的老人手术后在信中写道：“幼年曾随祖父散步到该区周围，曾目睹旧境，因今日巨变有感，所以直抒胸臆参与起名。”有一位河北区年逾古稀的老人不顾身患白内障、青光眼等视力疾病，坚持坐车到市规划局地名处当面陈述自己的观点。一名市民在来信中表示“为天津的变化而感到骄傲和自豪,希望所有天津市民都积极参加进来,为建设美丽的新天津尽一份力。”

3. 天津建筑文化介绍

1．“津沽”——天津地区号称“九河下梢，七十二沽”。所谓“七十二沽”，如塘沽、汉沽、葛沽、咸水沽、丁字沽、大直沽等。其实“七十二”系泛称，并非确数。天津曾名“直沽”，海河又称“沽水”，可见“津”与“沽”密不可分，“津沽”并称，顺理成章。

2．“沽上”——天津文人在诗文书画上常署名地望为“沽上”。津门十景之一：“沽水流霞”，是对海河风光的艺术概括；而“沽上”，就是“海河之滨”的意思。

3．“海门”——指海河入海口的自然地势，后成天津别称之一。明代天津八景有“海门月夜”，天后宫匾额题� ��亦为“海门津筏”。

4．“津门”——众水汇聚，逶迤至津，河海会流于此，故名“津门”——这是从自然地理角度的诠释；海防重镇，漕运枢纽，护卫京师，故名“津门”——这是从政治军事角度的注解。明人撰《直沽棹歌》：“云帆十里下津门，日落朝平不见痕；苇甸茫茫何处泊，一灯明处有渔村。”

5．“三津”——名有两解：（1）北运河、南运河在三岔河口交汇为海河，是为“三津”；（2）天津卫与天津左卫、天津右卫，三卫合一，故名“三津”。天后宫有“佑卫三津”和“三津福主”的匾额，南门外大街有老地名：“三津磨房同业公会”和“三津胡同”，可见此称由来已久。

4. 天津历史文物建筑

杨柳青石家大院，始建于1875年，至今已有120多年的历史，其建筑结构独特，砖木石雕精美。石家是当年天津八大家之一，一度财势显赫，声名遐迩。　　石家在杨柳青二百余年的历史，反映了石氏家族从落户、发家、鼎盛、衰微、直至败落的过程。 清雍正年间(1723—1735)，石氏先人即从山东来到天津一带操船营运。乾隆五十年(1785)，从石衷一开始落户杨柳青，其子石万程颇善经营，家资日丰。到石万程之子石献廷时期，石家已一改累代单传而人丁兴旺，家大业大。道光三年(1827)，石献廷的儿子们遵照父亲遗嘱，分家另过，各立堂名。因老大石宝福早天，老二石宝善立长门福善堂；老三石宝庆立二门正廉堂；老四石宝苓立三门天锡堂；老五石宝珩立四门尊美堂。福善堂、正廉堂以及天锡堂的后世子弟中，虽也有勤勉上进、刻意经营者，但大多是纨绔子弟，吃喝玩乐，寄生度日。到清末民初，三门的家道先后中落。而尊美堂一支，石宝珩长子石元俊在咸丰十一年(1861)科考中举，官拜工部郎中，但以父老弟幼为名末曾到任，反而致力于家业经营，使得买卖兴隆，资产巨增。光绪十年(1884)，石元仕继石元俊之后主持尊美堂。他不仅注重家产积累，更善于扩大政治势力。石元仕努力结交权贵，子女多与天津官绅、豪门结姻，他自己的夫人，即是两广总督张之洞的族侄女。光绪二十六年(1900)，八国联军入侵，石元仕带头出资在家乡办“支应局”，使地方免除许多祸乱，因而得到清政府赏识，先后被李鸿章和慈禧接见，并赏给他一个四品卿衔，一时名重津门，当选为天津议会、董事会委员，从而确立了他集地主、官僚、资本家与一身的社会地位。　　民国七年(1918)，石元仕七十岁生日，石府接朋引客，大摆寿筵，极尽奢华。不料次年，石元仕即背生溃疽，体弱已极，很快故去。其出丧规模，在杨柳青地区可谓空前绝后，所耗财资，难以计数。加之连年战乱，民不聊生，石家生意凋敝，地租难收，衰落之势初现。石元仕去世后，其家人即离开尊美堂老宅，全部迁往天津定居。民国二十九年(1940)，石元仕夫人去世。因其娘家势力不凡，丧事必得大办，致使家业更加一蹶不振，只好负债度日。至1948年，天津解放前夕，尊美堂的大部分住宅已变卖他人。　　1987年6月，西青区人民政府将“尊美堂”宅第列为区级文物(俗称石家大院)，加以保护，并拔资修复。在天津市有关单位的支持和工程技术人员的共同努力下，历时六年，投资560万元人民币，终于完成修复工作。1992年，石家大院作为“杨柳青博物馆”对外开放，属天津市级文物保护单位。

