撇开时代背景去评价一个历史人物正确吗?该如
导读:撇开时代背景去评价一个历史人物正确吗?该如 天天有人提问:如何评价我国的历史名人,相互对比,有什么目的吗? 如何科学的评价历史人物? 赵恒是昏君还是明君?
最低级的判断是人性,这也是很多历史让人困惑的原因。
高级一点的是从阶级几场出发,这样历史就会清晰一些。
再高级一点呢,就是从思想源头出发,这样就会发现不一样的历史。
上古甚至可以从族群基因出发,这样就会发展最接近真实的历史。
天天有人提问:如何评价我国的历史名人,相互对比,有什么目的吗?
目的很多。有的是对历史有兴趣,但又懒得看书,就上网吃“快餐”;有的是想讨论这个问题,上网“抛块砖”;极有个别的少数是别有用心。我属于闲来无事看看,有兴趣的,就发表一下看法,回答问题,已知的可以讨论、加深认识,所知少的、错的,正可以为索引,去看书、查资料,多了解些,基本不提问题。
谢邀!这个提问是值得提倡。凡是名人在他们身上表现出来的能力是各有千秋,是值得后人认真刻苦学习,在他们展示出来的能力和奇才的基础之上,后人应该以身作则地发扬光大,这也是文明古老中国继承发扬传统的继续。为啥咱们中国人的聪明智慧在人类中可说是超前型的,这是与传统继承的基因分不开的。回答完毕。
如何科学的评价历史人物?
1)必须坚持历史主义原则、深入了解他们所处的历史要件。
(2)必须坚持阶级分析方法,深入了解他们所代表的那个阶级。
(3)必须坚持用必然性和偶然性辨证统一的观点来分析杰出任务的历史作用。
(4)必须坚持用全面分析与评价的原则,既不能肯定一切又不能否定一切。
列宁指出:“在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内。”
毛泽东同志在《纪念孙中山》一文中讲到:“像很多站在正面指导时代潮流的伟大历史人物大都有他们的缺点一样,孙先生也有他的缺点方面。这是要从历史条件加以说明,使人理解,不可以苛求于前人的
赵恒是昏君还是明君?
赵恒的前半生是一个明君,但是他的后半生,并不是一个贤明的君主。赵恒继位初期,可以说是一个不错的明君,他体谅百姓,任人唯贤,把千疮百孔的宋朝带上了正轨。其签订颇具争议的澶渊之盟,也是用最小的代价换取了最大限度的和平。但赵恒在位后期,任王钦若、丁谓为相。二人常以天书、符瑞之说蛊惑朝野,而赵恒也沉溺于封禅之事,广建宫观,劳民伤财,致使社会矛盾加深。
宋真宗是继宋太宗赵光义之后,宋朝的第三位皇帝,其在位期间勤于政事,统治稳固,社会经济进入繁荣发展时期,其在位初期甚至还取得了“咸平之治”的历史成就。按理来说,这样的君主应该算是一个好皇帝了,又为何有他是明君还是昏君这一问呢?
宋真宗赵恒是明君还是昏君,最大的争议焦点在于澶渊之盟。当时北宋和大辽已经前前后后打了近二十年,不管是大辽还是大宋,其实都已经厌倦了。大辽军队在萧太后的带领下,气势汹汹的朝宋朝奔来,这不是以往的小打小闹,这是御驾亲征的决战。
此时的宋真宗,却表现得很犹豫。朝中大臣主张迁都南京,只有少数以寇准为首的大臣主张与辽军决战。最后关头,宋真宗听取了寇准的建议,御驾亲征,准备与辽军决一死战。但是到了澶州城,宋真宗一度表现得非常害怕,最后在寇准的鼓舞下,才走向城楼鼓舞士气,最后宋军与辽军难分上下,签订了颇具争议的澶渊之盟。
很多人就是因为宋真宗这一举动,认为他是昏庸无能的胆小鬼。这种评价是极其不负责任的。宋真宗是个人,是个真实的人,是人就会有七情六欲 就会害怕。人遇到困难,第一反应就是逃避。宋真宗只是表现出一个人的正常反应,他并没有迁都,也没有逃跑,在寇准的鼓励下,他御驾亲征,甚至做好了牺牲的准备,他曾说过如果十日之内不能战胜辽军,他便会立下太子。最后签订的澶渊之盟,虽然以宋朝向辽国缴纳岁币为结果,看似屈辱,实则是一个明智之举。
宋朝的军队力量薄弱是众所周知的,当时的宋朝根本不可能战胜辽军,拖拖拉拉打下去,只会是鱼死网破。而宋朝向辽国缴纳的岁币,不足边疆军队的百分之一,换来的却是两国近一个世纪的和平。不是每一个人都是汉武帝或者明成祖,历史上大多数的皇帝,都是普通的人,他们要从整个国家的大局考虑,而不是单纯的考虑一个方面,所以在评价一个历史人物的时候,也不能单纯的用一件事情来评价。
宋真宗继位初期,可以说是一个不错的明君,他体谅百姓,任人唯贤,把千疮百孔的宋朝带上了正轨,但是他对待辽国的态度,的确是软弱了一些,但是他并没有投降,也没有迁都,相反的,他用最小的代价换取了最大限度的和平。这对于当时的宋朝来说,对于宋朝的百姓来说,无疑是一件正确的事情。只是国家军事薄弱,不能一雪前耻罢了。
但是到了后期,他的所做作为就不尽人意了,赵恒在位后期,任王钦若、丁谓为相。二人常以天书、符瑞之说蛊惑朝野,而赵恒也沉溺于封禅之事,广建宫观,劳民伤财,致使社会矛盾加深。所以只能说,这是一个真实的人,他的前半生是一个明君,但是他的后半生,并不是一个贤明的君主。
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