5. 天津历史文化建筑有哪些

历史：天津河西尖山八大里，是指红星里、红升里、红霞里、红山里、曙光里、红光里、金星里、光明里。1954年冬天，尖山地区要建一批试点职工宿舍楼，这里是建� ��初期天津盖起来的第一批高档住区。

2012年老八大里开始拆迁，14年开始土拍，2015年新八大里开始建设。新八大里分别是：

一里-益发里——天地源熙樾台

二里-双迎里——格调绮园

三里-三诚里——北大资源阅城

四里-四信里——中海复兴九里

五里-五福里——中海寰宇天下

六里-六合里——天房六合国际

七里-七贤里——中冶德贤公馆

八里-八达里——还没建

其中一二三六七里的住宅学区为：师大二附小德贤学校

四里五里住宅学校为：台湾路复兴小学，皆为集团化分校。新八大里的公寓全部为河西三片统筹：土城小学，新会道小学，水晶名都小学。

6. 天津历史文化建筑图片

天津八大城即是天津八大古镇。分别为：1、葛沽镇，2、咸水沽镇，3、大直沽镇，4、北仓镇，5、杨柳青镇，6、张贵庄镇，7、军粮城镇，8、北塘镇。

1.葛沽镇大直沽镇

大直沽镇是天津城市最早的聚落，是天津城区商品经济的发祥地。

天津市津南区葛沽镇是历史上华北“八大古镇”之一，自明代就是天津地区著名的水旱码头及贸易货物集散地。

2.咸水沽镇

咸水沽镇是天津市津南区辖镇。全镇总面积60.39平方千米，176985人（2017），是津南区政府所在地，是全区政治、经济、金融、商贸、文化教育中心，天津市十一五重点建设的11个卫星城之一。

3.大直沽镇是天津城市最早的聚落，是天津城区商品经济的发祥地。

4.北仓镇

北仓镇位于天津市区北部，是北辰区辖属九个乡镇之一，自元朝在北京定都以来，就成为皇粮漕运的集散地，因而得名“北仓”。

5.杨柳青镇

杨柳青镇隶属于天津市西青区，系西青区政府驻地，西青区政治、经济、文化中心。

6.张贵庄镇

张贵庄镇，是中国天津市东丽区下辖的一个乡镇级行政单位。位于区境西南部，海河北岸。张贵庄镇有糟熘鱼片、马记茶汤、软熘鱼扇、赛珍珠的小站稻等著名特色美食。

7.军粮城镇

军粮城镇已有两千多年的悠久历史，据出土文物考证，春秋时期就已形成小的村落，唐代正式命名建城。

8.北塘镇

北塘古镇位于天津市滨海新区，总占地面积50万平方米，地上总建筑面积30余万平方米。600年前开埠，富庶一方。

7. 天津历史悠久的建筑

辽代是我国古代少数民族契丹人建立的封建政权，雄踞北方200多年（公元907年——1125年），先后与中原的五代、北宋和西北地区党项族建立的西夏相对峙。

由于受唐宋的影响，辽代皇族崇信佛教，在全国各地广建佛教建筑。这些建筑借鉴唐、五代的工艺手法，并保留了本民族的文化传统，形成了特色鲜明的建筑风格。经过近千年历史岁月的冲洗，保存至今的辽代寺院已如凤毛麟角。

现在中国仅存的三大辽代寺院，即山西大同的华严寺、天津蓟县的独乐寺、辽宁义县的奉国寺。

8. 天津历史风貌建筑有哪些

当然不能买了，它是国家级保护的建筑，天津的历史风貌建筑是一个时代的反映，一方面说明那个时代的屈辱和落后，经过中国人民不懈的努力和斗争，我们不断的强盛起来了，过去的时代一去不复返了，另外，从他的艺术角度来看，也有保护和收藏价值，不能属于各人，

389处建筑被列为历史建筑 不少建筑主人失联 历史建筑

占地动辄数亩的古宅，虽已年久失修却难掩其当年的辉煌；碉楼的画漆已经斑驳难辨颜色，但精细的雕刻和傲立的姿态，仍为今人赞叹；沿用近百年的祖祠，至今还是后人祭祀祖先、举行婚庆大礼的场所。在中山的闹市或者乡村里，不经意间路过的一座旧宅，或者一栋碉楼，里面可能装满了动听的故事。记者昨日从中山市政府办公室获悉，389处历史建筑名单已经公布，列入保护范围。今后，这些历史建筑的使用、维护等都将被纳入正轨。

历史建筑以民居碉楼祖祠居多

根据中山市人民政府最新核定的名录，目前共有389处建筑被列为历史建筑。2015年中山市经普查拟将512座建筑列为历史建筑，经过中山市城乡规划局复核、社会公示、专家实地勘查，并经专家评审会、中山市城乡规划委员会专业委员会审议通过，最终确定389处建筑纳入《中山市历史建筑名录》。

389处名录中，以民居、碉楼和祖祠居多，也有部分名人故居、骑楼群，还有较新的建筑，如中共小榄镇支部委员会所在地——小榄镇新市社区第九街1号。在区域分布方面，石岐、开发区、南朗和沙溪、大涌等区域是历史建筑集中的镇区，亦有部分镇区没有一处历史建筑。

中山不少历史建筑的主人全家在海外难以取得联系，或根本无从考证权属，如何进行保护？

记者了解到，根据中山市最新颁布的《中山市历史文化名城保护管理规定》（征求意见稿），历史建筑不论其是否为国有历史建筑， 所有权人、使用权人或者代管人均不明确的，建设主管部门为保护责任人。责任人对历史建筑履行保护责任，包括保持原有的高度、体量、外观形象和色彩；保护传统格局、特色装饰和历史环境要素的完整性等。

鼓励历史建筑活化

在碉楼里面开设计公司，或者在古村落里面开设餐厅，这些做法已经在中山渐渐普及并推广。中山市对历史建筑的利用亦持开放态度。记者了解到，中山市人民政府将制定促进历史建筑合理利用的具体办法，通过政策引导、资金资助、简化手续、减免国有历史建筑租金、放宽国有历史建筑承租年限、出让或出租国有历史建筑、减免历史建筑土地使用权续期费用、引入社会力量和资本、收购或产权置换非国有历史建筑等方式，促进对历史建筑的合理利用。

在符合结构、消防等专业管理要求和历史建筑保护规划要求的前提下，经城乡规划主管部门会同文物主管部门批准，并依照有关法律、法规的规定办理相关手续后,历史建筑保护责任人可以对历史建筑进行多种功能使用的保护性利用，依法享有经营收益。鼓励和引导历史建筑保护责任人开展以旅游业、文化产业和传统手工业为主的有偿经营活动，并将历史建筑对公众开放。

专家建议：进行深度文化旅游开发

中山市政协委员吕良介绍，以南区沙涌村为例，这里有很多著名的历史古迹，其中有宋帝遗迹牌坊、镇龙阁、清嘉庆年间建成的文笔塔、金花庙、华光庙、真君庙等，近代著名建筑有马应彪为其父马在明所建的大型私人住宅“马公纪念堂”以及现代的马公纪念公园、沙涌先施学校、南源堂等。“传统的岭南民居、碉楼与西洋风格、中西建筑文化的融合并存，这是一段中山市的侨乡传奇，也是南区沙涌村华侨的海外传奇，但一直没有进行广度和深度的文化旅游开发。”他建议，由市级文化部门对当地可开发文物、旅游资源要加大调查力度，建立档案，制订相应的管理规定，禁止出现人为破坏现象发生；聘请有关旅游规划专家对沙涌村进行旅游开发策划工作，明确开发主题和保护措施。

（欢迎报名加入中山网深中看房团、中山看房团，电话报名：0760-88361129 18689352626）

巫溪4处老建筑入选重庆市历史建筑 历史建筑

近日，县规划和自然资源局为我县入选重庆市历史建筑的4处老建筑进行挂牌。

入选的4处老建筑：

（檀木航运社大楼）

（檀木煤矿综合楼）

建于上世纪60年代初，位于白鹿镇檀木街道的檀木航运社大楼和檀木煤矿综合楼；

（大河运输社大楼）

建于上世纪60年代末，位于宁厂镇猫儿滩社区的 大河运输社大楼；

（蔡家湾煤场职工楼）

建于1970年代，位于上磺镇干龙村2社的 蔡家湾煤场职工楼。

据县规划和自然资源局相关负责人介绍， 历史建筑不仅是地区历史文化的载体，更勾勒出地区经济建设的脉络。历史建筑的确定，对于加强当地历史文化资源的保护，传承延续历史文脉，推动历史文化保护工作具有重要的意义。下一步将通过 编制保护规划、测绘、编制保护修缮设计方案、实施保护修缮等措施，让历史建筑“活”起来，让城市历史文化更好的传承下去。

总编/邹永武 编审/马井明 责编/汪大喜

编辑/唐晓洪 记者/李月全

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